BIBLIA CATOLICA, ANTIGUO TESTAMENTO, JOB, PARTE 34 DE 47

1. DANIEL
.T,4
poner los aiimentos delante de Bel,
i¡ pero Daniel ordenó a sus sirvientes
que trajeran ceniza y que la esparcie-
rán poi todo el teáplo ante la pre-
sencja solamente del rey. Luego sa-
lieron, cerraron la puertá, pusieron el
sel[o del rey y se füeron todos. 't Du-
rante la noche vinieron los sacerdo-
tes, como estaban acostumbrados a
hacerlo, junto con sys ,ryujeres e hi-
ios, y s,e. comieron y bebieron todo Io
oue naDIao
' 16
A la mañana siquiente. el rev v
Daniel fueron a ver I-o que había b;-
sado. " El rey diio a Dániel: *¿Están
intactos los s'ello3?, Respondió-: *Ab-
solutamente, señot» Apenas se
abrieron las puertas, al ver- la mesa, '
el rey exclamó con fuerza; *¡Oh Bel,
q_ué grande eres, €D ti no hay mentira
alouna!,'1g
Daniel se puso a reír, y retenien-
do al rey para que no fuera mág Ie-
íos. Ie diio: uMira- el oavimento v fíiate
'en 'esas'huellasr. 20'
El rey dijó *Veo
huellas, de pisadas de hbm6res, de
mujeres y de niñosr. 2r Entonces, fu-
rioso, el rey mandó detener a los sá-
cerdotes, a sus mujeres y a sus hijos,
quienes Ie mostrarbn las puertas se-
iretas por donde entrabah para co-
mer lo que estaba en Ia mesa.
2 El rey los mandó ejecutar y puso
a Bel a disposición de Daniel, quien
Daniel y el dragón
23 Había también un inmenso draqón al
que veneraban los Babilonios. 2o
El ráy dijo
a Daniel¡ «¿No me vas a decir que éste no
es un dios Vivo? iAdóralo pues!,'D Daniel le
respondió: *Yo sdlo adoro'at Senor mi Dios,
pofque solamente él es un Dios vivo; pero
tú, óh'rey; damq permiso y mataré al
-dra-
779
gQn sig gsqada ni palo,.,'.u El rey le dio per-
rniso. " Entonces Daniel tomó resina, giaiu
y pelo,s, los hizo cocer todos. juntos dh¡;;
con ellos unas bolas qye echó .al hocico de'i
drag.ón; ,el dragón se las. comió y r"runtd.
Daniel,dijo entonces: «¡Vean ahora lo qL;
Venera Ddt'l I »
2E
Los Babilonios al saber eso se escan.
, dalizaron. Se rebelaron contra el rey y d;.
Sía.n;
.¡El. rey se ha hecho judío! Desl.úVé a
ryel, ma_to- al dragon y masacro a IOS Sacer-
dotes,. * Lrggo fueron donde el rey y le á¡-
i:HA; j
SL'á"sS l "¿á.',1"
":'toii'
5',? L" Xi tl;su violéncia, el rey cedió y les entreqó I
Daniel. 3' Lo echar-on al foso de los león"I
donde permaneció seis días. 32 En el fo;
había siete leones; diariamente les dabañ
4ot cuerpos y_do: gveja.s, pqlo para qüe
Oevoraran a uanlel nO IeS O¡erOn nada.
33 Estaba entonces en Judea el. profeta
Habacuc; acababa de cocer ql guiso y d¿
picar pan en una batea, y se iba al cainpó
Pqfa llevar eSa comtoa a loS Segadores.
! El ángel del Señor dijo a Habacut: -Lleü
esa comida que tienes en las manos a Ba-
bilonia, dondé Qanlel, que está en el foso
de los leon€s». 35 Habacuc respondió: Se-
ñor, nunca he visto Babilonia ni Lampoco
conozco el foso de los leones,. s Entonces
el ángel lo tomó por Ia mollera y levantán-
dolo de los cabellos, lo trasladó a Babilo-
nia, encima del foso, con la rapidez de un
37 Habacuc gritó; .¡Ddniel, Daniel, toma
esta comida que Dios te envía!, 3E
Daniel
respondió: -¡Oh Dios, te acordaste de rní v
no
-abandonáste
a los que te aman!» ¡g Da'-
niel se levantó y comió, y el ángel del Se-
ñor volvió a dejar a. Habacuc en el lugar
donde lo había tbmado.
o0
Al séptimo día, llego el rey para llorar
a Daniel, se acercó al foso y miró: ¡Daniel
estaba sentado! 'r Entonces
-el
rey eiclamó
con fuerza; *¡Qué grande eres, Séñor, Dios
de Daniel! 'No haf otro Dios fuera de ti,.
': El rey ordenó qíu" sacaran a Daniel del
foso y mandó que'arrojaran allí a todos los
que tíabían buscado sú perdición; inmedia-
tamente fueron devorados en su presencia.
Este libro es mucho más que una "historia". Las desventuras de Job, que, des-
puéq de colmádo por la exisiencia, se ve reducido a la más extrema miseria, son
sólo un pretexto'para.manifestar lo insatisfactoria que es la vida humana. El
sufrimiento y la muerte no serían tan oscuros si ho hubiera el resentimiento o el
escándalo de la ausencia de Dios: él huye de nuestra mirada, y pareciera que se
niega a hacer justicia en el mundo.
Job no necdsita más que contemplar la creación para creer en Dios y su provi-
dencia, pero su infortunio lo lleva a. reconsiderar la idea que se hacía de un
acuefdo entre el Dios justo y el justo que es él mismo. Job acusa y clama a Dios
con toda, la fuerza de una esperanza insatisfecha y, al final, Dios tendrá que
manifestarse: Pero no puede hacerlo sin echar por tierra las pretensiones de Job
y demostrar la vanidad de sus lamentos.
El punto de partida del libro es un cuento popular que encontrzunos en las pri-
meras y últimas paginás: la historia del santo varón Job, Yavé lo habÍa probado
privándole de todo, a pesar de lo cual Job permaneció fiel. Al final Dios le resti-
tuye todg.
La moral era un poco simplista. Éi auto., pues, echó mano de la historia para
justificar los larg.os diálogos de los capítulos 3-41; allí un Job bien diferente,
reclama a Dios por la injusticia de la condición humana mientras que sus tres
amigos le aconsejan y contradicen con argumentos tomados de Ia sabiduría con-
vencional.
Este libro inicia lá literatüra sapiencial de la Biblia. Esta nueva sección arroja
sobré la existencia humana una mirada muy diferente de la que cifrecen los
libros de la Ley y Ios libros proféticos. A éstos parece que sólo1os interesan la
vocación particular de Israel y la fidelidad a Ia alianza de Dios. Aquí, en cambio,
no por caiualidad Job es presentado como un hombre del país de Us, que no per-

2. tenece al pueblo de Dios, así que puede hablar a nombre de.la humanidad enrera, y no
solamente de los creyentes.
El hombre ño §e encuentra en un mundo vacío de Dios, al contrario, percibe su pre-
sencia por doquier. El hecho, sin embargo, de que tantas personas vivan en dramátic¿5
situacione-s, pon:en entredicho.la honestidad y la sabidurí¿ d,e Dios.
El libro demostrará que no hay respuesta saEisfactoria.'La.intérvención de Dios en
los capítulos 38-42 si§ué derroteros distintos dé la conclusión de 42,10-L7. El sei
humano éontinúa con §ü'angustia y no se verá libre de ella antes de que haya visto a
Dios. . .'. ,- :
' Había.en 9l pa.Ís dg Us un die. como él en la tierra. Es un hombre
hombreÍ'llámado Job; eiá ün va- bueno y honrado, que temé a Úl¿j;';I r I hombre:llamado Job; er¿t un Va- bueno y honrado, que teme a Dios v
rón perfecto que.ternía a Dios y se ale- se aparta del mal., e
Satán respondió
iaba del mal.-2'Tuvo'siete hijós y tres ii¿Aiaso'Job teme a Dios s¡n interésjjaba del mal. ' TuVo'siete hijos y tres ,.¿ACaso'Job teme a Dios sin interés?
hijas. ? Tenía:muqhos servidtires y po- :, 'd¿No lo has rodeado de un ."r.oiu
seía siete milovejas, tres milcaméllos, prótección.a é1, a su familia y a todá
quinientas yuntas de bueyes y quinien- cuanto tiene? Has bendecido él traba-
tas burras. Este hombre era el más fa- jo de sus manos y sus rebaños hormi-
moso entre todos los hi¡'os de oriente. guean por el paiÁ. " Pero extiende tuo Sus hijos acostumbraban a celebrar ñ-rano y toca sus pertenencias. V.rái
banquetes por tumo, en casa de cada si no té maldice én üú propia cara.,
uno ?le ello3, e.invitaban también a sus '2 Entonces dijo Yavé'a'Satánr -ie
tresrhermanas:a comer y beber con doy podér sobré todo cuanto tiene.
ellos.5 Una vez terminado! los dÍas de peíoia él no lo toques., i:Sátáñ'ré
esos banguetes;rJob los mándaba a i'etiró de la presencib de Yavé. --
llamar paia purificarlos; se levantaba '3 Un día )os hiios y las hiias de Job
muy temprano y ofrecÍa sacrificios por estaban comiendb y bebienáo en casa
cada úno de ellos,'pues decía: *Puede del hermano mayoi: ro Vino un mensa-
que mis hijos hayan pecado i ofendi- ' jero y le dijo q Jó.b: nTus bueyes'esta-
clo a D¡os en su corazon.» ban arando y_ las burras pastando cer-
Así hacía Job.
j : 'ca de ellos:,15,De repent'e aóarecieron
6 Un día, cuando los hijos de Dios .los sabeos y se los llévaron ü a los ser-
vinieron a presentarse ante Yavé, vidores-los pasaron a,cuchifio. Sólo vo
apareció también entre ellos Satán. pude escapar para traerte la noticiá."-7
Yavé düp a Satáñ; t¿De dónde vie- '6 Todavia eitaba hablando, cuando
nes?, Satáh respondió: "Vengó de la llegó otro que dijo: nCayó del cielo
tierra, donde anduve dando mis vuel-' fué-oo de Dicis v qúemó cómplétamen-
Lqr.:
u Yavé. dijo a. Satán: "¿No te has te álas ovejas y 3us pastoreS, Sólo es-
fijado en mi seryidor -Job? No hay na- . capé.yo pqra anunciártelo., ,l Aún no
verdadero luqar. Nb es ál centro áei' rnundo ni
puede,exigir:lé a Dios que detenga por él É mai:
cha de los acontecimientos. :
Esia iñ[ewánéióñ d¿ Sá[án es uno de los recur-
s9s de los que los creyentes echan mano espon-
tánearngntq'pára justificar a Dios. Pues aquí'esrá
la dificultad:
-mientras
no se cree en Dios. nadie
más que nosotros es responsable Jor Zl-rñ'ai:l;i
se tieñe a:la vez buenos v malos dioses. sabéráos
a quién acusar. P-ero si:,ño,hav más que.un solo
Dios, -ál lle.va. toda la re.sponsábili_dad, y para él
también vale Ia palabra dd Job'en 2,'lO.' ,' , .'
. 1'. i Job tiene una situación muv envidiable':-'
es un jefg de nómadas, algo como Abraham, a
quien áada le falta. Sin embargo, no es más qre
ün pgón en la políllca mundiaJ, rnejor dicho, 'en
la pbtítica celesfial. Dios tiene su co'nsejo con los
hiibs de Díos. es'decir, con los dioses o ánqeles
qúe forman su cone. v ve lo oue a Job se le ásca-
pa. En el caso preseñte, Yaüé es desafiado Dor
Sotó.n, e_s {ecir,'el ádversario,.el espíritu que iñci-
ta .a la'rebelión, y a pesar suyo tiené que ¡irobar.a
Job Dara defendér sü propio- honor.
AéÍ, pues; de entrada s'e pone al hombre'en su
781
terminaba de hablar, cuando entró un
tercero, diciendo: nlos caldeos, dividi-
dos en tres grupos, se lanzaron sobre
tus camello§, §e los llevaron, dieron
rnuerte a espada a tus mozos y sólo
vo he escapado pára anunciártelo.»/ - rB Estaba éste cbntando Io sücedido
cuándo un último lo interrumpió, di-
ciendo: nTus hijos e hijas estaban co-
rniendo y bebiéndo viho en casa del
mayor de ellos. re
De repente sopló un
fuerte viento del desierto y sacudió las
cuatro esquinas de la c-asa; ésta se
derrumbó sobre '[os jórenes y han
muerto todos. Só[o yó pude e§capar
gara traerte Ia noticia.,
' 20 Entonces Job se levantó v ra§oó
su manto. Luego, se cortó el "pelo-al
ta?e, se tiró al suelo y, echado en
tieira, 2r ernpezó a deciri
uDesnudo salí del seno de mi rrlo:
dre, desnudo allá volveré. Yavé me Io
dio, Yavé me lo ha quitado, , igue su
nombre sea bendito!,
22 En todo esto no pecó Job ni dijo
nada insensato en iontra de Dios.
61 ' OtIo día en que vinieron-los hrjos
lA de Dios a presentarse ante Yaié,
se presentó también con ellos Satán.
2 Yavé dijo a Satán:' *¿ De dónde
vienes?, Sa[án respondiói.Dei réco-:
.,IOR 2
rrer la tierra y pasearme Dor ella.,3 YayÉ gijo a §gt3li *¿Te Éus fijado
en mi siervo Job? No huy nadie co-
mo él en la tierra; es un hbmbre bue-
no y ho.nrado. qy9 teme a Dios y se
aparta del rnal. Aún sigue firrne en su
perfección y en vano me has incitado
contra él para arruinarlo.,
_
o,Rqrpon,Ció Satán: *Piel por piel.
Todo lo que el hombre posee lé da
por su.vida. 5 Pero extiende tu rnano
y toca sus huesos y su carne; verás
si no te maldice en tu propia cdrd.»
6
Yavé Qijo: *Ahí lo tienes e'n tus ma-
nos, pero .resPeta su: vida.,
7 Salió Satán de la presencia de
Yavé e hirió a Job con-una llaga in-
curable'desde la punta de loí pies
hasta, Ia coronilla ab la cabeza.
. I Job tomó entonces un pedazo de
teia para rascarse y fue a séntarse en
medio de las ceniias. e Entonces su
esposa le diio: *¿Todavía perseveras
en-tu fe? ¡Máldicé a Dios ü muérete!,
'o Pero él
'le diio: *Hablas-corno una
tonta cualquiéra. Si a,ceptarnos de
Dios lo bueno., ¿po[ qué nb aceptare-
En todo esto no pecó Job con sus
palabras.
