Julio cortázar

JULIO CORTÁZARJULIO CORTÁZAR
Una mirada de ternura hacia el hombreUna mirada de ternura hacia el hombre
Mª Belén García Llamas

Mª Belén García Llamas 2
 Julio Cortázar nació en Bruselas el 26 de Agosto de 1914,Julio Cortázar nació en Bruselas el 26 de Agosto de 1914,
de padres argentinos. Llegó a la Argentina a los cuatro años.de padres argentinos. Llegó a la Argentina a los cuatro años.
Paso la infancia en Bánfield, se graduó como maestro dePaso la infancia en Bánfield, se graduó como maestro de
escuela e inició estudios en la Universidad de Buenos Aires,escuela e inició estudios en la Universidad de Buenos Aires,
los que debió abandonar por razones económicas. Trabajó enlos que debió abandonar por razones económicas. Trabajó en
varios pueblos del interior del país. Enseño en la Universidadvarios pueblos del interior del país. Enseño en la Universidad
de Cuyo y renunció a su cargo por desavenencias con elde Cuyo y renunció a su cargo por desavenencias con el
peronismo. En 1951 se alejó de nuestro país y desdeperonismo. En 1951 se alejó de nuestro país y desde
entonces trabajó como traductor independiente de la Unesco,entonces trabajó como traductor independiente de la Unesco,
en París, viajando constantemente dentro y fuera de Europa.en París, viajando constantemente dentro y fuera de Europa.
En 1938 publicó, con el seudónimo Julio Denis, el librito deEn 1938 publicó, con el seudónimo Julio Denis, el librito de
sonetos ("muy mallarmeanos", dijo después el mismo)sonetos ("muy mallarmeanos", dijo después el mismo)
PresenciaPresencia. En 1949 aparece su obra dramática Los reyes.. En 1949 aparece su obra dramática Los reyes.
Apenas dos anos después, en 1951, publicaApenas dos anos después, en 1951, publica BestiarioBestiario: ya: ya
surge el Cortázar deslumbrante por su fantasía y susurge el Cortázar deslumbrante por su fantasía y su
revelación de mundos nuevos que irán enriqueciéndose en surevelación de mundos nuevos que irán enriqueciéndose en su
obra futura: los inolvidables tomos de relatos, los libros queobra futura: los inolvidables tomos de relatos, los libros que
desbordan toda categoría genérica (poemas-cuentos-ensayosdesbordan toda categoría genérica (poemas-cuentos-ensayos
a la vez), las grandes novelas:a la vez), las grandes novelas: LospremiosLospremios (1960),(1960), RayuelaRayuela
(1963),(1963), 62/Modelo para armar62/Modelo para armar (1968),(1968), Libro de ManuelLibro de Manuel (1973).(1973).
El refinamiento literario de Julio Cortázar, sus lecturas casiEl refinamiento literario de Julio Cortázar, sus lecturas casi
inabarcables, su incesante fervor por la causa social, haceninabarcables, su incesante fervor por la causa social, hacen
de él una figura de deslumbrante riqueza, constituida porde él una figura de deslumbrante riqueza, constituida por
pasiones a veces encontradas, pero siempre asumidas con élpasiones a veces encontradas, pero siempre asumidas con él
mismo, genuino ardor. Julio Cortazar murió en 1984 pero sumismo, genuino ardor. Julio Cortazar murió en 1984 pero su
paso por el mundo seguirá suscitando el fervor de quienespaso por el mundo seguirá suscitando el fervor de quienes
conocieron su vida y su obra.conocieron su vida y su obra.

EntreEntre
sussus
obras:obras:
 Los Reyes (1949)Los Reyes (1949)
 Bestiario (1951)Bestiario (1951)
 Final de Juego (1956)Final de Juego (1956)
 Continuidad de los parquesContinuidad de los parques
 No se culpe a nadieNo se culpe a nadie
 Las armas secretas (1959)Las armas secretas (1959)
 Los premios (1960)Los premios (1960)
 Historias de Cronopios y de Famas (1962)Historias de Cronopios y de Famas (1962)
 Instrucciones para subir una escaleraInstrucciones para subir una escalera
 Historias deHistorias de CronopiosCronopios y de Famasy de Famas
 Conducta en los veloriosConducta en los velorios
 Rayuela (1963)Rayuela (1963)
 del capítulo 7del capítulo 7
 del capítulo 68del capítulo 68
 Todos los fuegos el fuego (1966)Todos los fuegos el fuego (1966)
 La vuelta al día en ochenta mundos (1967)La vuelta al día en ochenta mundos (1967)
 la máquina para leer Rayuela y otras historiasla máquina para leer Rayuela y otras historias
 62/Modelo para armar (1968)62/Modelo para armar (1968)
 Último round (1969)Último round (1969)
 La prosa del ObservatorioLa prosa del Observatorio (1972)(1972)
 Libro de Manuel (1973)Libro de Manuel (1973)
 Octaedro (1974)Octaedro (1974)
 Alguien anda por ahí (1977)Alguien anda por ahí (1977)
 Territorios (1978)Territorios (1978)
 Un tal Lucas (1979)Un tal Lucas (1979)
 Lucas, sus pudoresLucas, sus pudores
 Quremos tanto a Glenda (1980)Quremos tanto a Glenda (1980)
 Deshoras (1982)Deshoras (1982)
 Nicaragua tan violentamente dulce (1983)Nicaragua tan violentamente dulce (1983)
 Los autonautas de la cosmopista (1983, escrito con CarolLos autonautas de la cosmopista (1983, escrito con Carol
Dunlop)Dunlop)
 Divertimento (1986)Divertimento (1986)
 El Examen (1986)El Examen (1986)
 Diario de Andrés Fava (1995)Diario de Andrés Fava (1995)
 Adiós Robinson (1995)Adiós Robinson (1995)

