Posthumanismo e inteligencia artificial

POSTHUMANISMO E
INTELIGENCIA
ARTIFICIAL.
Dr. CARLOS VERA SCAMARONE
FRANCISCO JOAQUÍN MARRO
Expositores:

• A partir de las preguntas ¿qué es el hombre,
qué define la humanidad?, los exponentes
abordarán el cambio de paradigma sobre la
esencia de lo humano desde la filosofía
hasta la técnica científica del siglo XXI,
utilizando también apuntes sobre
globalización y capitalismo postindustrial

• Se hará reflexión sobre cómo estos
paradigmas influyeron en la
ficción contemporánea al abordar
el tema del cyborg (el upgrade
biotecnológico que se le destina a
la humanidad) y la Inteligencia
Artificial, el sueño por recrear el
pensamiento humano en sistemas
no orgánicos.

A) TRANSHUMANISMO:
Acelerar la transición de la
condición humana a la post
humana.

www.extropy.org
• FILOSOFÍA TRANSHUMANISTA: “El humanismo
se lleva a los extremos, desafiando los límites
humanos mediante la ciencia y la tecnología.
La humanidad actual como un estado
transitorio de la evolución de la inteligencia.
Las limitaciones materiales del cuerpo
restringen las potencialidades y ambiciones de
los seres humanos. El hombre biológico
entendido como eje temporal de la existencia.

CYBORG
• “La ideología determinista biológica es sólo una posición abierta en la cultura
científica para defender los significados de la animalidad humana. Las gentes con
ideas políticas radicales tienen mucho campo disponible ante ellas para contestar
los significados de la ruptura de fronteras . El ciborg aparece mitificado
precisamente donde la frontera entre lo animal y lo humano es transgredida. Lejos
de señalar una separación de los seres vivos entre ellos, los ciborgs señalan
apretados acoplamientos inquietantes y placenteros. La bestialidad ha alcanzado
un nuevo rango en este ciclo de cambios de pareja. La segunda distinción que hace
aguas es la que existe entre (organismos) animales, humanos y máquinas. Las
máquinas precibernéticas podían estar encantadas, existía siempre en ellas el
espectro del fantasma. Tal dualismo estructuraba el diálogo entre el materialismo
y el idealismo establecido por una progenie dialéctica, llamada espíritu o historia,
según gustos. Pero, básicamente, las máquinas no poseían movimiento por sí
mismas, no decidían, no eran autónomas. No podían lograr el sueño humano, sino
sólo imitarlo. No eran un hombre, un autor de sí mismo, sino una caricatura de ese
sueño reproductor masculinista. Pensar lo contrario era algo paranoico. Ahora, ya
no estamos tan seguros. Las máquinas de este fin de siglo han convertido en algo
ambiguo la diferencia entre lo natural y lo artificial, entre el cuerpo y la mente,
entre el desarrollo personal y el planeado desde el exterior y otras muchas
distinciones que solían aplicarse a los organismos y a las máquinas. Las nuestras
están inquietantemente vivas y, nosotros, aterradoramente inertes. “
• Manifiesto Cyborg, Donna Haraway, 1984.

• “En 2010 Neil Harbisson y la coreógrafa Moon
Ribas decidieron fundar la Fundación cyborg,
para ayudar a aquellos que quieren incorporar tecnología
en su cuerpo, defender los derechos de los cyborgs y
difundir un movimiento social artístico bajo el nombre
del cyborgismo.
• Este año, la fundación dio que hablar cuando "Cyborg
Foundation", documental realizado por Rafael Duran
Torrent, contando la historia de Harbisson y su
organización, se hizo con el premio al mejor documental
corto en el Festival de Sundance de Estados Unidos.
• Según Neil, los cyborgs necesitan defender sus derechos
y darse a conocer, ya que él mismo ha sufrido las
consecuencias negativas de portar en su cuerpo
elementos cibernéticos.
• Por ejemplo, le han privado de entrar en algunos cines, al
pensar que pretendía grabar la película y distribuirla en
versión pirata. Lo mismo le ha sucedido en
supermercados y en 2011, durante unas protestas en
Barcelona, la policía le arrancó la antena pensando que
había una cámara.”
• FUENTE: Portal web BBC Mundo 18 julio de 2013.
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/07/130702_tecnologia_cybor
g_harbisson_aa
Es la primera persona en el mundo
reconocida como cíborg por un
gobierno y la primera persona con
una antena implantada en la
cabeza. La antena le permite
escuchar los colores y percibir
colores invisibles como infrarrojos y
ultravioletas así como recibir
imágenes, videos, música o
llamadas telefónicas directamente
a su cabeza desde aparatos
externos como móviles o
satélites. Su conexión a satélites le
permite percibir colores.” (FUENTE:
Wikipedia).

“A la fundación viene
gente de todo tipo,
desde niños a
adolescentes que
quieren usar la
tecnología como parte
de su cuerpo a
personas muy mayores
que están interesadas
en recuperar algún
sentido que han ido
perdiendo-” (Neil
Harbisson, director del
Cyborg Foundation)
Moon Ribas ”es una coreógrafa
experimental, bailarina y activista
ciborg catalana, conocida por
desarrollar e implantarse un sensor
sísmico online en el brazo que le
permite percibir terremotos a tiempo
real en cualquier lugar del planeta
mediante vibraciones.” Fuente:
Wikipedia.

