DESCRIPCION SOBRE LS PEDAGOGIAS CRITICAS

1. Educaciones y pedagogías críticas desde el sur
Autor: Marco Raúl Mejía J.
Descripción
Este texto expone un gran tema que se ha venido constituyendo en nuestra realidad,
para darle una primera organización a infinidad de expresiones teórico-prácticas de
eso que hemos denominado Pensamiento educativo y pedagógicolatinoamericano.
Para ello realizo un recorrido en el cual intento buscar una conformación histórica.
Luego intento mostrar cómo el fundamento de esta acción y pensamiento se
inscribe en las corrientes críticas del mundo del norte, y que acá adquieren
particularidades específicas trazadas por los contextos y cómo esa búsqueda tiene
en su centro darle forma a una pedagogía fundada en el diálogo de saberes y la
negociación cultural, lo cual desarrollo en el tercer momento. En un cuarto momento
muestro cómo esos desarrollos en la esfera de la educación y la pedagogía nos
arrojan un acumulado propio de una construcción que ha sido labrada en las
condiciones de un continente desigual, dando forma a una sedimentación de
un pensamiento educativo y pedagógico específico. Por último, intento trazar una
ruta a manera de agenda, de la cual debe dar cuenta con especificidadla educación
crítica latinoamericana, en cualquiera de sus múltiples versiones: educación
crítico liberadora, educación popular, enfoque transformador, y muchas otras, para
mantener su acumulado y recrearlo a la luz de las nuevas transformaciones
epocales.
Este texto debe ser leído en concordancia con otros tres que serán editados en esta
colección, los cuales buscan mostrar una mirada desde diferentes ópticas de las
formas de organización del pensamiento educativo y pedagógico de la modernidad
que en algunas versiones se denominan como los paradigmas educativos de la
modernidad occidental (alemán, francés, anglosajón y latinoamericano), de los
autores Armando Zambrano Leal, Andrés Klaus
Runge, y Nelson López Jiménez, buscando construir un diálogo con la comunidad
educativa.

2. Educaciones y pedagogías críticas desde el sur
TEXTO 1: LA PEDAGOGÍA CITICA DESDE LA PERSPECTIVA DE FREIRE,
GIROUX, Y MCLAREN: SU PERTINENCIA EN EL CONTEXTO DE COLOMBIA Y
AMERICA LATINA.
- Al hablar de PEDAGOGIAS CRITICAS, es importante mencionar a autores
como Habermas, en Alemania, quien hablo sobre la importancia de la
comunicación, del lenguaje; en América del norte, Girnoux, Mclaren, quienes
con su pensamiento siguen aportando a las pedagogías criticas; y por
supuesto, Paulo Freire, quien impactó a Latinoamérica con su pedagogía
critica, la pedagogía del oprimido, etc.
- FREIRE: La Educación Popular: con la idea de que es necesario educar
concientizando, no solamente a los educandos, sino también al educador,
esto es, una educación dialógica: Pensar que es la educación del día a
día?; es un dialogo, una construcción en conjunto: Docente-estudiante, lo
que desde luego produce un rechazo al tipo de “educación bancaria”, que
supone que el estudiante no sabe nada, sin vivencias, vacío, y el docente va
llenándolo de contenido, de información; mientras que desde La pedagogía
critica, Freire piensa en la máxima “vamos a construir juntos” y si la
proyección es construir juntos, debe haber un dialogo, una horizontalidad
entre el estudiante y el docente.
- Desde esa perspectiva, la educación es dada para la transformación social,
no se va a llenar al estudiante de información o conocimiento que no le van
a ser útil en su vida, sino, pensar en situaciones donde se pueda proyectar
el aprendizaje significativo; pensar en procesos donde se pueda transformar
a la sociedad, al contexto donde se encuentra el educando y porque no, el
contexto de la nación; que el estudiante pueda entender su cultura, el
contexto donde está situado, son estas ideas las que nos permiten pensar en
la pedagogía critica.
- COMO SE APLICAN LAS PEDAGOGIAS CRITICAS EN NUESTRO
CONTEXTO?
- Desde nuestro quehacer docente, en cuanto a formar una pedagogía critica,
debemos no solo observar los contenidos, sino la forma como vamos a
presentar estos contenidos a nuestros estudiantes, pensando en crear
conciencia, en el universo vivencial; formar una idea de investigación del
universo vivencial de los estudiantes, para ir pensando en no apegarse solo
a los contenidos, sino como forma de construcción de conocimientos.

