Cuando una pareja decide contraer matrimonio, no lo hace pensando en que dentro de unos años se separarán. Cuando un joven comienza a estudiar medicina, no lo hace pensando en el dinero que conseguirá a costa de sus futuros pacientes. Cuando un joven decide entrar al sacerdocio, no lo hace pensando en ser un sacerdote mediocre. Entonces, ¿por qué durante el camino solemos desfigurar nuestros caminos? ¿Por qué nos dejamos invadir por la cobardía, la mediocridad, la pereza, los miedos, las iras, los rencores, los celos, la superficialidad, las adicciones, etc? ¿Por qué en lugar de “desfigurar” nuestra vida, mejor la “transfiguramos”, mediante presentar el rostro de la dignidad a nuestros problemas, mostrarse servicial con los demás o dejar aquellas perezas y rencores? Acompaña al Padre Rogelio en la siguiente reflexión en la que ahonda sobre la transfiguración de nuestro Señor Jesús y cómo podemos adoptarla a nuestra vida

1. TRIUNFAR ES DE HUMANOS.
En aquel tiempo, Jesús se llevó a Pedro, a Santiago y a Juan, subió con ellos solos
a una montaña alta, y se transfiguró delante de ellos. Sus vestidos se volvieron de
un blanco deslumbrador, como nadie puede lograrlo en este mundo. Se les
aparecieron Elías y Moisés, conversando con Jesús.
Entonces Pedro tomó la palabra y le dijo a Jesús: «Maestro, ¡qué bien se está aquí!
Vamos a hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.»
Estaban asustados, y no sabía lo que decía.
Se formó una nube que los cubrió, y salió una voz de la nube: «Este es mi Hijo
amado; escuchadlo.»
De pronto, al mirar alrededor, no vieron a nadie más que a Jesús, solo con ellos.
Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó: «No contéis a nadie lo que habéis
visto, hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos.»
Esto se les quedó grabado, y discutían qué querría decir aquello de «resucitar de
entre los muertos».
1.- Apreciables amigos:
Hay tres montañas que ocupan un lugar clave en la vida del Señor Jesús: en la
primera de ellas el Maestro nos predicó las Bienaventuranzas, casi al inicio de
su vida pública; la segunda de ellas es el Monte Tabor, desde el cual nos
ofreció una relampagueante manifestación de su gloria divina; y, en la tercera,
el Monte Gólgota, será el lugar en el que ofrezca el sacrificio supremo para la
salvación de todos los hombres.
2.- Hoy, el Evangelio nos sitúa en el Monte intermedio, en el Tabor. Y
tenemos que decir que el acontecimiento de la Transfiguración, que hoy hemos
escuchado, no será, en modo alguno, un milagro extraordinario para aquel que
era el Hijo de Dios.
No se trata de una luz que le esté revistiendo desde fuera,... sino de aquello
que Jesucristo contiene en su interior y que ahora,... permíteme que lo diga así
con todo respeto, ha traspasado los hilos de su ropaje terreno. En su
Transfiguración, el Señor nos está mostrando la gloria de su naturaleza divina
oculta en la discreción de su verdadera humanidad.
Pero tenemos que afirmar que el estado de gloria era en la realidad el estado
normal en la persona de Jesucristo, Verbo de Dios encarnado. La divinidad
estaba oculta al unirse a la humanidad y a sus procesos, y sólo se traslucía con
la virtud que salía de Él, así como en sus palabras y hechos. En el Monte Tabor
se suspende por un instante el estado extraordinario que parecía el ordinario,
para dejarse ver en su forma connatural.

2. ¡No es un Milagro el momento fugaz de la transfiguración!. Milagro han sido
todos esos otros momentos en los que la divinidad quisó adoptar las
manifestaciones de una humanidad que fue asumida desde el mismísimo
momento de la encarnación.
3.- La enseñanza cristiana deberá ir dirigida en torno a este camino: Dios nos
invita para que mostremos, a aquellos que tienen un contacto con nosotros,
quienes somos auténticamente en la vida. La exhortación que se nos hace, es a
que dejemos ver en la vida lo que llevamos en el interior de cada uno de
nosotros: Somos barro, pero también espíritu. Somos hijos de Dios.
Centauros ónticos diría el Doctor Basave, un regiomontano por adopción, que
falleció hace poco tiempo.
Los seres humanos somos el centro y la cúspide de la creación de Dios. Se
trata de una creación que se fue manifestando en cada momento con el sello de
la bondad que le imprimió el Divino Creador a las obras de sus manos. Sin
embargo, al crear al ser humano el beneplácito de Dios es todavía superior. El
Creador tenía un designio primordial: hacer al hombre a su imagen y
semejanza.
4.- El lenguaje que utiliza el Génesis nos podrá ayudar a comprender la
constitución de todo ser humano: barro y espíritu. El barro nos habla de nuestra
fragilidad, de nuestras limitaciones, de nuestras incongruencias, de nuestras
equivocaciones. El Espíritu, por su parte, nos habla abiertamente del soplo de
Dios que le ha dado vida a nuestros cuerpos inertes y que nos ha hecho ser
superiores a todas las demás creaturas.
Recuerda cómo se realizó la creación: Fue el mismo Dios que acariciando el
barro fue moldeando al hombre, aquel que una vez que terminó su obra
maestra se inclinó ante aquel genial amasijo de barro postrado por la inercia e
insufló en las fosas nasales el hálito de vida, y entonces aquel cuerpo inánime
cobró vida, la fluidez del aire en su sistema respiratorio inició su inquebrantable
camino, el corazón inició su palpitar incesante, la piel comenzó a tomar color y
temperatura, los ojos se abrieron y el hombre se erguió para iniciar un camino
que tiene destino en la eternidad. El hombre es barro y espíritu de Dios.
Con este binomio de composición de todos los hombres, podremos comprender
que nuestra vida se desarrollará entre las manifestaciones del barro y la
manifestación del espíritu que nos ha encumbrado sobre las demás creaturas y
que nos ha convertido en lugartenientes de Dios en la creación.
5.- Errar es de humanos, dice un refrán que muchos hemos convertido en
una especie de máxima de verdad para nuestra vida. Se trata de una especie
de bandera que hemos enarbolado en el mástil de nuestra barca para cruzar