EMPIEZAIYTOS POEIYIAS DE JOB
' ¡r Tres amigos de Job: Elifaz de Te¡iren, Entonces se pusieron a llorar a qiitós: rasoa-
Bildad de Suaj y Sofar dd Ná'amát se eritera- rón sus vestiilos V se echaron pólvo éóbre" la
ron de.todas. las desgracias que le.habían cabeza. rr Luego,-permaneciercin sentados en
ocurr¡do y v¡nieron cada uno de su pais. üerra -iunto a él siete dias v siete noches- y
Acordaron juntos, ir a visi@rlo y c.onsolarlo.. ninguñq [g dijo una palabia, porque úéían
'' Lo mrraron oe leJos y no to reconocreron.- que su dolor era muy grande.-
. 2.9 La esposa de Job repite palabras ínsenso-
tos que, ,cop ácusar a Dios p.of 'el mal existente,
nunca solucionan nuestros problemas. . ; -
cuentro su corn ino? (?3).-Pof qué nacen niños
lisiadolg cieg9s,,9 dedtinadod q u.na muerte
atroz-l ?ero sería uñ error pensar-solamente en
aquéllos o inclugo fijarse én bsa§ centenáé ¿¿
millones de hombres gqe hoy üven.marqinados
y come sin esperanzas. Porque es áñ Iói mi*
rrios p'aíses en los que nada'falta donde'rnénos
esperanza. hay; es allí donde lás parejas jóvenes
nacen una puesta de muerte al no querer tener
farnilia
Los hombre5 de- siglos pasados' eran llevados'
por. la energía inqonténiblé _de la üda, Nuestioi
padres trabájaban y procreában sin prequntar el
porqué. Perg cuanilo un pueblo- llegá a Ta madu-'
rez de Ia reflexión crítica,'necesita üna- respuesta
a es,ta pregu4ta: ¿por qHé üür, si la üda ál f¡nal
no llega a nlnguna parte /
. 1 1. Como lo nota-br en la introduciión,.
emp.ieza aqui el {iálogo sobre el sufrimiento;'
apartándosei de la fiquá popular de Job. oue. eá
ELB,n"§,"
2, aceptába sin'discusión la -vóluntad
Mald¡to el dío en. eue nací (3). Estos orimeros
versos repiten las palábras oue sá le escáparon al
profeta Jeremías (ver 2o,l4l en un moniento de
desesperación. Los amigos'de D_ios hablaroir a
veces en ese-tono; otroS; menosl'firmes, pensa-
¿Para qué dar la uida si él hombre ya: no en-

3. JOB 3
¡Maldito el día en que nací!
l'-a.I ' Después de esto, Job tomó la
L-2J palabra para maldecir el día de
su nat¡miento, 2
diciendo:
3 «¡Mdldito el día en que nací
y la noche gue dijoi Ha sido con-
cebido un hombret
4 Conviértase ese dÍa en tinieblas,
. y Yavé allá arriba lo ignore para
t'"fi,Etiinnrn
rayo de tuz resptandez-
ca sobrg é1. l
5 Lo cubran tinieblas y sombrds,
se extienda sobre él Iá oscuridad,
y haya ese día un eclipse total,
Qué esa no.che siga siempre en
su oscuridad.
Q,ue no se añada a las otras del año,
ni fiqure en la cuenta del mes-
Q,u"e sea t¡iste aquella noche,
impenetrable a los qritos de aleqría.
8 due la maldigan Ios que odia"n la
luz del día ,
_ y gue son,capaces de llamar al
Diablo
e
Que.no se vean las estrellas de su
que es,pere en vano la luz,
y no vea el-despertar de la,mañana,
ro pues no ,rne-.cerró la puerta del
vientre de mi madre '
_.,??_1,1 ,así ahorrarme a la Sqlida"la
¡r
¿Por qué no morí en el',Eeno
tz
¿Por qué hubo dos rodillas para
y dop pechos par? darme de rnamar?
, l': ¿O .por qgé, no fui como un abor-
to,qtrq sg esconde, .
eóÍnó los:pgqueñoS que nuRca vie-
'o Pues, ahora -estaría .aCostado
- y'dormiría'mi §udño para de§Cán§ar,
:,r5..,con, Io.s reJes:!^cof,l los mi¡istro¡
del paí§ ,.r"t,.t, ': ''-.-"'. i, .- . .
t-,
. ',,t ,
' ,,t tt'
1
782
que se mandan hacer solitarios
mausoleos,
16
o con los príncipes que amonto-
nan el oro
y repletan de plata sus casas.
t7
AIIí cesan de moverse los malvados
y descansan los que se encuentran
agotados
'8 Los prisioneros son excarcelados
y ya no se oyen los gritos del vigilante.
¡e Allí no se distingue el pequeño
del orande--y'¿t
ái¿t';vo'se ve tibre de su drrro.
¿Para qué dar la luz a un desdi-
cnado,-
la ,ida a los qL¡e iencirán una vida
amaroa?
2t ñesean la muerte gue no llega
y la buscan más ávid-amente qüe
un tesoro;
22
§altan de júbilo ante el sepulcro
y se alegrah cuando llegan a la
¿Para qué dar la vida si el hom-
bre yá no encuentra su camino.,
,utáutue
Dios le ha cerrado todas las
--'.S;n Ios suspiros mi alimento,
y se derraman como e[ agua mis
lamentos; . :.. .. '
25 si temía algo, eso me oCurre,
lo que me atemo riza me ha venido
""'?fri nuy ?a,ra mí t¡anquilidad ni
calma, ,-. ,i . ..:
mis tormelntos no me dejan des-
Ningún frombre es bueno, anté. Dios
'
3 Mira; tú dabas lección a mucha
gente,
,.,1és daba,s
üan débiles-
fuerza a los que se sen-..'..
:' ; . .'.- :...
' I Elifaz: 'de Temán :tomó la pa-
783
o Con tu palabra sostenías a aquei
due vacilaba,
' robustecías las piernas de los en-
debles;
, ¿y ahora que te llega a ti la hora,
te imPacientas;
ahora que te toca a ti, estás tan
conmovido?*-á
¿l)lo Je da confianza tu respeto al
derecno I
i No te sientes seguro por tu buena
coñducta?,
s
' Recuerda, pues, ¿cuándo ha pe-
recido un inocente,
dónde se ha visto que los buenos
desaParezcan?
I He observado a los que hacen el
mal:
los mismos que Io siembran Io co-
sechan.
e Dios los hace perecer con el
aliento de su boca
y los aniquila con el soplo de su
cófera.
'o Ruge el león, aulle el leopardo,
pero a la fiera se le rompen los
dientes.
t ¡ El león se muere porque no en-
cuentra Presa,
y los éachorros de Ia leona 'se'dip¡
P"l;?f,a
revelación me hicieion en
secreto, ' .
y su eco furtivo captaron',mis óídos.
'3 En el mornento en que sg tienen
pesadillas,
cuando una pesadez se apodera
de los hombres,,
ro
sentí un escalofrío de terrot
y,mis huesos se.pusieron a temblar.
15
Un. soplo.se deslizó'sobre mi cara
y se rne pusieron: de punta'los p€'
; .. ' ..'-'-..'"'i''
JOB 5
16
Alguien está..., ño distingo su
cara,
pero veo una figura ante mis oios.
, . Hay silencio... luego escucho hu-
blar en voz baja:
L ¿Hay algún hombre que se en_
cuenfre buenó delante de Dios?
- -r i
¿S"rá.puro.algún mortal a los
oJos de su l-lacedor/
Nj siquiera en sus servidores Dios
confía,--Ei,-¿ue
descubre fallas en sus rnis-
mos ángeles.
l' ¿qué decir de los que viven en
casa§ de barro,
cuyos cimientos no son más que
de pólvo,
'Ó a los.que :e-.aplasta de un golpe
como un lnsecto/
Son hechos trizas de la noche a la
manana,
sin decir pío
2t Su tjenda les.ha si{o d.esarmada
y murieron sin darse de ello cuenta.
f5]
t Llamg, pyes, si quieres; ¿quién re
t=l
^
responderá? -, .
r respon oera ?
¡A cuál de los santos te dirioirás?
r.;Rebelarte? Así Derece át inserRebelarte? Así perece él insensato.'.¿.KeDetarte/ Asr perece el ¡nsensato.
¿Enoiarte? De eso mueren los tontos.'¿Enolarte/ Ue eSO mueren tOS tOntOS.
. t Yo he visto .al insensato echa[ raices,
- de pronto se derribó sr.¡ casa:
.¡Que a sus hiios nadie los socorra!4' No -eniontrab;an sus hijos quién los
avudara
'o defendiera de los ataques en
'un
corte.
t'Hambrientos les rob'aban sus cose-
-chas;
llevándolas a sus escondites.'
' Se les arrebatarán sus bienes
y los sedientos tomaban sus bienes.
'5 Ng, el desorden no nacg de la tiera,
ni desde el suelo .brota la desgracia.
' El hombre enqendra su propio dastioo.
así como.en la-s nubes h'acei estallar"ei
áouila el ravo.
="t Vó,in tü1ugar, a Dios recurriría.
: oue la'vida no-tiene sentido. oero;no será su De-
ádo el oue no les perrnite vei el señt¡do? , '
;Dónde sé ho i¡isto eue los buenos'desaba-
' reácan? (7)- El hombrei de fe cornprenCe,óue
Dios "derriba a los poderosos v enaltéce a los hu-
mildes". Dero la exberiencia óaria Darece a me-
nudo coñtraria. Sciqún el Evanqel¡b.:la rioueza
' pirede ser un signo]de reprobaiíón. Elifaz haUta'
ton tanta: 'seguñdafl . por -que no ha , padecido en
. came prgpiahi se fijd sufícientement'é en.los que
surren.

4. .JOB 5
y a él expondría mi causa.
r 4 é1, que hace cosas grandes e inson-
dabies ,
rnai'avillas innum erables.
'0 A é1, que derrama la lluvia sobre la tierra
y envÍa las aguas a los campos.
f r Ensalza a lós humildes
I
y alivia a los afligidos,
tz desbarata Ios" planes de los astutos,
y_ aunque quleran no pueden reponerse.
rf, Atrapa a los sabios en su astucia,
y lqs decisiones de los sagaces no aciertan.
r'En pleno día los aíaltan tinieblas,
v van a tientas como si fuera de noche.
ft Así salva Dios at arruinado cuando lo
persiquen
y liÉra al pobre de las manos del poderoso.
lo Así el'débil renace a la esperanza,
y la injusticia tiene que callar.
r' ¡DicÉoso el hombré a quien Dios corrige!
Nó desprecies, pues, lu'lección del Oñ-
nipotente,''t pues él es el que hiere y el que venda
Ia heirida,
él lastima y después cura sus manos.
¡e Seis ,ecés te l¡brará de la angustia,
y a Ia séptima el mal no te alcanzará.
7a Durantb el hambre, te salv ará de la
muerte;
y en la guerra, del golpe de la espada.
áu
Estarás" proteá¡do aÉ tá lensua mafvada,
sin miedó a áue lleoue eJ salteador.
22 Te reirás de'la seqüía y det hambre,
y no temerás a los'animales feroces.
I No más piedras en tus campos: la tie-
rra te servirá,
v las bestias salvaies no te atacarán.
2t Sabrás que en tu tÍenda todo prospera,
al visitar tus tierras no verás allí periuicios.
25 Verás multipliqarse tu descéndencia,
y tus'renuevos como la hierba de la tierra.
áo:
Llegarás a la tumba cargado de años
como se recoqen a su tiempo las gavillas.
2' Toilo esto lo-'hemos comoiobado
"v
así es.
Lo hemos visto, comprúebalo tú támbién.
; Q,ué es el hombre
para que te f[ies en él?
16l
',
'/9b tomó !p putabra y dijo:
I - | z
"Si se pudie-se pesar mi aflicción
y poner mis males sobre una balanza,
3 pesarían más que la arena de los mares,
y por eso hablb tan impetuosamente.
{ Llevo en mí las flechas del Omnipotente
mi espíritu bebe su veneno,
784
cgué .diré a Dios cuando ellas me ator-
mentan /
,_ . ' É
R"buzn a acaso un burro junto a la
hierba verde?
¿Muge un buey junto al forraje?
r¿Tiéne ousto'lá comida sin ial?
i* encoñt rará sabor en la clara del huevo?
' Pero ahora sólo tengo por pan
todo lo oue no ouería tocar.
E
¡Ojalá ie escuéhara mi ruego
y'dios me concediu.r? lo !ue esp€ro.
' qre. por fin se decida a aplastármá.
gug deje caer su rnano y me suprimá.
'" AI menos tendría consuélo
y gozo en medio de mi terribie susto
d"rc:Xi3.
no habría maldecido la decisióri
l] S,t ¡.Í,ru
aún fuerzas paa
^,esperar,y qué futuro puedo esperar aún?
tt .'Acaso resistiré como la roca?
-.;fs mi carne de bronce?
il Ya no encuentro en mí fuerza 9ue me
salve
y toda ayuda se ha ido lejos de mí.
': EI qye niega la copparión al prójimo
desecha el temor del Omnipotehte.
'5 Mis hermanos me han fallado como un
arroyo,
como un torrente que dura sólo un tiempo:
¡6 Era el derretimiento de los hielbs.
.las aguas biotaban por debajo de las
nleves,
t7 pero llega el verano y se evaporan.
en cuanto hace calor queda seco su lecho.
rB En busca de ellos las caravanas alar-
gan su camtno,
se hunden en lo
'n Los viajero-s
con ellos,
y se dirigían hacia ellos las caravanas
de Sabá ,
u
20 pero su esperanza ha sido en vano,
al lleqar no saben qué hacer.
.'' Asíson ahora ust^edes para mí.
Han visto cosas horribles y les entra
miedo
22
¿Les he dicho acaso: "Denme aloo.
res-cátenme con algo de su fortuña,'23
o líbrenme de una mano enemiga
y rescátenme de rñanos de algún opresor?
z1
Aclárenme esto y callaré.'
Háganme ver en qué me he equivocado.
" iÚa gusto escuchar una sana corrección!
Pero, i_qué pretenden con sus sermones?
26
¿Quieiren' sólo condenat.rnis palabras,
desconocido.
de Temán se ubicaban
7Bt
o rectificar lo dicho Por un hombre que
t'iltiiu, ustedes disponen de mi como de
"r'?,'.:l::::" a s.u propio amigo-
/, S. lo Pido, mirenme,
no les mentiré a Ia cara.
,"¡Co¡njencen de nuevo, Pero sin faltar a
t'pt'tltfemos el examen de mi causa-
i; ,Hav acaso falsedad en mis discursos?
