Sobre la educación en 2 vías

1. Programa educativo:
Habilitación Docente
Docente:
Damián Peralta
Trabajo:
Conceptos de educabilidad y educatividad
Estudiante:
Anyela María Báez Maldonado
22 de Julio del 2017. Santo Domingo. R.D.

2. Educabilidad
La educabilidad es la evaluación personal y participación activa de la persona con el hacer y el
saber. Es la facultad que tiene el individuo para dejarse influenciar por los demás.
La educabilidad es una posibilidad y una categoría humana. Una posibilidad, porque significa la
vialidad del proceso educativo y la formación de que educación es factible; una categoría humana,
por cuanto se predica del hombre esta cualidad. Del hombre se dice que es sociable, histórico,
perfectible y educable.
La educabilidad es la conclusión primordial del proceso educativo y en ocasiones recibe el nombre
de normatividad.
La educabilidad, por ello, puede concebirse como el conjunto de las disposiciones peculiares del
educando, susceptibles de experimentar las influencias o poderes educativos del educador, inserto
en una comunidad o grupo social.
Se citan expresamente dos disposiciones, la plasticidad y la ductilidad entendidas espiritualmente
para dejar constancia de adaptabilidad, asimilación y acomodación en virtud de las cuales operan
la personalización y socialización.
Estas disposiciones permiten que el educando sea influenciado y asimile cuanto le estimula,
cualidad que suele significarse con la palabra plasticidad, de forma que todo cuanto afecta al
educando se humaniza, por que el hombre lo convierte en suyo mediante la vivencia.
Si la educabilidad perfecciona lo específicamente humano, quiere esto decir que las capacidades
del pensamiento, inteligencia, razón y de volición son la explicación ultima de esta posibilidad
humana, lo que explica el poder de la adquisición de saberes y perfecciones éticas o virtudes.
En términos aristotélicos la educabilidad es una potencia, es la radicalidad, el poder ser educado, y
la educación realizada es el acto, la perfección conseguida ya.
En término sociopolíticos, la educabilidad, es la base del principio de igualdad de oportunidades
materia educativa.
Existencialmente la educabilidad es un grito interior, una llamada a la responsabilidad personal
ante el proyecto vital propio pues si las circunstancias no lo obstaculizan, el hombre puede colmar
con realidades lo que era posibilidad.
Estébanez plantea “la educabilidad es un proceso y una categoría humana. Una posibilidad, porque
significa la viabilidad del proceso educativo y la afirmación de que la educación es factible; una
categoría humana, por cuanto se predica del hombre esta cualidad... La educabilidad es la
condición primordial del proceso educativo... El hombre no sólo tiene derecho a realizarse, sino
que debe realizar. La educabilidad es un poder ser, una esperanza de acercarse al “deber ser”, una
auto exigencia de perfección, una insaciable búsqueda de un sí mismo mejor”.

3. La educabilidad es una capacidad del hombre, es una facultad humana, es un atributo de la
humanidad.
Representa esencialmente una aptitud para educarse. La educación es un patrimonio del hombre, la
educabilidad es de naturaleza espiritual, significa la potencia de realizarse como persona, la
capacidad de elevarse de perfecciones, de superarse, pero aún bajo esta dirección espiritual podría
pensarse en la educabilidad como un patrimonio general de los hombres, como una potencia que es
necesaria y potencialmente se realiza la educación es el camino hacia la integración de la persona,
y su apoyo es la educabilidad.
El concepto de Educabilidad que asumimos es: “La Educabilidad corresponde a la capacidad y
potencial que posee todo ser humano de poderse y dejarse educar”. Con lo anterior surge el
siguiente interrogante; ¿En qué capacidades, facultades o dimensiones debe educarse y dejarse
educar el ser humano? Toda persona debe crecer y formar sus capacidades intelectuales, afectivas,
volitivas, psicomotrices, principios y valores con el fin de conocer, amar y convivir en armonía con
su propio ser, los demás y su entorno.
Para ese proceso educativo integral lo primero que se debe fortalecer progresivamente, de acuerdo
a las etapas del desarrollo humano, es la capacidad de APRENDER A APRENDER; en otras
palabras estimular y desarrollar sus capacidades intelectuales para colocarlas al servicio del
continuo crecimiento integral.
“La Educabilidad recibe aportes tanto de la sicología del aprendizaje, de la sicología del desarrollo
y de la sicología social, como de la filosofía, de la sociología y de antropología”. Esto hace
constar que para el crecimiento y aprendizaje del educando intervienen varios agentes educativos:
familia, escuela, sociedad y entorno.
La educabilidad se traduce en un acompañamiento del educando, para que ingrese desde si y por sí
mismo, en el orden que se le ofrece como posibilidad de realización de su proyecto ético de vida.
De manera consecuente, es darle la oportunidad para que construya dicho proyecto e
intencionalidad para la cual los saberes científicos de la institución educativa han de ser
formulados en su enseñanza requerida, en el orden de sus interdisciplinariedades.
La educabilidad es la atribución que se da a sí mismo el educando, en la medida en que es el quien
opta por educarse en una dirección u otra. Pero es también una atribución que emerge de las
interacciones colectivas, por cuanto ese educarse se da en el seno de los otros.
Según Ferrández y Sarramona (1984), la labor educativa se fundamenta en una “concepción del
hombre como ser no enteramente determinado por la herencia o el ambiente”. La no adminision de
esta determinación total, involucra a la libertad del ser humano y por ende la factibilidad de
educarlo, se transformarse. A esta posibilidad de transformación es lo que en filosofía de la
educación se conoce como educabilidad.