3. por las mares de la existencia. Se trata de una expresión de la ingenuidad y de
la necedad que se convierte en discurso programático.
¡Es cierto que errar es de humanos!, ¡es verdad! Pero decirlo solamente así es
decir una verdad a medias, que como todas las verdades a medias se suele
convertir en una de las más grandes mentiras.
Errar es de humanos, pero también lo es el triunfar, el acertar, el tener
ilusiones, el tener ideales, el soñar en la vida y el levantarse con la victoria.
Y entre estas dos expresiones y manifestaciones, es donde se va escribiendo
nuestra vida.
6.- Nuestra historia cristiana se escribe, entonces, entre un estarnos
desfigurando al ensalzar un barro que encarcela el espíritu y un irnos
transfigurando cuando es el espíritu el que hace que el barro se convierta en
materia y forma de la trascendencia.
Pero, sí somos sinceros tenemos que decir que somos muchos más de los que
pensamos, aquellos que nos desfiguramos en la vida. La cobardía, la
mediocridad, la pereza, los miedos, las iras, los rencores, los celos, la
superficialidad, las adicciones, el consumismo, el hedonismo, el materialismo y
la falta de compromiso, no son más que algunas de las manifestaciones de
aquellos que parecemos darle más importancia, y valorar más y mejor, al
recipiente de barro, que a nuestro mismísimo tesoro que en el barro se
encuentra depositado.
7.- El transfigurarnos debe significar, por el contrario, un manifestarle amor a
la vida y a las personas, el mostrar coraje en las dificultades, el presentar el
rostro de la dignidad en los problemas que enfrentamos, el mantenernos unidos
en familia aún en medio de los embates que sufrimos, el ser capaces de
mostrarnos serviciales a pesar de las eventualidades y de nuestras perezas, el
saber perdonar o el saber pedir perdón, para así solucionar esas diferencias
que tenemos con las personas amadas.
Si aspiramos a la Transfiguración, debemos comprender, que el secreto de
nuestra Transfiguración se encuentra en un solo lugar: en la Montaña. Al mismo
tiempo, debemos entender, que hay una actividad que nos posibilita esta
transformación: la oración. No se trata de otra cosa, que la cercanía y nuestro
trato filial con Dios.
8.- Y lo que nosotros hacemos es precisamente lo contrario: Es
verdaderamente triste que el hombre actual no tenga un poco de tiempo ni para
dirigirse a la Montaña ni para hacer oración. Hoy el ser humano se encuentra
sumergido en medio del trajín diario, del tráfico y del concreto y del asfalto de la
vida. Son tantos los negocios que todos tenemos que atender en este mundo

4. globalizado que tal parece que no nos vamos dando cuenta que se está
fragmentando nuestra familia, nuestra persona y nuestra sociedad.
El resultado lo conocemos, bastaría que encendiéramos un rato la televisión o
que nos diéramos una paseada por las calles o los supuestos lugares de
diversión: nos encontramos con personas sin rostro, entes sin identidad, gente
que ha convertido sus noches en días y sus días en noches, casas que se
están convirtiendo en dormitorios, en hoteles o en restaurants, hombre y
mujeres encápsulados en la vorágine de la vida y que no han sabido darse un
poco de tiempo, para así perforar la existencia diaria y en la oración fabricar sus
propios respiraderos.
9.- Y tú: ¿Qué has hecho de tu vida? ¿Te has desfigurado o te has
transfigurado? Respóndete con sinceridad. ¿Desfigurarse o transfigurarse?
Yo me resisto a creer, que un joven un día haya querido ofrendar su vida y haya
tenido como un noble ideal el sacerdocio, como para que otro día sea
solamente un sacerdote mediocre.
Yo me resisto a creer, que alguien haya querido casarse un día y formar una
familia, incubando en su corazón la posibilidad del fracaso, o permitiéndose
pensar por un solo instante en la infidelidad.
Yo me resisto a creer, que alguien un día haya querido ser médico, un
samaritano de la salud, pensando solamente en su beneficio o en su cartera, y
que con el paso del tiempo se haya convertido en un mercader de la vida y de
la salud.
Yo me resisto a creer, que algún día alguien haya querido ilusionadamente ser
maestro, como para convertirse solamente en un comerciante de las letras o en
un mezquino docente.
Yo me resisto a creer, que un día alguien haya pensado en ser arquitecto, y que
en su mente no haya pasado la leve y peregrina idea de ser alguien que
verdaderamente brinde un servicio al hombre y a la sociedad.
Yo me resisto a creer, que alguien un día se hubiera convertido en abogado
descartando en su pensamiento la ilusión de impartir la justicia o buscar el
honor de la verdad.
Yo me resisto a creer, que un joven no sea capaz de valorar su propia vida y
que este pensando en malbaratarla o echarla a perder.
Yo me resisto a creer, que un joven prudente haya pensado, por un solo
momento, en pisotear su salud con adicciones o en echar por el drenaje de la
existencia su sexualidad.