3. Educaciones y pedagogías críticas desde el sur
- En cuanto al rol clave del docente, sin desmeritar el rol del coordinador, del
rector, etc, ¿Cómo me identifico yo como docente con esta filosofía de la
pedagogía crítica?, ¿Cuál es mi identidad como docente?, ¿Qué quiero
enseñar a mis estudiantes?, ¿Qué voy a enseñar?, ¿Cómo lo voy a
enseñar?, es aquí donde los docentes debemos revestirnos con las
pedagogías críticas, entenderlas, hacerlas parte de nuestra vida. ¿Qué tipo
de didácticas vamos a utilizar?.
- FREIRE pensó los procesos educativos como actos políticos, no como idea
de partidos, sino siendo críticos, promoviendo cambios sociales, para Freire,
todo acto educativo es un acto político, es un acto de enseñanza, sin
emocionismos políticos.
- No centrarnos en pensar en el fracaso escolar; todos los niños tienen la
potencialidad de aprender, de acuerdo al camino que le muestre, que le
muestre el maestro; se hace necesario incluir, la máxima de la inclusión,
porque todos estamos en la capacidad de aprender, de acuerdo al camino
que yo como docente les voy trazando.
- Debemos rechazar el método de reproducción de conocimientos y
direccionarlo hacia la construcción de conocimientos. Pensar en cómo puedo
traer la pedagogía critica a mis estudiantes y a mi quehacer pedagógicotodos
los días. Recordar siempre que transformar las debilidades de nuestros
estudiantes en potencialidades, es uno de los grandes deberes que tenemos
como maestros. Ayudar a resolver los problemas sociales de nuestros
estudiantes, de la comunidad en donde está la institución, de las familias que
hacen parte de la institución, etc.
- Otra gran responsabilidad desde las pedagogías criticas es forjar la
democracia dentro de la IE, establecer un camino de dialogo entre docente y
estudiante, entre estudiante y estudiante, entre los distintos sujetos que
hacen parte de la IE, incluyendo la comunidad, los directivos, los empleados,
formando la idea de que todos somos educadores. Todo esto hace parte de
las prácticas de un docente que piensa desde las pedagogías críticas; romper
la pedagogía del silencio, no esperar que los estudiantes deben estar
sentados, en silencio, sin opinar, solo escuchando al docente en el salón de
clases.
- Debemos plantearnos estrategias pedagógicas haciendo una planeación
como algo clave (investigación- acción), pensar en ese camino, en esas
estrategias didácticas, donde llevamos a los estudiantes desde un momento
plano de su desarrollo, hasta otro momento más complejo de su desarrollo,

4. Educaciones y pedagogías críticas desde el sur
lo que implica investigar, reflexionar sobre ese camino de anhelo pueda
recorrer con mis estudiantes. Pensar, repensar los ciclos de aprendizajes,
donde el docente también va autoformando en este camino; empoderarnos
frente a nuestro quehacer pedagógico. Debo ser un docente activo, tener un
abanico de posibilidadespedagógicas para pensar en las necesidades de los
estudiantes, en la heterogeneidad de ellos, en sus necesidades individuales
y colectivas.
- Desde las prácticas pedagógicas, ¿como puedo implementar, tener algunos
lineamientos de la pedagogía critica en mi salón de clases?
- La idea de investigar es muy poderosa. No es mostrar lo que investigue y
presentar un saber en el salón, , sino guiar a los estudiantes en el proceso
de investigación, investigar juntos para construir el conocimiento deseado,
indagar y cuestionar.
- Ejemplo: ¿Quién descubrió América?; no se trata de llevar al estudiante a
buscar y encontrar un nombre en particular: CRISTOBAL COLON; esto es
solo una información; lo que se pretende es lograr que los estudiantes
indaguen en aspectos como ¿ qué paso para que estos señores llegaran a
América?, ¿Por qué además, hubo presencia de Africanos?, ¿ qué sucedió
con las comunidades indígenas que habitaban el territorio originariamente?,
¿en qué forma se dio esa llegada?, ¿ cómo fueron recibidos?, ¿ cómo
lograron el acercamiento con los indígenas?, ¿Quién saco provecho de esa
llegada?, ¿ qué motivó a la sucesiones de llegadas de más españoles a estos
territorios? ; elaborar un cuestionamiento, eso permite que el estudiante
tenga varios caminos para llegar a resolver este interrogante; no solo es
mostrar la información, sino reflexionar sobre cómo encontrar varias
respuestas a un sinnúmero de interrogantes. Todo esto nos permite tener a
la mano varias estrategias pedagógicas para llevar a los estudiantes a
comprender de una manera mucho más compleja lo que realmente sucedió.
Esto permite establecer la idea de organización curricular, manteniendo una
estructura curricular, una maleabilidad, flexibilidad curricular, no pensando en
una mera planeación diaria.
- Tomar una problemática o conflicto social del contexto comunitario donde se
encuentra la IE, implementar un estudio de caso con nuestros estudiantes,
que les permita pensar en cómo se puede solucionar este tipo de problema,
no enfatizando en la respuesta a la que se llega, sino el camino que se va
trazando para llegar a la construcción de ese conocimiento con los
estudiantes. Obtener un producto final de este estudio. Generar un
pensamiento crítico: pensar en posibles soluciones a un problema definido.

5. Educaciones y pedagogías críticas desde el sur
- Pensar en cómo la explotación minera incide en la forma de vida, en la salud,
en el desarrollo de una comunidad. Aquí se muestra el compromiso que tiene
el docente con su labor, con sus estudiantes, con el entorno donde se
desenvuelve, etc.