Este documento propone el uso de la fotografía como herramienta para estudiar el arte religioso. Presenta una metodología para que los estudiantes analicen obras pictóricas religiosas tomando fotografías que recreen los detalles. También describe fundamentos teóricos sobre la pedagogía visual y competencias docentes para liderar el aprendizaje y la integración en la comunidad educativa. Finalmente, ofrece un ejemplo de proyecto para que los estudiantes se conviertan en investigadores y artistas.

1. MENDO IGLESIAS, Carmen
Presentamos el siguiente trabajo de investigación bajo el título de
"La fotografía como instrumento para estudiar el arte religioso".
Dicho trabajo de investigación tiene como finalidad profundizar
sobre una propuesta metodológica al tratamiento educativo con la
incorporación de la fotografía para analizar obras pictóricas de
temática religiosa, realizadas por artistas relevantes en la historia del
arte.
Sabemos que la sociedad actual vive en la "era de las nuevas
tecnologías", por tanto, es prácticamente muy fácil que en los países
más desarrollados, las personas tengan a su disposición un teléfono
móvil con cámara, tablets con cámara y/o una cámara compacta,
semiprofesional o incluso, profesional con el fin de proyectar
imágenes digitales sobre las cosas que nos rodean, que resultan de
nuestro agrado e interés.
En este caso, la fotografía como recurso didáctico va a ir más allá
del uso convencional, ya que nuestra intención es que, los alumnos
proyecten fotografías recreando los diferentes momentos que
representa la celebración de la Navidad a partir de las ilustraciones
que muestran las obras artísticas de cuadros tan emblemáticos como
puede ser "La Natividad" de Fra Angélico, entre otros.
Introducción
- Introducción. (pg. 1)
- Justificación. (pg. 2)
- Fundamentos teóricos: La
pedagogía según Aparici y
García Matilla aplicado en el
arte religioso. (pg. 3)
- Competencias del profesorado
de Religión. (pg. 5)
-Propuesta de proyecto. (pg. 6)
- Conclusión (pg. 7)
- Bibliografía (pg. 7)
Índice
*
La fotografía
como
instrumento
para estudiar
el arte religioso

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"La Natividad"
(Fra Angélico,
1437)
Justificación
El motivo por el cual plantemos este tema de investigación es
porque la educación no ha sabido integrar la fotografía en la
escuela como es debido por la inadecuación de programas
didácticos, por la falta de espacio y tiempo y por la falta de
concienciación e interés por parte del profesorado de utilizar la
fotografía como instrumento para que los alumnos sean
capaces de analizar de forma minuciosa y con criterio todo el
universo audiovisual al que están expuestos la mayor parte del
tiempo en el día a día, tales como; noticias, publicidad,
películas, fotografías, cuadros artísticos, ilustraciones
abstractas, textos de revistas, catálogos, periódicos, etc.
En este dossier nos proponemos que los alumnos utilicen sus
cámaras fotográficas como medio indispensable para el
desarrollo experimental de un proyecto de investigación grupal,
llevado a cabo de forma lúdica y creativa.
Nuestra intención es que los niños se interesen por el arte
religioso, sean los propios protagonistas de su aprendizaje y
tengan la propia iniciativa de querer aproximarse a los detalles de las
obras pictóricas más emblemáticas y reconocidas a nivel internacional.
Queremos que nuestros alumnos no sólo sean estudiantes, sino que también se
conviertan en investigadores y artistas.
Particularmente, hay una cita célebre que me llamó mucho la atención en su
momento y que, por tanto, considero que es importante recordar un mensaje
del gran pintor y escultor español Pablo Ruiz
Picasso, en la que una vez, dijo: "Todos los
niños nacen artistas, lo difícil es seguir
siendo un artista cuando crecemos"
significa que los niños cuando son
pequeños se arriesgan y lo intentan
cuando no saben cómo hacer algo,
pero a medida que vamos llegando
a la etapa adulta se pierde la
capacidad creativa por el gran
miedo a equivocarnos. Es
precisamente el motivo por el
que la escuela debe generar
actividades de creación para
promover el arte y la cultura en
nuestro país.