• b.1)Edad Antigua y moderna-industrial: la interrupción
del corazón y de los pulmones.
• b.2) Edad post industrial: Muerte cerebral (1968), el
cerebro mantenido a través de respiradores artificiales.
La decisión de la muerte queda en manos de deudos y
médicos. James Hughes : la muerte pasa a ser una
cuestión de grado (grises) “Las condiciones actuales de
la muerte pasaron a ser reversibles, lo cual exige la
elaboración de nuevas leyes, definiciones y prácticas.”
El futuro de la muerte” (Journal of Evolution and
Tecnology).
B) DEFINICIÓN TÉCNICA DE MUERTE:

• El poder de la medicina contemporánea es cada
vez menos el derecho de hacer morir y cada vez
más el derecho de intervenir para hacer vivir.
• Orden de No resucitar (DNR en inglés)
• Donador sin latidos cardíacos (NHBD).
• Zonas de muerte: inconsciencia permanente y
cese de la respiración.
• Grados de reversibilidad. Conceptos no duales ni
tajantes, sino probabilísticos.
• El acto de fallecer pierde carácter sagrado,
capacidad de restauración (al menos teórica).

• “La muerte como
una confesión de la
ineficacia de la
medicina actual”
Alcor Life extension
foundation”
(fundada en 1972.
Prácticas criónicas,
preservación de las
personas después
de la muerte legal-
nitrógeno líquido).

C) TECNOCIENCIA:
• La ciencia subordinada a
la técnica. Los límites
éticos vistos más que
nada como
declaraciones tácitas de
la ineficiencia de la
técnica contemporánea.
• Tecnociencia y vida
eterna: ¿Define la muerte
al hombre? ¿Define al
hombre su corporiedad?

• Manifiesto futurista (inicios
del siglo XX) Fillipo Marinetti:
“Crear un tipo no humano “.
Avizora el surgimiento
de una subjetividad
más adecuada al
tecnomundo, visión
planteada en el cenit
de la revolución
industrial (cuando el
hombre se sirve de la
máquina y la máquina no
integra la biología del
hombre).

¿Aún es válido persistir dentro de los márgenes tradicionales del
concepto de hombre?

¿Aún es válido persistir dentro de los márgenes tradicionales del
concepto de hombre? Concepto de hombre surgido en los
márgenes del humanismo liberal.

• c.1 ) Bioinformática: aspirar a extirpar la
mente del cerebro. “Extirpar la mente
del cerebro humano y transferirla a una
computadora” Hans Moravec.
• El cerebro es capaz de generar nuevas células
aún si el corazón y los pulmones fallan.
• “Entendiéndonos a nosotros mismos
como patrones de información y
descubriendo un modo de conservar
eso” R.U. Sirius.

• Hipótesis: La probabilidad de conservar
o recuperar la información que
constituye la identidad de un
paciente. Todos los rasgos de la vida mental
de un paciente podrán ser simulados por
programas de computadora.
• Realidad: La tecnología actual virtualiza los
cuerpos y extiende su capacidad de acción por
el espacio global. Superación de los límites
espaciales.

• c.2) La “humanidad” entendida
como pensamiento: Edad
Moderna. Científicos manipulan
cadáveres, se levanta el tabú
sobre la sacralidad del cuerpo
muerto. Láminas anatómicas
(siglos 16 y 17).
• Descartes (siglo 17) dualidad
cuerpo/mente.
• Dios como buen relojero
(Leibniz)
• Cuerpo-máquina-objeto de la
naturaleza (aparato respiratorio
y sanguíneo)/ mente (origen
divino, Descartes declara lo
inexplicable de su
funcionamiento e interacción
con el cuerpo).

• c.2.1) El hombre
entendido como
voluntad.
Nietzsche, el
superhombre. Así
habló Zaratustra
(siglo 19)

• c.3) El hombre entendido como perfil de
información. Estructuras de las moléculas de
ADN (1953), el ADN entendido como texto,
código. Recombinación del ADN (1973).

Empresas que actualmente tienen
departamentos de ingeniería biológica.
• Informática más
ingeniería biológica.
Departamentos de
investigación de
“ciencias de la vida”.
• Compaq
• IBM (IBM life
Sciences)
• Motorola
• 3M
• Intel

• Wet Chips (chips húmedos, microprocesadores en cuya
composición intervienen circuitos electrónicos y tejidos vivos).
Moléculas de ADN capaces de almacenar bits y procesar
instrucciones lógicas. Pueden integrar los circuitos de una
computadora. La Universidad de Boston logra conmutar genes en
posición de “encendido” y “apagado” con productos químicos y
alteraciones de temperatura, opera una correspondencia entre las
posiciones binarias de los genes y los ceros y unos del lenguaje
básico de las computadoras.

c.3.1) casos reales de aplicaciones de la
bioingeniería:
• KEVIN WARWICK, profesor de cibernética, EL
PRIMER CYBORG DE LA HISTORIA .1998.
Universidad de Reading, Inglaterra: microchips
implantados en el cuerpo.