5. Yo me resisto a creer que exista un hombre sobre la tierra que un día no haya
tenido sueños elevados, que un día no haya tenido nobles ideales, que un día
no haya sabido valorar el porqué y para qué Dios lo puso en esta tierra.
10.- ¡Tantas cosas se solucionarían si el hombre se diera tiempo para respirar
el aire puro del Monte Tabor!
Solamente aquellos que hayan querido “perder un poco de tiempo” para
retirarse a la Montaña, podrán vencer en la batalla de los valles, podrán resistir
a la tentación de ceder, de adaptarse y podrán recibir de Dios la gracia de, que
en las dificultades del Monte final, no se desfigure su rostro cristiano sino, que
por el contrario, pueda llegar a transfigurarse eternamente.
UNA SOCIEDAD QUE SE HA DESFIGURADO.
En aquel tiempo, Jesús se llevó a Pedro, a Santiago y a Juan, subió con ellos solos
a una montaña alta, y se transfiguró delante de ellos. Sus vestidos se volvieron de
un blanco deslumbrador, como nadie puede lograrlo en este mundo. Se les
aparecieron Elías y Moisés, conversando con Jesús.
1.- Muy queridos amigos:
La Transfiguración de Jesucristo en el Monte Tabor es una anticipación de la
gloria de Cristo, a fin de que los cristianos podamos alentar nuestro caminar y
no claudiquemos cuando nos encontremos bajo cualquier condición en la vida.
Esta es la apreciación que se encuentra en la enseñanza de Santo Tomás de
Aquino que nos manifiesta que para que una persona ande rectamente por un
camino es preciso que conozca antes, de algún modo el fin al que se dirige:
“como el arquero no lanza con acierto la saeta si no mira primero al
blanco al que la envía. Y esto es necesario sobre todo cuando la vía es
áspera y difícil y el camino laborioso... Y por esto fue conveniente que
manifestase a sus discípulos la gloria de su claridad, que es lo mismo que
transfigurarse, pues en esta claridad transfigurará a los suyos”
“Mira a las estrellas y presta atención en tu camino” menciona un
pensamiento anónimo muy relacionado con la manifestación anticipada de la
gloria de Cristo en el Monte Tabor. O incluso lo contrario podríamos afirmarlo
con Blas Pascal quien menciona en sus Pensamientos que “en el campo las
ovejas de pastar y pastar sin levantar la mirada se llegan a perder”.
2.- Lo que hoy la Iglesia nos recuerda es que nuestra vida es un camino
hacia el Cielo. Y, en ocasiones, nuestra vida se vuelve complicada. Hoy el
Señor nos manifiesta que hasta el último momento habremos de luchar contra
corriente, y es posible que también llegue a nosotros la tentación de querer
hacer compatible la entrega que nos pide el Señor con una vida fácil, como la
de tantos que viven con el pensamiento puesto exclusivamente en las cosas

6. materiales... ¡Pero no es así! El cristianismo no puede dispensarse de la cruz: la
vida cristiana no es posible sin el peso fuerte y grande del deber... si tratásemos
de quitarle ésto a nuestra vida, nos crearíamos ilusiones y debilitaríamos el
cristianismo; lo habríamos transformado en una interpretación muy cómoda de
la vida.
La cuaresma apenas se ubica en su segundo domingo y el Señor quiere que no
olvidemos el destino de este camino, que el transporte no lo convirtamos en
destino, y que nuestros medios no los transformemos en fines.
La transfiguración en este segundo domingo nos invita a que no le tengamos
miedo a ese nadar contra la corriente, puesto que en el río de la vida los únicos
peces que no nadan contra la corriente son aquellos que están muertos.
3.- Mencionaba san León Magno en el siglo V que en el Monte Tabor Dios se
mostró en Jesucristo “en la claridad soberana que quiso fuese visible para
estos tres hombres, reflejando lo espiritual de una manera adecuada a la
naturaleza humana. Pues, rodeados todavía de la carne mortal, era
imposible que pudieran ver ni contemplar aquella inefable e inaccesible
visión de la misma divinidad, que está reservada en la vida eterna para los
limpios de corazón”, aquella realidad que nos aguarda si procuramos ser
fieles cada día de la vida.
También mencionaba San León Magno que: “El fin principal de la
transfiguración era desterrar del alma de los discípulos el escándalo de la
cruz” que poco antes había mencionado en el Evangelio y sin duda que
empieza a aparecer en el horizonte cuaresmal.
También a cada uno de nosotros quiere el Señor hoy confortarnos con la
esperanza del Cielo que nos aguarda, especialmente si alguna vez el camino
se hace costoso y asoma el desaliento. Pensar en lo que nos aguarda nos
ayudará a ser fuertes y a perseverar. No dejemos de traer a nuestra memoria el
lugar que Dios nuestro Padre nos tiene preparado y al que nos encaminamos.
Pero sobre todo no debemos olvidarnos que cada día que pasa nos está
acercando un poco más.
4.- San Pedro, Santo Santiago y San Juan han experimentado lo que es el
Cielo. Después de ellos, Dios ha escogido a otros santos para que
compartieran esta experiencia antes de morir: Santa Teresa de Ávila, san Juan
de la Cruz, santa Teresita del Niño Jesús y el mismo san Pablo, entre otros
muchos. Todos ellos gozaron de gracias muy especiales que Dios quiso darles
y su testimonio nos sirve para proporcionarnos una pequeña idea de lo
maravilloso que es el Cielo claramente manifestado en la Transfiguración del
Monte Tabor.