La naturaleza de lo fantásticoLa naturaleza de lo fantástico
11.-.- Jorge Luis Borges; elJorge Luis Borges; el
gran bibliotecariogran bibliotecario..
2.-2.- Julio Cortázar; unaJulio Cortázar; una
mirada de ternuramirada de ternura
hacia el hombrehacia el hombre..
3.- Gabriel García3.- Gabriel García
Márquez; la pasión deMárquez; la pasión de
contarcontar

Jorge Luis Borges;Jorge Luis Borges;
el granel gran
bibliotecariobibliotecario..
Julio Cortázar; enJulio Cortázar; en
busca de labusca de la
identidadidentidad..
Gabriel GarcíaGabriel García
Márquez; la pasiónMárquez; la pasión
de contarde contar
OriginalidadOriginalidad La búsqueda de loLa búsqueda de lo
excepcional eexcepcional e
insólito.insólito.
Una mirada deUna mirada de
ternura hacia elternura hacia el
Hombre.Hombre.
Cronopios, Famas yCronopios, Famas y
EsperanzasEsperanzas
"La soledad"La soledad
humana, fuente dehumana, fuente de
todos los espejismostodos los espejismos
y de todas lasy de todas las
pesadillas."pesadillas."
El estiloEl estilo Prosa desnuda yProsa desnuda y
sutil ironía.sutil ironía.
Prosa coloquial,Prosa coloquial,
afectiva yafectiva y
perturbadora.perturbadora.
Renovación delRenovación del
lenguaje narrativo; ellenguaje narrativo; el
terreno imaginarioterreno imaginario
Temas predilectosTemas predilectos La visión de laLa visión de la
realidad como unrealidad como un
laberinto.laberinto.
El destino delEl destino del
Hombre y de laHombre y de la
Civilización.Civilización.
El Tiempo mítico enEl Tiempo mítico en
Borges.Borges.
La subversión de loLa subversión de lo
real inmediato. Elreal inmediato. El
humanismohumanismo
liberador.liberador.
El tiempo externo eEl tiempo externo e
interno.interno.
Las fuerzasLas fuerzas
sobrenaturales,sobrenaturales,
mágicas, y el amormágicas, y el amor
en la realidaden la realidad
cotidiana de lacotidiana de la
violencia.violencia.
El tiempo cíclico.El tiempo cíclico.
LiteraturaLiteratura
FantásticaFantástica
El lector activo: LaEl lector activo: La
escritura comoescritura como
fuente de reflexión,fuente de reflexión,
de sorpresa y dede sorpresa y de
goce.goce.
El lector activo: viajeEl lector activo: viaje
al mundo de losal mundo de los
destiempos ydestiempos y
desespacios.desespacios.
La técnica de lo realLa técnica de lo real
maravilloso.maravilloso.
El lector cómplice.El lector cómplice.

““Los Cortázar”Los Cortázar”Qué familia, hermano,
Ni un abuelo comodoro, ni una carga
Deca
Balle
Ria,
Nada, ni un cura ilustre, un chorro,
Nadie en los nombres de las calles,
Nadie en las estampillas,
Minga de rango,
Minga de abolengo,
Nadie por quien ponerse melancólico
En las estancias de los otros,
Nadie que esté parado en mi apellido
Y exija de la estirpe
La pudorosa relación: “Aquel Cortázar,
Amigo de las Heras…”
Ma qué Heras,
No tuvimos a nadie, ni siquiera en las Heras (la Penitenciaría
Que ya tampoco existe, me contaron).
Compadrón II
Póker
Minnesota
Qué suerte tienen los caballos: Escritor
Se viene
Chela
Marinera
Y así consecutivamente.

JULIO CORTÁZARJULIO CORTÁZAR

El sentimiento de lo fantásticoEl sentimiento de lo fantástico
 Yo los dejo a ustedes con estaYo los dejo a ustedes con esta
pequeña apertura, sobre el misteriopequeña apertura, sobre el misterio
y lo fantástico, para que cada unoy lo fantástico, para que cada uno
apele a su propia imaginación y a suapele a su propia imaginación y a su
propia reflexión y desde luego, apropia reflexión y desde luego, a
partir de este minuto estoy dispuestopartir de este minuto estoy dispuesto
a dialogar y a contestar, comoa dialogar y a contestar, como
pueda, las preguntas que me hagan.pueda, las preguntas que me hagan.
Julio CortázarJulio Cortázar
Julio Cortázar
Julio Cortázar

Cortázar y su mundoCortázar y su mundo
1.1. ¿Está su literatura¿Está su literatura
desfasada?desfasada?
2.2. ¿Su discurso resulta¿Su discurso resulta
anacrónico?anacrónico?
3.3. ¿Sus evocaciones en espacios¿Sus evocaciones en espacios
––Buenos Aires/París-Buenos Aires/París- yy
tiempos concretos -tiempos concretos -1940, la1940, la
revolución sandinista; etcrevolución sandinista; etc.-.-
nos parecen distantes o poconos parecen distantes o poco
interesantes?interesantes?

Julio Cortázar parte de loJulio Cortázar parte de lo
vivido.vivido.
 El idioma de los argentinos, suEl idioma de los argentinos, su
entonación y recursosentonación y recursos
espontáneos.espontáneos.
 La lengua propia de la gente deLa lengua propia de la gente de
la calle, de la familia; sula calle, de la familia; su
escritura es una conversaciónescritura es una conversación
porteña.porteña.

