Modelos

1. MODELOS
PEDAGOGICOS

2. Pregunta Problematizadora
▪ ¿Qué forma pueden adoptar las relaciones
entre el maestro, el estudiante y el conocimiento
en el proceso educativo?
▪ Análogamente, ¿qué forma pueden adoptar las
relaciones entre el guía, el visitante y el
conocimiento en los museos?
Preguntas de Contexto
▪ ¿Qué se entiendo por sujeto?
▪ ¿Qué se entiende por objeto?
▪ ¿En qué sentido se podría hablar de un
estudiante como “objeto”?

3. Aspectos Epistemológicos
¿Cómo se produce
el conocimiento
humano?
¿Cómo se
producen las
normas sociales?
¿Produce conocimiento la
escuela? ¿De qué tipo?
¿Produce conocimiento el
museo?
¿Cómo se producen
las normas sociales?
¿Produce conocimiento
la escuela? ¿De qué
tipo? ¿Produce
conocimiento un museo?
¿Puede producir
conocimiento un
estudiante de
primaria?
¿Qué significado tiene
la afirmación de que
el conocimiento es
social?

4. Algunas ideas centrales
El investigador francés Louis Not ha estudiado
esas relaciones según el énfasis que se hace en
sus componentes y ha propuesto los términos
heteroestructuración, autoestructuración e
interestructuración para caracterizar los procesos
educativos.
Según él, la primera y la segunda han
predominado a lo largo de la historia.

5. Las visiones heteroestructurantes consideran que la creación del
conocimiento se realiza por fuera del salón de clase y por ello le
asignan a la escuela el papel de transmisora de la cultura humana.
En consecuencia, privilegian y defienden la acción y el rol del
maestro como eje central en todo proceso educativo.
Sus posturas son decididamente magistrocentristas, su estrategia
metodológica fundamental es la clase magistral y, debido a ello,
defenderán la conveniencia y la necesidad de los métodos
receptivos en la escuela.
De esta forma consideran la construcción del conocimiento como
algo externo al estudiante y a la enseñanza como la manera de
garantizar su asimilación.
Las visiones heteroestructurales

6. Convencidos de que el niño tiene por sí
mismo el potencial de su dinámica,
consideran al niño como el verdadero
artesano de su propio desarrollo.
Privilegian, en consecuencia, los
métodos que favorezcan el
descubrimiento y la invención.
Por el contrario, para los enfoques
autoestructurantes el niño tiene todas las
condiciones necesarias para jalonar su propio
desarrollo y por ello deberá convertirse en el
centro de todo el proceso educativo.

7. ¿Qué papel cumplirá el
estudiante en una pedagogía
heteroestructurante? ¿Y qué
papel cumplirá el maestro
según esa visión?
¿Qué papel cumplirá el estudiante
en una pedagogía autoestructurante?
¿Y qué papel cumplirá el maestro
según esa visión?
¿Qué relación existe entre
los conceptos heteronomía
y heteroestructuración?
¿Qué relación existe entre
los conceptos autonomía
y autoestructuración?
¿Qué tipo de enfoque primó en la
educación que usted recibió? ¿Qué hacía
usted como estudiante? ¿En qué consistía
el trabajo de sus maestros y maestras?
¿Qué diferencias existen entre la forma
en que a usted le enseñaron y la manera
como usted lo hace actualmente?
¿En qué casos priman, en
los museos, los enfoques
heteroestructurantes?
¿Cómo se concretan?
¿En qué casos priman, en
los museos, los enfoques
autoestrcuturantes?
¿Cómo se concretan?

8. Las diferentes posturas pedagógicas que se han planteado a lo
largo de la historia pueden analizarse según la manera como
definen las relaciones entre maestro, estudiante y conocimiento.
Posturas Heteroestructurantes
✓ El énfasis recae en el maestro como
transmisor del conocimiento
acumulado en la cultura.
✓ Se debilita el papel del estudiante
como sujeto activo.
Posturas Autoestructurantes
✓ El énfasis recae en el
estudiante como constructor
del conocimiento.
✓ Se debilita el papel del
maestro como mediador de la
cultura.
Tipos
de
relaciones
dominantes

9. FINALIDAD EDUCATIVA
El aprendizaje de conocimientos específicos y
de las normas de convivencia familiar y social.
Según esta finalidad, todo arte de instruir consiste en
lograr que el niño se acerque a los grandes modelos en
la historia humana.
En este sentido, el principal papel del maestro será el de “repetir
y hacer repetir”; “corregir y hacer corregir”; en tanto que el
estudiante deberá imitar y copiar, ya que es gracias a su
reiteración que podrá aprender conocimientos y normas.