7. Santa Teresita explicaba que el regalo de la visión de Dios es sentirse “como
un pajarillo que contempla la luz del Sol, sin que su luz lo lastime.” ¿No
sería precisamente esto lo que contemplaba el Papa Juan Pablo II cuando al
concluir su vida aquel 02 de abril de 2005 nos mencionó: “¡Soy feliz!, sedlo
también vosotros”? Sabemos que su camino había terminado y que la meta
se había alcanzado.
Cuenta Santa Teresa que hablando de Dios con el Padre García de Toledo, su
confesor, vio a Jesús transfigurado que le dijo: "En estas conversaciones yo
siempre estoy presente".
Augusto Valensín, jesuita francés, escribe sobre la Transfiguración a la luz de
los pensamientos que vivía cuando estaba esperando la muerte: “Estos son
los sentimientos que me gustaría tener a la hora de la muerte: pensar que
voy a descubrir la ternura. Yo sé que es imposible que Dios me
decepcione. ¡Sólo esa hipótesis es absurda! Yo iré hasta él y le diré: No
me glorío de nada más que de haber creído en tu bondad. Más es aquí
donde está mi fuerza. Si esto me abandonase, si me fallase la confianza
en tu amor, todo habría terminado. Porque no tengo el sentimiento de
valer nada sobrenaturalmente. No, cuanto más avanzo por la vida, mejor
veo que tengo razón al presentarme a mi Padre como indulgencia
infinita”.
Aunque los maestros de la vida espiritual digan lo que quieran, aunque
hablen de justicia, de exigencias, de temores, el juez que yo tengo es
aquel que todos los días se subía a la terraza para ver si por el horizonte
asomaba el hijo pródigo de vuelta a casa. ¿Quién no querría ser juzgado
por él? San Juan escribe; "Quien teme, no ha llegado a la plenitud del
amor” (1 Jn 4, 18). Yo no temo a Dios, y el motivo no es tanto que yo le
ame, como el que sé que me ama él. Y no siento necesidad de
preguntarme por qué me ama mi Padre o qué es lo que él ama en mí. Me
costaría mucho responder a estas preguntas. Sería totalmente incapaz de
responder. Pero yo sé que él me ama porque es amor; y basta que yo
acepte ser amado por él, para que me ame efectivamente. Basta con que
yo realice el gesto de aceptar. Padre mío, gracias porque me amas. No
seré yo el que grite que soy indigno. Porque, efectivamente, amarme a mí
tal como soy, es digno de tu amor esencialmente gratuito. Este
pensamiento de que me amas porque así te place, me encanta. Y así
puedo librarme de todos los escrúpulos, de la falsa humildad que
descorazona, de la tristeza espiritual, de todo miedo a la muerte”.
5.- Ha comentado acerca de la Transfiguración alguien tan cercano a
nosotros como lo fue Lanza del Vasto: “Entonces, en la cumbre del cielo,
estalla la grandeza de Dios de manera que ni siquiera nos hubiéramos

8. atrevido a soñar. Estalla como una tempestad, pero como una tempestad
que habla. Barre las resistencias, hace callar todo delirio y todo
pensamiento y toda visión. Y toda figura se borra en la nube luminosa y
ya nada subsiste en el abismo tonante, salvo la sombra luminosa de la
revelación. Los tres apóstoles comprenden que están ante algo definitivo
y terrible. Por eso caen al suelo, “se prosternaron rostro en tierra,
sobrecogidos de un gran temor” (Mt 17,6). Han entrado en contacto con
la divinidad. Caen en oración”.
También ha comentado José Luis Martín Descalzo acerca de la transfiguración:
“La zarza ardiendo de la eternidad está ante sus ojos. No fue pues una
invención, ni un sueño, fue una realidad percibida por los apóstoles en su
mundo interior, fue el descorrimiento de un velo que mil veces habían
intuido y nunca comprendido”.
Romano Guardini le llama a este descubrimiento el fuego, esa unión misteriosa
que hay entre el Hijo de Dios hecho hombre en Jesús y que hace de él un
hombre hiperviviente en plenitud de vida humana pero elevada a dimensiones
que jamás podremos los hombres entender.
6.- Y en estas circunstancias la tentación en la pretensión del apóstol san
Pedro de querer "hacer tres tiendas" está siempre presente en él, en nosotros
y en todos los hombres.
Es curioso que el hombre se preocupe siempre por construirle una casa a Dios,
cuando el mismo Dios es aquel que ha bajado a la tierra para vivir en las casas
de los hombres. Digamos que Dios no tiene tanta la necesidad de metros
cuadrados como de la acogida sincera en el corazón humano. Dios no quiere
vivir en un "hotel para dioses" relegado como muchos de nuestros ancianos, en
una especie de estacionamiento o de pensión. Dios quiere vivir en familia con
los hombres, andar entre sus pucheros, como lo advertía santa Teresa de Ávila.
Entendamos que por muy equipados que pudieran estar muchos de nuestros
templos, esas tiendas que hemos levantado para Dios, sin la presencia de una
comunidad viva, siempre le resultarán fríos a un Dios que busca el cobijo de los
hombres.
El Dios-con-nosotros no puede quedar en una especie de producto situado en
un mercado al que se acude cuando se necesitan servicios religiosos. Dios no
es un objeto de consumo. Él es la vida misma del hombre, pero nosotros nos
empeñamos en confinarlo en su casa en lugar de tenerlo como compañero
continuo en el camino de la vida.
Dios quiere bajar del Tabor como ha bajado del cielo, y quiere que los hombres
también descendamos para que así vayamos un día al Tabor de la eternidad
que Él nos ha preparado. Pero para llegar a este destino sólo existe un
requisito: levantar nuestra mirada para no perdernos.