¿üo í¿ todavía distinguir el rnal del
bien /,.
rA' ' Un trabaio forzado es la vida del
g hombre sobie la tierra,
-v sus días son los de un jornalero-
i 5" parece al esclavo que suspira por la
somb[a:'"; al jornalero que esPera su salario-
," 6sí,'a mí me hán tocádo meses de de-
cePción' ,--- r- r^r^
v fueron mi Parte noches de dolor-
I Rt acostaime digo: "¿Cuándo llegará
eldia?" ,, ^ , , . ,
'' Ái ievantatrne: "¿Cuándo será de noche?"
V nasta el crepüsculo me abruman mis
¡n auietudes
"'?-Ñ carne está cubierta de gusanos y
costras, r , )--ri piel. se. ha arrugSdo y se. qqshace,
e mís días han corrido más rápidos que
b lanzadera , .
V se pururon cuando Ya no hubo hilo-
/ R"c'uerda que mi vida es un sqPlo.,
v.que mis ojos no verán más la felicidad.
d
lót ojos qúe me miraban y9 no me verán,
v si mé buscas Ya no estaré-
í Así como la nube se disipa y Pasa,
así .el que baja donde los muertos no su-
be más
'o No volverá a su casa
y Jos lugares en que estuvo no lo verán
iamas
' " Por eso, no quiero callarme
sino que expresaré la angustia de mi es-
píritu
' v haré que escuchen la Pena de mi alma.
l,
¿Soy ácaso el mar o el'Monstruo marino,
eara que Pongas guardia a mi alrededor?
f' Si ciigo:'"Mi-carña rne- consol ará,
v mi ieÍqón aliviará mi'llanto",
lt en'ton-ces tú me asustas con sueño-s
v me aterrorizas con visiones.
ft Preferiría ser sofocado: .
la müérte gnte§ que estos dolores
JOB 8
ró Mira que desfallezco, DO viviré para
siemp re.
iDéjame! Ves que mis días son un soplc.
r;
¿QuÉ. "t
el hombre para que te fijes
tanto en el
y pongas en él tu rnirada,
tt purá que lo vigiles cada mañana
y lo pongas a prueba a cada instante?
ig
¿Cuán-do apartarás de mí tus ojo!
y me darás tiempo de tragar- mi saliva?
2o Si he pecado, ¿qué te he hecho a ti,
ouardián de los hómbres?
';Por oué me has tomado como blanco
de'tus gólpes?
;En áué te molesto?
' ¿Nó puedes soportar mi falta
y h'ué"?1u vista gorda ante mi pecado?
Porque pronto me voy a acostar en el
polvo,
y cuando me busques, ya'no existiré.,
¿Acaso Dios tuerce el derecho?
t ó I ' Entonces Bilciad de Suai diio:
toJ ' n;Hasta cuándo hablará-s así
y soliarás tus palabras como viento que
no cesa /3 ;Acaso Dios tuerce el derecho
y'el Altisimo ha faltado a la justicia?
r Si tus hiios pecaron contra é1,
él va los éntréqó en manos de su maldac.
5 P'ero si recuríes a Dios
g il'nploras al Omnipotente,
o si eres puro y stncero,
él cuiciará de [i ¡nmediatamente
.para.ponerte en el lugar que mereces
Dor ser tusto.
' ' Tu ánüguo esr.ado parecerá bien poco,
tan feliz §érá el nuevo.
t Prequnta a la generación Pasada
y me?ita en la áxperiencia'de tus padres.
E Nosotros somob de ayer, no sabemos
nada,
pues en la tierra Pasamos como una
sombra.
ro Fero ellos te enseñarán y te hablarán,
exDresarán Dara ti su' pensamiento.
l' ¿hcaso crecb el papiro füera {el pantano
y él junco doncie no hay aguas?
rt Aún en su verdor, an[es de que lo corten,
se seca rnás pronto que cualquier hierba.
13
Esta es la suerte de los que olvidan a
Dios,
así perecen las esPeranzas'del impío.
'o Su confi anza pende de u¡r hilo
y su seguridad es una tela de'araña.
.6).1 Job se enoia con esos ami'cos oue ie di-
cen oalabras. Dero ño le dan la oazl Ahóra supli-
ca a'Dios oue'lo haqa rnorir ant'es de oue. poi el
e{ceso del
'mal, llegüe a rebelarse.contra ét (6;S-
10).' En 6.15-30. Job subrava el abismo oue seDara
al que sufre del que Io vieáe a consolar.'¿Cuántas
máscaras al lado de un enfermo? L-as palabras Ce
consuelo a menudo son un disfraz: ei <iue consue-
la al afligido quiere disimular su pro¡iio .de-scon-
cierto anie el dolor del qtro.v su intap'acidad para
darle un aliüo ef,icaz. El erífermo, sin embárqo.
no,se,, deja..engañar porque sabe lo que siente] y'
se nalla mas alslaoo.
. 7 .1 En el capítulo 7, Job acusa al Dios inac-
cesiblá. ¡oU ño c'onoce á Dios-Padre y la p.rueba
ááspie¡-ta sus recelos para con el Dios que ügila a
'-
Siñ á*báig", esta "queja de Job contra Dios
nos recuerda los roces entre seres que se aman
y, porque.se aman, 59 ffirr€stran exigentes uno
resoecto al otro.
'- ¿.'QU¿ es el hombre para quq te fiies tanto en
é17 (L7 Pero, si. Dios sigue de tan cerca a sLl
f;tj1$Z?¿no
ierá, porqué no puede üvir sin el

5. JOB 8
15 Si se apoya en eiia, ño ic aguanta,
se agarra a elia, y no resiste.
'6 A [a luz del sol crecía viqoroso
y con sus rarnas cubría ellardín.
i7 Sus raíces serpenteaban por la pen-
d iente,
se adherían a las rocas.
't Pero lo han quitado de su lugar
y lo niega su propio sitio: "Nunca te he. J,
tt
t
V ISTO
re Véanlo cómo se pudre en el camino,
mientras que en el suelo brotan otros.
'o No, Dios no desprecla al hombre Íntegro,
ni tai-npoco toma de Ia mano a los mal-
vados.
2' Tu boca aún se llenará de risa;
se verá en tus labios la alegría.
22
Tus enemigos se avergonzarán
y la carpa de los malos desaparécerá.»
Yo no puedo discutirle .
Sin embargo...
f§l'. ' Job tomó la palab.ra y dijgi
i r I 2 *En verdad, yo sé muy- bien
que es así.
¿Cómo pue{e un hcmbre justifi-
caÉe ante Dios?
' §i quisiere discutir con é!,
no pbdría responderle ni una entre
rnil veces.
o Su corazón es sabio y su fuerza
es enorme.
¿Oq,én pueCe resistirle inpu'rle-
l
mente/ .
5 El trasl ada los montei sin que se
den cuenta
y los sacude en su furor.
6 El remueve la tierra de su sitio
y sus columnas se bambolean.
' Si él no quiere, Dc aparese el sol,
y s¡ é! las tapa, ño lucen las estrellas.
786
Ei soic ciespiegó ia bóveda de las
estrellas
y camina por encima cie los rrrdr.eq
e El ha dispuesto la Osa y Or¡0"'
i:: Ptéyades y las Cárnaras Ael süi,ro hace cosas tan grandes que ,on
insondables,
y maravillas que no pueden con-
ta rs e.
". Si pasa junto a mí, yo no lo veo,
si .me pasa a rozar, no me do,
cuenta.
12
Sí se apodera de una
iquién se lo impedirá?
Presa'
¿Quién^podrá decirle: qué es lo
que naces/^ 13 Dios no se vuelve atrás cuando
se enoja;
bajo él guedu! postrados los
rnonstruos de antaño
" ¿Quieren que yo yaya a replicarle
y me ponga a discutir con é1,
'5 o que le suplique a mi juez
que. no me^responde aun cuando
tengo Ia razón?
r6 Podría apelar.a é1, aguardando
una respuesta ,
pero, ¿como creer que me atenderá?
:' El, que me aplasta sólo por un
pelo
): que multiplica sin razón mis heridas,
" que no me deja ni respirar
con tantas amarguras que me ha-
ce traga r,
. '' ¿Éecurriré a la fuerza? El es rnás
torzudo ,
. y. si lg ryreto pleíto, ¿quién le hará
la citación?
787
2o Si me doy la razón, mi boca pue-
/e cofdenarme,
"-v si me encuentro inocente, ella
^á
declarará culPable.
"')' Pero, irealniente soy bueno? ¡Ni
,,o ñ'rismo [o sé!
t "
,La vida no tiene sentido!
l, Pues todo es igual, y puedo decir:
Le quita la vida tanto al bueno co-
mo al malo.
"'r, Si una calarnidad trae repentina-
.nente la muerte,
"'1. ríe de la desesperación de los
ínoCe otes
" 24 En una nación dominada por un
tirano , .
él venda los ojgs de.lot jugces,
pues_ si no es é[, ¿quién sera en-
tonces?
,, lAis días han sido más rápidos que.un
correo, -'-ie me fueron sin conocer'larfelicidad,
26 se han deslizado lo mismo que canoas
de junco,,- iomo águila que se lanza sobre la presa.
:' I l::"r de que digo: "Voy a olvidar
mis qugl.as,,
carnbiare de semblante y me Pondré
aleqt€", : ' ,
' z{ rnis pruebas me dejan angustiado
Dotqrje'entiendo que tú me cóndenas.
t, Y éi aebo ser culpable,
¿eara qué cansarme en vano?
]o'Aunque me lave con nigye ,
y limpie mis manos con jabón,
7t tú me hundirías en las inmundicias,
y mis propias ropas tendrían horror de mí.
3z El no es un hombre como yo, :para
decirle: ;-;. . .1,,,..,
Comparezcamos juntos en juicio. - ,:
3'Enire ngsotros íe necesitáría un árbitrb
gue tomar,a por la espalda'uno y..qtro
y el espant.o en que me :-ur-nen sus.-te-
'¿Acaso te conviene rnostr;::rl;
déspreciar la obra de tus manos
y jr-¡-stificar las teorías de los mal-
vados /o
¿Tienes tú ojos humanos?
;Ves como uñ hombre?
i
¿Son tus días como los del hornbre,
o pasan tus años como los de un
mortal,
Para que
ta lta,
indaoando mi
7 SaÉes muy
culpable
y que nadie
mano.
andes'rebuscando mi
puede.librarrne de tu
pecado?
bien que yo no soy
.. 9.1 Job se desconcierta frente a un Dios
inaccesible. La'qrandeza dei Creadcr: que.se ma-
nifiesta en sus obras, no lo consuelá cuándo sufre
6jn -ser escuchado. L-a desgracia de un solo justo
ciesfioura el universo.
'JoÉ no cuestiona solanrente'el mal o la inius-
ticia. sino la misma existencia del hombre éon
su libertad. El Dios quq nos hizo personas li-
bres debe ser también Persona: v mientras'no
Fo§. dirige la palabra, su silenció puefle (¿de-
be.?) ser interpretado como una'neqativa a.dia-
iogár, o comb la indiferencia de
'álguien
muy
suoerior.-'.
5i me-dov la razón, en ía razén mí-baca Due-
de condendrme (20). Job nos hace recordar 'esos
procesos famosos en los cuales militantes acusa-
cibs iniustam ente por su propio partido'llegaban
a reconocer espontáneaineñre 3u culpabiTidad.
Una ciesgraciar rnuchas vgcgs-, hace nacer en no-
sotros compleios de culpabilidad.
, Este sentimibnto Ce cüpabilidad v el otro. opues-
to, cie agresiüdad coqtra Dios, 99n'!as dos caáJde
una misma realidad. L-a condición humana es ina.
ceptable mientras Dics no nos permita enconharlo.
. Hi._istq gn mí una'obra Ce uída y de.gracla
(10,12). Job sabe que Dios se preocupa de srÉ cria
§.ras. y recueida lai rraravillas qúe Dios re¿.liza en ia
rnadre ernbarazada. Pero esas aienciones solamente
a-bren el camino a sus exiqencias: u€o que teníos se
cretas íntencione.s (10.13)= Los regaloi que nos vie
nen de L gente de arriba despiertán nue'stra agresi.
vidad mas óue nuestra qratituJ.
. Dqrpués'de sus añ"oq de ciespreocupación, et
hombie empieza a reflexionai. v es'.entonces
cuando la ausencia volunta¡,ia de'sú Creacior pue-
ae preparar su rebeldía.
rrores.
15
Puesto que es.así,
yo hablaré a solasi conmigo
míedo., :
j-
8 Tus manos me han modelado,
me han formado,
y .luego, enojado, ¿me quieres des:
tru i r?
e Acuérdate que me amasaste co-
mo el bar:ro
¿y ahora me harás volver at polvo?
u
¿No me derramaste como' leche
y me hiciste cuajar como el queso?
rr De pigl y de tarne me cübriste
y de huesos y nervios me tejiste,
rz hiciste en rní una obra de vída' y
de gracia, : :
tus atenciones han mantenido mi
---1t3'Péro
veo que teníás §ecietas in.
tgnciones ,:;
y sé lo'que pensabas:
. ' : l
si pecaba, no déjaime pasar nada.
't Si §oy culpablé, ¡desgraciado de
y sr soy inocente, 'no me animo a
levantar lá cabeza; ". ' "- '' I ' ''
estoy saciado de yergüenza, errr;
briagado de aflicción.
!,'6'-Estoy agotado,',.pero' como,-,u.D
león me persigues, .' .- - , ' ' .
quieres demostrar tu superioridad;
'l redoblas tus asaltos y tu furor se'
y lanzas de nuevo tus.ataques en
!E 1Por oué me'sacaste-del seno materno?
!-.lab-r'!a inuerto y ningún ojo rne habría
le Sería como si no hubiese existido,'nunca
' ,y ne habrían llevado del'vientre: materno
srn tenerle..
.-:
':
: ..
rc. ;,Tá,'alrnq
está haltiadu, olt, [u,
-..?p^,
lo que ,daré, librg., curlo a,;*i-
"-ñáEIaré'de mi amargura:, ,, '..,'-
z Qu'iero decirle a 'Dio§: N o:-rhe
condenesi --". '. ,,. ,::. - ,.. ,'-*,r-:, :
dime por qué me has j'demandado, al sepulcro:. ,-: '- -:....:i
. ..: - -.- :

6. JOB 10
20
Puesto que son pocos los días que me
quedan
.ap?rtate de mí, que goce un poco de
a leg rra,
2r
antes de que me vaya, para no volver más,
? la región de tinieblas y de sombra,2 tierra áonde todo se confúnde de noche,
y la misma claridad está hecha de ti-
n ieb las.,
Discurso de Sofar
[-lJl' ' §ofar de Naamat tomó la palabra
lrrl vdiio:2 qAl náUlador, ¿no se Ie contestará?
Por hablar mucho, ¿tendrás tú la 'razón?
, ' Tu palabrería, ¿hará guardar silencio a
IOS CIEMAS/
¿Acaso te burlarás sin que nadie responda?
o Tú has dicho: "Es pura r¡i conducta
y soy irreprochable a los ojos de Dios.