• Pronósticos que
realiza: Aprender
idiomas en cuestión de horas
“a lo Matrix”, almacenamiento
de datos en la memoria,
enchufarnos directamente a la
red (como en Neuromante).
“En 2000 me implanté en la
muñeca un artefacto bastante
más complicado que el
mencionado chip. Tenía más de
un centenar de electrodos
conectados a mis nervios y con
él podía controlar una máquina
robótica a distancia que
reproducía mis movimientos.”
• .” (FUENTE: Revista MUY
Interesante septiembre 2009-
número 340).
• ¿Cómo cree que será la inteligencia artificial en 50
años?
• Creo que el gran avance que veremos en este campo
en 50 años, y quizás antes, será la conexión de
diferentes máquinas con inteligencia artificial. Ahora
mismo los sistemas están aislados, no se comunican
entre sí. En el futuro las máquinas inteligentes se
conectarán entre ellas.
• Hablamos mucho de implantar sensores y tecnología
en el cuerpo humano, pero usted ha investigado la
otra dirección, implantar órganos en robots.
• Sí, uno de los problemas de los humanos es que
nuestros cuerpos no son particularmente buenos, se
estropean pronto. Sería fantástico poder prescindir de
nuestros cuerpos. Ahora mismo se está gastando
mucho dinero en ver cómo mejorar nuestro cuerpo,
cuando quizás lo mejor sería investigar cómo
mantener un cerebro vivo en un robot. La cuestión es
si podemos conseguirlo. Técnicamente, no veo por
qué no se podría hacer, pero estamos todavía muy
lejos de saber cómo lograrlo. Hasta que no
entendamos al 100% cómo funciona el cerebro, no
podremos dar ese paso.
• FUENTE: Gizmodo, página web en español:
http://es.gizmodo.com/kevin-warwick-pronto-
controlaremos-la-tecnologia-con-476577110

• “Lo cierto es que no podemos verbalizar todas las señales
complejas que hay en nuestra mente. ¡No somos capaces de
transmitir todos esos datos a través del discurso! El lenguaje lanza
mensajes codificados que guardan una información parecida a
nuestros pensamientos originales. En cambio, la posibilidad de
conectar directamente nuestro cerebro con el de otra persona, y
enviarle señales, o mandarlas a un ordenador, abre muchas
posibilidades de comunicación. Y no sólo en términos de lenguaje,
sino también en colores, imágenes, conceptos, pensamientos
abstractos, sentimientos, emociones… seremos capaces de
comunicarnos en un sentido mucho más amplio y rico del que
conocemos ahora.(..) nuestras investigaciones trata de crear
cerebros biológicos para máquinas. También estamos intentando
hacer lo mismo con células nerviosas obtenidas de embriones
humanos, de manera que en un futuro podamos tener robots con
apariencia y neuronas humanas.(..) las películas como terminator
vaticinan un futuro de terror para las personas bajo la tiranía de las
máquinas, pero aún estamos a tiempo de redibujar ese futuro y de
evitarlo ¿Cómo? Actualizando nuestras capacidades
¡convirtiéndonos en cyborgs.” (FUENTE: Revista MUY Interesante
septiembre 2009-número 340).

• PROTESIS CONTROLADAS
POR EL PENSAMIENTO.
2011: Timm Hemmes logra
darle órdenes a un brazo
mecánico y moverlo a voluntad
solo pensando en ello. Pequeños
microtransistores implantados en
el cerebro; estos electrodos
reciben señales eléctricas de
neuronas que ordenan el
movimiento. Pasando por alto la
médula espinal rota, envían
señales auntercer brazo robótico.
Experimento científico, universidad
de Pittsburg. En una fase avanzada
se emplearón sensores
implantados en las yemas de los
dedos de los voluntarios para que
intenten sentir lo que tocan.
(FUENTE: El Comercio, 9 de
diciembre de 2011).

• “Lockheed Martin ha recibido un contrato de USD$1,100 millones por parte del Centro
de sistemas para soldados de Natick , Massachusetts, para que el ejército de EE.UU.
pruebe y evalué la próxima generación del exoesqueleto robótico avanzado HULC
(Human Universal Load Carrier), diseñado para aumentar fuerza y resistencia en
soldados, así como reducir las lesiones en el transporte de carga. “ FUENTE:
https://www.fayerwayer.com/2010/07/el-exoesqueleto-de-lockheed-martin-se-empieza-
a-probar-en-el-ejercito-de-ee-uu/

Exoesqueleto de Lockheed Martin
Exoesqueleto XOS ( DARPA) de
Steve Jacobsen
• DARPA (Defense Advanced Research Agency:
agencia de investigaciones del Pentágono)
desarrolló un brazo similar cuyo costo es de US
$100 millones.
• Exoesqueleto XOS ( DARPA) de Steve Jacobsen,
eleva diez veces la fortaleza humana.

