El documento presenta información sobre la lección 1 para el 4 de enero de 2014. Se enfoca en Jesús y sus discípulos y su relación con las Escrituras. Jesús tenía un profundo conocimiento y respeto por las Escrituras, citándolas frecuentemente en su ministerio público y privado para señalar que él cumplía las profecías mesiánicas. Los primeros cristianos siguieron el ejemplo de Jesús al usar las Escrituras para validar que Jesús era el Mesías. La lección enfatiza la importancia de centrar nuestra fe

1. Lección 1: Para el 4 de enero de 2014
LOS DISCÍPULOS
Y LAS ESCRITURAS
Sábado 28 de diciembre
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Lucas 4:1-12; Mateo 12:3-8;
5:17-39; Lucas 24:13-32; Hechos 1:16-20.
PARA MEMORIZAR:
“Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la
vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí” (Juan 5:39).
USANDO UN DETECTOR DE METALES de segunda mano, el británico Terry Herbert descubrió armas anglosajonas bañadas en oro y artefactos de plata, enterrados bajo el campo de labranza. El valor monetario del hallazgo excedía los
cinco millones de dólares.
Como alguien que busca tesoros en un campo de polvo, rocas y desperdicios, debemos ser cuidadosos de no permitir que las cosas se pongan en
nuestro camino y nos hagan perder de vista el verdadero tesoro: Jesucristo.
Buscando riquezas eternas, los fariseos y los saduceos, por igual, “excavaban”
los antiguos escritos sagrados. Irónicamente, su mapa del tesoro, las Escrituras,
era leído en forma tan radicalmente deficiente que perdieron de vista a Jesús.
De un modo explícito, Jesús incorporó las Escrituras en su metodología
para hacer discípulos. La búsqueda definitiva del “tesoro” estaba basada en
los escritos proféticos, que lo señalaban a él. Por eso, perder a Jesús es errar el
blanco. Esto significa, entonces, que toda actividad para hacer discípulos debe
ser, al fin, acerca de Jesús y de lo que hizo por nosotros.
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2. Lección 1 // Domingo 29 de diciembre
JESÚS Y LA BIBLIA
Como Jesús es el ejemplo para todos los creyentes, su nivel de compromiso
con las Escrituras llega a ser más que un asunto de interés pasajero.
Lee Lucas 4:1 al 12, y 16 al 21. ¿Qué sugieren estos pasajes acerca de la
actitud de Jesús hacia la Biblia?
El relato de las tentaciones de Jesús en el desierto muestra que, citando
las Escrituras, Jesús rechazó cada desafío e invitación de Satanás. Es muy probable que los rollos no hayan estado disponibles para Jesús durante los cuarenta días de su permanencia en el desierto. Esto indica, claramente, que Cristo
había memorizado porciones importantes de las Escrituras. Mientras los textos
citados en el desierto fueron tomados de los escritos de Moisés, en diferentes
ocasiones Jesús citó otras partes de las Escrituras hebreas (Mat. 21:42; 22:44). Es
evidente: Cristo tenía un conocimiento amplio de las Escrituras.
Sin embargo, nota que Cristo comprende que las Escrituras son más que
solamente una herramienta para vencer las tentaciones y lograr la santidad personal. Jesús reconoce que las Escrituras lo señalan a él. Durante su visita a la
sinagoga registrada en Lucas 4:16 al 30, Jesús cita Isaías, y luego declara que
ese texto lo señalaba como el Ungido, para liberar a los oprimidos y proclamar
libertad. Jesús entendió que él cumplía las profecías mesiánicas. De este modo,
Jesús no solo comprendió que la Biblia lo señalaba a él, sino también temprano
en su ministerio usó la Biblia para llamar la atención de otros a sí mismo.
Aunque es importante conocer la Biblia, eso solo no es suficiente. Algunos de
los eruditos bíblicos más famosos no han sido siquiera cristianos creyentes.
Por lo tanto, debemos preguntarnos: ¿Cómo podemos estar seguros de que
nuestra lectura y nuestro estudio de la Biblia nos ayuden a conocer mejor a
Jesús y lo que él hizo por nosotros?
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3. Lunes 30 de diciembre // Lección 1
LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS
Lee los textos que siguen. ¿Qué nos dicen acerca de la forma en que
Jesús consideraba la Biblia? Mat. 5:17-20; 12:3-8; 15:3-11; Juan 10:34-37;
17:14-19; Luc. 24:44.
Cada vez que Cristo debatía con las autoridades religiosas, no se apoyaba
en una filosofía abstracta, ni siquiera en su autoridad personal, sino en las Escrituras. Cuando tenía que decidir entre lo correcto y lo incorrecto, Jesús basaba
su argumento en un fundamento bíblico. Cuando los adversarios desafiaban la
pureza doctrinal de Cristo, él los guiaba hacia pasajes específicos de las Escrituras. Cuando consideraba asuntos prácticos, Jesús se dirigía a la revelación
divina. Cristo entendía que su misión, dada por Dios, era cumplir lo que habían
predicho los profetas.
La exaltada comprensión de las Escrituras que tenía Cristo contrasta con las
actitudes generalizadas que a menudo muestran los profesos cristianos de hoy.
