Final de la vida

1. Eutanasia
Dr. Renzo Paccini
Definición, presentaciones, contexto cultural, valoración ética

2. TEMAS DE LA BIOÉTICA
¿está bien hacer todo lo que la
ciencia nos permite hacer hoy?
¿qué está bien? ¿qué está mal?
Desarrollo de la
biotecnología
BIOÉTICA
1) Experimentación
con seres humanos
2) Descubrimientos de
la genética
3) Trasplante de
órganos
4) Fase final de la vida
5) Inicio de la vida y
procreación
humana
6) Distribución de
recursos en sanidad
Profesional
hombre “común
y corriente”
Personalismo ontológicamente fundado: persona
Sociobiologista: evolucionista/conservación
Liberalista radical: libertad
Contractualista: consenso
Utilitarista: costo / beneficiotiene algo de verdad
visión reductiva del hombre
una manera de resolver los dilemas
éticos en la que el ser humano queda
subordinado al propio ser humano
La razón humana sí es capaz de
llegar a la verdad y proponer desde
ella una opción ética…

3. 3
Introducción
• datos biomédicos – reflexión moral
• en la base de su reflexión:
• el ser humano, la persona
• centro de la actividad biomédica
• el criterio de discernimiento del acto moral

4. ¿Cómo aproximarnos al problema?
Bioética
Defensa / promoción
Dato
biomédico
¿Cuáles son los
valores en juego?
Reflexión
moral
Juicio
Problema
bioético
Tal como se
presenta hoy
Respuesta

5. Problema
antropológico
Falsa
compasión
Desarrollo
tecnológico
Encrucijada de los problemas que atentan
contra la vida y dignidad humanas
problema

6. 6
• Al hablar de la eutanasia:
• Uso de lenguaje no claro, es un término ambiguo
• En el lenguaje común:
• anticipar el final de una vida “indigna”
• renunciar a un tratamiento médico
• controlar el dolor
borra los límites entre lo aceptable y lo inaceptable
Cuestiones semánticas

7. Cuestiones semánticas
• confusión causada por la terminología variada
• términos derivados de “eutanasia”
• eutanasia + adjetivo
• significados diferente u opuestos
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• eutanasia activa
• eutanasia pasiva
• distanasia
• ortotanasia
• cacotanasia
• criptanasia
• eutanasia con consentimiento
• eutanasia sin consentimiento
• eutanasia agónica
• eutanasia lenitiva
• eutanasia voluntaria
• eutanasia involuntaria
• eutanasia perinatal
• eutanasia psíquica
• eutanasia social
• eutanasia directa
• eutanasia indirecta
no abundar en
términos, es
mejor describir la
situación…

8. Cuestiones semánticas
• intervención
• modo anticipado
• termina con la vida…
• …de personas enfermas
• próximas a morir
• Incurables
• víctimas de dolores insoportables
• …y/o de personas
• con algún déficit imposible de recuperar
• con sufrimientos que no tienen remedio
• sin dolor
• para ahorrarles sufrimiento
8
Definición

9. Evangelium vitae (65,1)
acción u omisión
que por su naturaleza y en la intención
causa la muerte
con el fin de eliminar cualquier dolor
9
se sitúa en el nivel
de las intenciones o
de los métodos usados
(CDF 1980)
Definición

10. Evangelium vitae (65,1)
Intención de dar muerte a la persona,
poniendo medios para ello
Medios causativos de la muerte
Finalidad de eliminar cualquier dolor
(físico, psicológico, etc.)
10
Elementos
necesarios
(“condiciones”)
para que sea
eutanasia

11. Aclarar conceptos
Intención:
• acelerar la muerte de la persona o suprimir su vida: es
eutanasia
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No es eutanasia
• aliviar los sufrimientos del enfermo, (aunque
eventualmente pueda acelerar la muerte)

12. Aclarar conceptos
Método:
• administrar dosis letales de sustancias
• suspender intervenciones ordinarias y todavía útiles
12
No es eutanasia
• suspender intervenciones que ya no guarda
correspondencia con los resultados que se esperan
obtener en el estado de salud del paciente (“inútiles”)

13. La eutanasia hoy
• “Utilidad” de la eutanasia:
• recurso para acabar con el dolor
• alternativa al ensañamiento terapéutico
• liberación de una vida “indigna” o “degradada”
Observaciones: los argumentos …
• parten de situaciones reales y concretas
• han ido cambiando con el tiempo
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14. Responsabilidad subjetiva
• situaciones dramáticas: pueden ser ocasión para que,
en buena fe, se piense que es lícita la eutanasia
• podría madurar con toda sinceridad
• “el error de juicio de la conciencia —aunque sea de
buena fe— no modifica la naturaleza del acto homicida
que en sí mismo permanece siempre inadmisible”
(Declaración sobre la eutanasia, II).
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15. Responsabilidad subjetiva
• La responsabilidad subjetiva requiere de la
aproximación objetiva:
• no es suficiente en la valoración moral la sinceridad
de la persona;
• es fundamental la verdad sobre la persona humana
(visión antropológica integral).
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16. Una mirada objetiva
La decisión y acto de poner fin a una vida humana
por el sentimiento de “piedad”:
• una compasión que es asesina de la persona que se
nos hace insoportable ver sumida en su dolor:
• pretende liberar al otro de una vida que se ha vuelto
una carga (dolor, sufrimiento, dependencia, etc.)
• “libera” del otro, cuya presencia se ha vuelto una carga
(compromiso, costo humano y económico, etc.) 16

17. Una mirada objetiva
Variantes de presentación de la eutanasia:
• Sólo homicidio
• Homicidio y suicidio
• Sólo suicidio
siempre es la eliminación de una vida humana
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18. Valoración ética …
• verdad acerca de la persona humana, visión antropológica
integral:
• reconoce en todo ser humano su dimensión trascendente
• Si no la considera → “hombre árbitro del hombre”
• no se debe la vida a sí mismo; menos la de los otros…
…suficiente en el análisis bioético
para condenar la eutanasia 18

19. Valoración ética …
verdad de la persona
↓
la razón humana
+
la fe cristiana
↓
eutanasia, gravemente ilícita
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20. Conclusión
• grave manifestación de la cultura de muerte
• un acto intrínsecamente malo, que elimina la vida de
una persona inocente. Ninguna circunstancia puede
atenuar este juicio
• ha de ser combatida frontalmente en las bases
culturales que la favorecen y generando instancias que
hagan más humano el proceso del morir.
• partir de la verdad acerca de la persona humana
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