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Fundamentos teóricos: La pedagogía según
Aparici y García Matilla aplicado en el arte
religioso
BIOGRAFÍAS:
Roberto Aparici Marino es un investigador y catedrático español, se doctoró en
Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación y ha trabajado en innumerables
líneas de investigación como la educomunicación y la educación a distancia,
tecnologías y ciberespacio, así como en análisis de medios.
Agustín García Matilla docente, investigador en tres universidades españolas.
Matilla es uno de los investigadores españoles impulsadores de la
educomunicación en nuestro país. Es creador, promotor y divulgador de iniciativas innovadoras y
pioneras de la UNED. Además, ha sido fundador y es ex presidente de la Asociación Aire
Comunicación y Asociación de educomunicadores, de la que, actualmente, figura como
Presidente de Honor.
Lo que les une a estos dos investigadores es que, gracias a ellos, entre otros del mismo
campo de investigación, pudieron difundir muchas de las ideas de algunos de los pioneros
más importantes de la educacomunicación de América y Europa y durante estos
últimos 35 años, han presentado e impulsado grandes proyectos en el contexto de la
educación.
PEDAGOGÍA:
La alfabetización visual ya se ha convertido en el alfabeto de nuestro día a día. El desciframiento e
interpretación del lenguaje de la imagen, permite al observador poder analizar, de forma crítica y consciente, la
identificación de las características y/o atributos de las imágenes. En este caso, según la clasificación de las
imágenes, trabajaremos sobre las imágenes artísticas en 2D, que son; dibujo y pintura.
"El ser humano lleva utilizando las imágenes como instrumento mágico o religioso, como medio de
información y conocimiento o como fuente de placer" (R. Gubern, citado por Gómez Alonso, 2001:36). Con
esta última idea es con la que partimos para estudiar la propuesta pedagógica de Aparici y Matilla, que exponen
en su propio libro, bajo el título "Lectura de imágenes". Proyecto didáctico Quiron, número 4 (1987).
"Lectura crítica de imágenes" es así como denominan Aparici y Matilla a su sistema de análisis para
interpretar el contenido y las intenciones que el emisor, en este caso, el autor de la obra ha querido
transmitirnos, mediante unos determinados canales y formas específicas.

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De la misma manera, que el ser humano interpreta la realidad de manera subjetiva a través de la imagen, la
escuela debe comprometerse a enseñar el camino a sus discentes para recorrer el mismo proceso contrario, es
decir, de la imagen a la realidad, analizando los contenidos, las intenciones y valores que nos aporta el emisor
de la imagen.
Según Aparici y otros autores (1987) proponen diferenciar la lectura de imágenes en dos partes; lectura
"objetiva" y lectura "subjetiva". En la lectura objetiva hace referencia al análisis completo de los elementos
básicos de la imagen (línea, punto, tipo de encuadre, luz, forma, tono, color, etc), descripción de los elementos
que aparecen en la imagen (personas, vestuarios, objetos, ambientes) y una descripción de la imagen según las
características de la obra, es decir, definir si la obra es abstracta o realista, simple o compleja, original o
redundante, etc. Con esta visión objetiva permite al espectador identificar y clasificar el tipo de obra que
observa, así como analizar el mensaje global que el autor quiere transmitir a su público.
Por otra parte, de manera simultánea o posterior a la fase objetiva, podemos realizar la lectura subjetiva en la
que se expone las connotaciones, sugerencias y tipos de expresiones y sentimientos que le genera al espectador
al observar la obra.
En 1990, Alonso y Matilla proponen otra variante con un tipo de análisis más completo y minucioso y de
carácter más reflexivo. Este tipo de lectura de imágenes lo explican con dos teorías: la tipográfica y la
Gestáltica. Principalmente, en la teoría tipográfica nos explican de manera muy sencilla, que de la misma
manera en como leemos los textos, nos recomiendan que para analizar cualquier imagen u obra de arte podemos
aplicar un proceso similar, es decir, debemos comenzar por el ángulo superior izquierdo e ir descendiendo
franja a franja. La teoría gestáltica nos informa de que debemos analizar la obra desde la primera impresión
global de la imagen hasta analizar los detalles que encontremos más interesantes y/o importantes de cada franja.