9. DESPERTANDO EN MEDIO DE LA SOMNOLENCIA.
Entonces Pedro tomó la palabra y le dijo a Jesús: «Maestro, ¡qué bien se está aquí!
Vamos a hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.»
Estaban asustados, y no sabía lo que decía.
Se formó una nube que los cubrió, y salió una voz de la nube: «Este es mi Hijo
amado; escuchadlo.»
1.- Muy queridos amigos:
Reconociendo como cristianos que el ser humano es la obra más perfecta de la
creación de Dios, tenemos que ser capaces de vivir a la altura del proyecto de
Dios revelado a lo largo de toda la Sagrada Escritura y que, en Jesucristo, se
nos ha dado a conocer a la perfección.
Se trata de las verdades de vida eterna que han sido clarificadas por Dios en la
plenitud de la revelación. Ya no se trata de aquellas lámparas que útilmente
iluminaron en la oscuridad a lo largo del Antiguo Testamento, pero que no
podrían ser comparadas en absoluto con Aquél que es reconocido como el
Lucero de la Mañana y, que hoy, ha dejado que esa Luz que llevaba
naturalmente en su interior, por así decirlo, perforara la naturaleza humana
asumida desde el momento de la Encarnación.
2.- Yo soy el primero en entender al hombre como un ser muy complejo, cuyo
perfil se va delineando por una serie de características físicas, psicológicas,
emocionales y espirituales. Lo que algunos autores, como lo fue Runner
Golden, han llamado: la Casa de las cuatro habitaciones. Es por ello, que les
quiero invitar para que seamos capaces de comprender que, aparte de la
primacía absoluta que tiene la acción divina de la Gracia, Dios ha querido que
en este hombre tan complejo se puedan percibir elementos recibidos en
herencia y elementos adquiridos a lo largo de la vida.
El hombre en su complejidad nos invita a mirar a Dios. Es asombroso pensar en
el significado de la herencia, pero todavía más grandioso es pensar en la
libertad que todos hemos recibido para ir adquiriendo a lo largo de la vida. Unos
son los obsequios y otras muy distintas son las adquisiciones; pero entrambos
son sumamente valiosos. Bastaría pensar en los siete hijos de mis padres que,
gracias a Dios, sobrevivimos, y sería suficiente para encontrar, en cada uno de
los siete, un cofre con tantos elementos heredados y una hacienda con tantos
elementos que a lo largo de la vida hemos adquirido. ¡Lo mismo debo decir con
sencillez acerca de nuestras áreas de oportunidad!
3.- ¿Sabes? prefiero hablar de mí más que de alguien distinto. En lo
personal, puedo contar entre mis rasgos humanos heredados: elementos tan
diversos como lo son las características en el semblante y en el cuerpo, el
peso, la estatura, la inteligencia, la actitud emocional, la sensibilidad ante los

10. estímulos, así como el temperamento... Pero también cuento con rasgos
humanos adquiridos: la forma de peinarme, el porte, el corte de cabello, el
conocimiento que puedo poseer, mis reacciones emocionales, mis gustos
cultivados, las actitudes para conmigo mismo, con los demás y ante las
situaciones de la vida...
En estos terrenos las actitudes más sensatas serán la del justo equilibrio y la de
la prudencia. Sería algo injusto, el dejar de afirmar el regalo divino de la
dimensión espiritual del hombre como el punto de partida que posibilita
transformar lo que hemos recibido en nuestro nacimiento. Humanamente
hemos recibido las facultades de la voluntad y la inteligencia, lo que permite
que nuestra vida se mueva entre el aprecio y el desprecio, entre la función y la
disfunción, entre los ascensos y los descensos, entre el agrado y la
degradación, entre la honra y la deshonra. Dios ha querido también
obsequiarnos la libertad, lo cual permite que nuestra historia personal se
escriba entre el desfigurarnos y el transfigurarnos.
4.- Y sin embargo, somos muchos más de los que pensamos aquellos que
nos desfiguramos a lo largo de la vida en lugar de transfigurarnos. La cobardía,
la mediocridad, la pereza, la injusticia, los miedos, las iras, los rencores, el
orgullo, los celos, la superficialidad, la mediocridad, la mentira, las adicciones,
el consumismo, el hedonismo, el materialismo y la falta de compromiso, no son
más que manifestaciones de aquellos que, lejos de multiplicar nuestros
talentos, hemos ido empobreciendo nuestra existencia. Nuestros débitos se han
agotado y tenemos la urgente necesidad de que sean otras personas las que
nos autoricen un poco de crédito para solventar una vida diaria descapitalizada
sumergida en la peor de las penurias.
¿Por qué es que suceden tales cosas? ¿En donde se origina este drama tan
antiguo y tan actual?
La razón, más no la justificación, de tantos desfiguros radica en la ufana
pretensión de un hombre que vive un “pseudo-humanismo” sin Jesucristo, Dios
verdadero, y por eso es estéril. En realidad, el hombre al margen de Dios, vive
en un antihumanismo porque es la negación de los mismos valores humanos.
Se trata de un humanismo estéril que justifica los egoísmos, que defiende lo
indefendible, que afirma lo negativo, que daña gravemente al hombre, tanto al
individuo como su relación comunitaria, pretendiendo imponer humanismo sin
Dios, sin Cristo.
5.- El transfigurarnos significará, por el contrario, mostrarle amor a la vida y a
las personas, el mostrar coraje en las dificultades y dignidad en los problemas
que enfrentamos, el mantenernos unidos en familia ante los embates que
sufrimos, el ser capaces de mostrarnos serviciales a pesar de las muchas e
inevitables eventualidades, el saber perdonar y solucionar las diferencias que

