LECTURA

1. Acompañar al otro: saberes y prácticas de los formadores docentes
Eduardo Mercado Cruz.
El maestro enseña y piensa como aprendió de los maestros.--> interes analítico.
¿ quienes y como los forman?  historia personal y profesional
¿Quién forma al docente? si se hable de escuelas normales y la formación inicial, que el
vive primero como estudiantes, luego como maestro y finalmente como investigador, se
pregunta: ¿ que hacen los formadores? ¿Cómo se forman a los formadores?¿ que
paracticas, rituales, rutinas, dispositivos se han empleado en la formación inicial del
docente?
Capitulo 4: retos, problemas y posibilidades del acompañamiento que realizan los
formadores de séptimo y octavo semestre:
Maestros lograr resultados, eficientes formas de organización y gestión institucional,
valoración social, cultural y económica por parte de la sociedad y los gobiernos nuestra
mirada a nuestra realidad existena controversia y contradicción que exiete en el discurso
y las acciones, costantes criticas en el desempeño escolar.
Planificación, organización en la practica existen limites no acerca a la incertidumbre y la
complejidad de los espacios escolares que si bien hemos logrado algunas cosas de las
muchas que hay que hacer, existen un sinfín de obstáculos que se interponen en nuestro
camino como formadores.
La docencia cambia, trasforma y se complejiza de manera cotidiana en las escuelas un
análisis y reconoce los saberes y conocimientos, el contexto para profundizar e interpretar
las posibilidades de acompañamiento del formador.
Crisis en la educación: formar para un contexto complejo.
Dice Carbonell: que la educación esta en crisis y que en realidad siemprelo ha estado.
Mientras que la sociedad cabia se trasforma y abre otros horizontes para el aprendizaje la
convivencia y el desarrollo cientific- tecnológico, la escuela se mantiene arraigada-junto
con sus maestros- al conservadurismo y funcionalismo institucional.
- Maestros fieles a la tradición
- Trasmisión de contenidos escolares como el dasarrollo valoral y cultural de lo
educandos
- Pocos pondrían en duda la importancia del trabajo que realizamos los maestros; sin
embargo, es latente la preocupación por el tipo de formación que se requiere para

2. desarrollar una docencia que este a la altura de los constantes cambios sociales y
culturales.
- El maestro no necesita solo saber sino mas bien saber hacer.
- Educadores con conocimientos y que ademas sea un organizador, un animador y
un creador de situaciones dentro del aula y la escuela.
- Reflexiona actitud critica, cambios constantes a la actividad que desarrollamos.
- Rutina: la tarea de enseñar resulta facinante con el tiempo, la rutina y la falta de
valoración terminan por convertirla en una practica llena de desencantos.
- Diversas problemáticas tomar desiciones experiencia, intuición y valoración que
hacemos de la situación.
- Proceso de las situaciones que vivimos en el aula, atender el problema tomando en
cuenta las implicaciones de lo estudiantes, el contexto y la finalidad de la
educación.
- La escuela requiere de un nuevo proceso de recosntrucción uno que permita como
señala Marchant refundarla, y con ello volver a pensar entre la finalidady la función
de la escuela. Este punto se torna complejo, reconociendo a la escuela comouna
sociedad de la información y el conocimiento requiere del despliego de nuevos
mecanismos para el aprendizaje y la enseñanza.
- Al responder a la pregunta ¿ como aprendemos? Reconoce distintos tipos y
condiciones que se modifican según la época y la sociedad: cuatr tipos de
parendizaje la practica, la vida social, el significado de la vida y teorías científicas.
-
- Aprendemos a lo largo de la vida desde el nacimiento hasta la muerte.
- Lo que aprendemos a partir del contacto con la realidad que nos es inmediata, nos
ha dado de cierto conocimiento que nos permite sobrevivir y actuar en la realidad.
- ¿para que sirveeducar y que tipo de formación profesional se requiere para ello?
Jaím Etcheverry consideran que la educación contituye un mecanismo decisivo para

3. la configuración identitaria de la sciedadal implicar el legadodel mundo simbolico
de generaciones anteriores a las que suceden y las cuales aquellas conviven.
- “La escuela es la única institución en la cultura capaz de presentar una visión
diferente del mundo: una forma alternativa de conocer, de evaluar” Etcheverry
- Se trata de una educación que nos permita pensar en las grandes trasformaciones
sociales que hemos estado viviendo y los cambios generados socialemente.
- La sociedad es un conjunto de conflictos que no simpre estan en absoluta armonía,
entonces tenemos que pensar en lo que Morin ha planteado con respecto al
pensamiento complejo particularmente porque la realidady los modos de
explicación son producto de la representación mental deridaba de nuestra ´propia
percepción acerca de las cosas. Esto significa que la manera en que hemos
entendido y relacionadocon el mundo e incluso lo hemos explicado, siempre es
parcial y esta en función del tipo de referentes teóricos y la experiencia de vida.
- Parte de la tradición, la historia y la cultura del magisterio que se ha arraigado en
las escuelas normales.
- Promover a los futuros docetes hay dos tipos de explicación, el primerodiscurso
prescriptivo que anticipa y mira la practica docente y a la formación como la
adquisición de conocimientos que tendra que ser aplicados a la realidad; el
segundo un discurso complejo y contradictorio en el cual la realidad sobrepasa la
prescripción.
- Diferentes rostros que toma la docencia.
- Con base en esta aproximación entendemos los retos, los problemas y las
posibilidades de acompañamientopor parte de los formadores de docentes no se
ubian en la misma dimensión y nivle de realidad.
Los problemas generales en las practica docente: ¿ problema de todos o solo de los
practicantes?
Formadores  problemas generales en las observaciones, con profesores titulares, o
carencias dentro de las observaciones e institución y los específicos que se
relacionan con las demandas concretas del autor, la escuela, los alumnos con los que
trabaja y el contexto.
Pag.8