La teoría tipográfica nos recuerda a la regla de los tercios, un método muy útil, que suele utilizarse en el mundo
de la fotografía. Es por este motivo, que queremos incorporar el uso de la fotografía en la escuela para que los
alumnos conozcan y experimenten con sus cámaras digitales la técnica de composición. Esta técnica se usa
también en otros ámbitos artísticos: en la pintura, la ilustración o en el diseño
gráfico. De esta manera, el alumno puede comprender mejor la composición de la
obra artística, le ayuda a seguir un orden lógico para localizar todos los elementos
que figuran en la obra. Además, le facilita la tarea en el momento de realizar la
sesión de fotos para el proyecto educativo
que propondremos más adelante. Para
llevar a cabo este método deben dividir la
obra/escena en nueve partes iguales, es
decir, dos líneas verticales y dos horizontales, de hecho, algunas cámaras
ya llevan incorporada la opción de integrar la cuadrícula en la pantalla o
en el visor de la cámara, de tal forma que, obtenemos los cuatro puntos
de inserción, donde se colocarán los elementos más importantes en el
cruce de líneas y así, enseñamos a los niños a crear fotografías llamativas,
que generen al espectador sensación de equilibrio, serenidad y firmeza. A
continuación, observamos un ejemplo de como estaría estructurada una
obra de arte siguiendo la regla de los tercios.
Esta dinámica es aplicable a cualquier nivel de etapa educativa, siempre y
cuando, se tenga en cuenta el nivel de conocimientos, cultura, aptitudes y
actitudes de los alumnos con los que trabajamos. En este caso, dicha
dinámica estará adaptada por el contenido y curso académico escogido.
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Competencias del profesorado de Religión
A continuación, presentamos las competencias del profesorado, en especial, del profesorado de Religión
Católica. Estas competencias son esenciales para hacer posible una enseñanza de calidad, a los futuros docentes
les ayuda para orientarles a la preparación para el ejercicio de actividades de carácter profesional. En esta caso,
vamos a destacar aquellos aspectos esenciales que debe aplicar cualquier docente para la puesta en práctica de
esta propuesta pedagógica.
1.GESTIÓN
CURRICULAR
La competencia para gestionar el currículo de Religión católica requiere que el docente sea
capaz de expresar y aplicar los conocimientos y habilidades necesarios para realizar una lectura
profesional del currículo de Religión Católica. Es decir, a nivel curricular, el profesor debe:
ü Saber relacionar los objetivos y contenidos del currículo de Religión.
ü Tener en cuenta la realidad de los alumnos, es decir, tener siempre presente el nivel de
iniciación de los alumnos, el nivel cultural y social y su grado madurativo.
ü Ajustar el tiempo de las secuencias de tareas al desarrollo operativo de los alumnos.
ü Seleccionar materiales y recursos que garanticen el aprendizaje de los alumnos.
2.LIDERARELAPRENDIZAJE
DELARELIGIÓN
La competencia para liderar el aprendizaje de la Religión en la escuela exige que el docente
sea capaz de:
ü Organizar bien su trabajo siguiendo diferentes estilos metodológicos.
ü Diseñar y ofrecer diferentes dinámicas de trabajo. En este caso, se puede comparar
imágenes, lecturas colectivas, análisis en profundidad a través de trabajos creativos
sobre las imágenes, recreación de imágenes, invertir roles, etc.
ü Crear estrategias para el logro de los objetivos pendientes.
ü Motivar y estimular la curiosidad, en este caso, la cámara fotográfica es el estimulo
motivador.
ü Incorporar proyectos y actividades de investigación en el aula de Religión como medio
de potenciar y evaluar el aprendizaje.
La competencia para integrarse en la comunidad educativa se refiere a participar en las
tareas comunes y al trabajo con el resto del equipo docente. Precisa de:
ü Intercambiar experiencias y recursos didácticos para enriquecer el propio trabajo y el de
los demás.
ü Intercambiar toma de decisiones sobre objetivos y proyectos llevados a cabo en el centro
escolar.
ü Participar activamente en grupos, equipos o instituciones de ámbito nacional e
internacional dedicados a la defensa, la promoción o el estudios de la ERE.
3.INTEGRARSEENLA
COMUNIDADEDUCATIVA
La competencia para integrarse en la comunidad educativa es para facilitar el
proceso de socialización de los alumnos, ayudándoles a asumir la realidad religiosa
presente en el entorno social y cultural.