11. tenemos con las personas amadas. Se trata de un trabajo denodado efectuado
con ahínco para que así impida que, agotando nuestra herencia, un día
vayamos a vivir en la mendicidad.
Abramos los ojos para contemplar en el Evangelio la grandeza del mensaje
cristiano: el misterio de la transfiguración es un momento que se recibe cuando
Dios quiere, como quiere, pero que requiere por parte nuestra la apertura de
todo nuestro ser para que pueda aparecer. Y este es nuestro problema: no
hemos sido capaces de comprender, que la clave de la Transfiguración se
encuentra en el darnos “un poco” de tiempo para acercarnos a Dios, dejando a
un lado el trajín de la vida diaria, subiendo a la montaña y dándonos
oportunidad para orar, para estar a solas con Él que nos ha querido tratar con
predilección.
6.- ¿Cuál es el efecto de la oración? Oye padre ¿la oración puede
transfigurar al ser humano? Te invito para que revisemos el día de hoy tan sólo
algunos de los muchos frutos que se obtienen en lo físico. Yo se que el poder
de la oración está más allá de lo sólo biológico pero no perdamos esta
oportunidad de visualizar como hoy en día, cada vez son más los científicos
que hablan de las bondades de nuestra cercanía con Dios.
Citemos tan solo dos ejemplos. Primero: Recuerdo una afirmación categórica
del doctor Herbert Benson, profesor adjunto de medicina de la Universidad de
Harvard y autor del libro: “Curación milenaria: poder y biología de la fe”:
“La medicina moderna es como un banco de tres patas. Los
medicamentos y la cirugía son dos de ellas; la tercera es lo que la gente
hace por sí misma: la fe en Dios y la oración”. ¿Te das cuenta como
cualquier momento en la vida recibe su consistencia y su significado verdadero
en la medida en que estamos unidos a Cristo? Aún la tristeza, la soledad, el
dolor, la enfermedad, y cualquier situación...
El segundo ejemplo es el del Doctor Phyllip Mcintosh quien refiere en un
interesante estudio titulado: “La religión, medicina eficaz” varias
investigaciones aplicadas a personas que profesan la fe en Dios. En un estudio
efectuado con 5286 californianos, aquellos que pertenecían a alguna Iglesia
presentaron una tasa de mortalidad menor que quienes no pertenecían a
ninguna, independientemente de aquellos factores de riesgo como fumar,
beber, tener sobrepeso o llevar una vida sedentaria; ellos presentaron menos
síntomas o mejor salud en siete de ocho estudios de cáncer, cuatro de cinco de
presión arterial, cuatro de seis de cardiopatía y cuatro de cinco de salud
general; los creyentes son menos propensos a la depresión, al suicidio, al
alcoholismo y a otras adicciones; la práctica de la religión inhibe el desarrollo de
una gran cantidad de enfermedades.

12. El Médico se preguntaba: ¿Cómo cura la religión? Daba tres explicaciones:
Asistir a los oficios religiosos propicia el contacto social; la fe infunde una
esperanza y una seguridad que contrarrestan el estrés; la oración tiene efectos
benéficos al cuerpo: disminuye la presión arterial y ritmos metabólicos,
cardiacos y respiratorios que se obtiene con la llamada “respuesta de
relajación”.
7.- El estudio del Doctor Mcintosh es una explicación interesante y seria, pero
limitada. Son buenas las lámparas, pero es mejor el Sol que nace de lo alto.
Como cristianos sabemos que Dios es Vida, es Amor, es Trascendencia, es
Inefable e Inexplicable, y que se necesita que el hombre esté abierto a su
bondad.
Nuestra transfiguración y la transfiguración de esta sociedad desfigurada se
darán cuando seamos capaces de luchar por un humanismo en el que Cristo
sea contemplado. Pretender iluminar la vida sin Cristo es hundirse en la ilusión
del orgullo humano y salir al encuentro del fracaso, se trata de un humanismo
inhumano, aunque no lo creas.
8.- ¡Oye! Y tú ¿Qué has hecho de tu vida? ¿Te has desfigurado o te has
transfigurado?
En la pedagogía de la santidad es necesario que el cristiano se distinga por el
arte de la oración. Es necesario aprender a orar y permanecer en Cristo. La
oración se realiza por el Espíritu Santo que nos abre, por y en Cristo, a la
contemplación del Padre. Debemos favorecer la oración litúrgica y la de la
experiencia personal.
Un signo de nuestro tiempo, no obstante, es la difusa exigencia de
espiritualidad. Otras religiones ofrecen sus propuestas, nosotros debemos
enseñar el grado de interiorización al que accede el cristiano.
La tradición mística de la Iglesia muestra el crecimiento en la vida de oración
hasta la posesión total del divino Amado. Se trata de un camino de la gracia
que lleva a la unión esponsal, en ocasiones por en medio de una noche oscura
que ha sido iluminada por el haz de luz de la transfiguración.
¡Tantas cosas se solucionarían si el hombre se diera tiempo para respirar el
aire puro del Tabor!
Solamente quien haya querido “perder un poco de tiempo” para retirarse a la
Montaña, podrá vencer en la batalla de los valles, podrá resistir a la tentación
de ceder, de adaptarse y podrá recibir de Dios la gracia de, que en las
dificultades, no se desfigure su rostro cristiano sino, por el contrario, el poder
transfigurarse.