Su escrituraSu escritura
 Diversa, capaz de recoger cualquierDiversa, capaz de recoger cualquier
enunciación, con variación de focosenunciación, con variación de focos
y tonos.y tonos.
 Experimental desde el punto de vistaExperimental desde el punto de vista
del narrador y desde el punto dedel narrador y desde el punto de
vista del lector.vista del lector.
 Mezcla de géneros, de dimensiones.Mezcla de géneros, de dimensiones.
 Temperamento lúdico, que incita a laTemperamento lúdico, que incita a la
ocurrencia, a jugar con lo disponible.ocurrencia, a jugar con lo disponible.

Una historia deUna historia de
desencuentrosdesencuentros
La cadena interminableLa cadena interminable

La señorita CoraLa señorita Cora
 "Esta noche vas a cenar muy liviano", dijo ella, y"Esta noche vas a cenar muy liviano", dijo ella, y
cuando quise darme cuenta ya me había quitado elcuando quise darme cuenta ya me había quitado el
paquete de caramelos de menta y se iba. No se sipaquete de caramelos de menta y se iba. No se si
empece a decirle algo, creo que no. Me daba unaempece a decirle algo, creo que no. Me daba una
rabia que me hiciera eso como a un chico, bienrabia que me hiciera eso como a un chico, bien
podía haberme dicho que no tenía que comerpodía haberme dicho que no tenía que comer
caramelos, pero llevárselos... Seguro que estabacaramelos, pero llevárselos... Seguro que estaba
furiosa por lo de mamá y se desquitaba conmigo,furiosa por lo de mamá y se desquitaba conmigo,
de puro resentida; que se yo, después que se fuede puro resentida; que se yo, después que se fue
se me paso de golpe el fastidio, quería seguirse me paso de golpe el fastidio, quería seguir
enojado con ella pero no podía. Que joven es,enojado con ella pero no podía. Que joven es,
clavado que no tiene ni diecinueve años, debeclavado que no tiene ni diecinueve años, debe
haberse recibido de enfermera hace muy poco. A lohaberse recibido de enfermera hace muy poco. A lo
mejor viene para traerme la cena; le voy amejor viene para traerme la cena; le voy a
preguntar como se llama, si va a ser mi enfermerapreguntar como se llama, si va a ser mi enfermera
tengo que darle un nombre”tengo que darle un nombre”
 ““Todos los fuegos, el fuego”, 1966Todos los fuegos, el fuego”, 1966

 Cuando le retiré las frazadas hizo un gesto como paraCuando le retiré las frazadas hizo un gesto como para
volver a taparse, y creo que se dio cuenta de que mevolver a taparse, y creo que se dio cuenta de que me
hacía gracia verlo tan pudoroso. "A ver, bajate elhacía gracia verlo tan pudoroso. "A ver, bajate el
pantalón del, piyama", le dije sin mirarlo en la cara.pantalón del, piyama", le dije sin mirarlo en la cara.
"¿El pantalón?", preguntó con una voz que se le"¿El pantalón?", preguntó con una voz que se le
quebró en un gallo. "Si, claro, el pantalón", repetí, yquebró en un gallo. "Si, claro, el pantalón", repetí, y
empezó a soltar el cordón y a desabotonarse con unosempezó a soltar el cordón y a desabotonarse con unos
dedos que no le obedecían. Le tuve que bajar yodedos que no le obedecían. Le tuve que bajar yo
misma el pantalón hasta la mitad de los muslos, y eramisma el pantalón hasta la mitad de los muslos, y era
como me lo había imaginado. "Ya sos un chicocomo me lo había imaginado. "Ya sos un chico
crecidito", le dije, preparando la brocha y el jabóncrecidito", le dije, preparando la brocha y el jabón
aunque la verdad es que poco tenia para afeitar.aunque la verdad es que poco tenia para afeitar.
"¿Cómo te llaman en tu casa?", le pregunté mientras"¿Cómo te llaman en tu casa?", le pregunté mientras
lo enjabonaba. "Me llamo Pablo", me contestó conlo enjabonaba. "Me llamo Pablo", me contestó con
una voz que me dio lástima, tanta era la vergüenza.una voz que me dio lástima, tanta era la vergüenza.
"Pero te darán algún sobrenombre", insistí, y fue"Pero te darán algún sobrenombre", insistí, y fue
todavía peor porque me pareció que se iba a poner atodavía peor porque me pareció que se iba a poner a
llorar mientras yo le afeitaba los pocos pelitos quellorar mientras yo le afeitaba los pocos pelitos que
andaban por ahí. "andaban por ahí. "

 Eliminación del papel del narrador.Eliminación del papel del narrador.
Visión caleidoscópica.Visión caleidoscópica.
 Colocación espontánea deColocación espontánea de
pensamientos en libre asociación.pensamientos en libre asociación.
 Distintas voces definen el carácterDistintas voces definen el carácter
propio:propio:
 Pablo:Pablo: un niño que sufre,un niño que sufre,
 La madre:La madre: castradora,castradora,
 La enfermera:La enfermera: Joven inexperta,Joven inexperta,
 Marcial:Marcial: Un hombre “experto”,Un hombre “experto”,
 El padre:El padre: ausente.ausente.

Desencuentro fundamentalDesencuentro fundamental
 PabloPablo  ajeno a la operación.ajeno a la operación. Adolescente:Adolescente: rival derival de
la madre (castradora)la madre (castradora) Adolescente:Adolescente: rival de larival de la
madre (castradora) pero que sufre un secreto amormadre (castradora) pero que sufre un secreto amor
por una joven.por una joven. experiencia dolorosaexperiencia dolorosa en suen su
aprendizaje de las relaciones entre hombre-mujer.aprendizaje de las relaciones entre hombre-mujer.
 CoraCora  tiene miedo de su inexperiencia, de no sertiene miedo de su inexperiencia, de no ser
suficientemente eficaz y respetadasuficientemente eficaz y respetada  cuando se lecuando se le
pide protecciónpide protección actúa con falta de compasión.actúa con falta de compasión.
 MarcialMarcial  “Lo único que vale la pena es que lo“Lo único que vale la pena es que lo
quieran a uno”.quieran a uno”.
 La madreLa madre  posesiva, agobiante. Con ella nosposesiva, agobiante. Con ella nos
llega una visión degradada del amor en elllega una visión degradada del amor en el
matrimonio. Su “amor” es su hijo.matrimonio. Su “amor” es su hijo.