10. El niño es el nuevo eje de la educación, el niño, ‘’padre
del adulto’’, según la expresión montessoriana.
La Escuela Nueva concibe
al niño como el centro del
proceso educativo; él es
quien aprende y quien se
autoeduca.
Por ello, la educación
deberá respetar y promover
sus intereses, de manera que
se garantice que se le den
respuesta a sus necesidades.
Sus ideas, sus intereses y
sus actividades deberán
ser el motor de la
educación, de manera
que se desarrolle su
autonomía.

11. El niño es el nuevo eje de la educación, el niño, ‘’padre
del adulto’’, según la expresión montessoriana.
El niño aparece en la escuela
como un ser con derechos,
con capacidades e intereses
propios.
El juego y la palabra
sustituyen la disciplina
de la vara y la
sangre.
El niño opina, pregunta y
participa, derechos
hasta entonces solo
reservados al maestro.
Reivindica la dimensión
sociafectiva como necesidad a
ser abordada por la escuela.
La escuela se torna en un
espacio más agradable
para el niño.

12. Piense cada quien en los programas de estudio y las prácticas
educativas que se llevan a cabo en su institución educativa y
analícense desde la perspectiva de la estructuración del conocimiento
¿Hay algunos rasgos
heteroestructurantes en ellos?
1
¿Cuáles podría identificar?
2
¿Se debe suprimir, sin ninguna clase
de consideración, cualquier expresión
de heteroestructuración?
3
¿Por qué?
4
¿Qué actividades que se
realizan en los museos son de
carácter autoestructurante?
5
¿Cuáles son los principales
rasgos que las caracterizan?
6

13. Los enfoques heteroestructurantes y los autoestructurantes son los ejes de
paradigmas educativos opuestos. Sin embargo, no se puede decir que en la
actualidad se hayan superado los primeros y que exista una supremacía de los
segundos.
1
Más bien, podría decirse que hay una coexistencia pacífica e incluso, en algunos
casos, una combinación de ambos enfoques. Pese a la aparición de nuevas
teorías y prácticas educativas, la Escuela Tradicional tiene todavía defensores y
adeptos.
2
A su vez, las pedagogías activas, incluido el constructivismo, han contribuido al desarrollo
de nuevas metodologías y nuevas maneras de relacionarse en la escuela. Sin embargo,
aún quedan muchos problemas pedagógicos por resolver. Uno de ellos es el que tiene que
ver con los contenidos del aprendizaje. En este sentido, la discusión sobre los conceptos
espontáneos y los conceptos científicos cobra cada vez mayor importancia.
3

14. ¿Qué papel asignar a los
museos?
1
¿Qué importancia debe tener la
exposición magistral en una visita
guiada? ¿Qué papel asignarle a los
museos?
2
¿Qué significado tienen las
definiciones de términos científicos en
el aprendizaje? ¿Qué papel puede
asignarse a los museos por ejemplo ?
3
¿Qué significado tienen las normas de
conducta en la formación valorativa
de los niños?
4
¿Deben modificarse los contenidos si
los estudiantes no tienen interés en
ellos?
5
¿Qué significado tienen las salidas de
campo, las visitas a fábricas y museos
en el proceso de aprendizaje?
6

15. ¿Qué modelo
pedagógico
sustenta las
visitas a un
museo?
¿Cuál es
el propósito
central de un
museo?
¿Cómo
podría
definir los
contenidos
que se presentan
a los
visitantes?
¿Qué
tiene
que ver
la edad
cronológica con
la manera como
se organizan
las visitas?