4. Para aprender se requiere de los siguientes 4 aspectos:
A Herbart se le atribuye la introducción del concepto de “educabilidad”, él la define como una
cualidad humana, como un conjunto de disposiciones y capacidades, que permiten a una persona
recibir influencias para construir su conocimiento; como ductilidad y plasticidad, cualidad que solo
posee el hombre el hombre y que le permite transformarse y perfeccionarse.
Por la educabilidad el hombre es capaz de aprender, de tomar decisiones, de enrumbar su vida y de
crear cultura. Su compleja estructura psico-biológica, le ha permitido asimilar conocimientos y
crear nuevas estructuras espirituales a nivel personal y comunitario (proceso de personalización y
socialización). A esta característica humana que le posibilita el proceso educativo y esta capacidad
de aprender Hubert Henz la denomina educabilidad.
La educabilidad es un poder ser educado, una posibilidad y una categoría humana. Una posibilidad
porque permite la viabilidad del proceso educativo y la factibilidad del mismo, y una categoría
humana, porque es una cualidad de su ser desde el ámbito antropológico. Se dice que el hombre es
sociable, histórico, perfectible y educable por naturaleza.
Según Fermoso (1985): “El espíritu es la explicación suprema de la educabilidad porque para ser
educado es condición primordial, ni estar preparado ni determinado de antemano”.
“La única parcela del ser humano que admite perfectividad es aquella que por su misma esencia es
flexible y dúctil. Sólo el espíritu posee la inteligencia y la libertad perseguida por la educación. La
espiritualidad es la primera condición de la educabilidad” (Fermoso, 1985, p.200).
La limitante de la educabilidad se basa en la naturaleza humana, su corporeidad (materia) esta
frena los impulsos de su dimensión espiritual orientada hacia lo infinito.
Existen algunas características de la educabilidad estos aspectos son que hacen posible la
realización de la educabilidiad, según Paciano Fermoso (1990).
Aprender
Plasticidad
Capacidad
Ductilidad
Habilidad

5. La educabilidad es un modo esencial del hombre que le hace capaz de perfeccionamiento y
consecuentemente llegar a ser lo que es. "Nace en la peculiar forma de ser del hombre (ser abierto
a), se desenvuelve en el equilibrio dinámico "tensión hacia" y se orienta hacia la "actualización" o
realización personal" (CAPITAN DIAZ, 1979, p. 68). La realización personal le convierte en autor
de su vida (CASTILLEJO, 1981, p. 29)
"El concepto fundamental de la pedagogía es la educabilidad del alumno (...). El concepto de
educabilidad (ductilidad, plasticidad) es de más vasta extensión. Se extiende casi hasta los
elementos de la materia (...). De la educabilidad volitiva se encuentran rastros en las almas de los
animales más nobles. Pero la educabilidad de la voluntad para la moralidad sólo la reconocemos en
los hombres" (HERBART).
Personal
(Exigencia
individual)
Intencional
(Autodirección)
Referencial
(Es teleológica)
Necesaria
(Autorrealización
y socialización)
Dinámica
(Supone
actividad)
(Herbart)
puntualiza
3
aspectos:
Plasticidad
Relaciónexclusiva
al hombre
(categoría humana
Evolución
animal