• Chips medicinales. ChipRx
(Lexington, Kentucky) desarrolla
chips que, implantados bajo la
piel, será capaz de determinar
con precisión qué drogas necesita
el organismo, en qué momento y
en cuánta cantidad
http://weburbanist.com/2012/02/13
/humans-2-0-12-bio-tech-upgrades-
augmentations/

• Estimulación de Células madre
extraídas de la espina dorsal
para convertirlas en órganos “a
la carta.” Suelen utilizarse
estructuras descelularizadas para
darles forma (estructuras básicas de
colágeno). En un laboratorio de
Londres, en Reino Unido, un grupo de
científicos creó una tráquea (conducto
que conecta la boca con los pulmones)
El 9 de junio de 2011 los médicos
implantaron la tráquea sintética en un
hombre de 36 años, la cirugía se
realizó en el hospital de la universidad
de Karolinska, Estocolmo, Suecia. Para
su fabricación se emplearon polímeros
bañados en solución de células madre
del paciente “para que las células
crecieran en material esponjoso.”
(David Green, presidente de la
empresa Harvard Bioscience). Fuente:
CNN México, 08 de julio , 2011.
• Más información:
http://www.3dprintingtech.cc/3d-
printing-in-biotech-interview-with-
raymond-mccauley/

• NANOTECNOLOGÍA. Partículas microscópicas
utilizables para destruir tumores cancerígenos.
Andreas Jordan, pionero en la utilización de
nanopartículas para tratar cánceres. La meta es
lograr un sistema inmunológico artificial. Fuente:
revista “Planeta fascinante” 2008.

• DISEÑO DE TEJIDOS .Útiles para desarrollar mejores
soluciones a los órganos dañados o perdidos. Sus
informes fueron publicados en la revista Nature
Materials. La idea es poder crear tejido o un órgano
entero, implantarlo en el cuerpo y mantener registros
de factores como la inflamación, el rechazo y otros
indicadores de salud (Robert Langer, MIT) año 2012.
Fuente: CNN México.

• CYBORGS EN LA FICCIÓN:
• -El hombre biónico (serie
de TV)
• -Tony Stark. Ironman.
• -Terminator
• -Neuromante –novela de
William Gibson.
• -Ghost in the Shell
(anime).
• -Robocop.

D) ¿CÓMO OPERAN ESTOS CAMBIOS DE
PARADIGMA SOBRE EL HOMBRE EN EL
MUNDO ACTUAL?
• La psique del hombre es considerada hoy por
la tecnociencia como una fuente de
información proclive a mejorar o cambiar de
“hardware”, lo curioso es cómo esta idea,
generada por adelantos científicos, ha
coincidido con el cambio de paradigma de la
sociedad capitalista, donde ahora se alienta el
consumo en lugar del control.

• d.1) Transición del régimen industrial al
capitalismo globalizado.
• Globalización de los mercados: cambios
geopolíticos, debilidad de los Estado-nación.
Es la industria la que genera los cambios en la
sociedad, la sociedad no genera cambios en la
industria.

• d.1.1) Capitalismo de la era industrial
(SUJETO; PRODUCTOR DISCIPLINADO):
El campesino migra a las ciudades y pasa a ser
obrero. Rutinas metódicas sincronizan las
acciones humanas. Valores como ahorro y
logro de propiedad privada, posesión de
bienes inmuebles, se supera el mercantilismo
(acumulación de oro) y el feudalismo (sociedad
agraria que vive de rentas). Fluye el dinero
simbólico, crédito. Es pobre quien no
posee acceso a la propiedad.
Políticas directas que coartan al individuo,
represión, control total de la vida pública.
La familia pasa a ser nuclear.
Sociedades disciplinarias, normalización de los
sujetos, identidades fijas y estables, se reprime
cualquier desvío de la “norma”. Se asume al
consumidor como invariable y se le
circunscribe a su nación. Hay políticas
gubernamentales que rigen la salud,
educación, sistemas penitenciarios etc.
asesorados y basados en métodos científicos.

Un ejemplo de sociedad
industrial controladora y
represora de las conductas
humanas se ve en la
película “Brazil” (1985”
de Terry Gilliam)
inspirada en la novela
“1984” de Orwell.
Entonces se creía que las
sociedades capitalistas
evolucionarían hacia
regímenes estatales
totalitarios, la pesadilla de
los contraculturales ha sido
siempre el Estado
“macarthista” como ente
represor de la
individualidad, la
creatividad e imaginación.

• Más cercana a nuestro contexto actual, la película “Elysium”
(Neill Blomkamp, 2013) imagina una plutocracia donde los
ricos acceden a un paraíso de modificaciones corporales y vida casi
eterna mientras los pobres son invisibilizados, en un mundo
totalmente tercermundista obligado a mirar al cielo e imaginar la
bonanza.

• D.1.2) CAPITALISMO GLOBALIZADO
POSTINDUSTRIAL (SUJETO: CONSUMIDOR
CONTROLADO): automatización de las industrias, devalúo de la
mano de obra semi calificada. Crisis del empleo asalariado. Leasing:
esquivar la obsolencia inmediata de los productos. No cuenta la
posesión de los bienes sino el disfrute de
servicios. ES POBRE QUIEN NO PUEDE ENDEUDARSE,
QUIEN NO ES SUJETO DE CRÉDITO. Políticas de control
menos evidentes, más sutiles (control y tráfico de datos de
consumo-Internet-Facebook- Ubicación global de sujetos a través de
gadgets, publicidad especialmente destinada, el consumidor
endeudado es también un producto comprado y vendido por
transnacionales) . Familias no nucleares (antes llamadas
disfuncionales), padres solteros, matrimonio gay, aborto. En lugar de
integrarse a una masa el consumidor forma parte de distintos
muestras de mercado que traspasan fronteras. Abundan
los gerentes, desaparecen los obreros. Nuevos
hábitos laborales: contrato a corto plazo (ejecución de
proyectos específicos), todos están constantemente
“disponibles” a través de gadgets. Se desdibujan los límites
entre tiempo de trabajo y tiempo de ocio.

