El siglo XVII en Gran Bretaña estuvo marcado por conflictos políticos y religiosos. Los puritanos dirigidos por Oliver Cromwell derrotaron al ejército realista, tomando el control del país. Sin embargo, surgieron nuevos problemas religiosos. Los empiristas buscaron evitar estas disputas filosóficas y teológicas, enfocándose en la experiencia como fuente del conocimiento. John Locke fue fundador del empirismo, argumentando que todo conocimiento proviene de los sentidos. Más tarde, David Hume cuestionó la noci
2. El siglo XVII fue agitado en Gran Bretaña ya que Jacobo I se caracterizó por la defensa de la teoría del origen divino del poder, persiguiendo a los distintos grupos protestantes. Este gobierno absolutista y arbitrario fue continuado por su hijo, Carlos I, y terminó originando la rebelión de Escocia e Inglaterra y con posterioridad la del propio parlamento ingles provocando la guerra civil o la Gran Rebelión. En esta guerra se enfrentaron buena parte de la aristocracia tradicionalista. Los puritanos, dirigidos por Oliver Cromwell, aplastaron al ejército realista. Cromwell se convirtió en el dueño del país e intentó conseguir la paz. Volvieron a surgir los problemas religiosos. Contexto Británico
5. Fundador del Empirismo Todo conocimiento es empírico y pasa por los sentidos. El Alma es una tabla rasa (no hay nada escrito) Contra el innatismo de ideas. Que sean evidentes y universales no indica su presencia desde siempre en el sujeto John Locke
6. Las ideas son, pues, sensaciones o percepciones; mientras que las cualidades son "capacidades del objeto" para producir en nosotros alguna idea. John Locke
8. Concepto sustancia No percibimos nada que permanezca igual antes y después. Percibimos una mesa con un color y una forma geométrica Percibimos la misma mesa de diferente color y con distinta forma geométrica.
9. La esencia de las cosas es ser percibidas y la esencia de la razón es percibir . No hay ideas abstractas Es el lenguaje lo que permite la generalización George Berkeley
10. Las impresiones son las percepciones vivas y actuales. Las ideas son las percepciones débiles, que consisten en copias de impresiones anteriores. Impresiones e ideas constituyen todo el material de nuestros conocimientos. Todas nuestras ideas deben encontrarse fundamentadas en la experiencia. La experiencia es el límite de nuestro conocimiento David Hume
11. Concepto causalidad Al pollo la frecuente repetición le demuestra que siempre que cacarea, recibe alimento a cambio. El mero hecho de que algo haya ocurrido un cierto número de veces produce la esperanza de que ocurrirá de nuevo. Pero nadie nos asegura de que vuelva a ocurrir (problema inducción) y por eso, al pollo sin que se lo esperara, le retorcieron el cuello.
12. La «necesidad» es meramente mental, no está en las cosas, ni en la naturaleza, «pertenece por entero al alma». Si se añade que, poniendo la confianza en el principio de causalidad, creemos que lo que ha sucedido en el pasado sucederá igualmente en el futuro, entonces es preciso que nos demos cuenta de haber argumentado dentro de un círculo vicioso, o con un argumento circular. David Hume
13. CRÍTICA DE HUME AL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD “Todo lo que empieza a existir tiene una causa” LA RELACIÓN CAUSA-EFECTO NO ES NECESARIA No se conoce a priori, por puro razonamiento No es una relación de ideas El análisis del objeto no dice nada de “su” causa No es un conocimiento de hechos La experiencia sólo instruye sobre la conjunción constante de “causa” y “efecto”. Sólo muestra que un hecho sucede regularmente a otro Causa y efecto son heterogéneos El entendimiento puede concebir efectos distintos no contradictorios Nuestro conocimiento de hechos se limita a impresiones e ideas actuales De la conexión causa-efecto no tenemos impresiones