16. El problema esencial de toda
educación es resolver el
interrogante en torno al tipo de
hombre y de sociedad que se
quiere contribuir a formar.
Lo que define un modelo
pedagógico es la concepción
de ser humano que lo sustenta. Una buena exposición
garantiza el aprendizaje.
Las informaciones específicas
deben ser sustituidas por los
conceptos centrales de la
disciplina que se está
enseñando.
Un aprendizaje no es
significativo si no se
puede aplicar en la vida
diaria.
Para evaluar es necesario
definir primero la finalidad
que nos proponemos como
docentes.
?

17. Algunas ideas centrales
Todas las teorías pedagógicas han dado respuesta a la pregunta en torno
al tipo de ser humano y de sociedad que se quiere contribuir a formar.
Todo modelo pedagógico se fundamenta en una teoría psicológica
que explica el aprendizaje, la manera como se forman los intereses
y la personalidad, entre otras. Al mismo tiempo, está basado en una
teoría sociológica que explica al individuo y sus relaciones con la
sociedad y en una teoría antropológica que define el carácter
cultural del ser humano.
En el campo pedagógico, un modelo pedagógico se define por
una postura ante el currículo. La manera como responde a las
preguntas sobre el para qué, el qué, el cuándo y el cómo es la
que en definitiva lo caracteriza.

18. Las preguntas curriculares
Los propósitos, que tienen
que ver con la pregunta
por el ¿para qué?
Los contenidos, que están
relacionados con la pregunta
¿por el qué?
La secuencia, que guarda
relación con la pregunta
¿por el cuándo?
Los recursos, que están
relacionados con la
pregunta por el ¿con
qué?
La metodología, que tiene que
ver con la pregunta con el
¿cómo?
La evaluación, que tiene que ver
con la pregunta sobre el
cumplimiento de las metas
propuestas. ¿En qué casos
priman, en los museos, los
enfoques autoestrcuturantes?
¿Cómo se concretan?
a)
b)
c)
d
e)
f)

19. Los modelos pedagógicos se fundamentan en teorías psicológicas,
sociológicas y antropológicas que les permiten definir el tipo de
ser humano y de sociedad que quieren contribuir a formar.
Los componentes que caracterizan un currículo son los
propósitos, los contenidos, las secuencias, el método, los
recursos didácticos y la evaluación.
Los modelos pedagógicos se diferencian entre sí según la
forma como resuelven cada uno de esos elementos.

20. Entre los elementos del currículo
existen interrelaciones que los
modifican y estabilizan. La selección de los contenidos de un
currículo depende de los propósitos
que orientan el modelo pedagógico
correspondiente.
Elementos
curriculares

21. En cuanto a los propósitos
educativos, la Escuela Tradicional
se propone transmitir información
y normas.
Por lo tanto, sus contenidos son
informaciones específicas y normas
de conducta adecuadas a una
cultura que se considera universal.
Esos contenidos se organizan de
manera instruccional y cronológica.
Así, sólo se debe enseñar un contenido
cuando la información previa ha sido
aprendida y ese contenido debe impartirse
teniendo en cuenta el orden de la aparición
de los fenómenos en la realidad.

22. En cuanto al método, la Escuela
Tradicional le asigna al maestro la
función de transmitir un saber, al
tiempo que el estudiante debe
cumplir el papel de receptor de
ese saber.
Ninguno de los dos es considerado activo
en el proceso educativo, ya que el
maestro es un reproductor de saberes
elaborados por fuera de la escuela, y el
estudiante debe ser un reproductor de los
saberes transmitidos en la escuela.

23. El educador brasileño Paulo Freire equiparó la educación
tradicional al sistema bancario, en el cual el maestro deposita y
saca información del alumno.
En estas condiciones, la función de la evaluación es la de determinar
la presencia o ausencia de los contenidos transmitidos.