• Nuevas subjetividades, el individuo accede a realidades
virtuales que redefinen su Yo y sus hábitos de
consumo, los “modos de ser” crean nuevos mercados
• Redes sociales y realidad virtual: el consumidor define
su “Yo” a través de sus bienes culturales y sus compras.
No se busca imitar a los demás sino diferenciarse, la
exclusividad. Los usuarios de realidades virtuales
“juegan” a ser otras personas o seres a través de
“avatares” (Second Life).

• La película “Surrogates”
(Jonathan Mostow,
2009) plantea la
posibilidad de que la
tecnología biocibernética
nos proporcione cuerpos
robóticos controlados por
nuestras mentes, avatares
físicos dotados de los
atributos deseados
(juventud y belleza) que sus
dueños controlan a
distancia, mentalmente,
evadiendo la realidad de su
propia decrepitud.

• En la era post industrial el mercado domina donde antes
dominaban los Estados-nación. En los tiempos pre industriales los poderes
de facto, mediante el uso de la fuerza, dictaminaban la muerte. En la era industrial
el aparato estatal, científico y burocrático administraban la vida y la muerte. En la
era post industrial es el mercado quien rige las conductas sociales, los hábitos de
consumo y está en constante batalla contra los Estados Nación para lograr
concesiones mercantiles y patentes de productos biológicos modificados en
laboratorio. La meta es imponer un sistema global de patentes capaz de garantizar
sus derechos de propiedad intelectual sobre productos de la industria
biotecnológica.

• La película “Eternal
sunshine of the
spotless mind.”
(Michel Godry, 2004)
avizora un mundo donde
la farmacopea y la técnica
se ponen al servicio del
capricho y la banalidad
humanas: eludir los
sentimientos dolorosos
con “tratamientos” que
los hagan desaparecer,
borrando así los
recuerdos.

• La película “In Time” (Andrew
Niccol, 2011) fantasea con una distopía
ambientada en 2161 donde se ve claramente que el capital
rige totalmente a la sociedad. El núcleo central del
argumento es que un gen, el del envejecimiento, ha sido
desactivado, reemplazado con un reloj digital cuyo portador
debe alimentar con “tiempo” so riesgo de perder la vida:
• “El tiempo de vida se ha convertido en «dinero» y es
la forma con que la gente paga
sus lujos y necesidades. Los ricos pueden vivir
eternamente, mientras que el resto debe negociar o
pedir préstamos para poder vivir el día a día (sus
«relojes de vida» a lo más tienen siete días de vida).
Cada persona vive en una «zona horaria» distinta, en
función de su estatus social. Los pobres viven en
los guetos de Dayton. Para ellos, el trabajo de cada
día sirve para ganar un par de horas más de vida que
también deberán utilizar para pagar las necesidades
diarias. Los ricos viven en la lujosa New Greenich y
pueden vivir durante siglos o milenios en función de
la cantidad de tiempo que han adquirido. Cada
«zona horaria» está cercada con muros donde se
cobranpeajes en tiempo cada vez más costosos para
evitar que la gente «pobre» pueda cruzar o emigrar
a lugares de niveles sociales más altos.” (FUENTE:
Wikipedia).

• Privatización de la vida “creada” en
laboratorio: El precedente lo da GENERAL
ELECTRIC en 1971 al solicitar una patente de
una bacteria capaz de ingerir el petróleo
derramado accidentalmente en el mar. La
alteración de un ser vivo pasa a considerarse
un “invento.” Una empresa como Systemix ha
patentado las células madres del hueso
humano. Otra, Biocyte, es una pequeña
compañía que tramitó los derechos para
comercializar las células sanguíneas del
cordón umbilical.

BIOPODER.
• En la era industrial técnica más leyes más ciencia se unen para
“normalizar” la vida del obrero a fin de hacerlo más productivo.
Se hace necesario organizar, disciplinar, asegurar y reglamentar
cada aspecto de la vida. Esta tarea es impulsada por los Estados.
• En el nuevo capitalismo de superproducción y márketing se hace
necesario para las transnacionales conspirar contra los viejos
mecanismos de poder (Estados). El nuevo capitalismo está
afianzado en el consumo y los flujos financieros. Sus características
son la descentralización (gerentes y especialistas intermediarios),
la virtualización del dinero y la información, la privatización y la
globalización. Según Paula Sibilia, en lo único que no acertó
Aldous Huxley (Un mundo feliz, 1932) es en que en lugar
del totalitarismo dictatorial estatal ahora nos enfrentamos al
totalitarismo del mercado. Huxley tampoco pudo vislumbrar el
desarrollo de la tecnología informática y el cómo ésta cambió a la
sociedad radicalmente.

• “Cuando sea técnicamente
posible, será realizado.”
(Stephen Hawking, sept. 6 de 2001, en
una entrevista a Adrián Paenza en la
revista “La Nación”). Se refiere a que en
un futuro no muy lejano será posible
“mejorar” a la raza humana. De hecho, el
artículo se titula (sensacionalistamente)
“Hay que mejorar a la raza humana.”
• Según Hawking, en vez de aguardar
cientos de miles de años de evolución, la
tan necesaria evolución humana podrá
adelantarse en un laboratorio. Hawking no
está diciendo si esto es bueno o malo, solo
es pragmático: sabe que si se logra, se
hará. Otro tema es quién decidirá cuáles
son las mejoras de la raza humana, qué
debe dejarse atrás. Y, si el siglo XXI se va a
regir por las leyes del capital, se puede
vislumbrar una sociedad como Gattaca
(Andrew Niccol, 1997) donde
solo los adinerados puedan acceder a
estas mejoras corporales, obteniendo así
mejores relaciones, empleos y estilos de
vida.

