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GLOSARIO
EDUCACIÓN ECLÉTICA: El método ecléctico permite el logro de
objetivos más amplios en la enseñanza de la lectura que los métodos
altamente especializados a los que se ha hecho mención.
ONTOGÉNESIS: Término compuesto de las palabras griegas "ontos"
(ente) y "génesis" (origen). Etimológicamente significa, pues, origen del
ente. Es utilizado en biología, donde se aplica al proceso de formación de
un ser vivo, desde su origen, la fecundación, hasta la madurez sexual,
que le permite reproducirse. Generalmente se acepta que la ontogénesis
reproduce la filogénesis, es decir, que el desarrollo del individuo sigue los
pasos evolutivos de la especie a la que pertenece.
ENCLAVE: Penetración de un dominio lingüístico dentro de otro distinto.
Entre los dos puede haber o no continuidad geográfica. La hay, por
ejemplo, en el Mirandés, hablado en Miranda do Douro, que es un
enclave leonés de dominio portugués; no la hay en el caso del enclave
catalán de Alguer (Cerdeña).
PEDOLOGÍA: (del griego πέδον, "pedon”, suelo, tierra, y <λόγος, "logos"
> o λογία, logía, "estudio", "tratado"), es el estudio de los suelos en su
ambiente natural. Es una de las dos ramas de la ciencia del suelo, siendo
la otra la edafología ésta última más relacionada con la Agronomía por
dedicar su estudio al aprovechamiento de los suelos.
EPISTEMOLOGÍA: Es la doctrina de los fundamentos y métodos del
conocimiento científico. También conocida como gnoseología, su objeto
de estudio es la producción y validación del conocimiento científico. De
esta forma, la epistemología analiza los criterios por los cuales se justifica
el conocimiento, además de considerar las circunstancias históricas,
psicológicasysociológicasque llevan a su obtención.
COGNITIVO:Es aquello perteneciente o relativo al conocimiento. Éste, a
su vez, es el conjunto deinformación almacenada mediante la experiencia
o el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a priori). La
corriente de la psicología encargada de la cognición es la psicología
cognitiva, que analiza los procesos mentales implicados en el
conocimiento. Su objeto de estudio son los mecanismos básicos y
profundos por los que se genera el conocimiento, desde la percepción, la
memoria y el aprendizaje, hasta la formación de conceptos y
razonamiento lógico.
ANTROPOLÓGICA: Viene de Antropología, es una ciencia comprensiva
general que estudia al hombre en el pasado y en el presente de cualquier
cultura. Esta se divide en dos grandes campos: la antropología física, que
trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres
humanos, y la antropología social o cultural, que se ocupa de las
personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución de su
lengua, cultura y costumbres.
PRESOCRÁTICO: La filosofía presocrática es el período de la historia de
la filosofía griega que se extiende desde el comienzo mismo de ésta, con
Tales de Mileto (nacido en el siglo VII a. C.), hasta las últimas
manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento
de Sócrates, aun cuando sean cronológicamente posteriores a él. Tales y
los filósofos griegos posteriores a él se incluyen dentro de los llamados
«presocráticos» hasta la época de Platón, cuyas obras más importantes
corresponden a la primera mitad del siglo IV a. C. y afirman estar basadas
directamente en las enseñanzas de Sócrates.
La obra de estos pensadores antiguos no nos ha llegado sino
fragmentariamente, en citas de autores posteriores, por lo que el estudio
de sus doctrinas debe tener presente constantemente la forma de
transmisión textual y la valoración de las fuentes.
PROTÁGORAS DE ABDERA: (en griegoΠρωταγόρας) (Abdera485 a. C.-
411 a. C. aproximadamente), sofistagriego. Admirado experto en retórica
que recorría el mundo griego cobrando elevadas tarifas por sus
conocimientos acerca del correcto uso de las palabras u ortoepeia. Platón
le acredita como el inventor del papel del sofista profesional o profesor de
"virtud" (entendida no como "bondad" sino como conocimiento y habilidad
para tener éxito mundano).
Protágoras fue un pensador viajero, celebrado y necesitado allí donde
fuera. Platón le dedicó uno de sus diálogos, el Protágoras, que aún hoy
puede leerse como un cuadro vivo, animado y colorido. Junto a Gorgias,
fueron los únicos sofistas en ser considerados en calidad de filósofos por
Platón y Aristóteles.
SIMBIOSIS: (del griego: σύν, syn, „con‟; y βίωσις, biosis, „vivir‟) hace
referencia a la relación estrecha y persistente entre organismos de
distintas especies. A los organismos involucrados se les denomina
simbiontes.