ü Identificar y promover activamente aquellos elementos relacionados con la
Religión que están presentes en el origen o en la realidad cultural de los hechos
sociales y culturales de su entorno.
4.INSERCIÓNEN
LA
COMUNIDAD
CRISTIANA

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Dedicamos este último apartado del trabajo para mostrar un pequeño ejemplo, a modo de anexo, de lo que sería
nuestra propuesta didáctica para realizar un proyecto con nuestros alumnos, una vez finalizado el contenido del
temario. Con este proyecto lo que pretendemos es potenciar y evaluar los aprendizajes ya adquiridos.
Para su puesta en práctica, agruparíamos la clase en 5 grupos siguiendo la estructura e indicaciones que nos
plantean Aparici y Matilla (1987), pero evidentemente, el docente adaptaría el nivel de dificultad para una clase
de 2º de Primaria con el contenido a trabajar, el Bloque 3: "Jesucristo, cumplimiento de la historia de la
salvación", extraído del actual Decreto 32/2014, de 18 de julio, por el cual se establece el Currículo de
Educación Primaria de las Islas Baleares, correspondiente al área de Religión Católica. Seguidamente,
mostramos los contenidos, criterios de evaluación y estándares de aprendizaje relacionados con la temática del
proyecto "Somos investigadores y nos hacemos artistas".
Propuesta de proyecto
La competencia para gestionar el ejercicio de su autoformación es la tarea permanente del
docente para enriquecer sus conocimientos y una labor de responsabilidad propia para una
mayor autoformación académica. El docente debe interesarse en:
ü Identificar las debilidades o carencias a la hora de poner en práctica una tarea educativa.
ü Buscar, registrar y organizar las fuentes y recursos necesarios para la formación
permanente del profesorado de Religión para la mejora del desarrollo profesional.
4.EJERCICIODE
AUTOFORMACIÓN
BLOQUE 3: JESUCRISTO, CUMPLIMIENTO DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN (2º PRIMARIA)
CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE
- Dios elige a María para que su
hijo se haga hombre.
- La Navidad: nacimiento del
Salvador.
1. Conocer y valorar la respuesta de
María a Dios.
3. Identificar el significado profundo de la
Navidad.
1.1 Lee y expresa, verbalmente o
gráficamente el relato de la Anunciación.
3.1 Conoce el relato del nacimiento de Jesús y
descubre en la actitud y palabras de los
personajes el valor profundo de la Navidad.
El proyecto está compuesto por dos fases. Todo el trabajo realizado deberá estar expuesto sobre un mural, que
les proporcionará el docente a cada grupo. Este mural se puede exponer en la escuela para que los familiares
vean los proyectos que se realizan en el centro escolar. Las fases del proyecto son:
1) Deberán redactar, de forma muy sencilla, la información que se les pida sobre las características de la
obra artística que les haya tocado (1. Ficha técnica, 2. Lectura objetiva (tipográfica), 2b. Lectura objetiva
(gestáltica) 3. Lectura subjetiva).
2) Tendrán que utilizar sus cámaras digitales para recrear la obra original. Algunos de los miembros del
grupo, deberán interpretar, lo más parecido posible, a las personas que aparecen en el cuadro original,
imitando todos los detalles que observen en cada franja de la obra artística (vestuario, maquillaje, gestos,
objetos, escenografía, etc). Podrán utilizar materiales que los propios niños consideren más adecuados
(siempre con la confirmación del docente), mientras que otros miembros del grupo se encargarán de
realizar una foto general de toda la escena y otras 9 fotos, de más cerca, copiando cada una de las franjas
por las que han dividido la obra original en 9 partes iguales, de manera que, los propios alumnos podrán
imprimir las fotos realizadas e identificar y comparar las similitudes y diferencias de sus trabajos
realizados como artistas. Podrán optar por el cambio de roles, cuando el docente lo considere oportuno.
Esta fase se podría llevar a cabo en el patio. La temporalización y el número de sesiones adaptadas al
ritmo de trabajo del grupo- clase con el que trabajemos.