• “En su upgrade más
reciente la eugenesia se
presenta en términos de
mercado: ahora las
manipulaciones genéticas
se promocionan en
nombre de valores como la
eficacia económica, el
aumento de la
performance, la
optimización de la calidad
y la relación costo-
beneficio.” Paula Sibilia,
del libro EL HOMBRE
POSTORGANICO.

• “La responsabilidad por la producción de cuerpos y subjetividades
en la población global del siglo XXI parece caer en manos de una
tecnociencia que opera según la lógica ciega del capital,
menguando la capacidad de acción de los organismos públicos, las
instancias políticas tradicionales y los Estados nacionales ,
instituciones que solían orquestar el biopoder característico de las
sociedades industriales.”
• Paula Sibilia.

• d.2) Biopoder: “adecuar la vida, administrándola,
modelándola, para ajustarla a la normalidad”
Foucault.
• Antiguo sistema: encierro, disciplina, vigilancia
• Nuevo sistema: consumo desenfrenado, deuda
ilimitada.

NORMAL (DEFINICIÓN RAE) : Del lat. normālis.
1. adj. Dicho de una cosa: Que se halla en su estado natural.
2. adj. Que sirve de norma o regla.
3. adj. Dicho de una cosa: Que, por su naturaleza, forma o magnitud, se ajusta a
ciertas normas fijadas de antemano.

E) HOMBRE POSTORGÁNICO, PROYECTO FÁUSTICO. HEMINIO
MARTINS, SOBRE LA TECNOCIENCIA.
• e.1)Ciencia prometeica: Doblegar la
naturaleza al bien común,
emancipación de la especie
oprimida. Ciencia entendida como
conocimiento puro, visión
instrumental de la técnica, no es un
fin en sí misma. Positivismo,
socialismo utópico. Establece límites.
• e.1.2) Ciencia fáustica: Dependencia
de la ciencia a la técnica. El proyecto
prometeico no apuntaría hacia el
conocimiento puro y abstracto sino a
una compresión restringida de los
fenómenos para ejercer previsión y
control, a la larga son proyectos
estrictamente técnicos.
• La ciencia fáustica encuentra nichos
de mercado en el capitalismo actual.

• A ) CONCEPTO: a través de ciencias de la
computación, lógica y matemática estudia la
creación y diseño de sistemas capaces de
resolver problemas cotidianos por sí
mismos, imitando la inteligencia humana.
Capacidad de razonar de un sistema no biológico.
Término acuñado por John McCarthy en 1956.
Dos tipos de escuela de pensamiento de IA: la
convencional (análisis formal y estadístico de la
conducta humana) y la inteligencia
computacional (aprendizaje en base a datos
empíricos).

Pierre Jaquet-Droz (1721-1790), científico suizo del siglo XVIII. Sus tres autómatas: La
Pianista, El Dibujante y El Escritor.
• No es lo mismo que la
robótica. Los
predecesores de la
robótica son los
autómatas, aparatos
mecánicos que
simulaban criaturas
vivas, desde la Antigua
Grecia hasta el siglo 18
de la Edad Moderna.

• El robot ha sido concebido para ejecutar en
tiempo acelerado y con mucha mayor efectividad
las operaciones programadas que solían ser
ejecutadas por seres humanas en los albores de la
era industrial. La pesadilla al “reemplazo” del
trabajo humano suele ser canalizada como un
miedo al robot, pero mal entendido como un
androide dotado de IA.

• En “Metrópolis” (Fritz
Lang, 1927) obra cumbre
del expresionismo alemán,
el robot es usado para
incitar al descontento a las
masas obreras, para que se
rebelen contra sus jefes y así
éstos logren un pretexto
para implementar una
represión violenta.
Metrópolis es una distopía
futurista que critica el
industrialismo pero que no
aboga por la lucha de clases
marxista.

• 1936: máquina de Turing (precursora de las
actuales computadoras.

• Marvin Minsky (MIT)
desarrollador de redes
neuronales, sistemas
robóticos y máquinas
compositoras de música:
“Se puede construir una
mente inteligente uniendo
varias partes que de
manera aislada no poseen
ningún tipo de espíritu.”
• Pregunta: ¿Actuar con
un programa
preestablecido es
pensar?

• B: INMATERIALIDAD DE LA INFORMACIÓN.
• Pregunta: al considerar la tecnociencia al hombre
como un perfil de información, abre también el
camino para considerar la creación de la IA
análogamente. ¿Pero piensan los humanos como las
computadoras?
• Descartes: idealización metafísica que resurge en las
redes informáticas. Neuromante (William Gibson) la
carne, el ser biológico, como prisión de la mente.
• Dualidad cuerpo/alma reemplazada por dualidad
hardware/software.
• Descartes arrojaba el “existo” hacia el polo inmaterial
del dualismo, la mente. “Soy una cosa que piensa”. Una
sustancia de la cual la naturaleza total o esencial
consiste en pensar y que no necesita ningún lugar o
cosa material para su existencia.”