Una cadena de infortunioUna cadena de infortunio
 PabloPablo  CoraCora  MarcialMarcial  (a(a
sí mismo)sí mismo)  matrimonio (padrematrimonio (padre
y madre).y madre).
 El adolescente no desarrolla suEl adolescente no desarrolla su
afectividadafectividad. La muerte no lo. La muerte no lo
permite.permite.
 En los demás, las convencionesEn los demás, las convenciones
sociales no lo permiten.sociales no lo permiten.

Lectura interpretativaLectura interpretativa
 Incomunicación que conduce alIncomunicación que conduce al
dolor por la falta de sinceridaddolor por la falta de sinceridad
de unos personajes quede unos personajes que
asumen unos papeles socialesasumen unos papeles sociales
impuestos.impuestos.
 Percepción de la vida a travésPercepción de la vida a través
de la tristeza, un ciclode la tristeza, un ciclo
inagotable de dolor, una cadenainagotable de dolor, una cadena
de humana.de humana.

DescubrimientosDescubrimientos
1.1. El amorEl amor: el puro y doloroso amor: el puro y doloroso amor
adolescente.adolescente.
2.2. La muerteLa muerte: su tragedia desde diferentes: su tragedia desde diferentes
ángulos. (muerte física y muerte moral).ángulos. (muerte física y muerte moral).
3.3. La inocencia:La inocencia: descubrimiento de ladescubrimiento de la
crueldad de la vida.crueldad de la vida.
4.4. Ser adultoSer adulto: la experiencia nos degrada: la experiencia nos degrada
moralmente, (Marcial).moralmente, (Marcial).
5.5. El miedoEl miedo le conduce a actitudesle conduce a actitudes
deshumanas.deshumanas.
6.6. La maternidadLa maternidad entendida comoentendida como
posesión, amor asfixiante por el hijo.posesión, amor asfixiante por el hijo.
7.7. Visión del matrimonioVisión del matrimonio como unacomo una
relación sin sentimientos.relación sin sentimientos.

Parece una broma, peroParece una broma, pero
somos inmortales…somos inmortales…
““Una flor amarilla”Una flor amarilla”
Final de juegoFinal de juego, 1956 (1993), 1956 (1993)

 ——Todos inmortales, viejo. Fíjese, nadie había podidoTodos inmortales, viejo. Fíjese, nadie había podido
comprobarlo y me toca a mí, en un 95. Un pequeño error encomprobarlo y me toca a mí, en un 95. Un pequeño error en
el mecanismo, un pliegue del tiempo, un avatar simultáneoel mecanismo, un pliegue del tiempo, un avatar simultáneo
en vez de consecutivo, Luc hubiera tenido que naceren vez de consecutivo, Luc hubiera tenido que nacer
después de mi muerte, y en cambio... Sin contar la fabulosadespués de mi muerte, y en cambio... Sin contar la fabulosa
casualidad de encontrármelo en el autobús. Creo que ya secasualidad de encontrármelo en el autobús. Creo que ya se
lo dije, fue una especie de seguridad total, sin palabras. Eralo dije, fue una especie de seguridad total, sin palabras. Era
eso y se acabó. Pero después empezaron las dudas, por queeso y se acabó. Pero después empezaron las dudas, por que
en esos casos uno se trata de imbécil o tomaen esos casos uno se trata de imbécil o toma
tranquilizantes. Y junto con las dudas, matándolas una portranquilizantes. Y junto con las dudas, matándolas una por
una, las demostraciones de que no estaba equivocado, deuna, las demostraciones de que no estaba equivocado, de
que no había razón para dudar. Lo que le voy a decir es loque no había razón para dudar. Lo que le voy a decir es lo
que más risa les da a esos imbéciles, cuando a veces se meque más risa les da a esos imbéciles, cuando a veces se me
ocurre contarles.ocurre contarles. Luc no solamente era yo otra vez, sino queLuc no solamente era yo otra vez, sino que
iba a ser como yo, como este pobre infeliz que le habla.iba a ser como yo, como este pobre infeliz que le habla. NoNo
había más que verlo jugar, verlo caerse siempre mal,había más que verlo jugar, verlo caerse siempre mal,
torciéndose un pie o sacándose una clavícula,torciéndose un pie o sacándose una clavícula, esosesos
sentimientos a flor de pielsentimientos a flor de piel, ese rubor que le subía a la cara, ese rubor que le subía a la cara
apenas se le preguntaba cualquier cosa. La madre, enapenas se le preguntaba cualquier cosa. La madre, en
cambio, cómo les gusta hablar, cómo le cuentan a unocambio, cómo les gusta hablar, cómo le cuentan a uno
cualquier cosa aunque el chico esté ahí muriéndose decualquier cosa aunque el chico esté ahí muriéndose de
vergüenza, las intimidades más increíbles, las anécdotasvergüenza, las intimidades más increíbles, las anécdotas
del primer diente, los dibujos de los ocho años, lasdel primer diente, los dibujos de los ocho años, las
enfermedades...enfermedades...