A modo de propuesta, podríamos trabajar las siguientes obras artísticas, donde se expone claramente, diferentes
momentos muy concretos, que justifican el motivo por el cual celebramos la Navidad. Por ejemplo: "La
Anunciación" de Ludovicus Finsonius (S.XVII), "La Natividad" de Fra Angélico (1437), "La adoración de

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los pastores" de Bonifacio de Pitati (1523) y "La adoración de los Reyes Magos" de Velázquez (1619). Para
más información de las obras podemos visitar la página oficial del Museo del Prado. El docente puede aportar a
cada grupo una fotocopia con la información básica de la obra artística que les haya tocado.
Finalmente, mostramos un tipo de plantilla para que los alumnos expongan todo su trabajo realizado. Esta es la
información que deben incluir en su
mural.
- Título del proyecto.
- 1)Ficha Técnica: autor, título de la
obra, fecha de creación y
clasificación de imagen (pintura).
-2)Lect. Objetiva (topográfica): los
elementos que hay en la obra
(personas, animales, símbolos, etc),
descripción sencilla de estos
elementos e identificar el centro de
interés.
-2b) Lect. Objetiva (Gestáltica):
realizar 9 fotos enfocando de cerca
las personas y objetos de cada franja.
Cada foto con una pequeña
descripción de lo que es y su valor si
lo saben.
-3) Lect. Subjetiva: momento y
significado de la obra pictórica. Tipos
de expresiones y gestos que aparecen
en la obra (felicidad, tristeza,
sorpresa, agradecimiento, etc).
IMÁGEN IMPRESA DE
LA OBRA ORIGINAL
FOTO DEL GRUPO
(VISIÓN GLOBAL DE
LA ESCENA)
1) FICHA TÉCNICA
2) LECT. OBJETIVA
(TIPOGRÁFICA)
2B) LECT. OBJETIVA (GESTÁLTICA)
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3) LECT. SUBJETIVA
MIEMBROS DEL
GRUPO:
-
"Somos investigadores y nos hacemos artistas".
Debido a que nos encontramos en un mundo en el que cada vez la fascinación por la fotografía e imagen es más
sofisticado y atractivo, considero que aplicar en la escuela propuestas de proyectos como este, permiten al
alumno crear, divertirse y ser protagonista de sus aprendizajes y, al mismo tiempo, analizar y comprender las
ideologías, creencias y culturas que le rodean. Realmente, es así como los niños conocen, analizan y estudian
en primera persona el significado y valor de las cosas importantes, como puede ser el arte, el origen de los
conocimientos, teorías y culturas visto desde la perspectiva religiosa. Normalmente, en las clases de Religión
Católica, la metodología que se aplica es la de hacer creer a los alumnos esa ilusión de que aprendizaje consiste
en escuchar en clase y tomar apuntes. Mi opinión es que, en este caso, la cámara digital y las fotografías
impresas pueden ser un gran recurso para que los alumnos no estén sentados los 50' que dura una sesión, sino
que hagamos clases entretenidas, atractivas y lúdicas, que desarrollen la competencia digital, que puedan
manipular y a la vez, que este recurso se convierta en su mejor aliado para crear otras nuevas expresiones
artísticas. Y es que, aunque nos expresemos con palabras (oral/escrito), el lenguaje visual es el otro poderoso
medio de comunicación que, además, aporta cultura a la historia de la humanidad.
Conclusión
Bibliografía:
Aguedad, J.I y Martínez, E (1998). Educomunicación. Educacación y Didáctica- la imagen fija: Educomunicación. España. Recuperado de
http://educomunicacion.es/didactica/0065imagenfija.htm
Aparici, R. y García-Matilla, A. (1987). Lectura de imágenes. Barcelona: Ediciones de la Torre.
Fernández. J.A. (2013). Las competencias del profesorado de Religión. De 17 de enero de 2013. Recuperado de
https://prezi.com/4dckvjlmjxlw/las-competencias-del-profesorado-de-religion/
Museo Nacional del Prado (2017). Recuperado de https://www.museodelprado.es
Real Decreto 126/2014, de 28 de febrero, por el cual se establece el currículum básico de la Educación Primaria
Ley Orgánica, de 11 de febrero de 2015, de la Dirección General de Evaluación y Cooperación Territorial, por la que se publica el currículo de la
enseñanza de Religión Católica de la Educación Primaria y de la Educación Secundaria Obligatoria.