• “-Dígame, doctora Calvin, ¿qué
hace usted exactamente?
-Mis campos de investigación
son la robótica y la psiquiatría,
aunque estoy especializada en
interfaces hardware werdware.
Queremos potenciar el programa
de antropomortización robótica.
-Ya. ¿Pero puede decirme que
hace exactamente?
-Que los robots parezcan más
humanos.
-¿No era más fácil decir eso?”
• diálogo de la Película I,
ROBOT (Alex Proyas, 2004).

• Según el cartesianismo la mente
fundamenta el YO. La esencia del
hombre como pura sustancia
inmaterial.

• Norbert Wiener (profesor del MIT, fundador de la cibernética, parte de la
premisa que humanos y computadoras comparten la misma lógica de
funcionamiento): “Es teóricamente posible telegrafiar al ser humano”
• Hans Moravec, Martin minsky, Ray Kurzweil: definen al
humano basándose exclusivamente en su aspecto incorpóreo. Vislumbran la
mente hibridada a un software.

• Bertrand Russel (sobre Descartes): “Considerar
los pensamientos más que las objetos exteriores,
como principales certezas empíricas, fue algo
muy importante, tuvo efectos profundos en la
filosofía subsiguiente.”
• Descartes: “Soy realmente distinto de mi cuerpo,
y puedo existir sin él” “Podría suponer que no
poseo un cuerpo.” (Sexta de las meditaciones
metafísicas).
• Joseph Weinbaun (MIT) Programa Eliza, capaz de
emular sesiones de psicoterapia con pacientes
humanos. Años 60.
• Software-código/Hardware-organismo. Ya no se
descarta el cuerpo por pecador sino por limitado.

• C: VOCES DISIDENTES CON EL DISCURSO DE LA
TECNOCIENCIA, CUESTIONAMIENTOS A LA
FACTIBILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL.
• Hans Jonas: “Lo orgánico prefiguraría lo
espiritual, incluso en sus estructuras inferiores.”
• “El cerebro NO es una computadora” -Francisco
Varela. Defiende la necesidad de un vínculo
mente-cuerpo. Lo orgánico como un requisito
básico y necesario para el pensamiento.

• “En el plano evolutivo, el sistema neuronal
surgió así, conectando sensores y músculos,
estos vínculos forman el cerebro y sobre esa
base comenzaron a asentarse operaciones
más abstractas.” (Entrevista a Hervé
Kempf “La Recherche” 1998).

• “El hombre no razona en términos binarios. No opera con
unidades de información, sino mediante constituciones intuitivas
o hipótesis , además acepta datos imprecisos y ambiguos. Actúa
no solo de modo enfocado sino también lateralmente: no
desdeña las disgresiones, los márgenes de una situación.” Jean
François Lyotard, artículo “Si pudiéramos pensar sin cuerpo.”
• “Lo que aún no fue pensado nos hace mal porque nos sentimos
bien ante lo ya pensado.”
• Se colige: Sería imposible pensar sin el cuerpo, porque el
sufrimiento es una experiencia inextricablemente vinculada al
cuerpo humano. (sufrimiento, sexo, dolor).

• Inventar una inteligencia
artificial solo si pudiera ser
fabricado un programa
informático capaz de
sentir el dolor de pensar.
Lyotard: “En lugar del
miserable esqueleto
binarizado, propuesto por
ciertos proyectos actuales
de IA, solamente en ese
caso tendríamos alguna
razón para no desesperar
con la tecnociencia.”

• La película A.I. Artificial
Intelligence(Steven
Spielberg, 2001) basada en
un cuento de Brian Aldiss,
plantea la interacción
sentimental entre humanos y
androides. ¿Serán más
“humanos” que nosotros en
tanto sus “sentimientos” sean
intensos y no volubles como los
nuestros? La película plantea
preguntas sobre qué es la
humanidad: David, el ser
artificial, encarna el ideal
de bondad e inocencia que
el propio ser humano no
es capaz de realizar.

• Chappie, (Neill Blomkamp, 2015)
ejemplifica con su argumento el manido tema
del androide con “más humanidad” que los
propios seres humanos.

• John Cottingham: ¿Puede existir un pensamiento
sin cerebro (o alguna estructura física análoga)? /
¿Puede existir digestión sin estómago (o alguna
estructura física análoga)?
• Descartes llega a la misma conclusión: “El genuino ser
humano involucra ambos elementos ( de “Las pasiones
del alma”). El hombre no se puede reducir a una
mente inmaterial acoplada a un cuerpo mecánico.
• Ray Kurzweil: no duda que la tecnociencia logrará
recrear sensaciones y sentimientos en las
computadoras, ya sea escaneando el contenido del
cerebro y haciendo un “Download” del pensamiento
como software. O diseñando una computadora capaz
de reproducir la estructura de redes neuronales del
cerebro humano.

Ex Machina (Alex
Garland, 2015) es un
thriller psicológico de
ciencia ficción, narra la
primera interacción entre
un ser humano y una
inteligencia artificial.

• Objetivamente: Hasta hoy nadie sabe cómo
funciona el cerebro. Cómo se producen las
ideas y emociones a partir de la red
neurofisiológica (una estructura física que
puede ser eventualmente copiada).
• La genética del comportamiento solo saca
conjeturas en base a estadísticas y
probabilidades procesadas por computadora y
guiadas por las intuiciones de los científicos.
Inexplicables conductas: depresión, obesidad,
homosexualidad, etc.