Confesiones cristianas enteras han llegado a considerar que la Biblia es interesante pero que son manuscritos históricos no confiables. Todo –la creación en
seis días, el Éxodo, la resurrección corporal de Jesús (y mucho más la segunda
venida literal)– ha sido puesto en duda o relegado a la condición de mito.
Lo que esto conlleva para el discipulado es claro. ¿Por qué alguien querría
dar su vida a una causa basada solo en mitos? En cambio, la gente abrumada
con problemas reales necesita un Salvador real. De otro modo, el evangelio
llega a ser un tesoro herrumbrado o, metafóricamente, monedas de plástico
cubiertas con oro de imitación. A la distancia, alguien podría ser engañado,
pero al examinarlas más de cerca, el plástico sería rechazado. El único camino
seguro es seguir el ejemplo de Cristo de exaltar, honrar y obedecer la Biblia.
La muerte no es un mito ni un símbolo. Es una de las realidades más crueles
que todos afrontamos. Piensa en lo que implica para el concepto de la Biblia
que las enseñanzas bíblicas, tales como la resurrección de Jesús o su segunda
venida, se traten como meros símbolos o mitos. ¿Por qué nosotros, individualmente y como iglesia, no debemos permitir que Satanás nos entrampe en esto?
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4. Lección 1 // Martes 31 de diciembre
PROCLAMACIÓN PÚBLICA
Jesús atraía a la gente hacia sí en diversos ambientes, incluyendo ocasiones
públicas. Las Escrituras ocupaban un lugar prominente en las proclamaciones
públicas de Cristo. Citas directas y alusiones bíblicas llenaban sus sermones y
sus discursos públicos.
Lee Mateo 5:17 al 39. ¿De qué maneras nos muestran estos versículos
el modo en que Cristo usaba las Escrituras en su ministerio público?
Durante la peregrinación de Jesús sobre la Tierra, la relación de los israelitas comunes con las Escrituras era, en apariencia sumamente legalista. Miraban las Escrituras buscando reglas y orientación ética. Consideraban que
con una conducta correcta se pagaba la felicidad eterna. Sin embargo, Jesús
trastornó sus conceptos legalistas y sustituyó un sistema de controles externos
por una religión basada en el corazón.
La religión centrada en Cristo se arraiga en una transformación del corazón
que conduce a una conducta ética. Irónicamente, algunos de los fariseos habían pasado de largo una relación viva con Dios en su afán por alcanzar la
perfección moral. Jesús identificó estas fallas y, como curación de ellas, invitó a sus oyentes a aceptarlo como su Salvador y Maestro. Con Jesús como la
fuerza controladora interna, las normas de conducta no disminuyen, sino que
se elevan. Todo lo que uno tiene que hacer es leer el Sermón del Monte para ver
cuán altas son sus normas morales.
“Estas palabras resonaron en los oídos de la muchedumbre como algo desconocido y nuevo. Tal enseñanza era opuesta a cuanto habían oído del sacerdote o el rabino. En ella no podían notar nada que alentase el orgullo ni estimulase sus esperanzas ambiciosas, pero este nuevo Maestro poseía un poder que
los dejaba atónitos. La dulzura del amor divino brotaba de su misma presencia
como la fragancia de una flor. [...] Todos comprendían que estaban frente a
Uno que leía los secretos del alma, aunque se acercaba a ellos con tierna compasión” (DMJ 11).
Ser legalista, crítico y condenatorio es más fácil de lo que pensamos, ¿verdad?
¿Cómo podemos protegernos de caer en estas prácticas comunes?
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5. Miércoles 1º de enero // Lección 1
EL MINISTERIO PERSONAL
Abundan los ejemplos del ministerio público de Cristo. Igualmente fascinantes son sus encuentros personales, tanto con personas comunes como con
miembros de la élite social. Estas historias ofrecen vislumbres singulares de la
centralidad de la Escritura en el ministerio de Cristo.
Lee Juan 13:18 al 20; y Lucas 10:25 al 28 y 24:13 al 32. ¿Qué lugar ocuparon las Escrituras en estos pasajes? ¿Qué propósito tenía Jesús al citar
esos versículos específicos? ¿Qué resultó de estos encuentros de pequeños grupos con las Escrituras?
Repetidamente Cristo citó las Escrituras junto con su llamado al discipulado. Esto muestra con claridad que la autoridad de Jesús y su credibilidad descansaban sobre las Escrituras, no solo sobre el carisma personal. Esto se ve
especialmente en la manera en que Jesús usó las Escrituras al trabajar con dos
discípulos potenciales que estaban en camino a Emaús.
“Empezando con Moisés, Alfa de la historia bíblica, Cristo expuso en todas
las Escrituras las cosas concernientes a él. Si se hubiese dado a conocer primero, el corazón de ellos habría quedado satisfecho. En la plenitud de su gozo,
no habrían deseado más. Pero era necesario que comprendiesen el testimonio
que les daban los símbolos y las profecías del Antiguo Testamento. Su fe debía
establecerse sobre estos. Cristo no realizó ningún milagro para convencerlos,
sino que su primera obra consistió en explicar las Escrituras. Ellos habían considerado su muerte como la destrucción de todas sus esperanzas. Ahora les
demostró por los profetas que era la evidencia más categórica para su fe.