13. REGALOS FUGACES PARA LO TRANSITORIO.
De pronto, al mirar alrededor, no vieron a nadie más que a Jesús, solo con ellos.
Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó: «No contéis a nadie lo que habéis
visto, hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos.»
Esto se les quedó grabado, y discutían qué querría decir aquello de «resucitar de
entre los muertos».
1.- Hermanos muy queridos:
¿Cuántos de nosotros vivimos sumergidos en esa necedad de no comprender
la necesidad que tiene la virtud del tiempo?
Para los tres discípulos, la transfiguración del Señor, supuso una visión fugaz
que les permitió salir de sus dudas y les confirmó en la fidelidad.
Pero,... de la misma manera en que aparece en la noche profundamente
oscura, el trazo repentino y efímero del rayo para iluminar transitoriamente la
negra bóveda, de esa misma manera aquel momento de dicha y de gloria
celestial estuvo también caracterizado por la brevedad.
No nos toca ni a tí ni a mí el decidir ni el cómo ni el cuándo, ni mucho menos la
duración de tiempo en la que debe manifestarse Dios, pero sí nos toca a tí y a
mí abrir bien los ojos para reconocerlo y disfrutar de aquello que en el carruaje
del tiempo trae la marca de lo transitorio.
2.- Somos tantos de nosotros los que en la relación con Dios, lo mismo que
con las personas que nos rodean, quisiéramos congelar ese instante fugaz para
hacer otras cosas en el “mientras tanto” de la vida, o bien para quedarnos en un
eterno “mientras tanto”, sin que por ello sigamos avanzando hacia un auténtico
destino de eternidad.
En lo que se refiere a Dios, Él jamás nos abandona, y nos va asistiendo para
otorgarnos aquellos bienes que más necesitamos, en el momento en que más
los necesitamos.
Y, resulta que nosotros queremos que nuestros momentos de extrema felicidad
se detengan y quedarnos en ellos para siempre. Quisiéramos que nuestros
calendarios ya no se deshojaran y que los relojes se detuvieran, quisiéramos
quedarnos en la montaña de Dios y no regresar a nuestros deberes cotidianos.
Se trata de todos esos momentos en que queremos plantar tres tiendas para
que la experiencia se congele, ¡cuando todo se acaba! La vida cristiana, para
que sea digna, tiene que vivirse bajo la evidencia del encuentro o deja de ser
vida cristiana.
La transfiguración será un regalo que se recibe cuando Dios quiere y como Él
quiere, pero que requiere por parte nuestra, esa apertura de nuestro ser para
que Dios pueda aparecer en el Tabor de nuestra existencia.

14. Dios es Vida, es Amor, es Trascendencia, es Inefable y es Inexplicable, sólo
aparecerá cuando el hombre esté abierto a todo lo posible y a lo imposible,
cuando el hombre pueda ser capaz de soñar e imaginar, cuando el hombre
pueda ofrecerle una fe sincera que no busque transformarse aquí en la tierra en
una certeza de eternidad. La fe es experiencia de nuestra vida, la visión
permanente serála experiencia de la eternidad.
3.- Nuestra fe es catalogada por no pocos como si fuera un peso y una carga,
pero yo en lo personal la considero como un alivio y un descanso. La podemos
sentir como un peso cuando nos fijemos sólo en sus exigencias consecuentes
de nuestro cristianismo. Pero el cristiano que sea fiel, en el momento más
oportuno encontrará en la fe ese alivio necesario, cuando la fe con su luz
ilumine los problemas de la vida y llene de nuevas esperanzas el corazón
cansado. Pidámosle a Dios que nos deje sentir la eficacia de su presencia en
nuestras vidas.
Hoy en día, hay tantos aduladores que reptamos en lugar de ensayar el vuelo,
hay otros que ofrecen fáciles estupefacientes que idiotizan pero que no ayudan
al hombre a ser hombre verdadero: el odio, la magia, los horóscopos, la
superstición, los astros...
Recuerda que la fe tendrá siempre sus pruebas que le fortalezcan: una fe sin
crisis es una fe infantil, una fe en crisis podríamos llamarle que es una fe
adolescente; pero una fe que subsiste a pesar de nuestras muchas crisis es
una fe adulta.
4.- Es más tenemos que decir que la noche trae consigo su séquito de
regalos. Pero también hay que señalizar que somos muchos los que le tenemos
tanto miedo al enfrentarnos con la noche. Preferimos la luz del día, en donde
las cosas no nos cuestan tanto esfuerzo. Los ojos no necesitan agudizarse para
percibir los movimientos, ni los colores, ni los objetos.
La noche entraña una virtud: nos sensibiliza. Durante varios veranos de mi vida
pase tres semanas en un lugar llamado: Pablillos, en Galeana, N.L. Siempre
fueron tres semanas muy agradables. Aparte del tiempo dedicado a la oración,
a la reflexión, a la meditación, creo que un gran regalo fue esas noches sin luz
eléctrica en las que después de rezar a las 10:00 de la noche nos retirábamos a
descansar en el silencio. Fue allí que mientras los muchachos del seminario se
dormían me quedaba mirando el cielo fijamente hasta que la pupila de los ojos
se dilataba y alcanzaba su máxima sensibilidad: Miles de estrellas se podían
ver en el firmamento. Entonces aguzaba el oído y empezaba a escuchar todo
tipo de ruídos: de distintos animales y de los insectos, procuraba distinguir y
separar cada uno de ellos.
Puede resultar una paradoja o una contradicción lo que te expreso, pero puedo
decir que: Poco a poco, los sentidos se iban sensibilizando. Durante el día las