 Poco después su madre loPoco después su madre lo
sorprendió una tarde llorando alsorprendió una tarde llorando al
lado de la ventana, con unlado de la ventana, con un
pañuelito azul estrujado en lapañuelito azul estrujado en la
mano, un pañuelo que no eramano, un pañuelo que no era
de la casa.de la casa.
 Decepciones del aprendizaje: hayDecepciones del aprendizaje: hay
un estudio profundo del mundo deun estudio profundo del mundo de
la infancia.la infancia.

Una florUna flor
amarillaamarilla
 ——Estaba al borde de un cantero, una flor amarillaEstaba al borde de un cantero, una flor amarilla
cualquiera. Me había detenido a encender uncualquiera. Me había detenido a encender un
cigarrillo y me distraje mirándola. Fue un poco comocigarrillo y me distraje mirándola. Fue un poco como
si también la flor me mirara, esos contactos, asi también la flor me mirara, esos contactos, a
veces... Usted sabe, cualquiera los siente, eso queveces... Usted sabe, cualquiera los siente, eso que
llaman la belleza. Justamente eso, la flor era bella,llaman la belleza. Justamente eso, la flor era bella,
era una lindísima flor. Y yo estaba condenado, yoera una lindísima flor. Y yo estaba condenado, yo
me iba a morir un día para siempre. La flor erame iba a morir un día para siempre. La flor era
hermosa, siempre habría flores para los hombreshermosa, siempre habría flores para los hombres
futuros. De golpe comprendí la nada, eso que habíafuturos. De golpe comprendí la nada, eso que había
creído la paz, el término de la cadena. Yo me iba acreído la paz, el término de la cadena. Yo me iba a
morir y Luc ya estaba muerto, no habría nunca másmorir y Luc ya estaba muerto, no habría nunca más
una flor para alguien como nosotros, no habríauna flor para alguien como nosotros, no habría
nada, no habría absolutamente nada, y la nada eranada, no habría absolutamente nada, y la nada era
eso, que no hubiera nunca más una flor. El fósforoeso, que no hubiera nunca más una flor. El fósforo
encendido me abrasó los dedos. En la plaza salté aencendido me abrasó los dedos. En la plaza salté a
un autobús que iba a cualquier lado y me puseun autobús que iba a cualquier lado y me puse
absurdamente a mirar, a mirar todo lo que se veíaabsurdamente a mirar, a mirar todo lo que se veía
en la calle y todo lo que había en el autobús.en la calle y todo lo que había en el autobús.
Cuando llegamos al término mino, bajé y subí a otroCuando llegamos al término mino, bajé y subí a otro
autobús que llevaba a los suburbios.autobús que llevaba a los suburbios.

 Toda la tarde, hasta entrada la noche, subíToda la tarde, hasta entrada la noche, subí
y bajé de los autobuses pensando en la flory bajé de los autobuses pensando en la flor
y en Luc, buscando entre los pasajeros ay en Luc, buscando entre los pasajeros a
alguien que se pareciera a Luc, a alguienalguien que se pareciera a Luc, a alguien
que se pareciera a mí o a Luc, a alguienque se pareciera a mí o a Luc, a alguien
que pudiera ser yo otra vez, a alguien aque pudiera ser yo otra vez, a alguien a
quien mirar sabiendo que era yo, y luegoquien mirar sabiendo que era yo, y luego
dejarlo irse sin decirle nada, casidejarlo irse sin decirle nada, casi
protegiéndolo para que siguiera por suprotegiéndolo para que siguiera por su
pobre vida estúpida, su imbécil vidapobre vida estúpida, su imbécil vida
fracasada hacia otra imbécil vida fracasadafracasada hacia otra imbécil vida fracasada
hacia otra imbécil vida fracasada haciahacia otra imbécil vida fracasada hacia
otra...otra...
Pagué.Pagué.
 "Final del Juego" - 1956."Final del Juego" - 1956.
Una florUna flor
amarillaamarilla

Lectura activa y BorgesLectura activa y Borges
 Borges y la inmortalidad en e/tBorges y la inmortalidad en e/t
míticosmíticos
 Cortázar. La inmortalidad en e/tCortázar. La inmortalidad en e/t
cotidianos (el punto de contacto escotidianos (el punto de contacto es
el autobús 95)el autobús 95)
 El dobleEl doble
 El tiempo circular: las vidas repitenEl tiempo circular: las vidas repiten
episodios. Infanciaepisodios. Infancia  adolescenciaadolescencia
 descubrimiento del dolor.descubrimiento del dolor.
 Negación del proceso positivo de laNegación del proceso positivo de la
historiahistoria
Una florUna flor
amarillaamarilla

Borges y la realidadBorges y la realidad
 La eternidad como castigo:La eternidad como castigo:
sucesión infinita de nuestrasucesión infinita de nuestra
mediocridad y nuestrosmediocridad y nuestros
fracasos.fracasos.
 ““Luc no solamente era yo otraLuc no solamente era yo otra
vez, sino que iba a ser como yo,vez, sino que iba a ser como yo,
como este pobre infeliz que tecomo este pobre infeliz que te
habla” […] “Es una figurahabla” […] “Es una figura
análoga, no un calco.” (Lasanáloga, no un calco.” (Las
armas secretas)armas secretas)
Una flor amarillaUna flor amarilla

Cortázar y la realidadCortázar y la realidad
 En cada vida hay una sensaciónEn cada vida hay una sensación
plena y hermosa, que ilumina laplena y hermosa, que ilumina la
existencia. Una flor amarilla queexistencia. Una flor amarilla que
provoca un planteamiento másprovoca un planteamiento más
positivo de la vida.positivo de la vida.
 Necesidad de ser únicosNecesidad de ser únicos
 Posesión maternal.Posesión maternal.