• J.A.R.V.I.S, personaje de la serie de películas
“Ironman” es el lado más optimista de lo que se
espera de una inteligencia artificial: inteligente,
prudente y con sentido del humor. Un asistente ideal.
Lo mismo se podría decir de TARS, de la película
Interstellar (Christopher Nolan, 2014), a quien se le
puede “regular el nivel de sarcasmo”.

• “¿Cómo es posible que el
alma, siendo una mera
sustancia pensante, sea
capaz de iniciar los eventos
relevantes en el sistema
nervioso para producir
movimientos voluntarios
en los miembros?”
Princesa Isabel de
Bohemia y del
Palatinado. Carta a
Descartes, 16 de mayo de
1643.

• 300 años después Kevin Warwick cree
tener la respuesta: impulsos eléctricos.
Microchip en su brazo izquierdo, conectado a
sus propias fibras nerviosas, a través del cual
una computadora se ocuparía de grabar todas
las señales eléctricas que circulan por su
cuerpo.

Imágenes de la Mente
“El Objetivo es proporcionar una
psicología que sea como una ciencia
natural: es decir que represente procesos
psíquicos como los estados
determinantes cuantitativos de las
partículas materiales, haciendo así los
procesos claros y libres de contradicción”
Sigmund Freud

Cerebro
Homo Sapiens
Sapiens
Cerebro
Homo Erectus

Colisión
Materia
Antimateria
Energía

Imagenología
Radioisotopos
Ligandos de
Receptores y NT
Radiofármacos
Morfológica
• Rayos X
• Tomografía
• Resonancia
Magnetica
Funcional
• Gamagrafia
• PET
• SPECT
• RMf
• RMS
• IOS
•Tractografía
Radiología
Radiología
Intervencionista

Cambios en el tamaño cerebral durante y
después de la Gestación: Estudio en mujeres
sanas y mujeres con Preeclampsia
Am J Neuroradiol 23:19–26, January 2002

• Los avances en imágenes morfológicas y
funcionales sirven de apoyo diagnóstico y en
muchos casos, como marcador de respuesta
terapéutica.

Predicción de las formas de activación
Captación de los Trasadores
Activación Neuronal específica al estímulo
Flujo Sanguineo regional del cerebro
Tasa de Captación de Glucosa
Actividad
Glial
Actividad
Neuronal

Tomografía por Emisión De
Positrones

Tomografía Computarizada por emisión de foton simple

Proyección del Giro Cingulado Anterior derecho.
Activación de áreas corticales occipitales y cerebelo

• Aumento de Perfusión en cortex medial
frontal, temporal y occipital

Aumento de perfusión limbica, tálamo e hipocampo

Trastorno Disocial
SPECT: Disfuncionalidad Frontal:
Según el flujo sanguíneo cerebral relativo
(FSCr)
-Superior en las regiones occipitales
-Menor en las regiones frontal, temporal y
parietal

Disocial (SPECT)
FSCr
Temporal
Parietal
Occipital
Temporal
Parietal
Frontal Frontal

Correlación entre Score de Psicopatía y Activación de
Cortex Prefrontal Ventromedial
Am J Psychiatry 165:6, June 2008

Imagenología Óptica de Señales
Intrínsecas

Corteza cerebral
Add Your Title here
Imagen optica
actividad electrica
camara digital
Actividad electrica
Estímulo a corteza cerebral
Registro
actividad
intracelular de las
neuronas
microelectrodos
de vidrio

La Predicibilidad de el Pensamiento
Humano
• Predecir la eficacia de la Psicoterapia en
Depresión por RMf (Greg J. Siegle,
Universidad de Pittsburgh): “La mejor
respuesta a ésta (TCC) se halló en los que
presentaron más activada la amígdala”.

Predicha
Observada
Avión Apio
Predecir respuesta neuronal asociada a lenguaje
con modelo informático

Optogenética
Población
Neuronal
Channel
rhodopsina-2
(ChR2)
Halo
rhodopsin
(NpHR)
On / Off LED

Controlando la Actividad Neuronal

Limitación física del cerebro
Douglas
Fox
Scientific
american
2011, julio

El mito del Yo (Rodolfo Linas)
La conciencia se basa en una serie de
conexiones neuronales que nos otorgan
la idea de la autonomía.
Su aplicación en el estudio de ECV,
Alzheimer, Trastornos por Tics,
Depresión, Esquizofrenia y Abuso de
Sustancias recién se empieza a valorar

La inteligencia artificial
Robot con conciencia
Programa con conciencia

El ser humano no ha llegado al tope de su
evolución pero se ve sobrepasado por sus
inventos, los cuales son logarítmicos.
La necesidad de ayudas para memoria será el
primer paso. Ya lo usamos. Los primeros ensayos
robóticos son simulaciones de inteligencia
artificial de la complejidad de insectos.

Fractales
Ecuaciones de A.
Clarke
Sirven en la
actualidad para
simulación de
objetos vivos.

Bibliografía
• Paula Sibilia, el hombre postorgánico, cuerpo
, subjetividad y tecnologías digitales.
• Aurel David, La cibernética y lo humano.
• La información web consta en cada plantilla
de esta diapositiva, constando también los
enlaces respectivos.

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