El botánico alemán Anton de Bary en 1873 (o 1879, según autores) acuñó
el término simbiosis para describir la estrecha relación de organismos de
diferente tipo. Concretamente la definió como “la vida en conjunción de
dos organismos disimilares, normalmente en íntima asociación, y por lo
general con efectos benéficos para al menos uno de ellos”. La definición
de simbiosis se encuentra sometida a debate, y el término ha sido
aplicado a un amplio rango de interacciones biológicas. Otras fuentes la
definen de forma más estrecha, como aquellas relaciones persistentes en
las cuales ambos organismos obtienen beneficios, en cuyo caso sería
sinónimo de mutualismo.
La simbiosis suele identificarse con las relaciones simbióticas mutualistas,
que son aquellas en las que todos los simbiontes salen beneficiados. Por
analogía, en sociología, puede referirse a sociedades y colectivos
basados en la colectividad y la solidaridad.
TEOLOGALES: En la teologíacatólica, se llaman virtudes teologales a
los hábitos que Dios infunde en la inteligencia y en la voluntad del hombre
para ordenar sus acciones a Dios mismo. Tradicionalmente se cuentan
tres: la Fe, la Esperanza y la Caridad. Junto a éstas, suele citarse como
complemento en el ámbito de las llamadas virtudes infusas y las virtudes
cardinales.
PUSILAMINIDAD:Falta de ánimo o valorparasoportar las desgracias o
hacerfrente a grandesempresas.
ENDÓGENO: El término endógeno o endógena es utilizado por distintas
disciplinas para hacer referencia a algo que es originado dentro de una
cosa, en contraposición a exógeno. Según la RAE, endógeno hace
referencia a algo que se origina o nace en el interior (fuerza que viene del
interior de la D.T.E Tierra), o que se origina en virtud de causas internas.
El término es utilizado en las ciencias para describir ciertos fenómenos.
EXÓGENO:1 Que se forma o nace en el exterior: las esporas de ciertos
hongos son exógenas. Endógeno.
2 Que se origina por causas externas: una enfermedad exógena.
Endógeno.
ESBOZAR: 1 Hacer un primer diseño o proyecto de una obra artística de
manera provisional, con los elementos esenciales y sin dar ningún detalle.
Bosquejar.
2 Explicar una idea o plan de manera vaga o en sus líneas generales: en
su primer discurso el Presidente del Gobierno esbozó los elementos
fundamentales de su política. Bosquejar.
3 Hacer un gesto de modo leve y contenido, especialmente una sonrisa.

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Glosario

  • 1. GLOSARIO EDUCACIÓN ECLÉTICA: El método ecléctico permite el logro de objetivos más amplios en la enseñanza de la lectura que los métodos altamente especializados a los que se ha hecho mención. ONTOGÉNESIS: Término compuesto de las palabras griegas "ontos" (ente) y "génesis" (origen). Etimológicamente significa, pues, origen del ente. Es utilizado en biología, donde se aplica al proceso de formación de un ser vivo, desde su origen, la fecundación, hasta la madurez sexual, que le permite reproducirse. Generalmente se acepta que la ontogénesis reproduce la filogénesis, es decir, que el desarrollo del individuo sigue los pasos evolutivos de la especie a la que pertenece. ENCLAVE: Penetración de un dominio lingüístico dentro de otro distinto. Entre los dos puede haber o no continuidad geográfica. La hay, por ejemplo, en el Mirandés, hablado en Miranda do Douro, que es un enclave leonés de dominio portugués; no la hay en el caso del enclave catalán de Alguer (Cerdeña). PEDOLOGÍA: (del griego πέδον, "pedon”, suelo, tierra, y <λόγος, "logos" > o λογία, logía, "estudio", "tratado"), es el estudio de los suelos en su ambiente natural. Es una de las dos ramas de la ciencia del suelo, siendo la otra la edafología ésta última más relacionada con la Agronomía por dedicar su estudio al aprovechamiento de los suelos. EPISTEMOLOGÍA: Es la doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico. También conocida como gnoseología, su objeto de estudio es la producción y validación del conocimiento científico. De esta forma, la epistemología analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento, además de considerar las circunstancias históricas, psicológicasysociológicasque llevan a su obtención.