24. Verdaderamente representativa del
esfuerzo y del rendimiento del
estudiante, con criterios
ponderados en función de su
importante en términos de los
resultados del aprendizaje.
Matizada, claramente articulada
y transparente en la forma de
tomar las decisiones que
conducen a la certificación.
Respaldada por evidencia
relevante de la práctica
profesional de la enseñanza de
modo que los profesionales
puedan hacer uso de las
experiencias compartidas con
otros y poner en marcha las
innovaciones que se hayan
demostrado que funcionan bien.
Orientada a la acción, con
estudiantes que aprenden a
través de la acción en un
rango de contextos
relevantes.
Es más difícil de lograr con la tarea
orientada hacia la práctica de lo
que pasaría con las tareas
tradicionales, pero en cada caso la
fiabilidad inter-evaluador se basa
en compartir conocimientos y en
el diálogo.
A modo de cierre…
La evaluación auténtica debe ser

25. Para sus promotores,
manipular es aprender, ya
que es la acción directa sobre
los objetos la que permite el
conocimiento de los mismos.
En su lugar, defendió la
acción como condición y
garantía de aprendizaje.
La Escuela Nueva rompió
el paradigma tradicional
que explicaba el
aprendizaje como el
proceso de impresiones
que se marca en el
estudiante.

26. El fin de la escuela no se limita al
aprendizaje, la escuela debe preparar
para la vida.
Si la escuela debe
preparar para la vida, la
naturaleza y la vida misma
deben ser estudiadas.
Los contenidos educativos deben
organizarse partiendo de lo
simple y concreto hacia lo
simple y abstracto.
El niño es el protagonista del
aprendizaje; el activismo da
primacía al sujeto y a la
experimentación.
Los recursos didácticos permiten
la manipulación y la
experimentación; de esta
manera contribuyen a educar los
sentidos, garantizando el
aprendizaje y el desarrollo de
las capacidades individuales.

27. Pensemos en los programas de visitas guiadas que se llevan a
cabo en nuestros museos y analicémoslos desde la perspectiva de
la organización del currículo.
¿Cuáles
son los
propósitos que se
plantean?
¿Cuáles los
contenidos?
¿Qué
caracteriza
las
metodologías?
¿Es necesaria
la evaluación en
los museos?

28. LA
PEDAGOGÍA
DIALOGANTE

29. Naturaleza diversa de las dimensiones humanas
Contexto
sociocultural
Cognitiva Afectiva
Práxica
“ El sujeto que siente, actúa y piensa”
(Wallon, 1987)
1er. principio

30. Todo proceso humano es social, contextual e histórico.
Por ello para entender el arte, la ciencia o la sociedad hay que
ubicar el contexto social, cultural e histórico en el que se producen
las ideas, las prácticas y los valores.
Somos seres sociales, como sustenta Wallon…
Escindir al hombre de la sociedad, oponer el individuo a la sociedad, como se
hace a menudo, es privarlo de la corteza cerebral. Pues si el desarrollo y la
configuración de los hemisferios cerebrales son los que distinguen con mayor
precisión a la especie humana de las especies vecinas, este desarrollo y esta
configuración se deben a la aparición de campos corticales, como el del
lenguaje, que implican la sociedad como los pulmones de una especie aérea
implican la existencia de la atmósfera ” (Wallon, 1987
2do. principio

31. Toda representación mental es
producto de la interacción activa
e interestructurante del sujeto y
el medio (Not)
En toda representación,
participan de manera activa los
conceptos previos (Kuhn y
Ausubel) y los conceptos nuevos
provenientes del medio.
LA
INTERESTRUCTURACIÓN
3er. principio

32. Carácter dialogante de
las ideas, los valores y
la praxis
Las ideas, los valores
y la praxis social e
individual provienen
de la interacción
dialogante entre el
individuo y el medio
en un contexto
histórico y cultural
determinado.
Ejemplo: ¿De dónde
vienen nuestras
ideologías políticas?
• De las múltiples
interacciones que
tenemos con nuestros
padres, compañeros,
profesores, familiares y
con la historia
condensada en textos y
en ensayos
• (Son interestructuradas)

33. Las dimensiones cognitiva,
socioafectiva y práxica del ser
humano son susceptibles de
modificación positiva o negativa
(Feuerstein y Terrassier)
La
modificabilidad
4to. principio

34. Principios Pedagógicos
La educación no solo influye sobre unos u
otros procesos del desarrollo, sino que
reestructura, de la manera más esencial,
todas las funciones de la conducta”
(Vigotsky, 1987)
Un niño que ha dominado la herramienta
cultural del lenguaje nunca será el mismo
niño” (Veer y Valsiner, citados por
Baquero, 2001)
El fin de la
educación no
debería ser el
aprendizaje sino
el desarrollo.
1er. principio

