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1. Semiotica
QUE ES LA SEMIOTICA?
CUAL ES SU ORIGEN?
CUAL ES SU USO
CONTEXTUAL?
Concepto-Es la ciencia de la significación y de los procedimientos de
análisis que permiten describir ciertos sistemas de significación, Se
deriva del término griego semeion (signo). Pero signo, en el caso del
texto escrito indica el nexo entre el «significante» (por ejemplo la
palabra «hombre») lo «significado» (el concepto de hombre). La
semiótica no se interesa por el «signo» como comunicación de mensajes
o vehículo de significados, sino por la constitución de los signos o como
dicen los semióticos- de la significación.
definicion.- Ciencia que estudia los diferentes sistemas de signos que
permiten la comunicación entre individuos, sus modos de producción, de
funcionamiento y de recepción.
Considerar a la semiótica como un proceso cognitivo riguroso y eficaz no
es, en modo alguno, una actitud pacífica. Las tres calificaciones, tomadas
por separado o en forma conjunta: ser cognitivo, ser riguroso y ser
eficaz, son motivo de controversia. Esto, sin entrar a considerar otras
características de tal proceso, como el carácter innato o cultural (o la
porción de uno u otro) que se una actuación en paralelo o un acto de
comprensión holístico.
atribuye a su origen. O, incluso, esta caracterización procesual de la
semiótica, frente a la alternativa de considerarla

2. • ORIGEN DE LA SEMIOTICA
• La semiótica es la ciencia que estudia los signos. Como disciplina independiente tiene muy poco tiempo, ya que fue
consolidad como una disciplina con los trabajos de Pierce (1939-19149) y fortalecida por Saussure (1857-1913).Este ultimo
investigador, independiente a Pierce, pero en tiempos muy cercanos, realizo aportaciones importantes para la semiótica
desde la lingüística. La intención es que esta unidad no se centre en las investigadores que han descrito sobre los signos,
pero es importante conocer algunos datos para contextualizar lo los conocimientos ejemplo, que los dos autores que
mencionamos produjeron sus ideas a principios de 1900 y que en torno a esos tiempos había todo un contexto que hizo
posible el desarrollo de sus ideas.
Así como en los y tiempos en los que se consolido la semiótica como ciencia hicieron posible su desarrollo , también los
antecedentes históricos que tenían los autores fueron un pilar fundamental para su trabajo .Si bien la semiótica no era aun
una disciplina independiente, si había algunos trabajos respecto(su objeto estudio).Podemos encontrar de los griegos
referencias al tema pasando la poca medieval y continuando con el renacimiento , dándolos pensadores e planteaban le
problema de los signos sus significados
• La estructrura mas cmun de una definicion es al genero proximo y diferencia especifica.Es decir:
Mencionar el genero mas cercano al que pertenece el concepto
Mencionar cuales son las características que lo hacen diferente al resto del grupo.

3. Semiótica y uso contextual
La semiótica es, ante todo, una relación concreta con el sentido. Puede tratarse de un texto pero también de cualquier otro tipo de manifestación significante: un logotipo, un film...
Los "objetos de sentido" son las únicas realidades de las que la semiótica se ocupa. Dichos objetos constituyen el punto de partida y el punto de anclaje de su práctica. El contexto en
el que aparecen los objetos de sentido se tomará en consideración a partir del momento en que él mismo se aborde como un objeto de sentido, como un "texto".
La semiótica adopta una posición clara al delimitar de entrada su campo de investigación. No niega la existencia de un contexto sino que dice que no puede ni debe intervenir más
que si dicho contexto se aborda como si se tratara de un "texto".
La semiótica se define por el campo de investigación que le pertenece: los lenguajes -todos los lenguajes- y las prácticas significantes, que son esencialmente prácticas sociales.
PRINCIPIOS SOBRE LOS QUE DESCANSA LA SEMIÓTICA
1) El mundo del sentido es inteligible para la semiótica. Su objetivo es la descripción de las condiciones de producción y de comprensión del sentido.
2) La semiótica investiga el sistema de relaciones que forman invariantes de dichas producciones y comprensiones, a partir del análisis de esas variables que son los signos. Los signos
son relativamente intercambiables: no toman su valor más que en y por sus contextos. Los signos no constituyen, por tanto, el objeto mismo de la semiótica à son unidades de
superficie a partir de las cuales hay que descubrir el juego de significaciones subyacentes, "lo invariable es la variación".
Su primer objetivo es buscar el sistema de relaciones que hace que los signos puedan significar.
La metodología de la semiótica es trabajar a partir de los textos, allá donde los signos significan (...fuera del texto no hay salvación...) El estudio empírico condiciona el acceso a la
estructura. La semiótica nació a partir de la necesidad de quienes ejercen la práctica de las realidades significantes, de volver explícitos sus procedimientos de análisis e interdefinir
sus conceptos. Desciende de una tradición de rigor.
3) El tercer principio de la semiótica estructural es distinguir y jerarquizar los diferentes niveles en los que se pueden situar las invariantes de una comunicación o una práctica social.
Los signos no son nunca más que el punto de partida de la investigación de formas significantes subyacentes. Dichas formas representan usos particulares de un determinado sistema
ya existente y que tienen que entenderse en una relación, más o menos contractual, entre aquellos a los que se ha convenido en llamar emisores y receptores.
"Recorrido generativo" à se entiende como la representación del enriquecimiento del sentido, de
las relaciones más simples, que lo convierten en algo inteligible, hasta aquellas infinitamente más complejas, que lo convierten en algo legible, visible o audible.
De esta manera debemos entender que todo significado asignado debe estar contextualizado. ¿O qué? Es el mismo mensaje de la siguiente imagen si la ves afuera de una tienda o en
un "libro" de chistes?