  • 2. COGNITIVO:Es aquello perteneciente o relativo al conocimiento. Éste, a su vez, es el conjunto deinformación almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a priori). La corriente de la psicología encargada de la cognición es la psicología cognitiva, que analiza los procesos mentales implicados en el conocimiento. Su objeto de estudio son los mecanismos básicos y profundos por los que se genera el conocimiento, desde la percepción, la memoria y el aprendizaje, hasta la formación de conceptos y razonamiento lógico. ANTROPOLÓGICA: Viene de Antropología, es una ciencia comprensiva general que estudia al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura. Esta se divide en dos grandes campos: la antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y la antropología social o cultural, que se ocupa de las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres. PRESOCRÁTICO: La filosofía presocrática es el período de la historia de la filosofía griega que se extiende desde el comienzo mismo de ésta, con Tales de Mileto (nacido en el siglo VII a. C.), hasta las últimas manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento de Sócrates, aun cuando sean cronológicamente posteriores a él. Tales y los filósofos griegos posteriores a él se incluyen dentro de los llamados «presocráticos» hasta la época de Platón, cuyas obras más importantes corresponden a la primera mitad del siglo IV a. C. y afirman estar basadas directamente en las enseñanzas de Sócrates. La obra de estos pensadores antiguos no nos ha llegado sino fragmentariamente, en citas de autores posteriores, por lo que el estudio de sus doctrinas debe tener presente constantemente la forma de transmisión textual y la valoración de las fuentes.
  • 3. PROTÁGORAS DE ABDERA: (en griegoΠρωταγόρας) (Abdera485 a. C.- 411 a. C. aproximadamente), sofistagriego. Admirado experto en retórica que recorría el mundo griego cobrando elevadas tarifas por sus conocimientos acerca del correcto uso de las palabras u ortoepeia. Platón le acredita como el inventor del papel del sofista profesional o profesor de "virtud" (entendida no como "bondad" sino como conocimiento y habilidad para tener éxito mundano). Protágoras fue un pensador viajero, celebrado y necesitado allí donde fuera. Platón le dedicó uno de sus diálogos, el Protágoras, que aún hoy puede leerse como un cuadro vivo, animado y colorido. Junto a Gorgias, fueron los únicos sofistas en ser considerados en calidad de filósofos por Platón y Aristóteles. SIMBIOSIS: (del griego: σύν, syn, „con‟; y βίωσις, biosis, „vivir‟) hace referencia a la relación estrecha y persistente entre organismos de distintas especies. A los organismos involucrados se les denomina simbiontes. El botánico alemán Anton de Bary en 1873 (o 1879, según autores) acuñó el término simbiosis para describir la estrecha relación de organismos de diferente tipo. Concretamente la definió como “la vida en conjunción de dos organismos disimilares, normalmente en íntima asociación, y por lo general con efectos benéficos para al menos uno de ellos”. La definición de simbiosis se encuentra sometida a debate, y el término ha sido aplicado a un amplio rango de interacciones biológicas. Otras fuentes la definen de forma más estrecha, como aquellas relaciones persistentes en las cuales ambos organismos obtienen beneficios, en cuyo caso sería sinónimo de mutualismo. La simbiosis suele identificarse con las relaciones simbióticas mutualistas, que son aquellas en las que todos los simbiontes salen beneficiados. Por
  • 4. analogía, en sociología, puede referirse a sociedades y colectivos basados en la colectividad y la solidaridad. TEOLOGALES: En la teologíacatólica, se llaman virtudes teologales a los hábitos que Dios infunde en la inteligencia y en la voluntad del hombre para ordenar sus acciones a Dios mismo. Tradicionalmente se cuentan tres: la Fe, la Esperanza y la Caridad. Junto a éstas, suele citarse como complemento en el ámbito de las llamadas virtudes infusas y las virtudes cardinales. PUSILAMINIDAD:Falta de ánimo o valorparasoportar las desgracias o hacerfrente a grandesempresas. ENDÓGENO: El término endógeno o endógena es utilizado por distintas disciplinas para hacer referencia a algo que es originado dentro de una cosa, en contraposición a exógeno. Según la RAE, endógeno hace referencia a algo que se origina o nace en el interior (fuerza que viene del interior de la D.T.E Tierra), o que se origina en virtud de causas internas. El término es utilizado en las ciencias para describir ciertos fenómenos. EXÓGENO:1 Que se forma o nace en el exterior: las esporas de ciertos hongos son exógenas. Endógeno. 2 Que se origina por causas externas: una enfermedad exógena. Endógeno. ESBOZAR: 1 Hacer un primer diseño o proyecto de una obra artística de manera provisional, con los elementos esenciales y sin dar ningún detalle. Bosquejar. 2 Explicar una idea o plan de manera vaga o en sus líneas generales: en su primer discurso el Presidente del Gobierno esbozó los elementos fundamentales de su política. Bosquejar. 3 Hacer un gesto de modo leve y contenido, especialmente una sonrisa.