5
¡Ojalá hablara Dios
ojalá te viniera a coniestar
u y te revelara los secretos de la Sabiduría,
que desconciertan a los más entendidos!;
Comprenderías que él te pide cuenta de
tu fa lta .
' ¿?retendes sondear lo profundo de
Dios-,
elevarte hasta la perfección del Omni-
potente? :... :.
I Es más alta que los cielos, ¿q -é har,ás?
Más profunda que el infiemo, ¿cómo la
conocerás?
'Sq amplitud es más extensa que la tierra,
y más ancha que el mar.
'o Si él quiere
-pasar,
si cierra el paso, si
toma algo, --.-
¿quién se lo'impedirá?
il Porque él reconoció a los que son falsos,
¡vió el pecado, lo entendió!
'2 Así, el insensato se hace cuerdo
como se amansa el pollino salvaje."rl "Pon la mano, pue's, en tu coraión
y tiende tus manos:hacia E[, . :
'' aleja la maldad que hay en tus manos
y !o dejes que la injusticia habite en tus
tiendas ,
r5 entonces levantarás tu frente timpia,
, te sentirás firme y sin temor.
16
Se te olvidarán tus penas
y su recuerdo será como de aquas que
Pasaron.
7ga
t t La vida será pqra ti más resplende-
ciente que el medodía,
_:l^3:: Ios rincones mismos son todavía
mananas.
rE Vivirás seguro, lleno de esp
,"rC iiltegido y te acostarás oil:lÍi,
'e Cuando te acuestes, no te molesiü;
y muchos te vendrán a adular.
20 En cambio, s€ nublará la vista de los
malvados,
y no tendrán posibilidad. alguna de escapar;
su única esperanza es la muerte.',
@., :, +35J," ffi ¿i BAn?!?,fl[.;*edes
y jon ustedes irror irá ia sabi¿uriál
3 P".r,o yo no,tengq menos experienc¡á:
lquién no :ab.e tódo Io que .hun aicñü-c..{yr:, r r tr )ous LLJ(JU ru rluE J tdn qtcho?
I : ll -?
{"I} t_"-
l:., .-o_'L":_q?r,q" c ri ti cui
igYRI^q:: I B:Iigr':!gt::I l: q::sq,"i:
_y l^a inteligencia donde hay muchói
años?
19u31
que al Palaoar saDorear lo que corne.
't gNg se h.alla entre ancianos Ia sabiduiü,'I l(J Jg It
Ta intel i
o Pero he pasado a ser objeto de risa pa-
ra mi amigo,
yg q.ue clamo a Dios .y nq me responde.
es el hombre intaóhablel
desdichado', así ;uzga ei
lrn golpe más a quien vacila".
u Los salteadores viven tranquilos en sus
casas,SAS,
pueden provocaf a Digs nql toda seguridad,
¿Acaso quieren defend€r Er Dios
con rnentiras?
iMotivo de risa
5 "Desprecio al
satisfechb;
g él pqrtenecen el consejo y la lnteligencia.
14
Si El destruye, nadÍe puede recons-
truir;
;i 'prisionero que El tiene no será liberado.
Si-retiene Iab aguas, viéne la sequía;
se lo han echado al bolsillo.
. '. ¿9uieres preguntárselo a las bestias? te
lnstrulran.
Pregúntaselo a las aves del cielo, te lo
t L_or gue se arrastran por el suelo te Io
ensenaran.
y los peces del mar te darán los detalles.
e
¿Quíén no sabe entre las criaturas
que todo esto Io hizo la manó de Dios?
': El, gue tiene en su mano el soplo de
todo viviente
y el espíritu
13 E^ AI AA
:l espíritu de todo ser humano. :
En él están la sabiduría v el pestán la sabiduría y el poder,
. 11..13 Sgfaq sigui,ó repitiendg ,lgs argumen-
tos de los sabios: si Eufres,
'eres
culpable; áorríge-
. . l2-l Job sigue acusando a Dios. Enumera
algunas de las
-ínjusticias
que compiobamos
Después. en 12.74-25. observa
de Dios se manifiesta más oue
acción devastadora. Vuelca' la
podero§os, desvirtúa Ia sabiduría
y no deja que sus empresas ten-
diariamente.
qug el poder
todo Dor su
suerte'de los
de los sabios
gan éxito.'. '
7o5,
i,
g i : : i 3 Li¿'n:':i.ffi,',?ff eL?Li a"trbrocha el.cinturón de los.reyes,
y lo!" en sus caderas el taparrabo del
tui'ii:¿e and.ar descalzos a los' sacerdotes
789
r; 5i las deja correr, inundan la tierra.
rs §on suyas la fuerza Y la Prydgn§ia,
¿t IáUe qúién se equivoca y quién lo ha-
,t,rttÁ'l:s ministros los hace andar descal-
I
¿Así, van ustedes a po""rr'""r""::
Parte
v a hacer su defensa?
é
¿No podría ocurrir que los exami-
nase primero
y no les fuera tan bien? El no es un
hombre;
r0 los castigaría a ustedes severa-
mente
si favorecieran a alguien en secreto.
I I
¿Ya no temen ustedes su Majestad
ni les asusta el terror que inspira?
t2 Los refranes de ustedes no son
más que polvo,
las murallas de ustedes son rnuros
de barro.
13
¡Cállense, ahora voy a'hablar yo,
y que me Pase cualquier cosa !
'o Voy a jugarme el todo por el todo
y pongo mi vida en Ia balanza.
15
No importa que me quite la vida
quiero defender en su presencia mi
punto de vista.- 16
A lo mejor esto me salva ,
pues ningún impío gomparecerÍa
ante El. r
'' ¡Oigan bien Io que les digo,
pongan atención a mis explicacio-
nes!
rB Voy a ordenar mis argumentos
porque estoy següro que tengo la
:' Si alguien. quiere contrad.eiirffie ,
no.me queda más que callarme.
20
Concédeme solamente dos cosas
y no me esconderé más al verte:
2t saca tu mano que tienes puesta
sobre mí
- y no me asustes rnás con tu terror.
22
En seguida, expi,ésate y yo res-
o, mejor, !o hablaré y tú,rne rectifi-
caras.
23
¿Cuántas faltas y pgcados tengo?
v áárr¡bu .? los Poderosos.
Jo ñpia callados a los consóeja .ql lg {"_11
I?t,:?l? Flos
pro.bados
"liíru del recto juicio a-lo§ a-ncianos.
l, Ext¡enae el desprecio sobre los nobles
r, a los fuertes se les caen sus armas.
l, Suru de la oscuridad lo que estaba
*I'i3.u a Ia. luz lo gue estaba en la sombra.
lt-Engrandece a [as naciones o Ias des-
suPnme,
.
camlnos;
ñ1' ' Sí, todo esto lo han visto
ql-,T':r:f;'ro han escuchado y
oniendido- 2 Todo lo que ustedes saben, yo
también lo sé, I
en nada me aventajan ustedes.
3 Pero yo quisiera hablarle al Todo-
r y echárselo en cara a Dios. '
í Ustedes tal vez no son más que
charlatanes,- y me traen remedios ilusorios.
5
¡Quién pudiera obligarlos d §fudt:
dar iilenciol , -
eso sería el único acto sabio de us-
tedes.
6 Oigan; por favor; mis críticas
y fíje¡qe,e.h la defensa que, p[gnVn'
tt?n?uncha a lg, pu,ebtos o los
z-,'desanima a los jefes del país,
v los hace vagar Por desiertos sin
J, caminan a tientas en tinieblas
y se tambalean como un ebrio.
cián mis labios.
' ¿Acaso quieren defender
con argumentos falsos
y juítificarlo con mentiras?
a, Dios.: -.
. :._ .--:, ...--
. 13.'1 Frente.a las injusticias'de la-üd.u, la'sa-
biduría humana no tiene una respuesta adecuada.
Job'acusa entonces á éstos sabios' que prgtenden
iultificái a Dios-olvidando la realidad (13,1-16).
fuleior callar v reconocer nuestra iqnorancia.
A lo meior'esto me salua (16). Jób está tan
convencido de que Dios 'es iusto, qLie lo quiere
obligar a salir de' su silencio.: Quizá Dios lo hará
perácer por su osadía, pero; por lo menos; Job
habrq tefridq;una respuesta y sabrá por qué mue-
re (L3.13=20).
Está actitúd temeraria de Job frente a Dios
viene a corregir la imagen dema'siado difundida
de un creyenle que acápta 'resignado sin tratar
de comprénder. Job no se postía ante Dios co-
mo un siervo. sino que. por ser consciente de
su dignidad a los ojos de su Hacedor, pide expli-
cacrones.

7. JOB 13
_ ¿Crál ha sido mi transgresión o mi
otensa /
24
¿Por qué me vuelves Ia cara
y me tratas como a un enemigo
tuyo?
25
¿Quieres asustar a una hoja que
arrastra el viento
o perseguir a una paja seca ,
26
tú, eue dictas contra rní arnargas
sentencias
y que me achacas los pecados de
la juventud,
" que colocas cadenas en mis pies
o que vigilas todos mis pasos
observando las huellas de mis
pies?
EI hombre tiene corta vida
6 aparta de él tu mirada v
hasta q.ue termine su trabajo
como un iornalero.7 EI á íbol tienr
clue seouirán brotando
l'tqnq"ue sus raíces se hayan en-
vejecido en la tierra , -
y su tronco muera en el
e al contacto del agua rebro
y echa ramaje corno una
nueva
- ro Pero el hombre que muere, gue-
da inerte
Cuando un hombre expira, ¿dónde
está ?
r¡ Las aguas del mar podrán desa-
r
rñ.l ¡
ol
:le
CI
5-,
ti
S(
OS
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VC
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e
e!
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u
rI
S
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a
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u(
'lerHSA
?"H3:i,T;,J.'e;
tutuQlo'
planta
790
dÉjuto
orario
y secarse;
no se le-
' t EI hombre nacido de muier-
tiene corta vida y llena de Éro-
blemas.
2 Como la flor, brota y se marchita,
y pasa corno sombra, sin detener-
se.
Se deshace como leña carcomida,
3 como vestido que se come la po-
Iilla.
. ¿Y sobre un ser así pones tú los
oios
y lq citas a juicio frente a ti?
¿Qqrén pcíara sacar lo puro de lo
lmDuro/
ina¿¡el
á Sabiendo que sus días están con-
tados,
que de ti- depende el núrnero de
SUS MCSCS,
y tú le has puesto un límite que no
:se puede pasar,
-.
Pa recer
o los ríos podrán agotarse
tz el hornbre, en c"arnbio,
vantará.
_,
S".gastarán los cielos antes gue
desplerte,
nunca saldrán los hornbres de
sueño.
t4
¡Si pudiera un hombre revivir,
,
.': quisiera que me escondieras
el luoar de los muertos
o
en gar de los muertos
y me ocultaras allí hasta que cese
tu ira,'-
ii¡áhao una fecha en que vuelvas a
acordarte de mí!
r4a
allí, rnientras dure mi servicio,
esDer aría la hora del relevo.
t5 Me llamarías ,y te, respondería;
reclamarías la obra de tus manos.
't Acabado el tiempo en que contabas
mis pasos,
. 14.1 Job presenta a través de su causa oer-
sonal. una crítica de la condición humana. ü lo
hace.'en forma muv parecida al. Eclesiastés.
-Su-
braya _del hombre qúei
: §u vida es cona
-
Sus sufrimientos son numerosos.
-
La gracia de'' su juventud prepara la caída
del adultol -: -
-
Hay el é! ulgg impuro, incomprensible, que
ecna a Deroer tooo lo oue emDrenoe.
-
Af conternplar fa üda deiearía üür siempre,
Dero no se le concede.' Pero mientras el Eclesiastés acepta su condi-
ción., Job sueña con un Dios que fúera capaz Qe
oll,idar su-superioridad por unos momentós (15-
17) v vendríá a conversar con é1.
Aóuí vemos uno de los resultados de Ia educa-
ción que Dios dispensó' a Israel durante siglos.
Mientras más entendía¡ los israelitas .la alianza
que lgs .vr¡culaba con Dios, más crecían en hu-
manidad. Y si bien sus antepasados, corno Jacob
y,,Móisés., :e resignaban a, úna muerte defiñitivá]
ellos aspiraban a un más allá.
13. En 14,13-17.Job menciona el lugar de
Igs muertos-, en que los judíos pensaban "tener.
después de la muehe, u+q aparieh.cia-de üda, pe-
ro mál co,r¿ iáJ!Jóibj.¡5.áZ-váüp á.i¿láñr;
h.ombres. oue vlven v alaban a Dios (ver iih.ombres. que vlven v alaban a Dios (ver Ii
38,18-191. El'que ha siijo despertado por'Dos v38,18-19,. El;qug ha si-do despert?do,por Dios y
se sabe amado' de é1, va no ácepta désaparecer
para siempre. Y si Diós le concédiera sobreüür
án un luqár que no fuera iunto a.é1. siernpre an-
helaría alcanáarlo: Esp erar.ía la hoiq del 'releuo,
entonces me llamaríás y te respondería
i91
,.,n rfrirarías Ya más mis Pecados;
'1i"..,¡ delito quedaría seilado en un saco
, mi' pecado blanqueado.
lr'?"t'o no; cae el monte
u ia roca se cambia de.lugar,
It lut aguas des.gastan laipiedras
v las lluvias se llevan Ia tierra,
Lii^ismo le quitas al hombre su esPe-
'u*L¿derribas, se acabó, se fue,
lc desfiguras,y lo mandas al
iIS¡ son honrados sus hijos, él no
(i son desPreciados, él no:se da
íí Srlo puede afligirse por su
*'fr"umentarse por su alma.,
Otro discurso de Elifaz
@'0,;5]'taz
de Ternán tomó la palabra y
z ,¿Es- ésa .la .respuesta de un sabio, va-
nos razolsm]entos /
"-r t se hincha con puro viento
defendiéndose con palabras inútiles
v con discursos de que no se saca pro-
'+lfú, inctuso, destruyes Ia ptedad,
v no quieres pensar más a la manera tle
Dl?Lmaldad
de tu interior te hace hablar,
te entrega argumentos contradictorios.
6 Tu propia boca te condena, no yo,
14
¿Qué es el hombre y cómo ,Ji: ::.puro?
, ¿§ómo.puede ser iusto un hombre naci-
do-de mujér?
r
'5 Si Dios no confía ni en sus santos,
.y hasta los cielos no son puros a sus
oJos,
16
¡cuá.nto menos ese ser abominable y
corromPloo,
el ho¡nbre, que bebe la maldad como el
agua !
17
Te' lo explicaré si me escuchas,
te contaré lo que he visto,
'6 lo que enseñan los sabios,
toda Ia verdad que aprendieron de sus
padres,
'9 esos hombres a los que se entregó el
país,
antes que pasara ningún extranjero.