El cronopio y la poesía.El cronopio y la poesía.
 Los sueños se convierten enLos sueños se convierten en
pesadillas.pesadillas.
 Madre castradora yMadre castradora y
adolescencia difícil.adolescencia difícil.
 La libertad y el albedrío frente aLa libertad y el albedrío frente a
los destinos inexorableslos destinos inexorables  ElEl
personaje finalmente entiendepersonaje finalmente entiende
que eliminó la libertad y el poderque eliminó la libertad y el poder
de cambiar el mundo.de cambiar el mundo.

Felicidad en el tiempo yFelicidad en el tiempo y
espacio fantásticosespacio fantásticos
La belleza y su poderLa belleza y su poder
transformador.transformador.

Espacio y tiempoEspacio y tiempo
mágicosmágicos
El tiempo del corazón, delEl tiempo del corazón, del
conocimiento.conocimiento.

La autopista del SurLa autopista del Sur
 En alguna de esas noches heladas el ingenieroEn alguna de esas noches heladas el ingeniero
oyó llorar ahogadamente a la muchacha deloyó llorar ahogadamente a la muchacha del
Dauphine. Sin hacer ruido, abrió poco a poco laDauphine. Sin hacer ruido, abrió poco a poco la
portezuela y tanteó en la sombra hasta rozarportezuela y tanteó en la sombra hasta rozar
una mejilla mojada. Casi sin resonancia la chicauna mejilla mojada. Casi sin resonancia la chica
se dejó atraer al 404; el ingeniero la ayudó ase dejó atraer al 404; el ingeniero la ayudó a
tenderse en la cucheta, la abrigó con la únicatenderse en la cucheta, la abrigó con la única
manta y le echó encima su gabardina. Lamanta y le echó encima su gabardina. La
oscuridad era más densa en el cocheoscuridad era más densa en el coche
ambulancia, con sus ventanillas tapadas por lasambulancia, con sus ventanillas tapadas por las
lomas de la rienda. En algún momento ellomas de la rienda. En algún momento el
ingeniero bajó los dos parasoles y colgó deingeniero bajó los dos parasoles y colgó de
ellos su camisa y un pulóver para aislarellos su camisa y un pulóver para aislar
completamente el auto. Hacia el amanecer ellacompletamente el auto. Hacia el amanecer ella
le dijo al oído que antes de empezar a llorarle dijo al oído que antes de empezar a llorar
había creído ver a lo lejos, sobre la derecha, lashabía creído ver a lo lejos, sobre la derecha, las
luces de una ciudad.luces de una ciudad.

El Sur, ese espacio míticoEl Sur, ese espacio mítico
 Las máquinas no dan cuenta deLas máquinas no dan cuenta de
la realidad humana, pero lala realidad humana, pero la
destruyen.destruyen.
No se podía hacer otra cosa que abandonarse a la
marcha, adaptarse mecánicamente a la velocidad de
los autos que lo rodeaban, no pensar.

¿Qué es un reloj?¿Qué es un reloj?
Qué razón hay para llevar la vidaQué razón hay para llevar la vida
que llevamos… ninguna.que llevamos… ninguna.

 Motivo del atasco: el GénesisMotivo del atasco: el Génesis
 Máquina y hombre: cosificaciónMáquina y hombre: cosificación
humana.humana.
 El grupo humano se organiza aEl grupo humano se organiza a
partir de nacionalismospartir de nacionalismos
arbitrarios.arbitrarios.
 La autopista: tiempo y espacioLa autopista: tiempo y espacio
cronológico y salto a otracronológico y salto a otra
dimensión.dimensión.
 Razones cotidianas, absurdas,Razones cotidianas, absurdas,
desgraciadas, por las que haydesgraciadas, por las que hay
que llegar a París a tiempo.que llegar a París a tiempo.
LaLa
autopistaautopista
del Surdel Sur

La opresión cotidiana de laLa opresión cotidiana de la
vidavida
 Importa por primera vez la historiaImporta por primera vez la historia
personal de cada uno.personal de cada uno.
 Nace la solidaridad, laNace la solidaridad, la
humanización. Desde la soledad delhumanización. Desde la soledad del
mínimo espacio del coche hasta lamínimo espacio del coche hasta la
comunidad.comunidad.
 Nace el amor: entran los sueñosNace el amor: entran los sueños
imposibles, imposibles de conocer yimposibles, imposibles de conocer y
de aspirar a ellos antes del atasco.de aspirar a ellos antes del atasco.

 ¿Dos días? ¿Un año?¿Dos días? ¿Un año?
Trascedencia de cada segundo.Trascedencia de cada segundo.
 El exterior (su tiempo y espacio)El exterior (su tiempo y espacio)
/ el interior (la autopista y sus/ el interior (la autopista y sus
leyes)leyes)
 Se reconstruye el tiempoSe reconstruye el tiempo
interno. Descubimiento delinterno. Descubimiento del
sentido del vivir.sentido del vivir.

Tiempo y espacioTiempo y espacio
 Lineal (lo cotidiano) /circular (loLineal (lo cotidiano) /circular (lo
fantástico)fantástico)
 Espacio:Espacio:
 Real: la autopista primero y susReal: la autopista primero y sus
contornos después.contornos después.
 Subjetivo: una autopista que es unSubjetivo: una autopista que es un
mundo propio.mundo propio.
 Tiempo:Tiempo:
 Tiempo objetivo y cronológico (3 ó 4Tiempo objetivo y cronológico (3 ó 4
días)días)
 Tiempo de conocimiento (un año)Tiempo de conocimiento (un año)

1.1. Mecanización de actosMecanización de actos 
2.2. Actos de la vida cotidianaActos de la vida cotidiana 
3.3. SaltoSalto 
4.4. Tiempo /espacioTiempo /espacio lolo
fantásticofantástico 
5.5. HumanizaciónHumanización