“Al enseñar a estos discípulos, Jesús demostró la importancia del Antiguo
Testamento como testimonio de su misión” (DTG 739, 740).
Medita en Lucas 24:32, especialmente en la frase: “¿No ardía nuestro corazón
en nosotros?” ¿Qué significa eso? ¿Cuándo fue la última vez que tu corazón
ardió por las verdades que nos han sido dadas? Si ocurrió hace mucho tiempo,
¿podría ser que tu corazón se haya enfriado? Y si es así, ¿cómo puedes cambiar?
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6. Lección 1 // Jueves 2 de enero
LA GENERACIÓN SIGUIENTE
Como vimos, sin duda Jesús puso gran énfasis en la Biblia. Nunca cuestionó
la autoridad, la veracidad o la autenticidad de un solo texto bíblico. Y, no obstante, a través de los siglos y aún hoy, muchas personas hacen precisamente eso.
Lee Mateo 12:15 al 21; Marcos 1:1 al 3; Hechos 1:16 al 20; 3:22 al 24; y
Romanos 10:10. ¿Qué nos dicen estos textos acerca de la forma en que los
primeros cristianos consideraban las Escrituras? ¿Qué lecciones podemos extraer de esto para nosotros mismos y el modo en que nos relacionamos con la Biblia?
Los primeros autores cristianos siguieron la práctica de usar la Escritura
para autenticar la condición de Mesías de Jesús de Nazaret. En efecto, ellos
decían que el cristianismo estaba inextricablemente conectado con la autorrevelación de Dios por medio de las Escrituras hebreas.
Jesús mismo había apelado a estos escritos sagrados. Ahora, los discípulos
de Cristo hacían lo mismo. Las apelaciones a la experiencia personal, a los
milagros y a otros testimonios en favor de Cristo eran importantes y tenían su
lugar; sin embargo, obviamente nada reemplazaba las Escrituras como el testimonio principal en favor de Jesús.
Los primeros seguidores de Cristo procuraron la conducción de la Escritura
en relación con la misión de la iglesia, sus prácticas diarias y su disciplina espiritual. La especulación humana y el trabajo de tanteo se minimizaron; la Escritura llegó a ser preeminente. La consideración con oración de la revelación
de Dios era evidente en los concilios de la iglesia (ver Hech. 15). La Escritura
tocaba cada aspecto de la vida de la iglesia primitiva.
¡Cuán necio sería, entonces, que nosotros, especialmente al fin del tiempo,
tuviéramos una actitud diferente hacia la Biblia!
¿Cómo podemos aprender a hacer que la Biblia esté en el centro de nuestra
fe y usarla para que nos señale a Jesús? ¿Cuáles son algunas formas prácticas
en que podemos permitir que la enseñanza de la Biblia impacte realmente en
nuestra manera de vivir y de relacionarnos con los demás?
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7. Viernes 3 de enero // Lección 1
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee “La enseñanza y el estudio de la
Biblia”, La educación, pp. 185-192; “El viaje a Emaús”, El Deseado de todas las
gentes, pp. 738-742; y “Tesalónica”, Los hechos de los apóstoles, pp. 182-189.
“Cristo había abierto en su ministerio la mente de sus discípulos a estas
profecías. [...] Pedro, al predicar a Cristo, había obtenido sus evidencias del
Antiguo Testamento. Esteban había seguido la misma conducta. Y también
Pablo, en su ministerio, recurría a las Escrituras que predecían el nacimiento,
los sufrimientos, la muerte, la resurrección y la ascensión de Cristo. Mediante
el inspirado testimonio de Moisés y los profetas, probaba claramente la identidad de Jesús de Nazaret como el Mesías, y mostraba que desde los días de
Adán era la voz de Cristo la que había hablado por medio de los patriarcas y
los profetas” (HAp 182).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. ¿Cuáles son algunas maneras prácticas en las que puedes incorporar las
Escrituras en tu rutina diaria? ¿Cómo puedes usar la Biblia en tu testificación
personal?
2. ¿Por qué enfatizó Jesús la interpretación de las Escrituras en vez de los
milagros y el carisma personal? ¿Qué ocurre si la música, el mensaje de salud,
los actos sociales o cualquier otra cosa reemplazan la Biblia como el centro de
nuestra fe?
3. ¿Cuán dependientes deben llegar a ser los cristianos de hoy? Evalúa la
importancia de las Escrituras en la vida de tu iglesia con respecto al establecimiento de prioridades, el uso de los recursos y la fidelidad a la misión.
4. Medita en el hecho de que, en la Biblia, no hay ninguna indicación de
que alguno de los autores bíblicos tuviera dudas sobre la veracidad o la autenticidad de cualesquiera de los otros textos. ¿Por qué esto debe ser tan importante
para nosotros hoy, en una época en la que parece que muchas personas, incluyendo eruditos bíblicos, hacen que su primera prioridad sea desafiar la verdad
de la Biblia en todos los niveles?
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