35. R: La persona que ha viajado mucho y estuvo en los países fríos y lo vió todo,
puede contestar a esa pregunta; ella sabe de qué color son los osos allí”.
Ejemplo para evidenciar la dificultad de pensar
formalmente ante la ausencia de educación
Como puede verse, predomina el pensamiento “concreto”
P: “En el norte donde hay nieve todos los osos son blancos. La isla Tierra Nueva
está en el Norte y allí siempre hay nieve. ¿De qué color son allí los osos?
R: (campesino sin educación): Si hubiera una persona con una gran
experiencia, que viajase por todas partes, le sería fácil responder a esa
pregunta.
P: Pero, se pueden hacer algunas conclusiones a partir de mis palabras
iniciales.
Principios Pedagógicos
1er. principio

36. 2do. principio
Principios Pedagógicos
Es responsabilidad de la
educación tanto el desarrollo
cognitivo, como el desarrollo
valorativo y praxiológico en el ser
humano (resulta absurdo
privilegiar solo una de las
dimensiones ya sea la cognitiva o
la valorativa como sostienen
algunos enfoques)
La educación
debe abordar
las tres
dimensiones
humanas

37. 3er. principio
Principios Pedagógicos
La educación siempre debe ser
entendida como un proceso
interestructurante; es decir,
debe reconocer el papel activo
tanto del mediador como del
estudiante
La
Interestructuración

38. Argumentos
Llegamos a pensar,
hablar y amar cuando
contamos con
mediadores de la
cultura y llegamos a
niveles altos cuando
contamos con
mediadores de
calidad
1 En el proceso de
internalización,
siempre el sujeto
cumple un papel activo
(Vigotsky)
Por tanto, es
inadecuado definir la
lectura como un
proceso decodificador
o el aprendizaje como
un proceso asimilativo.
2

39. “El hombre solo se completa como ser plenamente
humano por y en la cultura. No hay cultura sin
cerebro humano y no hay espíritu, es decir
capacidad de conciencia y pensamiento, sin
cultura”
Sustentación desde Morín

40. Sgeun un etsduio de una uivenrsdiad ignlsea, no ipmotra el odren en el que las
ltears etsan ersciats, la uicna csoa ipormtnate es que la pmrirea y la utlima ltera
esten ecsritas en la psiocion cocrrtea. El rsteo peuden etasr ttaolmntee mal y aun
porads lerelo sin pobrleams. Etso es pquore no lemeos cada ltera por si msima
snio la paalbra cmoo un tdoo. (Aomino en Itneenrt) Pesornamelnte me preace
icrneilbe...
Un ejemplo en lectura para explicar la idea
central de un modelo dialogante

41. Leer no es un acto pasivo
en el que vamos como
tábula rasa en la
búsqueda de significados;
sino un proceso de diálogo
de nuestras ideas y valores
con las ideas y los valores
del autor.
¿Qué demuestra el ejercicio anterior?
Primero
El papel activo que
cumple el lector en el
proceso de lectura

42. El papel activo que cumple el lector
en el proceso de lectura
En la interpretación participan
tanto las proposiciones del
texto escrito como nuestros
conocimientos, conceptos,
valores, hipótesis y actitudes
En la lectura sucede lo señalado
por Ausubel y Piaget para el
aprendizaje
Así como los conceptos y
actitudes previas cumplen un
papel central en la
representación mental,
también lo hacen en la
lectura.
Solo ven fantasmas
quienes los tienen en la
cabeza…

43. “Imaginemos que yo enseño a un sujeto una mancha
simétrica de tinta sobre un pedazo de papel, le pregunto qué
le sugiere y el sujeto me dice que parece un murciélago. Es
importante darse cuenta de que no solo se ha acomodado un
estímulo externo; es decir, que no es que haya observado
pasiva y estúpidamente la mancha y haya ’descubierto’ un
murciélago que realmente estuviera ahí. Si no hubiera en su
sistema cognitivo una concepción previa y bien elaborada de
lo que es un murciélago indudablemente el sujeto no habría
sido capaz de detectar e integrar en una estructura
perceptiva global el conjunto de características concretas
que tenía la mancha” (Flavell, 2000).
Reconocer el papel de los conceptos previos
fue esencial para crear los conceptos de
asimilación y acomodación