Relaciones personalesRelaciones personales
1.1. Tiempo /espacio realesTiempo /espacio reales 
ImpersonalidadImpersonalidad  cochecoche 
extensión de las personasextensión de las personas 
cosificacióncosificación  relojreloj  neurosisneurosis 
cárcelcárcel  represiónrepresión  NEGACIÓNNEGACIÓN
DE LA VIDA.DE LA VIDA.
2.2. Tiempo / espacio fantásticoTiempo / espacio fantástico 
descubrimiento de los demásdescubrimiento de los demás 
REAFIRMACIÓN DE LA VIDA.REAFIRMACIÓN DE LA VIDA.
La
autopista
del Sur
La
autopista
del Sur

Lo esencial humanoLo esencial humano
 SolidaridadSolidaridad
 BondadBondad
 GenerosidadGenerosidad
 CompasiónCompasión
 Enseñanza a otros de los valoresEnseñanza a otros de los valores
comunitarioscomunitarios
 El amor, la intimidad, la ternura, elEl amor, la intimidad, la ternura, el
sexo.sexo.
 El tiempo circular: lo fantástico.El tiempo circular: lo fantástico.
La autopistaLa autopista
del Surdel Sur

El PerseguidorEl Perseguidor
El artista ante el procesoEl artista ante el proceso
del artedel arte

 Soy un crítico de jazz lo bastante sensible comoSoy un crítico de jazz lo bastante sensible como
para comprender mis limitaciones, y me doy cuentapara comprender mis limitaciones, y me doy cuenta
de que lo que estoy pensando está por debajo delde que lo que estoy pensando está por debajo del
plano donde el pobre Johnny trata de avanzar conplano donde el pobre Johnny trata de avanzar con
sus frases truncadas, sus suspiros, sus súbitassus frases truncadas, sus suspiros, sus súbitas
rabias y sus llantos. A él le importa un bledo que yorabias y sus llantos. A él le importa un bledo que yo
lo crea genial, y nunca se ha envanecido de que sulo crea genial, y nunca se ha envanecido de que su
música esté mucho más allá de la que tocan susmúsica esté mucho más allá de la que tocan sus
compañeros. Pienso melancólicamente que él estácompañeros. Pienso melancólicamente que él está
al principio de su saxo mientras yo vivo obligado aal principio de su saxo mientras yo vivo obligado a
conformarme con el final. Él es la boca y yo laconformarme con el final. Él es la boca y yo la
oreja, por no decir que él es la boca y yo... Todooreja, por no decir que él es la boca y yo... Todo
crítico, ay, es el triste final de algo que empezócrítico, ay, es el triste final de algo que empezó
comocomo

 Lo mejor es cuando te das cuenta de queLo mejor es cuando te das cuenta de que
puedes meter una tienda entera en lapuedes meter una tienda entera en la
valija, cientos y cientos de trajes, como yovalija, cientos y cientos de trajes, como yo
meto la música en el tiempo cuando estoymeto la música en el tiempo cuando estoy
tocando, a veces. La música y lo quetocando, a veces. La música y lo que
pienso cuando viajo en elpienso cuando viajo en el métrométro..
—Cuándo viajas en el—Cuándo viajas en el métrométro..
—Eh, sí, ahí está la cosa —ha dicho—Eh, sí, ahí está la cosa —ha dicho
socorronamente Johnny—. Elsocorronamente Johnny—. El métrométro es unes un
gran invento, Bruno. Viajando en elgran invento, Bruno. Viajando en el métrométro
te das cuenta de todo lo que podría caberte das cuenta de todo lo que podría caber
en la valija. A lo mejor no perdí el saxo enen la valija. A lo mejor no perdí el saxo en
elel métrométro, a lo mejor..., a lo mejor...

 ——Bueno, es algo que... Pero yo te estabaBueno, es algo que... Pero yo te estaba
hablando delhablando del métrométro, y no sé por qué, y no sé por qué
cambiamos de tema. Elcambiamos de tema. El métrométro es un granes un gran
invento, Bruno. Un día empecé a sentirinvento, Bruno. Un día empecé a sentir
algo en elalgo en el métrométro, después me olvidé... Y, después me olvidé... Y
entonces se repitió, dos o tres díasentonces se repitió, dos o tres días
después. Y al final me di cuenta. Es fácildespués. Y al final me di cuenta. Es fácil
de explicar, sabes, pero es fácil porque ende explicar, sabes, pero es fácil porque en
realidad no es la verdadera explicación. Larealidad no es la verdadera explicación. La
verdadera explicación sencillamente no severdadera explicación sencillamente no se
puede explicar. Tendrías que tomar elpuede explicar. Tendrías que tomar el
métrométro y esperar a que te ocurra, aunquey esperar a que te ocurra, aunque
me parece que eso solamente me ocurre ame parece que eso solamente me ocurre a
mí.mí.

 Bueno, de acuerdo, pero antes le voy aBueno, de acuerdo, pero antes le voy a
contar lo delcontar lo del métrométro a Bruno. El otro día mea Bruno. El otro día me
di bien cuenta de lo que pasaba. Me pusedi bien cuenta de lo que pasaba. Me puse
a pensar en mi vieja, después en Lan y losa pensar en mi vieja, después en Lan y los
chicos, y claro, al momento me parecíachicos, y claro, al momento me parecía
que estaba caminando por mi barrio, y veíaque estaba caminando por mi barrio, y veía
las caras de los muchachos, los de aquellas caras de los muchachos, los de aquel
tiempo. No era pensar, me parece que yatiempo. No era pensar, me parece que ya
te he dicho muchas veces que yo note he dicho muchas veces que yo no
pienso nunca; estoy como parado en unapienso nunca; estoy como parado en una
esquina viendo pasar lo que pienso, peroesquina viendo pasar lo que pienso, pero
no pienso lo que veo. ¿Té das cuenta?no pienso lo que veo. ¿Té das cuenta?

