El documento describe la situación cultural de España en el siglo XVIII. Hubo una recuperación económica desigual tras varias crisis, y las ideas de la Ilustración llegaron de forma tardía y autoritaria bajo el reinado de Carlos III. Carlos III llevó a cabo reformas educativas e impulsó la actividad universitaria. Otras figuras como el Conde de Aranda, Gaspar Melchor de Jovellanos y Pablo de Olavide también contribuyeron a modernizar la sociedad española a través de reformas educativas, censos de pobl

1. COMENTARIO DE TEXTO SOBRE LA
SITUACIÓN CULTURAL DE LA ESPAÑA
DEL S.XVIII
TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS DE LA EDUCACIÓN
2ºA Magisterio Primaria
Componentes:
Estefanía Domínguez Gu8érrez
Beatriz Dorado Estévez
Esther Mar>n Pavón
Carmen Parra Benito

2. CONTEXTO
En el siglo XVIII en España fue un periodo de recuperación económica, pero ésta fue
desigual ya que en la periferia había mayor recuperación que el centro de la Península.
España había sufrido una fuerte crisis, la Guerra de los 7 años, la pérdida de territorios en
América, etc. Todo esto hace que las ideas de la Ilustración lleguen tarde a España. Con el
rey Carlos III, las ideas ilustradas tuvieron lugar en el país, pero de una manera autoritaria,
dando lugar al “Despo8smo ilustrado”, el lema “Todo para el pueblo pero sin el pueblo”,
que quería decir, que aunque se hicieron reformas bajo la influencia de la Ilustración no se
contaba con la opinión del pueblo.
CARLOS III
Carlos III, también llamado “El polí8co” o el “Mejor Alcalde de Madrid” llevó a cabo una
serie de reformas, como por ejemplo, la reforma de la Enseñanza que tenía su
fundamento en las disciplinas cien>ficas y la inves8gación. Propició la ac8vidad en las
universidades. Creó las Escuelas de Artes y oficios, que han perdurado hasta el siglo XX,
que pasaron a llamarse Formación Profesional. Económicamente, también llevó a cabo
una serie de reformas como la Desamor8zación, es decir, que subasto y vendió bienes y
territorios de la nobleza y de la Iglesia a personas trabajadoras , ya que consideraba que
los trabajadores tenían derecho a poseer 8erras en su propiedad y que esto era
imprescindible para que prospere el país y se recupere.
CONDE ARANDA
El conde Aranda fue un militar y un estadista español que consiguió entrar en el ejército
español y llegó a ser capital general de Valencia y Murcia además de embajador. Par8cipó
en el mo>n de Esquilache, la expulsión de la compañía de Jesús y fue embajador de París.
Todos estos acontecimientos provocaron cambios durante el reinado de Carlos III.
El conde Aranda es considerado como un personaje que representa la ilustración española
del siglo XVIII. Por un lado, contribuyó en la mejora y cuan8ficación de la sociedad
española de su 8empo, con el censo de población. Por otro lado, colaboró en obras y
desarrollo de Aragón y España. También, fue un gran amante de las obras de arte así pues
introdujo en España la elaboración de porcelana.
En el texto anterior vemos como el conde de Creuxtz menciona las hazañas llevadas a
cabo por el conde Aranda el cual mejora la situación que se describe en el texto durante
el reinado de Gustavo III.
GASPAR MELCHOR DE JOVELLANOS
Polí8co y escritor español. Se doctoró a los vein8ún años de edad y tras finalizar sus
estudios, ingresó en la administración.
Fue un autor que se le acusó de haber introducido en España una copa del Contrato Social
de Rousseau. El proyecto que absorbió la mayor parte de sus energías fue la creación del
ins8tuto asturiano de Gijón, dispuesto para la enseñanza náu8ca y minería. Representó
en Asturias en la junta Central y desde allí contribuyó a reformar las Cortes.

3. Jovellanos, pretende modernizar el país a través de diferentes propuestas, pero también,
en ningún momento hay voluntad de cambio en las estructuras sociales o polí8cas. La
modernización que ofrecen los ilustrados es parcial, no buscan transformar lo más
mínimo los cimientos del edificio heredado del pasado, tan solo maquillar el aspecto
exterior.
Jovellanos había sido llamado al cargo para reformar los estudios universitarios, para dar
cauce legal a las medidas propugnadas en el Informe y para amor8guar la fuerza del
par8do reaccionario, que encabezaba la Inquisición. Pero el 16 de agosto de 1798 y
después de sufrir un intento de envenenamiento, Jovellanos es cesado.
Jovellanos escribe que “lo que importa es perfeccionar la educación y mejorar la
instrucción pública: con ella no habrá preocupación que no caiga, error que no
desaparezca, mejora que no se facilite. En conclusión: una nación nada necesita, sino el
derecho de juntarse y hablar. Si es instruida, su libertad puede ganar siempre; perder
nunca”.
Este autor, desde su ideología se muestra par8dario de la formación de las mujeres y de la
par8cipación social en el sistema educa8vo.
PABLO DE OLAVIDE
La expulsión de la Compañía de Jesús era una ocasión inmejorable para aplicar sus
enormes riquezas a los nuevos estudios que se pretendían implantar en España.
Quiere que esta Universidad florezca, no en ciencias inú8les y frívolas, sino en los
verdaderos conocimientos permi8dos al hombre.
Su finalidad es crear de nuevo las universidades por principios contrarios a los
establecidos. Para ello redacta el Plan de estudios, en el que se requiere un justo
equilibrio entre lo tradicional y lo moderno, entre la autoridad y la libertad.
Se respetan las Facultades pero con una ampliación de las enseñanzas.
Así lo explica Olavide: “ No se comprende la razón de una ins8tución tan extraña, ni qué
mo8vo puede haber para que un colegio, domine por ins8tuto a una Universidad; que la
parte absorba al todo”
Porque la finalidad que persigue es que la Universidad sea una oficina pública que
ins8tuye el Gobierno para dar buenos estudios a la Provincia.
Viene a ser un tabor donde deben formarse los pocos hombres que han de servir al
Estado, ilustrando y dirigiendo la muchedumbre.
Esto conlleva a una idea de Universidad eli8sta.
También propuso la idea de una Universidad secularizada, en la que Olavide señala: “que
la vida religiosa no es compa8ble con el roce y bullicio de las Escuelas, entre una
juventud viva y despejada, llena de ideas y máximas del mundo.
Es por lo que excluye de la universidad a los miembros de la órdenes regulares, es decir
que desaparecerían los métodos escolás8cos. Es decir, quiere sustraer la influencia
eclesiás8ca de la Universidad y la Escuela.

4. FUENTES
hfp://www.historiasiglo20.org/HE/8c.htm
hfps://es.wikipedia.org/wiki/Conde_de_Aranda
hfp://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/aranda.htm
fi l e : / / / C : / U s e r s / U s u a r i o / D o w n l o a d s / D i a l n e t -
JovellanosInformeSobreLaLeyAgraria-5163805.pdf
hfps://museos.gijon.es/page/9182-biografia-de-jovellanos
hfp://www.cervantesvirtual.com/portales/gaspar_melchor_de_jovellanos/
autor_biografia/
Aguilar Piñal F., La reforma universitaria de Olavide. Ediciones Universidad de Salamanca.
Cuad. Diecioch., 4, 2003, pp. 31-14.