20
Son ün tormento la ,lda dél malüado,
los años a los que tiene derecho el vio-
lento
2t Critos espantosos Ie resuenan en los
oídos.
En plena paz sueña con asesinos,
'2 desespera salir de las tinieblas
y- se ve cayendo bajo la espada,
¿J
tirado en el suelo como pasto de los
buitres
24 Sabe que se acerca el día sin luz,
ansiedad
-y
angustia lo vienen a asaltar
rs-u mal es peor que si un rey lo atacase.
25
¡Es que'alzabá su mano contra Dios
y se a trev ía a reta r a I Om n ipoten te !
zt Corría contra él con la cabez'a gacha,
piotegiéndose con escudo rnácizo,2' pueltenía el rostro hundido en su gor-
dura'
y su cintura cubierta de grasa,
á habitaba ciudades desiruidas,
simpre en peligro de derrumbarse.
8 Pero no se enriquecerá, su fortuna no
durará;
la sombra de su fotlaje no se extenderá
sobre Ia tierra.
30
El fuego qqemaÉá sus brotes
y el viento barreiá su flor.
r' No te fijes en su talla, ."
sabemos que eso es vañidad.
32
Su renuevo se marchitará ántes de
diablo.
lo sabe;
cuenta.
propia
SU
tus'propiqs labios,te act¡san.
que ha naci-i , Éres'tú' el ,primer hombreP
jSu te dio a luz antes que las colinas?
8-;Sabes acaso los secretos Ce Dios?
,Ér.r dueño de toda la sabiduría?
e'¿Qué sabes tú,'que nosotros no'sepa-''rC )
comprendes, que no comFrenda-
'o Con noso!¡os gstán loS ancianos,
y hasta nacidos ahtes que tu padre.
c
do?
v
rnos/
;Qué
mos /
" ¡Así que no_ te. bastan loq qonsuelos de
Dios
y las palabras que se
ño!
¿Por qué te arteba!.a tu
y por qUé brillan tus gjgs,, r, .-,
¡3
cuando te enojas: contSa Dios,
con palabras que no salen del
te dicen
furor
con can-
corazón?
tiempo, '
y su rama no reverdecerá;
. 15.1 En los capítulos L5-'18, cada uno prosi-
gue sin escuchar al'otro:.Job expresa su dedespe-
iación y sus amigos repiten'-su ionüccién de,Que
las desóracias soñ la su'erte del malvado..
Nóte-se el pasaie 16.8-17 -7. oue recuerda a
Isaías 53 v támbián a lbs sal'mós'que evocan la
oasión de Cristo. El gue sufre. lo seóa o. no. com-
ba¡te la pasión de Cñsto:' en'él siqúe el enfrenta-
iniento del pecado con [a justicia- de Dios. Dios
parece despiadado al Dersequir u su criatura- al
llevarla hasta la humillación [otal; en realidad, es-.
tá extirpando las raices de nuestro orgullo. '' .' .
' :., .
Los versículos T7,8-10 se. de_bgn comprender
como uria
'respuesta
irónica de Job a sus.amiqos:
ustedes dicen bue, al ver la desqracia del malo]los
iustos alaban lá iusticia de Diol entonces. al
'ver-
ine así hurnilladó. alégrense y digan: ¡bien hecho!

8. JOB 15
33 como Ia viña dejará caer sus racimos
malos,
deiará caer como el olivo su flor.
3' Porque la raza del impío es estéril,
y el fuégo quema la tienda del soborno.
3; Quiericoncibe el mal da a luz la des-
gra cia,
. gn su propio vientre madura la decep-
CIOfl.»
¿Dónde está mi esperanza?
I I ! 1., t. . t
G Ál 'Job respondió diciendo:
I r ul z «¡H€ oído muchas cosas como és-
tas!,
a"i§"tados
consoladores son todos uste-
-;
¿No se acaba¡'án tus palabras vanas?
¿Que necesidad tienes dé discutir?
r Yo también podría hablar como ustedes
si estuvieran en mi lugar y yo en e[ suyo.
Podría llenarlos de discursos
y movería la cabeza por ustedes,
5 los reanimaría coñ discursos bonitos
hablando con toda libertad-
u Pero cuando hablo, no se suaviza mi
dolor,
y si ca llo, tampoco se aparta de mí.7 Pues ahora, el envidiosci ha agotado
mis fuerzas
y su bando Se apodera de mí.
6 Se levanta contra mí como acusador,
mi calumniador me acusa a la cara.
' Su furor encontró a quién desgarrar y
me persigue,
reichinándo contra mí sus dientes.
Los ojo,s de mis enemigos me rodean co-
mo espaoas
'o y ábren contra mí su boca.
.Hán golpeado mis mejillas, se burlan de
mr,
todos iuntos me acosan.
I I Dios me ha entreqado. a los iniustos
y me ha arrojado en-manos de loé mal-
vados.
t2 Yo vivía tranquilo cuando comen zó a
sacudirme,
792
20 Mi clamor ante Dios habla por rn¡
mientras rnis láqrimas corren áni.'il'
oilr¡Ojalá
pudiera "el hombre a¡icüii;i:li
lo mismo que, lo h_ace con su próiirn",l
,
"'l'
i¡"1,9 t:', Jñái B i .?h", # ", ;fl '.:t?ü
' Mi .respiración va disminuyendo,
J y mis dias se. van apagandó
ya no me queda más que elme queda,
Ti1 gy", el, sepulcro.
' ¿N9 soy acaso el blancb de las'buriü
y Jnis noches envenenan sus insolel]
ciás?
rns olen
3 Coloca tu mismo mi fianza al tado tuyo
-J1gu"
ningún amigo se compro.éü
POr mr.
o
Les has oscureciclo la rzzón,
y -qingun.o se arriesga en mi favor.
' No se hacen regalos a los amigos, di-
cen,
pa^r? dejar luego a sus hijos. en la miseria.
Ahora soy el comentario de todo'ei
mundo,
y soy como uno a quien le escupen la
cara
?
Mis ojos se cierran de pena
Irg soy má.s que la sombra de mí mismo.
' Los hombres correctos se asombran al
verme,
Ios buenos ven en mí a un malvado y
rnoralizan.
] ¡,9* :jqTplo para.el justo! Se reanima,
y ra gnte nonrada rejuvenece.
'o Pero vuelvan ustedes y acérquense to-
dos,
. y verán que. no hay ni un sabio entre to-
dos ustedes.
I I Mis días han pasado, mis planes han
fracasado; t
mi corazón ansía 12
la noche cuando es
de día ,
X cuando está oscuro la salida del ,sol.
rr Sólo puedo esperar mi casa entre los
muertos,
me tomó del cuello y me hizo pedazos.
'r Me convirtió en su 6lanco,
'
por doquier me apuntan sus flechas;
traspasa mis entrañas sin oiedad
v deirrama por el suelo mi h¡et.
ro
Me llena ?le'heridas
y- se lanza contra mí corno un guerrero.
v he hundido mi frente en el polvo.
r0 Mi cara está colorada por el llanto
y mis párpados; ojerosos.
rt Y, e§o áuu eri rñ¡s manos no hay yio-
lencia 1 .
y m¡ oración ha sido pura
f9
¡Tigrra, no tapes mi sanqre
y.'gu" mi gritó llggue a-todas partes!
'.'-Pero tengo en lo: cielos un t'estigo,
' allá arriba téngo un defensor.
y.a he colbcado mi cama, en las tinieblas.
'o Al sepulcro le dije: "Tú eres mi padre;.
y a los gusanos: "ú¡ madre y mis har.n;:
noi."
------- r
'5¿Dónde está mi esperanza?
¿8uién divis ará pa'ra mí la felicidad?¡5
¿Acaso bajarán conmigo al infierno
y nos encontraremos juntos en el polvo?,
[1B} i"3'áH9
o. suaj torFló la palabra y
i :¿Cru;.,d; terminarán sus palabras?
Sélazonable y déjanos hablar.'
.' ¿Crees que somós bestias ,
o nos consideras unos brutos?o
iPgr qyé.tg destrozas en tu enojo?
¿Se desólará la tierra otro tanto
o las rocas cambiarán de lugar?
i93
i sí la luz del malvado se apaqa
";ó
brilla la llama de su fuégó.
J S. o:Surece la luz.en su tienda
" zu lámpara encima de él se apaga.
i Srr Pasos. vigorosos. se ?cortan,
y sus'propios designios lo hacen' trope-
'u['Corríu, cuando sus pies se prendieron
'n1:;"iÍ;0. sobre maltas,
e-f por el talón lo apresa el lazo,
"l áarrote le cae encima.
io Escondida en la tierra está la cuerda
oa(a atarlo'
'-Unu trampa lo esPera en el camino.
,' Por todas partes lo estremecen terrores
oue lo Persiguen Paso a Paso.
t) Está hambriento en medio de sus ri-
oiÍá3;gracia está de pie a su lado,
'3 la lepra devora su piel,
una fi'ebre mortal consume sus miem-
bros ' .- ,, lo arrancan de su carpa-en que se sen-
t'T,:'ii!?un
ai rey de los terrores;
It su tienda ya no es suya y Ia puedes to-
rna r,
se esParce azufre sobre su lugar.
,6 Sus raíces abaio se'secan
y sus ramas arriÉa se marchitan.
tz Ya nadie se acuerda de él en el, país
v su nombre va no se pronuncia.
L Lo echan dé la luz a las tinieblas ,
lo expulsan del mundo.
'e ?aia é1, ni descendencia ni posteriori-
dad en su Pueblo,
ni sobrevivientes por donde pasó.
20
Los de occidente y los de óriente
se espantan'y se ásombran de su des-
tino:
" Eso espera a las moradas de los malos
y al paíb que quiere .ignoraÍ ,á Dios.,
v me acorralaráR con sus discursos?
t Ya me han insultado diez veces ,
ü no se avergüenzan de máltratarme
asl /
o
¡Aunque de hecho hubiera errado,
conmigo estaría. mi error! .
' Si quieren triunfar de mí
y reprocharme por mi humil,u.,u'nlu
19
u sepan que es Dios quien me perjudicó
y me envolvió con su red
7
Si grito: ¡violencia!, nadie me responde;
y p_or más qye llamo, no me hacen justicia.
I Ha cortado mi camino para que no
Pa se,
ha puesto tinieblas sobre mis senderos,
e me ha desvestido de mi gloria,
me ha quitado de la cabéza mi corona.
r0 Corta mis amarras hasta que me vaya
arranca de raiz mis esperanzas.
" Descarga sobre mí su enojo
v me trata como su enemioo.
r' Sus bandas llegan a la vé2,
se abren camino hasta mí
y acampan a mi alrededor.
En mi propia carne veré a Dios
o 13
Ha apartado de mí mis herma-
nos,
. y todos mis conocidos tratan de
a leJ arse.
14
Ya no me ven parientes ni fami-
lia res,
me olvidaron los allegados a mi
casa
t5 Mis sirvientas me tienen por ex-
traño,
me miran como un desconocido,
'u Si llamo a mi criado, no me hace
CASO
aunque se lo suplique.
" Mi'aliento le iae'mal a mi rnujer,
, Tis propios hijos me encuentran
neoronoo.
t8 Hasta los niños me desprecian,
y hacen burla de mí si me'levanto.
Todos mis íntirnos tienen asco
de mí,-lor'que
yo amaba se han vuelto
contra ml.
, 'o Bajo mi piel, mi carne se des-
nace,
, al desnudo quedan' rnis huesos co-
mo dientes.
. 19.13 Estos' Dárrafos recuerdn la iuerte del
anciano, de Ios enferrnos, de todos aque.llos que
se sienten inútiles. de lod que se han- welto un
objeto de repulsión y: a los ciue nadie puede venir
en awda.
Péro aquí. en el centro del libro, Job reafi¡-ma
su fá, Biei ée yo que mi defqn§gr uíue, g¡ en mi
propia ca-rne íeré 'o'Dios (25-261.
' L^a misma iusticia de Dios exiqe oue él hable
después de tcidos los habladores.Dios a menudo
egper? que hayan.muerto sus servi.dqres para jus-
tificarlos, pero al fin se levantará el Defensor: €Fr-
tonces todos lo verán v comDrenderán (Sab 5)-
Así hablaron los iustos
-persequidos
de lob'cualés
habla la,Biblia, v ál propio Jelús.
Pero aquí. Job nó es'un oprimido pidiendo oue
se le haqá iusticia... Para éf
-no
se trata de cón-
fundir a.Eus-adversarios, sino de que Dios deie de
portaise corno un adversqri-o: que- se deje veí y le

9. JOB 19
arnrgos,
, . g.ue es Ia mano de Dios la que me
hirió
" (Por quéj3" persiguen tan cruel-
rnente como lJios
y n_o quedan satisfechos con mi
carne? :
¡Ojalá que
breran
y se grabaran en el bronce,
'o y con un punzón de hierro o esülete
parq siempre en Ia piedra se escul-
oieran!
''1;8i"., sé yo que mi Defensor vive,
y qye él hablará el último, de pie
sobre Ia tierra
26 Yo me pondré de pie dentro de
y en mi propia carne veré a Dios.
27 Yo lo contemplaré, yo mismo.
El es a quien veré v ho a otro:
mi corazóh desfallece'esperándolo;
28 Ustedes que tratan de conde-
narme
y buscan pretextos contra mí,
2e
temán que la espada los hiera a
mis palabfas se escri-
794
8 Se va como un sueño, se vuela y
ya no Io hallan ,
f,gy. como una visión nocturna.
e
El que solía verlo, DO lo ve,
. y, tampoco Io divisa el lugar donde
VIVIA.
" Sus huesos rebosaban de vigor
juvenil,
su vigor ahora está junto a él en el
polvo
t2 Si el mal era dulce a su boca,
gj lo ocultó bajo su lengua,
13
si allí lo conservó y lo retuvo
y Io guardó en medio ilel paladar.
'o su comida se corrompe en et es]
tómago,
y 1q vuelve veneno en su interior.
15
Tiene que vomitar las riquu.u5,
que tragó,
Dios las hace salir de su vientre.
I6 Chlpaba veneno de áspidei,
una lengua de víbora lo mata.t7 Ya no úerá los arroyos de aceite
fresco , .
Ios torrentes de miel y de mante-
quilla.
rB Devuelve su ganancia sin tra-
garla ,
y.no puede gozar el fruto de su ne-
goclo.
, Porque despojó por la ,fue Íza a
ros poDres
. y ,robó su casa en lugar de cons-
trurna,
]d iür hijos pagarán a los pobres,
y sus propias manos devolverán
sus riquezas.
20
Porque su vientre se mostró in-
saciable,
nadie podía resistir a su' apetito
2t ni esóapar de su comida,
por eso. no dura su bienestar:
En piena riqu eza sgfre miseria
y cae sobre él la desgracia.