44. “El aprendizaje de carácter
significativo depende, en primer
lugar, de relacionar material
nuevo y potencialmente
significativo con ideas
pertinentes de la estructura
cognitiva del estudiante”
(Ausubel, 2002 )
Papel central de los conceptos previos en
la representación mental
Reconocer el papel de los
conceptos previos en el
aprendizaje es el elemento más
importante de la teoría del
aprendizaje significativo

45. “Así como teniendo buena o mala
vista hay que mirar desde alguna
parte, así mismo hay que leer
desde alguna parte, desde alguna
perspectiva, que no es otra cosa
que una pregunta abierta , una
pregunta aun no contestada , que
trabaja en nosotros y sobre la
cual nosotros trabajamos con una
lectura”
Estanislao Zuleta sustenta una visión
dialogante de la lectura
“Al poner el acento sobre la
interpretación, Nietzsche rechaza
toda concepción naturalista o
instrumentalista de la lectura: leer
no es consumir, recibir, adquirir.
Leer es trabajar. Lo que tenemos
ante nosotros no es un mensaje en
el que un autor nos informa, por
medio de palabras sus
experiencias, sentimientos,
pensamientos o conocimientos
sobre el mundo, para que
nosotros, provistos de un código
que poseemos en común con él,
procuremos averiguar “lo que nos
quiso decir”.

46. ¿Qué demuestra el ejercicio anterior? (II)
La lectura es un proceso activo y
constructivo en el que se verifican
hipótesis tentativas al tiempo que se
interrelacionan ideas y representaciones
propias con las del texto.
“Comprender un discurso consiste
finalmente en construir un modelo mental
para él” (Van Dijk, Ideología, 2002)
Que al leer
construimos
representaciones
mentales

47. La escuela debe
trabajar la “Zona de
desarrollo próximo”
(Vigotsky)
4to. principio
Principios Pedagógicos

48. El concepto de zona de
desarrollo próximo
Designa aquellas
acciones que el
individuo solo
puede realizar inicialmente
con la colaboración de otras personas,
por lo general adultas, pero que gracias a
esta interrelación, las aprende a desarrollar
de manera autónoma y voluntaria.
Para que el niño “puede hacer hoy con
ayuda de los adultos,
lo que podrá
hacer mañana
por si solo”

49. Trabajar en un nivel que exceda
las posibilidades de los
estudiantes, que desborde su ZDP
Los riesgos pedagógicos al
intentar trabajar la ZDP
Trabajar en su zona de desarrollo
real y no potencial (Principio de
accesibilidad de Piaget)
Z
D
P

50. HACIA UN
MODELO
PEDAGOGÍCO
DIALOGANTE…

51. Propósitos que orientan la
acción educativa
El desarrollo cognitivo,
valorativo y
praxiológico del ser
humano
Hacer de todo hombre
un ser más pensante,
más amoroso y más
actuante
La
Humanización

52. Los contenidos a trabajar
Competencias cognitivas
Inteligencia intra e interpersonal
(Gardner)
Proposiciones, conceptos y
redes conceptuales
Competencias práxicas para convivir,
interactuar y trabajar
Reconociendo el carácter histórico, relativo y
contextual de los propósitos, los contenidos y la
“verdad”

53. Estrategias metodológicas
Provienen de la visión Interestructurante (Not)
Reivindicar el
papel de la
activo de la
mediación y
del estudiante
La lectura
como un
proceso
interactivo y
no como un
proceso de
decodificación
*Mesas
redondas
*Debates y
seminarios
*Investigaciones
mediadas
*Autobiografía
*Proyecto de
vida
Trabajo
metacognitivo
y en defensa
de la
reflexividad

54. Evalúa el potencial, el cual gracias a la
mediación, puede convertirse en desarrollo
real
La Evaluación
Aborda las tres
dimensiones humanas
Describe y explica el nivel de desarrollo en un momento actual,
teniendo en cuenta su contexto y su historia personal, social y
familiar: Edad de desarrollo
Es intersubjetiva; es decir, relativamente objetiva.
Con participación del estudiante, los docentes y los
compañeros: auto, hetero y coevaluación

55. Para terminar…