6. La educabilidad es un modo esencial del hombre que le hace capaz de perfeccionamiento y
consecuentemente llegar a ser lo que es. "Nace en la peculiar forma de ser del hombre (ser abierto
a), se desenvuelve en el equilibrio dinámico "tensión hacia" y se orienta hacia la "actualización" o
realización personal" (CAPITAN DIAZ, 1979, p. 68). La realización personal le convierte en autor
de su vida (CASTILLEJO, 1981, p. 29)
En la educabilidad radica la posibilidad que tiene el hombre de formarse, de ahí la identificación
hecha por FLITNER (1972). El hombre al existir, se encuentra con la tarea fundamental de hacerse
(ZUBIRI, 1944) porque al nacer es un animal defectivo.
Ello ocurre a pesar de que su estancia intrauterina es la más dilatada de todas. Si la cuestión fuese
estrictamente natural, es obvio, que la sabia naturaleza hubiera resuelto el problema mediante un
período más largo de gestación, "Pero no es así, y el hombre nace a la vida extra maternal, en el
momento de su mayor plasticidad, y se proyecta al mundo en un encuentro fundamentalmente
afectivo" (GARCIA CARRASCO, p. 37) y bien preparado para ser influenciado (educatividad) y
en condiciones de asimilar aquello que le estimula (plasticidad).
A través de esa constante asimilación de influjos que le humanizan, se va conformando su
personalidad y su adaptación social.
Según FERMOSO, que "la educabilidad individual, no puede separarse del contexto histórico en
que de hecho, puede actualizarse, pues el hombre concreto está en medio de las coordenadas de
tiempo y de espacio, rodeado por una cultura específica en el seno de la cual cada hombre ha de
realizarse por la captación y vivencia de los valores predominantes en el momento y lugar que le
condicionan"(...) "La educabilidad es una posibilidad y una categoría humana. Una posibilidad,
porque significa la viabilidad del proceso educativo y la afirmación de que la educación es factible;
una categoría humana, por cuanto se predica del hombre esta cualidad" (FERMOSO, P., 1985, p.
191)
Educabilidad como capacidad para poder ser influenciado (educando).
Característicasde la educabilidad:
Las características de la educabilidad se encuentran dadas por cuatro factores:
 La educabilidad es personal: es una exigencia individual inalienable e irrenunciable,
surgida de la personalidad y propia de la humanidad.
 La educabilidad es intencional: es el sujeto quién decidirá sus metas o ideales. Además, es
referencial, porque sabe hacia dónde dirigirse.
 La educabilidad es dinámica: la actividad de las personas en la actualidad supone el pasar
por esta actividad dotándose así de capacidades.
 La educabilidad es necesaria: ya que sin ella se privaría a las personas de autorrealización,
personalización y socialización

7. Educatividad
La educatividad es la capacidad del educador para llevar a cabo la acción educativa y se caracteriza
por un límite inferior, constituido por condiciones de tipo intelectual, moral, físico y de formación
profesional, exigidas por una actividad pedagógica eficaz. Sin embargo, esta acción no tropieza
con límite superior en razón de que el hombre nunca puede lograr a plenitud el ideal del educador.
Vemos así como en el desarrollo del proceso educativo se conjugan la educabilidad y la
educatividad, que vale decir, educando y educador, en cuyo proceso hay una mutua y estrecha
interacción de ambos elementos, así como una actividad conjunta destinada a un fin común.
La educatividad es una acción propia del educador, quien precisamente es el elemento llamado a
educar a otros. En el medio por el cual el educador puede precisar la acción de la educación, para
cumplir el propósito de educar a otros.
Dejando de un lado las posiciones encaminadas a poner en duda la función del educador, e
inclinándonos por la idea de que en la educatividad existe la posibilidad de educar a otro, sólo
debemos hacernos estas dos preguntas: ¿en qué consiste? ¿Cómo es ejercida?
El educador también participa en el proceso educativo dirigiendo, motivando o estimulando la
acción del educando. Estas y otras intervenciones del educador son para que el proceso educativo
cumpla su misión en el educando.
La educatividad dependerá siempre de la capacidad y voluntad del educando, factor determinante y
esencial del proceso educativo.
Cómo el educando se deja moldear a voluntad y arbitrariedad del educador, bajo la justificación de
que él lo que busca, en definitiva, es el bien del educando.
Los estudiantes son asimilados, así sea metafóricamente, pero de manera determinante de la praxis
educativa tradicional, a la idea de que son una masa informe o un "bloque de mármol" sobre el cual
el educador esculpe lo que quiere. Esta posición está próxima a la de la creencia en que los
estudiantes llegan con una mente vacía al proceso.
Hay que reconocer que los educandos, si bien tienen la necesidad de encajar y de pertenecer a ese
orden plural y multiverso, quieren hacerlo y lo hacen desde sus propias perspectivas, es decir, a
partir del orden interior, conceptual, metodológico, estético, actitudinal y axiológico que ellos van
elaborando y reelaborando,
Por lo que la educabilidad lleva implícito el reconocimiento del otro y que el educar que se
desprende de esa concepción de educabilidad, se traduce en un acompañamiento del educando,
para que ingrese desde sí y por sí mismo, en el orden que se le ofrece como posibilidad de
realización de su proyecto ético de vida. De manera consecuente, es darle la oportunidad para que
construya dicho proyecto,