I Cuando está llenánáose el vientre,
Dios dgsencadena sobre él _su ira
y hace llover sus flechas sobre é1.
1' Si togra huir del'arma de hiérro,
lo traspasa el arco de bronce.
-l Una fiecha le sale por la espalda
la punta atravesó su hígado.
-
Lo invade u,nA angu§tia . mortal,
26
las tinieblas éstán reservadas pa-
ra é1.
195
Un fuego que no encendió el hom-
bre lo devora
y ,consume cuanto queda en su
tienoa's
cielos revelan su falta
v la tierra se levanta contra é1.
1a Aguas desbordadas se llevan su
casa, . , r
effrpuiadas por Ia cólera de Dios.
,e Está es la herencia que el rnalva-
do recibe de Dios,
tal es la parte que le fijó.,
JOB 21
14 Y éstos eran l«
Dios: "iApártate!
fs que attiun a
no queremos conocer tus caminos.
, 't ifor qué habría que servir al To-
oopooeroso
y qué ganamos si le suplicamos?"
16
Y tienen a su alcance la felici-
dad,
sin que Dios esté presente en sus
proyectos.
ii ¿Será verdad que se apaga la
lámpára de los malvádos ;
y cae sobre ellos la desgracia
y^ qye Dios, eñ su ira, los destruye?
lt ¿l-o.s vemos acaso como paja
ante el viento,
com_o pelusa que arreb.ata un tor-
bellino?
re No basta que Dios lo castigue en
sus hijos.
¡Que lo castigue el s,u propia per-
sona, para que aPrenda!
20 Q,ue vea su ruina con sus pro-
pios ojos,
que beba la cólera del Todopode-
roso
': ¿pu.e, le importa su farnilia des-
pues de el,
cuando se haya^curnplido e[,nú-
mero de sus meses?
.22 Pero, ¿a Dios le van a dar leccio-
nes,
q é!, que juzga a Ios seres del cielo?
' t-{ui quien-muere en .lo mejor de
su vida,
cuarido vivía feliz y tranquilo,
21
con los'costado-s bien ieqordetes
y lqq huesos repletos de süstancia.
2' Y fuy quien muere Eon arnargu-
ra en el alrna ,
sin haber qustado nunca la felicidad.
26
iuntos,-luego, se acuestan en 'el
y los cubren los gusanos.
27
Yo conozco sus razones
y sé Io que ustedes piensan de mí.
2a Diceni ¿dónde está la casa del pode-
toloou-nde
ta i¡enau q,r" habitabán los mal-
vaáos? ..
razones,
Sofar: el rnalo perecerá
t"n-l I Sofar de Naamat tomó Ia pa-
lavl labra v diio:
2 uMis reflexioñes me llevan a con-
testar'
? censecuencia de lo que siento.3 Al oír una lección qué me ofende,
mis pensamientos me inspiran una
respuesta
'- ¿Ng sabes -tú que desde siempre,
désde que fue buesto el ['ronibre
sobre la tierra,- -
5 ¿l
tir¡unfo'del
malvado es breve
y el g.ozg d9l perverso no dura más
que un instante/' 6 Aunque se eleve' hasta los cielog
y toqüe las nubes con la cab_éza,
' corho un fantasma desaparece'.:,
Para sremPre;
Jq¡ que lo veían dicen: *¿Dónde
esta /»
esto sería meior que consolarme.
3 Déienme hablar,
y cúando hayg terminado, podrán bur-
larse-'- { ¿ Acaso plgiteo contra un hombre?
Eñtonces, ¿como no me pondría nervio-
so?:.""i ?réstenme atención y quedarán espan-
tados
v se pondrán la mano en la boca,
d qué yo mismo, al recordar estos he-
chos,
me horrorizo y me dan escalofríos.
Job: Ios malos Io pasan bie-n
. ' ¿Por qué' siguen ,viviendo los
malvados ,"'prolongan sus días y se van ha-
cie'ndo fuértes?-'; §, ráñitia a su lado va aumen-
tando
y sus vástagos crecen ante su vis-
ta. ':
' Nada perturba la paz de sus ho-
qares,e
la vara de Dios no cáe sobre ellos.
Io Sus torgs cubrén y fecundan
y sus,vacas paren y no abortan.
II Dejan correr
-a
sus niños como
ovejas; .
sus hiíos 'brincan de contento.
'2 Cantán al son del arpa y,de Ia cí-
al son de Iá,',flauta se divierten.
13
Acaban sus días tqanquilamente
y descienden en paz al lu§ar de los
cuando Ia cólera
las culpas,
y sabrán
justicia.,
entonces que hay al fin
muertos.
. 2'1.7 Aouí reconocemos la oueia de Jere-
mías 12. 1 .
'v los plantearni:€ntbs 'del salrno
73. En el intiquo Testamento, Ios iustos se
escandalizaban-de lá prosperidad de los ma-
los Do ro ue les oarecía
justitia áe. Dios, ¿Será
chamos a veces, que la
j usticia?
....una, n,egación de la
verdad,.corno escu-
muerte es la última

10. JOB 21
viajan?
iryg saben lo que dejaron escrito?r Q,ue de Ia désgracia el malo es preser-
vado ,
y no lo alcanza el día de la cólera.r¡
¿Quién Ie echa en cara su conducta
y Ie da su merecido?
3' Cuando lo llevan al cementerio ,
su estatua mira sobre la tumba,33 los terrones del valle Ie son suaves
Ia.gente va desfilando ante é1,
¡1
lo^sigue un pueblo innumeráble.r1
¿Para qué, pues, me dan vanos con-
suelo-s?""¡-É;a
falsedad lo que me contestan!"
Elifaz: geguramente te aprovechabas
de tus hermanos
m ',-Elifaz de Temán tomó Ia palabra y
laal diio:
¡
' n¿Oúe puede un hombre aportarle a
Diosf ¡
¡Sólo a sí mismo es útil el sabio!
. ' ¿Qqé interés
que seas justo?
^ O, jqué gana él
tecta /
tiene el Omnipotente en
si tu conducta es per-
796
sólo se pasea por el contol
Cielos."
s Pc¡Sect Por el contorno de los
15
¿Quieres seguir el antiqu
nriÉ¡[*§J'J#r"HTiit3Jff :Hx!cuando un río inundó sus habitaéi;;§'
".:*a,.Xr.!qu.
decían a Dios: *¡Apáñ;i¿':t
3,¿9* puede hacemos el Omniporente),
EI hacía que nada faltara en
pero eso! matoi no Io ü;:l:itil
cuenta.
'' L.o.r justos lo ven y se alegran,
y el inocente se burla de ellós.2o '¡Cómo ha quedado en nada
ia¡rüo devoró cuanto teniuniy
riqueza!
2t Reco-'ncit¡áté,. áür, con
-ó¡or,
haz las paces, I t. resultará bien.zz Escucha de su boL-a sus pr:eceptos
N g,r.lldg sus. p¡labras en ru .oruiéil., Si vuelves al Omnipotente con hrñ;i:
dad,
si alejai de tu tienda la injusticia,
'o si estimas ql oro como polvo,
y como gurja[roj los ríos dorados,¿>
entonces el Ornnipotente será tu orn
y-p?ra ti, será plata a montones. -'-'
26 Hallarás en'er omnipotente tus deri-
cias
y alzarás tu rostro hacia Dios.27
Lo invocarás y él te escuEhará
B
Tá f,-1"0?!,?X1',"' :fffJ¿' bi:i
m a n d a s
y sobre tus caminos brillará Ia luz.zg
Po-t9ue él rebaja lo que es alto
y^ qglvá al que bá;a los ojos;
a ti también te salvará si tus manos son
Plra s. »
E','.*%T'#:,8 3?,".*?¿oJi.o,' o u e i á
no puede ín¡ mano acallarlá:"n
'rnl
ü¿;:
iria hasta su'casa!
o
Expondría ante él mi caso
y le diría todos mis argumentos.5 Por lo menos conoéerría su respuesta
y tr^ataría de con'!p-r""d;; 1,, q;" ?,'*ñ;:
,,1_¿i_.aso necesitaría gran fuerza Iaradisputar conmigq? ¡ .
'
flg, no tendiía má's- que escucharme.
. ' Reconocería que su demandante
",
Ln
hombre recto '
o
¿Acaso te corrige por tu piedad
y por eso te meterá pleito?
' ¿No será más bieri por tu qran maldad
y por tus faltas sinnúrñero?
. ^'- *glluo,ente cobrabas. sin razón a tus
nerm anos,
l"r exigías su rgpa e iban desnudos,
' no dabas agua al sediento,
yLegabas eipa¡r al hambriénlo.,o Si llega un poderoso, se apodera de las
tierras . :. .
y lo pone en maRos de sus criaturas.
, ' Por.cierto, despedías a las viudas .on
las manos vacras
y !e aprovechabas de los huérfanos.
'' Por eso, te rodean los lazos
y pe i-prov,isto te sorprende el terror.r r La luz se ha oscurecido y ya no ves,
y te sumergen aguai á"ruóáJaur.
'1 .¿No estl Dios-en lo alto de ios cielos?
¡$ira cuán lejanas están las estrellás!rr Por esto, te- dijiste: "¿Qué sabe Dios?
¿P-o drá juzgar a travéI de las nubes?t4 Las nube-s hacen de- cortina; as! que
novg; , ' 7
_ : 22-.3 Los discursos de Elifaz se repiten': .si
/"b sufre.. es porque-ha pecado. fiáná-qü¿-H:
ber oprimido ?.su.-pfgjimo'a pesar de Su ieputa-
c¡on de.rnteg.ridad. Nótese, sin embargo, en bo_
ca de Elifaz-la lista de pecados que Job poarla
haber cornetido: siempr'e se tratatá¿ ñá6eIá"ii:
mido al débil o habei omitido socorre;lo J¿:A;
no dirá cosas nuevas cuando condeneáiápiiéio
eterno a ouienes no dieron pan y agua al eue le
faltaba-
¡
: 23.1 Joti wrelve a ¡epetir una de sus acusa-
ciones: Dios qgs_gspía sin que podamos encon-
trarlo (ver c. 7). EI hralestar',debido a esta situa-
ción es una de las raices del ateísrno.
797
y yo Para siemPre me libraría de mi
ju'r'?"ro si voy al oriente, ño está allí;
al occidente, tampoco lo descubro;
ís¡ lo busco al norte, ño lo encuentro;
"i
vuelvo al mediodía, no lo veo.
ídMur El me conoce,
sea que ande o que me Pa[e,
i si me prueba en el crísol, saldré puro.
/' Mis pie.s, han pisado sus huellas
há sebuido su camino lin aesíiar.me;
ii no me aparté del precepto.que declaró,
sino que PLlse en mi corazón sus pala-
"u,f
b"ro él así dec¡d¡ó: ¿quién se lo impe-
dtñ? . -
""Lo que le dio ganas lo hará, -
io pües siempre cumple su propio decreto;
v tiene proyectadas muchas cosas pare-
"4?tro_ eso,
"r,o,
horrorizado ante é1,
v cuando reflexlono. le ténqo miedo.
{o Dios me ha hechó perde-r el valor
v el Omnipotente me ha espantado
f, oorque no callaba al caer las-tinieblas
y lu o'scuridad que envolvió mi rostro.
¿Por
qué Dios no se entera?
t ' ' ¿Por qué el Todopoderoso
W ng. !e ent'era de lo gü. sucede
y sus fieles no comprueban su jus-
ticía?
2 Los malvados cambian los linde-
ros,
llevan a pastar' rebaños robados.
3 Se roban el burro'de los'huérfanos,
y confiscan el buey de Ia
rviuda.
e Se, arranca al huérfano del pecho
rnaterno,
se torna en prenda el hijo del pobre.
1 Los mendig'oos tieenen que aPartar-
se del camino,' .
'. a
del país han' de'todos los pcibres
esconderse.
salen desde ta mañana a tJ::ri:
alimento,
y,a. la noche no tienen pan para
sus hrlos.
u Salen de noche a segar el carnpo
y a vendimiar Ia viña del malvado.
' Pasan la noche desnudos, sin te-
ner qué ponerse,
sin un abrigo contra el frío.
I Están empapados por la lluvia de
las montañas,
sin tener donde guarecerse se su-
jetan a las rocas.
to Andan desnudos, sin ropa,
y sienten harnbre mientras llevan
Ias gavillas.
rr Mueven el molino para.exprirnir
el aceite
y pisan la uva de los lagares, pero
quedan con sed.
'' En Ia ciudad gimen los moribun-
dos,
y los heridos piden socorro,
pero Dios no atiende a sus súplicas.
o ro De madruqada se levanta el asesino
Dara rnatar al ñobre indioente.
ls Luego el adiiltero espára el anochecer,
dice: "Ahora nadie me'verá',
y pone un pañuelo sobre su rostro.
¡'" Lleqada la noche sale el ladrón
16
asa'lta las casas que notó en el dÍa
y perfora sus muro§ en la oscuridad.
r'Todos son enemigos de la luz,
que no conocieron sqs ca-minos,
y no volverán por sus senderos,
tz La mañaná es pata ellos tinieblas
v al salir el sol los a§usta.
7>
Si no es así, ¿quién me desmentirá
y rebatirá mis palábras?,
fS[ ,'.Bildad de Suaj tomó la palabla y
r-, OtlO:
' lEl tiene con qué imponerse y hacer
temblar,
, Como los burros salvajes en el
desierto,
. 24.1 Una terrible acusacién contra Dios. que
sique callando cuando ante su mirada estáñ los
oórimidos. Pocos profetas han.expresado.con
nias fuerza et hofror de la maldáil, humana.-.Los
ngbrgs
'del
,país h,gn de esconde¡s.e. (4). ,
Bien es cierto que los medios de comuriicacron.se
han abierto a lá miseria universal v tal iez debe-
mos ver en esto que sea uno de los efectos del
Evangelio (como iambién el hecho de que las
otras-religidnes se han. abierto a estas perspecti-
uas en lol Ultimos años). Pero no por e§o se pue-
de negar que cada país'disimula süs pobres y que
Ios ricos viven tan aparte que encüentran muy
pocos pobres en su carnino.-Pero-esto no seria
ilada sí Dios también no pareciera iqnorarlos a
veces (v aceptar. que la lqle'sia frecuenlemente ol-
üde de ofreóer.les'el Evarl§elio).
. -.'- - ' ':
. 14. Este párrafo oarece estar'aquí fuera de lu-
gar. El Dios de la luz deja que haya én la tiérra zo-
nasoscuras. en_que _ac_tqán los hijós de las tinieblas.
El párrafo 24,L8.23 viene á continuaiión de
. 25.1 Bildad nos ofrece una nueva presenta-
ción de la esplendldez del mundo. La §ente de

11. -foB 25
hace él reinar la paz en las alturas.