El gran cronopioEl gran cronopio

El sentimiento de lo fantásticoEl sentimiento de lo fantástico
La autopistaLa autopista
del Surdel Sur
 Ya no sé quién dijo, una vez, hablando de laYa no sé quién dijo, una vez, hablando de la
posible definición de la poesía, que la poesía esposible definición de la poesía, que la poesía es
eso que se queda afuera, cuando hemos terminadoeso que se queda afuera, cuando hemos terminado
de definir la poesía. Creo que esa misma definiciónde definir la poesía. Creo que esa misma definición
podría aplicarse a lo fantástico, de modo que, enpodría aplicarse a lo fantástico, de modo que, en
vez de buscar una definición preceptiva de lo quevez de buscar una definición preceptiva de lo que
es lo fantástico, en la literatura o fuera de ella, yoes lo fantástico, en la literatura o fuera de ella, yo
pienso que es mejor que cada uno de ustedes,pienso que es mejor que cada uno de ustedes,
como lo hago yo mismo, consulte su propio mundocomo lo hago yo mismo, consulte su propio mundo
interior, sus propias vivencias, y se planteeinterior, sus propias vivencias, y se plantee
personalmente el problema de esas situaciones, depersonalmente el problema de esas situaciones, de
esas irrupciones, de esas llamadas coincidenciasesas irrupciones, de esas llamadas coincidencias
en que de golpe nuestra inteligencia y nuestraen que de golpe nuestra inteligencia y nuestra
sensibilidad tienen la impresión de que las leyes, asensibilidad tienen la impresión de que las leyes, a
que obedecemos habitualmente, no se cumplen delque obedecemos habitualmente, no se cumplen del
todo o se están cumpliendo de una manera parcial,todo o se están cumpliendo de una manera parcial,
o están dando su lugar a una excepción.o están dando su lugar a una excepción.
Julio CortázarJulio Cortázar

 Ese sentimiento de lo fantástico, como me gustaEse sentimiento de lo fantástico, como me gusta
llamarle, porque creo que es sobre todo unllamarle, porque creo que es sobre todo un
sentimiento e incluso un poco visceral, esesentimiento e incluso un poco visceral, ese
sentimiento me acompaña a mí desde el comienzosentimiento me acompaña a mí desde el comienzo
de mi vida, desde muy pequeño, antes, muchode mi vida, desde muy pequeño, antes, mucho
antes de comenzar a escribir, me negué a aceptarantes de comenzar a escribir, me negué a aceptar
la realidad tal como pretendían imponérmela yla realidad tal como pretendían imponérmela y
explicármela mis padres y mis maestros. Yo viexplicármela mis padres y mis maestros. Yo vi
siempre el mundo de una manera distinta, sentísiempre el mundo de una manera distinta, sentí
siempre, que entre dos cosas que parecensiempre, que entre dos cosas que parecen
perfectamente delimitadas y separadas, hayperfectamente delimitadas y separadas, hay
intersticios por los cuales, para mí al menos,intersticios por los cuales, para mí al menos,
pasaba, se colaba, un elemento, que no podíapasaba, se colaba, un elemento, que no podía
explicarse con leyes, que no podía explicarse conexplicarse con leyes, que no podía explicarse con
lógica, que no podía explicarse con la inteligencialógica, que no podía explicarse con la inteligencia
razonante.razonante.

 Ese sentimiento, que creo que se refleja en laEse sentimiento, que creo que se refleja en la
mayoría de mis cuentos, podríamos calificarlo demayoría de mis cuentos, podríamos calificarlo de
extrañamiento; en cualquier momento les puedeextrañamiento; en cualquier momento les puede
suceder a ustedes, les habrá sucedido, a mí mesuceder a ustedes, les habrá sucedido, a mí me
sucede todo el tiempo, en cualquier momento quesucede todo el tiempo, en cualquier momento que
podemos calificar de prosaico, en la cama, en elpodemos calificar de prosaico, en la cama, en el
ómnibus, bajo la ducha, hablando, caminando oómnibus, bajo la ducha, hablando, caminando o
leyendo, hay como pequeños paréntesis en esaleyendo, hay como pequeños paréntesis en esa
realidad y es por ahí, donde una sensibilidadrealidad y es por ahí, donde una sensibilidad
preparada a ese tipo de experiencias siente lapreparada a ese tipo de experiencias siente la
presencia de algo diferente, siente, en otras palabras,presencia de algo diferente, siente, en otras palabras,
lo que podemos llamar lo fantástico. Eso no eslo que podemos llamar lo fantástico. Eso no es
ninguna cosa excepcional, para gente dotada deninguna cosa excepcional, para gente dotada de
sensibilidad para lo fantástico, ese sentimiento, esesensibilidad para lo fantástico, ese sentimiento, ese
extrañamiento, está ahí, a cada paso, vuelvo aextrañamiento, está ahí, a cada paso, vuelvo a
decirlo, en cualquier momento y consiste sobre tododecirlo, en cualquier momento y consiste sobre todo
en el hecho de que las pautas de la lógica, de laen el hecho de que las pautas de la lógica, de la
causalidad del tiempo, del espacio, todo lo quecausalidad del tiempo, del espacio, todo lo que
nuestra inteligencia acepta desde Aristóteles comonuestra inteligencia acepta desde Aristóteles como
inamovible, seguro y tranquilizado se ve bruscamenteinamovible, seguro y tranquilizado se ve bruscamente
sacudido, como conmovido, por una especie de, desacudido, como conmovido, por una especie de, de
viento interior, que los desplaza y que los haceviento interior, que los desplaza y que los hace
cambiar.cambiar.

Julio cortázar

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