8. Aquello que ha de ser objeto de reconstrucciones y construcciones de nuevos significados, formas
de significar y de actuar. De esta forma, estimular, canalizar y apoyar la actividad cognoscitiva en
un ámbito de interés comunitario en el orden de la educabilidad científica y tecnológica se
constituye en la razón central de la educabilidad.
El educando surge en un mundo extraordinariamente complejo, al cual debe integrarse, así como
asimilar y elaborar, en breve tiempo, una gran dosis de cultura, cuyo mayor o menor dominio va a
decidir la calidad de su ser y de su existencia como hombre.
La experiencia ha demostrado que el niño cuando es ayudado por un educador capaz, progresa más
y con menor esfuerzo en la asimilación de la cultura que aquel que lo hace sólo. Es así admisible la
participación del educador en el proceso educativo, que aunque no causa directamente la
educación, sí ayuda a que el educando ejecute acciones adecuadas para causarla.
Finalmente, el educador también participa en el proceso educativo dirigiendo, motivando o
estimulando la acción del educando. Estas y otras intervenciones del educador para que el proceso
educativo cumpla su misión en el educando, justifican la atribución hecha al educador y que
prominentes pedagogos han denominado educatividad, la cual dependerá siempre de la capacidad
y voluntad del educando, factor determinante y esencial del proceso educativo.
Educatividad es la capacidad de influir decisivamente (positiva y efectivamente), de contribuir
desde fuera al proceso de formación de otro sujeto, es la aptitud del educador para educar.
La educatividad tiene que ver con la persona que intervenga con capacidades para facilitar, apoyar,
colaborar en la educación de otros, en el caso de la escuela esta sería el educador.
Educatividad como concepto se enmarca principalmente en la mirada con expectativas, capacidad
de influencia, acción y reflexión del hombre sobre el mundo para transformarlo, recoger
sentimientos, vivencias y problemas que la sociedad presenta.
El proceso educativo adquiere su forma a través de la dualidad Educabilidad y educatividad, el
primero de estos se refiere a la capacidad que tiene el educando en la construcción de su propia
identidad, el cual, por medio de influencias contribuye hacia un aprendizaje óptimo para un normal
desenvolvimiento dentro de la sociedad. El segundo, educatividad, es considerado como la acción,
métodos y objetivos educativos acorde al mundo, pero no tan solo natural, sino también
estructural, histórico y cultural. La cohesión de ambos conceptos permite la fluidez del proceso
educativo como práctica.
La ascensión o el origen del concepto se asocian completamente al hombre por el hecho de ser, de
esta manera su concepción filosófica se atribuye a la acción natural del ser humano con la
intencionalidad de educarse ante la experiencia o capacidad entre pares. De esta manera se
considera como elemento primordial el hombre y el mundo para sustentar la acción educativa.