' i Se pueden acaso contar sus tropas?
¿Sobre quién su luz no se levanta?
¡
t ¿§órryó puede un hombre justificarse
antdDios?
¡'Cómo será puro -el que nació de mujer?
iS¡ ni la luna es clara ,
ni las estrellas son puras a sus ojos,
6
¡cuánto menos el hoinbre, este gusano,
el'hijo del hombre, esta lombriz!
E'r; ,:,Sr?usombras
tiembran debajo de
las aguas y sus habitantes'se'estreme-
cen. . .
- -;
Éi reino de Ia muerte no le está- oculto,
el luoar de los muertos está descubierto
ante éll
'EI extiende el norte sobre el vagio,
suspende la tierra sobre la nada.
u Encierra la lluvia en los nubarrones
v la nube no se rasqa con el Deso,
r El cubre la cara dé la luna llena
y le da por velo sus nubes ,
ro encieira las aguas en el cerco dél hori-
zonte; : '
-que es el límite de la luz con las tinieblas.
tr Las columnas del cielo se tambalean
y se llenan de miedo cuando amenaza.
r' Con'su poder dividió el mar
y con su inteligencia aplastó a Rahab.
Ir Su soplo ha despejado los cielos,
su mano traspasó Ia Serpiente huidiza.-
t¡r Esto ,es sólo el exterior de'.sus obras,
sus ecos tan sólo percibimos. ,
. ¿Qu1en podrá corñpr;ender su trueno po-
deioso?, :'
o.' 'Job respondió .con est'as palabras:
,' *¡Qué bien.:abg:. ?yudar al débil
v socorrer al inválido!
¡Qué puenos consejos das al ignorante,
qué profundo conocimiento' has" demos-
trado!' : , .
o Pur.g ¿? guién va.n.dirigidas tus palabras
y quten te las lDSplIo/»
' Job,continuó su discurso
2 «¡Por la vida de Dios que
y'agiegó:
rne nrega
llenó de
iusticia,- por el Omnipotente que ffie
amargu[4,
798
' mientras esté mi espíritu en mí
y el a.liento de Dios eh mis narices,
' no diré falsedad
ni saldrá mentira de mi boca!
' Leios de mí darles la razón:
mantendré mi inocencia hasta Ia
á
M;;teñare que he actuado bien
muerte'
_ p:^": T] coni¡encia no se avergüenzo de
mt Dasaoo.t l^
' Sea reconocido culpable mi elernioo
y mi adversario tenga' la suerte del *i[vaoo.
u_
Porque, ¿qyé puede esperar el malvado
cuando suollca.
cuando eléva sü alma a Dios?
' ¿ Escuchará Dios sus oritos
cüando le llegue la desfiracia?
^'o ¿Ac.aso se"complacérá el malo en el
tjmnlPotente,
o Io invoca en todo momento?I I Miren que les enseño el proceder de
Dios
y no les oculto sus Densamientos.í'Y si todos ustedes lo han visto,
Oara qué., pues, esos vanos discursos)
'' L,sta es la suerte que Ie reserva Dios ál
malvado,
el porvenir que el Poderoso reserva a los
opresores:''o po[ numergsos que sean sus hijos, tos
esDera la esoada:
ius descbndiéntes carecerán de pan.
's La peste arrasará con los sobrev¡ü¡én-
tes,
y sus viudas no les lloraránru
Aunque el malo junte plata como polvo.
y amontone vestidos como el barro'1! él los prepara, pero los vestirá el iustól
un hombre sin maldad heredará su plata.
rB La casa que edificó no vale rnái qu;
un'nido, '':
es como cabaña que constrtrye un
quardia. :e
's Se acuesta rico, pero por última-vez:
pues al-abrir lgs _ojcjs no le queda' nada.zo En pleno dia Id asaltan fos terrorej
y, por la noche lo arrebata el torbellinó.
2t El viento del oriente lo levanta y,se lo
ha'sido soplado de donde estaba.22
le tiran piedras sin comDasión
{lo^puede'huir de la manó que }o golpea.
23
B-aten palmas contra él ' ,
y lo siltian allí donde lo encuentran.
'.'...ese tiempo tenía ideas todavía;rouV'primitivas so-
bre el oriqen del mundo. Se confoffiaban conlás
leyendas ?e los pueblos vecinos, cananeos, cal-
déos. que mostrában. al universo:orqanizadó oor
los dios'es después de haber destruidó a los mons-
tmos del caoi. Los iudíos, durante mucho tiem-
po, diieron cosas bieir parecidds; se conformaban
Lon bbrrar de las levenUas lo que- recordaba a los,
dioses DaeaRos v háblaban de'una primera ücto-
ria de Ylvá'en los oríqenes del univer§o. Ver
tambián Isaías 51.9
Con posteiioridgd¡ esoi poemas fue escrito el
prirner óapítulo del Génesis,- €n rtue se purifica la
noción de Dios Creador. Díos hi2o todo dexle el
cornienzo; y.por su sola palabra
: ,26-.§ El párrafo 26,1-4 viene al final del ca-
. : 1 . Job 'constata irónicamente: todo esto,.
¿gue^ tiene que ver.con el objeto de la discul
sron (
i99
á '' Huye veioz,
'U se párece.a la.espuma de las aguas,
-v evita
'el
camino de las cumbres,
/r Un calor sofocante evaPora sus aguas
v quema lo que,qusdu de su tii99.
¡t Et seno que Io formó se olvida de é1,
v su nombre no se recuerda más:
iu maldad ya no .es más que un árbol
'"j'- Pues maltrataba a la mujer sin hijos
v no atendía a la viuda.
lz Hay Uno que con su fuerza agarra a
lns DodercSoS,
'"iL. si -se levanta, nadie podrá escaPai-se.
il Dios permitió que Progresara seguro,
Dero vigilaba sus caminos-
á. S" encumbró por un instante, y ya no
existe'"'-se ha marchitado como espiga cor'rada-
Los mineros alaban
la sabiduría de Dios
¡ I La plata tiene su mina
el oro un lr.rgar donde se puri-
fica.
2 El hierro se extrae de la tierra,
una piedra fundida se hace cobre.
3 Se
.delscubre
el secreto de las ti-
niebia s,
se busca hasta el últ¡mo extremo
en la piedra oscura y oPaca.
o Un pueblo extranjero abre galerías
en Io recóndito donde nadie ha pe-
y se susPenden y balancean.lejos
de los humanos
5 La tierra, de donde sale el pan,
está envuelta en sus entrañas Por
el fuego,-' ;--áliá donde las piedras son zaiiros
y contienen Polvo de oro.
'! El ave de'rqpiña no conoce ese
sendero
n¡ el ojo del buiire lo ha advertido;
las bestias feroces Ro han pisado
por ese camlno
ni el león jamás lo ha atravesado.
e EI hombre aplicq su mano al pe-
,Jerna l,
y estrennece lcs cin¡;un,o=':: ::
montañas.
'o Abre canales en las rocas,
. su ojo busca todo lo que sea pre-
CIOSO.
rr Explora las fuentes que brotan
de la tierra
y saca a Ia luz lo que estaba es-
condido,
pero la sabiduría, ¿de dónde
vt en e,
dónde se hallará la inteiigencia?
i3 lgnora el ho rnbre su ca mino,
no lo encontrará en la tierra de los
vivos.
14
El abismo dijo: "No está en mí."
Y respcndió el mar: "Tgmpoco la
tengo. "
'5 No se puede dar por eila oro fino,
ni comprarla por plata;
¡6 no se valora con oro de Ofir,
ni con el ágata preciosa ni el zafiro.
No se comparan ccn ella ni el
oro ni el cristal,
ni se Ia cambia por un vaso de oro
DUrO.
' ¡8 Cora les y . crista les ni se norn -
bren
Conseguir la sa biduría vale más
que extraer Perlas. :
' re No Ia püede igualar el topacio de
Etiopía,
ni con el oro más puro se valora.
20
Entonces ¿la sablduría de dónCe
sale? ,
¿habrá un lugar de la'inteligencia?
h Ha estado"oculta a los ó¡os de
iodo ser viviente
v aun a las aves del cielo.
l' El infierno y la rnuerte confiesan:
No Ia conocemos más que de oí-
da s.
23 Sólo Dios conoce su camino,
sólo él sabe dónde está, :
24 él que mira hasta los extremos
de la tierra
¡. y ve todo Io que existe debajo de
los crelos.
. 28.1 Este Doema viene como un 'intermedio
rf un tiemoo de'descanso. después de la discusión
áe Job coh sus amiqos. No o[üdemos que Job es
de Us.. en ,las iierras- de Edom., páís rep-utadg por
iu "iabiduría,, pero también ricó en rninas de'co-
Los mineros, "hombres de la lámpara', sa-
ben buscar en '_el interior. de los cerios las ri-
quezas escondidas: oro, plata y piedras precio-
sás. _Pero ¿quién encóritrará- lá sabid.ú4!a-de
Dioq?._Algo- iemejante se'encuentra-en Baruc
3,15-30:-bre y'gemas.

12. JOB 28
25 Ct¡ando determinó la fuerza de
los vientos
y fijó a las aguas su medida;
1s iuando irñpuso leyes a Ia lluvia
y un camino al fraqbr del trueno,
2t entonces la vio y:Ig puso precio,
la examinó y conoció sus secretos.
28 Entonces diio al hombre: "Mira,
el temor del Señor es la, sabidurí a; y
huir del mal es Ia inteligencia. ,
El que me oía me llarnaba dichoso
fñl ,'. Job prosiguió su Poema y
l- " J oilo:
t niQuíén me hiciera volver a los
meses de antaño,
a los días en oue Dios me proteqía.
3 cuancio hacía brillar su lámpárá
sobre mi cabeza,
y su luz me guiaba en las tinie-
blást-';-inh, si pudiesen volver los días
de mi otoño,
cuando rodeaba Dios mi tienda,
5 cuando el Todopoderoso estaba
aún conmiqo
v me rodeaban rnis hiios.
é cuando mis pies se'bañaban en
leche ¿
y corrían de Ia roca arro)¿os de
acéite!- -l
Si vo salía a Ia puerta que domi-
na la i¡udad
y me sentaba en la plaza,
B los jóvenes al verme se retiraban
y los ancianos se ponían $e pie,
los notables int'errur¡rpían' sua,
conversaclon
y ponían la mano en su boca.
ro La voz de los iefes se aDagaba.
Ia lenoua se les óeoaba al bafadar.
2t Me"escuchabá en silencio
y esperando mi parecer.
Boo
.,uii3'dfi::Bu1u"
había ha bladQ,
23 Caí^a sobre ellos mi di
gota a gota:
scul-so
era ia iluvia que agu.ardaban
_:l.jg"1!gro primaveial quu§i:
mana su seo
24 Si les sonreía, no se atrevían
a
creerlo,
v recibían oratos cualquier señal
de'benevolendia
25 Les trazaba el camino e iba al
frente de ellos
como un rey en medio de sus tro-
PAS,
, y yo .a mi gusto los llevaba a to-
oas Danes
Ir Todo el que me oía me llarnaba
dichoso
y.quien me veía se declaraba en
mr ravor.
12 Pues yo libraba al pobre gue
oemía'' y al huérfano que no tenía
/' i; "ü"'ndicioñ- del desnrÍ8,".%t
caía sobre mí,
. y, yo alegraba el corazón_ de. la
vluda.
'1 Me hap{a puesto la justicia co-
mo un vestido
y IIeva ba m i rectitu d como un
manto v un turbante.'
'',Erá yo los ojgs para el ciego,
y ros ptes para et colo.
i6 Erá el 'pudre,
de Ios. pobres,
, y me preo.qupaDa'por Ia causa
del -desconocrdo.
t7 Quebraba los colmillos del mal-
de entre sus dientes arrancaba su
DTCSA
' 18
Y rne decía: "Anciano moriré.
mis días serán tantos como lod
granos de arena.
. 29.1 En los capítulos 29-3L Job presbnta su
defensa y asume el papel del justo envidiado y ca-
lumniadó. Mientras 'el
hombré üene'suerte, ei es-
timado. Dero si cae en la desqracia- de reoénte to.
dos lo rñiran con 'otros oios--. Es oue uri 'instinto
secreto impulsa- a la gente'a designár un chivo ex-
oiatorio eri cualouieñituación crTtica. L-a excesiva
ádulación se cainbia entonces en oersecución.
t-a defensa de Job- es -la oue parádóiicamente
muestra las fallas de sr-i inte,.zridad. Lléuaba mí
rectitud' como un monto (14). Job se', aleqraba
de hacer el bien. EI era un *iuéto".que tenía-con-
ciencia de serlo, y aEradecía'a Dios; que lo había
- Pero todo esto no. era más qqe _[a justicia dei
fariseo. .Mry -respetuoso de un Dios léjano, J¿b
había edificádo sólo su üda, sus virtude§ v la buZ.
na irnaqen que tenía de sí rnismo. Y sú perfec-
ción, al-fina[, no. existía a los'o. jos de Diós poi-
Pero todo esto no era má, q.ri -la
i,i ááci;l.i,
'iüiiáá6"
.ól ¿Tlque, sin decirlo. ri' El libro de Job
,(Jr t g¡.
ña cuánto necesitamostrl tloro Oe <Job nos ensena cuanto necesrtamos
la ve¡ida del Hrjo de Dios-. Por una parte, hasta
que. Dios no se nos manifiesta abiertameiite, nó
podemos eütar la duda sobre él y el resen¡irriien.
to. .Por otra parte, si nuest¡¿ "justicia" g perfección
es lo que realiZarnos hosotros, estamos muv leios
de tenár los sentimientos de los hijos.de Dios ., y el
reino de la gracia se nos queda cenado.
801
re Mi raiz se alarga hacia las
,,gii?b.to cae de noche en mi ra -
m?jtMi gloria est ará siempre fla-
rnante lrco será fuerte."y en ml mano ml i
ñ1 ' Pero ahora se ríen de mí
W unos mís jóvenes gue Yo'
-y cqyos pad.re§, Para ffií, no eran dignos
ñ¡ dé mezclarse con los perros de mi
gu!lá"üu
habría hecho con sus manos
si'no tenían la más mínima fuerza,
debilitados como estaban por el ham-
r-,rp v la miseria?
''r- Éoían las raíces de la estepa,
hiios de una tierra desolada y árida.
o Recogían hierbas por los matorrales,
su pan eran las raíces de retama.
t Lós expulsaban de Ia sociedad
,1á giiíuuá trus át"s c-o-mo ü;r un la-
dr6n, r
o por to que moraban en lo abrupto de
los torrentes,'-
en huecos de la tierra y de las rocas.
v se reunian baio los espinos.-
I Hiior de ruinés, hiios de desconocidos,
los árrojaban del país.
e
Ahora; sin embargo, les sirvo de canción
y soy objeto de su§ burlas.
ro Se espantan al verme y se alejan
y sin miramientos escupen a mi paso.
r¡ Desde el dia en que me quebró y rne
humilló,
ya no se contuvieron'en riri,presencia.
l' A mi derecha se levantan atusadores,
rnis pies están atrapados en la red,
se están abriendo carninos hacia mí.