15. cosas se obsequian solas, nosotros no hacemos tanto esfuerzo. Durante la
noche, el obsequio es de nuestros sentidos, es entonces que somos capaces
de ver las estrellas que se encuentran más distantes.
5.- Queridos amigos:
La noche y el día tienen sus virtudes, pero una y otra son transitorias.
Nuestro problema es el querer entender la vida, incluso la cristiana, como si
fuera un destino y, no es así, el cristiano la debe entender como un viaje.
La gran tentación de San Pedro y de muchísimos cristianos es la de plantar una
tienda aquí y no darnos cuenta que todo lo que sucede en los términos espacio-
temporales es pasajero.
En la Transfiguración, cuando la gloria de Dios iluminó momentaneamente a la
persona de Jesús, la reacción de san Pedro fue típicamente humana: quiso
plantar tres tiendas ahí y quedarse para siempre en la montaña.
Es auténticamente humana, porque todos nosotros queremos hacer lo mismo:
queremos que los momentos de extrema felicidad se cristalicen y quedarnos en
ellos para siempre. Pero nuestros relojes siguen caminando y los calendarios
siguen deshojándose. Necesitamos bajar de la montaña de felicidad suprema.
Sin embargo, puesto que la vida y la muerte significan algo para nosotros, es
realmente crítico e importante el recordar que un día subiremos al monte del
Señor y contemplaremos su belleza para siempre.
6.- Pero,... ¿qué hacemos nosotros? Parece ser que en el trato con las
personas también nos hemos olvidado del carácter de transitoriedad que tiene
nuestro tiempo y, por ende, nuestra vida aquí en la tierra.
No nos damos cuenta que el trabajo puede esperar mientras mostramos el
arcoiris al niño, pero el arcoiris no esperará mientras nosotros trabajamos.
Me asalta en la memoria un recuerdo sobre aquel libro que leí en 1996 de
Benjamín Stein titulado: “Más que todo el oro del mundo”. Nos narra los
momentos en los que llegó a comprender la importancia de la paternidad
El primer momento, cuando un amigo le dijo que para su hijo era un héroe y,
que era una lástima el que se obsesionaba con el trabajo.
El segundo, cuando un amigo le dijo que debería aprovechar mientras su hijo
deseaba estar con él. “Pronto llegará el día en que no querrá que lo vean con
sus padres. Granjéate su cariño ahora, cuando aún es tiempo.”
El momento decisivo: cuando leyéndole un cuento infantil, le dijo con voz clara y
una pronunciación perfecta: “Buenas noches papá, gracias”.
Se trata del único hijo de Benjamín Stein, un hijo adoptivo. Hijo sobre el cual
considera que el tiempo que pasa con él, jamás será una perdida ni una
distracción de su propósito en la vida. Simplemente él es la razón de ser de ese
propósito.

16. 7.- ¿Quién no se acuerda de aquel texto que se encuentra en el cristal de
tantas vitrinas?
" El siempre decía que se retiraría
cuando hubiera conseguido un millón limpio;
y así se afanó desde la mañana al atardecer,
de día en día, y de año en año.
Al fin abrió el libro mayor
y observó el importe del capital anotado;
pero cuando comenzó a vivir
se encontró con que ya había muerto."
8.- Vendrá un momento en que relojes y calendarios habrán terminado su
misión con cada uno de nosotros.
Pidamos a Dios que nos permita disfrutar de la dulzura de su Persona y que no
olvidemos disfrutar de aquellos que nos rodean.
Al meditar sobre la Transfiguración, pidámosle también su luz para nuestras
noches oscuras.
Es de noche, Señor, para la persona que se encuentra sumergida en la
enfermedad.
Es de noche, Señor, para todos aquellos que se encuentran en la
desesperación.
Es de noche, Señor, para quien experimenta una especie de sinsentido en la
vida.
Es de noche, Señor, para quien ha perdido a un ser querido.
Es de noche, Señor, para aquellos que de pronto se han quedado solos.
Es de noche, Señor, para aquél que se encuentra injustamente encarcelado.
Es de noche, Señor, para aquellos que no tienen un pan para darles de comer a
sus hijos.
Es de noche, Señor, para las personas que como Abraham, han visto que se ha
roto el hilo con el pasado y que se está rompiendo el hilo con el porvenir.
Es de noche, Señor, para tantas personas aunque los relojes de las otras
personas estén marcando el mediodía.
Es de noche, Señor, para tantos seres humanos, a pesar de que el sol se
encuentre en el meridiano.
9.- Y somos tantos los que quisiéramos saltar por encima de las tinieblas y
que nos iluminara inmediatamente la luz. Demasiado simple. Porque es
necesario pasar a través de la noche, explorarla de fondo. También la noche
tiene indicios de luz.

17. Cuando tú pienses que todo está perdido, cuando pienses que todo se ha
acabado. Entonces nos queda Cristo, entonces nos queda Dios.
Entonces Dios nos enciende una lámpara para que caminemos en la oscuridad.
La lámpara no elimina la noche, pero nos permite caminar para que nuestros
pies no tropiecen.