9. El siglo XX es un periodo radicalmente transformador para Latinoamérica y la educación, donde la
desigualdad, accesibilidad y la formación de un estudiante individualista y competitivo genera
brechas sociales que en la actualidad la deuda por resolver aún sigue vigente. La búsqueda de una
educación justa e igualitaria es el permanente debate de pedagogos y especialistas.
Según Freire la educación es considerada como un arma vital para la liberación del pueblo y la
transformación de la sociedad y por ello adquiere una connotación ideológica y política claramente
definida. Por lo tanto si esta no es una empresa para la liberación, sería lo contrario, la
domesticación y la dominación en su totalidad.
La educatividad es realidad y busca transformación, por ello la educación es diálogo entre la
sociedad con objetivos concretos, el orden social, político y económico para un compromiso
formal.
El papel de hombre es fundamental ya que si su compromiso es con la liberación debe comprender
que su desarrollo no debe ir en menos hacia los demás, sino en conjunto, en busca de la igualdad
de oportunidades.
La sociedad por su parte también adquiere relevancia ya que esta es el resultado de la acción
consciente, reflexiva, comprometida y solidaria de hombres que comprenden que no debe haber
opresores y oprimidos, de esto surge el conocimiento como praxis reflexiva que permite
comprender la realidad como una problemática discutible entre las personas.
La educación reconoce que los hombres son seres históricos y por lo tanto inacabados, en y con
una realidad que, siendo histórica, es tan inacabada como ellos; que propicia y refuerza el cambio y
que entiende que la inmovilidad es una amenaza para el hombre y la sociedad, es por esto que el
propósito se centra en la humanización de hombre en un continuo interactuar en y con el mundo y
con los demás hombres.
Los educando se trasforman en investigadores críticos en diálogo con el educador, quien es a su
vez el educador es un investigador crítico. El papel del educador es el de proporcionar las
condiciones para que el educando pase de un nivel de opinión a un nivel de conocimiento veraz en
su compresión del hombre y del mundo.
La interacción, acción y reflexión que genera gran parte de la sociedad de manera natural, permite
atender problemáticas actuales tales como la exclusión, en donde la educatividad como proceso
adquiere relevancia por el solo hecho de ser. No pueden existir límites que se amplíen,
desaparezcan o cambien simplemente como un momento de selección donde interactúan incluidos,
excluidos y hasta integrados.
La educación no es segregacionista por lo cual la escuela debe valorar positivamente las
diferencias, desde un paradigma de la complejidad, atendiendo las necesidades actuales. Si en
algún momento las barreras se delineaban hacia el exterior ahora están en su interior y ésta trata de
acomodar sus prácticas, sus discursos sobre la diversidad y la integración.

10. La educación deambula entre fuerzas, se interroga sobre representaciones, discursos y prácticas tan
políticamente correctas como también confusas. Es vital la reflexión del hombre y más su
compromiso y solidaridad en hacer acción el conocimiento, de eso la sociedad se mantiene en base
sólida ante una educación consolidada.
Recordemos que la educación es posible (problema básico) porque el hombre posee educabilidad y
educatividad. Estas dos capacidades actúan complementaria y simultáneamente, dando lugar a un
proceso de interrelación entre educando y educador, donde si intercambia un mensaje o contenido.
Este proceso es el proceso educativo, que se desarrolla permanentemente durante toda la vida.
Ahora bien, para analizarlo, es posible descomponerlo en procesos menores, que llamaremos actos
educativos el encadenamiento de estos actos, nos devuelve el proceso educativo como un todo.
Podemos darnos cuenta que los elementos que forman parte del acto educativo (educando,
educador y contenido) pertenecen a los llamados problemas centrales, en este orden:
 Educando: problema del sujeto
 Educador: problema de los realizadores
 Contenidos: problema mesológico
Es importante concluir indicando que ambos conceptos de educabilidad y educatividad son lo que
hacen posible la nueva forma de enseñar y de aprender. Entendiendo estos aspectos podemos
internalizar en busca de aprender que no solo es responsabilidad de quien enseña (educador) sino
más bien de quien aprende (educando).
Contenidos
EducadorEducando

11. Mapa de la educación, educabilidad y educatividad

12. Referencias
Educabilidad (2009). Cuestionario sobre educabilidad. Recuperado de:
https://educabilidad.blogia.com/
Slideshare (2013). Educabilidad y Educatividad. Recuperado de:
https://es.slideshare.net/JorsPR/educatividad-y-educabilidad
Slideshare (2012). Filosofía de la educación. Recuperado de:
https://es.slideshare.net/videoconferenciasutpl/tema-1-educabilidad
Educabiliidad (s,f). La educabilidiad. Recuperado de:
http://jtarrio.webs.uvigo.es/OBRA%20LITERARIA/LA%20EDUCABILIDAD.pdf
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J. Nicolás Almánzar (El Caribe). (2013). Educatividad. Recuperado de:
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CECIES (s,f). Educatividad. Recuperado de: http://www.cecies.org/articulo.asp?id=578
Principios y técnicas de educación de adultos (s,f). Acto de educación. Recuperado de:
https://books.google.com.do/books?id=tjfomeZB-
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