13 lrle-cortaron la huida, ffi€ asaltan,
y no hay quién los detenga;
I' se han abierto paso, ¡aquí están!
se inflitran bajo los esCombros.
'5 Los terrores caen sobre rní,
mi bienestar se me fue-como ung nube,
ro Y ahora se va deshaciendo mi
vida,
ló; días de aflicción se han apode"
rado de mí. i'
17 De noche se me taladran lor:
v no descansan mi§ llaoas.
í8 Con gran fuerza agaÍra Dios mi
manto , - .
me aprieta el cuello de ,",,::t:i
'e Me ha tirado en el fango,
ya no soy más que polvo y ceniza,
z' Clamo a ti, y tú no me respondes;
me presento, y no.me haces casc.
?t Te has vuelto cruel conmigo.
me persigues con toda la fuerza-de
tus manos
22 Me llevas y rne haces cabalga:
sobre el viento,
-
. hasta que una torrnenta me des-
hace en agua.
23 Bien "sé que me conduces a l¡.
rnuerte,
al lugar de reunión de todos los vi
vientes.
24
Sin emQargo, contra el pobre nc
levantaba ini mano
cuando en su angustia clamaba ?::
mí.
25
¿ No lloré con quien tuvo días du-.v I
ros /
¿No s_e entristeció mi corazón por
el pobre?
26
Yo esperaba la dicha, y llegó !c
desgracia.
Esperaba la luz, y vino la oscuridad.
27 Mis entrañas se agitan sin des-
canso,
porgue me vinieron al encuentro
díás dei aflicción.
'28 Tengo la piel quemada peFo no
Por el sol.
En Ia asambJe.a quise hablar, perc
fue sólo un chillido.
compañero de avestruces.
:o Mi piel se ha ennegrecido sobre
ffir,
mis huesos se van consumienda
Dor Ia fiebre.
' 3r Tomé mi cítara para la larnenta-
ción
lloionas.
¿Acaso comí solo
mi pe dazo de pan?
lEJl' ' Yo había hecho ese pact<.
lr-, r. I con mts ojos
cie ni siquiera mirar a una doncellei.
. 31.1 Job examina su
riándose a la [-ey de D!os,:
el Ant§uo:Jeslarnento. Ley de bondag! y rectituii
ceni¡'aci-a schre Ia atención ál projimo. En un rrrur:"
conducta: pasada ref!-
tal como la presentab;i

13. -ICB 31
2 Pues, ¿cuál es la parte que Dios
ncs envía desde arribá
y córno devueive el Cmnipotente
Ce3de io alto?
injusto
y Ia F,rueba para los que actúan
con rna iciad?
El sabe cuál ha sido mi conducta
), ccnoce todos mis pasos
5 Nunca he andado con mentiras
ni me ire afanacio en engañar a los
demás.
! Q,ue me pese Dios en ia bala nza
de Ia justicía,
y se dará cuenta de mi honradez.
' Si rnis pasos se apartaron del
buen camino,
si mi cora zón corrió tras lo que
veían mis ojos,
si he manchacio mis manos
u
iqu* áii" .á-u to q"tró;embré,
y sean arrancados mis retoños!o 5i mi cora zón se dejó seducir por
mujer,
si estuve acechando a ia puerta de
'o ¡sea para otro mi mujer,
y otros brazos la estrechen!
r¡ Pues hubiera sido una infarnia,
un crimen condenado por los jue-
ces, .
'1 un fuego que devora hasta la
perdición
y que habría consumido mis cose-
chas.
'3 Si he menospreciado- el cierecho
de rni siervo,
o'de rni sierva, cuando se quejaron
cie mí,
'0. ¿qué podré hacer cuando Dios
rne juzgue?;
y cu?nqg me pida cuentás, ¿qué
responderé?
'5 Me formó a mí y a ellos en el se-
no materno,
un mismo Dios nos forrnó en el
vientre.
802
i5 No ies negué a los r,obres lo orro
ceseaban, rq§
ni a Ia viuda dejé aguardando en
vano.
t7
¿Acaso ccmí sclo mi pedazo
depan,
sin compartirlo. con el huérfano?
ra
Ai contrario, desde la infan.ialo
traté ccmo un padre,
. y, desde joven he protegido a la
viuda.
'n f)lo he visto a un necesitado si
vestido
ni algún pobre desnudo,
,
,o
i.lo que en io íntirno de su Ser r¡e
bendijera,
Porque del vellón de mis corderos
se había calentado.
2i Si he alzado mi mano contra un
huérfano
porque pensaba que pociía contar
con los jueces,
",.que mi espalda se desprenda del
cueilo
y gue rni brazo se, parta en ei codo.¿5
Porque temo los castigos de Dioi
y tg podrÍa resistir ante §u majestaá.
¿+
No he puesto en el oro mi .on-
fianza,
ni he exclamado: "Tú eres rni apo-
yo."
23
No me Somplací en la abundan-
cia de mis biene§
ni de lo mucho que habían adquiri-
do mis manos.
,'u gAcaso, al ver el sol en su es-
Plendor
:/_ Ia luna que radiante caminaba.¿t mi corazón se dejó seducir eri
secreto,
y-le-*andé con mi mano un beso
Ce mí boca?
28
También esto habría sido una
falta cri.minal,
porque habría renegado del Dios
que está en Io alto.
¿Acaso me alegrá de la mala
'suerte de mi enemigo
ln
9pjt,1"- ggzapa cie un nivei ge, üCa .ryuy rno<iesro,
irl -que tenía I¿r .suerte <Je no ialtarle lo'n-eeesa!1c se
ie hacía rrna cbligación cqmpaltir con su he,qnanó
¡nás desdichado.-El pecado más grave era faltar a
. En el examqn qe gonc!-e¡1c-¡1.de Job aparece el
pecaclo de idojatría (*. 26'-2S): éste. siñ ¿ñbu;:
gq, gg-upa un lug_ar rrruy reducido al lado'de otra
rebelaia contra Di?:, I-a del hombre qué .quierá'1-7{sZZ,í
solO de "su-s, bieneS.
at11
v me sentí feliz por Ia desgracia
n,,rP Io afectaba?q",;
No he permitido que mi lengua
"|u"'?"ándole
la muerte como una
'3ldbt:?L. ras sentes de mi casa:
¿Hay
alguien que no se haya sa-
,¡ido en su mesa?t'i;Í;nía abierta mi puerta al cami-
nuft3r
fofustero pa'sab-a la noche a la
i',§Tfii'fr"..u
ctamó contra mí
v iunto con ella lloraron sus surcos,
ie'por haber yo ,
comido sus frutos
sin Pagarlos
o porque hice exhalar el alma a su
dueño,
.:-.
SEGUNDA PARTE:
6 | Y aguellos t-res hombres dejaron
15¿l de reoficar a Job Doroue lo creran
il6 ' Entónces Elihú, hijo'de Barakel,ItlStU. I-tILtJt l.LgJ l-tlllL¡r .lt¡JtJ L¡s. Lrc¡l qrsl,
busita de la familia.{e Ram, se -enojó con-
[r, Job, Porque creía tener razón írente a
Dios;
t y tqmb!én contra sus tres amigos,
ooreue no habían encontrado qué respon-
'der v así habían dejado inal a Dios. o Elihú
habia esperado mientras hablaban con
Job, porque ellos erah ,r-nqyo-res que é1.
, ?ero cuando _vio que I9,q trej..fgmbres. ya
no respondían, se enojó. 6 EIihú tornó la
palabra y dijo:
: "..' - ; :'
:
nYo soy joven,y ustedes qnqianos,
v por eso temra
.y seatÍa m[edo de mariifestarles mi sa-
ber.
'Yo me decía: hablará.la.edad
de los rnuchos años biotará larota rá la sa bi-yoe
duría. .
JOB 32
ique en lugar de trigo broten es-
..ptnas,
y en lugar de cebada, hierba malo-
liente!,,
3r
¿Acaso disimulé mis culpas como ha-
ce un cualquiera,
ocultando el pecado en mi seno?
l' ¿Acaso debí temer al rumor público
haSta quedarme callado y enceriado en
mi casa?
35
¡Quién me diera que se me escuchara!
Ahí va mi firma: ¡que me responda el
Omnipotentel
s La acusación escrita por mi advelsario,
estoy ,listo pa,ra llevarla'sobre mi espaldá
y me la ceñiré como una corona.
5' A él le daré cuenta del número de mis
Pasos
y me acercaré a él como un príncipe'.
4ob Aqui termi.nan las palabras d.e Job.
/IYIERVIEIE ELIIIU
'-
6 Pero no; ella es en el mortal fruto de
una inspiración;
un espíritu salido del Omnipotente da Ia
inteligencia. . :
s Los sabios no son los ancianos,
'.;
- ni por ser viejos comprenden Io qüe es
r0 Por eso, ahora les digo: "Escuchehme
y yo tqmb!én demostraré mi saber.'
¡r Yo
-pyse
-atención a sus discu[sos
y me fijé en sus razones . . : ' '.
-mientras u'stedes buscaban'palabras.
tz Los escuché a ustedes atentaméntéi
pero veo que nadie critica a Job,
ninguno responde a sus razones. , ''. r'
t' No, digan, pues: lHernos ,alcanzado la
sabiduría; ' .r , -' .:ii. .
es' Djos guien , ¡os enseña, . ño , uo . hom -
brg." ir;.,
'o No o_rdenaré palaQras cgrno ésás';
. 32-1 Con ta in!éñención de"Elihú empieza la
s.egunda pqrte del l,ibro, iblemente
-insefta-
sequnoa pane oel tloro, muv po$olemente msena-
diposte¡'iomepte-(r¿e¡ 3T..3U ;, Todo ha side dichoda poste¡'iormente'(ver 3T..37,1; Todo ha sidq dicho
y lg? discurso,t de Elih." no cambiaran la conelusió.n,
' EL sin embargo, tiene su piopio punto de üs:
ta. Pareciera que considera [a discusión anterior
como demasiado teóricá,' ü-'bre fieiei destacar el
aspecto pedagógico del.obiai diüno: muchas si-
tuácioneé que nos-par,ecgrl,iniustas; dejan se serlo
si superam-os nuestras^, Drirneias,impresiones,- R€j
cuerila tambián que Díós"i-si.:bierr;-nb se mánifies=

14. ; Has escuchado
l-as advertencias de Dios?
JOB 32
ni les replicaré en los términos que usa-
ron ustedes.
t5 Están vencidos, ya no saben qué res-
oonder
' y les faltan las palabras.
lu Yo esperé, péro ya no hablan,
se callán a la vez sin haberlo rebatido.
'' Por eso, responderé yo
v maniiestaré'también
-mi
Darecer.
re Porque me siento llenb de palabras
v me emDuia un iueoo interior.
{s Dentro de mí haí como un vino que
fermenta,
v oue revienta los odres nuevos
zo
flablaré para desahogarrne,
abriré mis labios y responderé.
'' No tomaré partído pbr nadie,
a nadie adularé , . .
22 porque no sé adular, y si Io hiciera,
mi'Cre'ador me echaría ál v¡ento.
Boq
mientras los humanos duermen en su
cama,
'u él les abre el entendimiento
y los espanta con apariciones,
''- pura ietraerlos del mal
v aDartarlos del oroullo.
rt Así le ahorra la tümba a su alrna
y salva su vida de la muerte.
rg Ve cómo Dios instruyg al hombre en
su caffid,
por medio del dolor y de la fiebre,
2o
cuando está hastiado del pan
y rechaza los manjares apetitosos.
lt Cuando su carne- desaparece a la vista
y los huesos se transparentan,
2' cuando su alma sé acerca al sepulcro
y- s_q vida a la morada de los müertos.
23 S¡ hu.y _ju¡to a él en ess momento
un ángel de Dios,
un intarcesor. que, le indique su deber,
'o que tenga piedad de él y iliqa:'
"Líb¡a|o,,-ol-,' Dios!,. d,., qá;ar áI s,epulcro,
gryí tengo lo que él debía pagar.
" Entonces, su carne reiuvenece
como en los días de §u adolescencia.
Se vuelve a Dios qye IS hace caso,
lo va a visitar y estalla de áleqría.
2' Luego publiéa lo sucedido "
v dice entre los hombres:oHabía
.yo pecado .y torcido el derecho,
^..pgo
Dios no me ha tratado según mi
t'iPñüró
mi atma del sepulcro
y vivo ahora gozandotla luz."
á' Esto es lo q"úe hace Dios,
dos y tres veces con el hombre,
'o para saca[ su alma del sepulcro
e iluminarla con'la luz de los vivos.
3' Fíjate, job,'y elcúchame,
guarda silencio y yo hablaré.
]á S¡ Uenes algd .ír. decir, respóndeme,
habla, que yo quiero darte la razón.
" O si no, esóúcháme,
cállate y yo te enseñaré la sabiduria.,
t-"ál I E-!ihú continuó hablando- y dijo:
lJ=l 2
"Sabios y doctos, escuchén,
presten atención a mis oalabras. :
3 Porque el oído -apretia las palabras
como el paladar gusta:los manjares.o Examinemos, pués, entre nosotlos lo
que es justo,
reconozcamos lo gue es bueno.
'Job ha dicho: "Yó sov iusto.
f?-Tl ' ' Escucha, Job, mis palabras,
lJJl pon atención a riris diicursos.
2 Ya ves que he abierto mi boca,
v he emo-ezado a hablar.
r M¡ corázón rne dicta palabrás de sabi-
duría
oue Dronunciaré con claridad.
''El éspíritu de Dios me hizo,
v.el sóolo del Omnipotente me dio vida.
r Si p.uédes, respónd'eme,
Dreparate para repllcalTne.
á
Míra, antá Dios roy igual que tú,
también vo fui modéla?o dé barro.
' Por esó, no tendrás que atemoriza.rte
ante rní.-';; tñerás que te aprernie-mi mano.
I No deias de repetir,
prJr É'";¿ó áii.in de tus palabras:
n "§oy,purg, no tengo pqcado; - , ,
estoy lrmpro y en ml no nay culPa.
'o Diós es'el .ír" busca preiextol
y me tiene. por su ene{nigo;
" DOne traDas a mls ptes
v üioila mis Dásos.'
'
t' Té respondo: Estas guejas no valen,
pues, ¡cuánto iupera Dio-s.al hombre!
t3 ;Por oué le haces este reproche
deYque ño contesta tus palábras?
¡4 Pbro mira que Diob habla una vez"
y no lo repite dos veces.
f' En sueños, €D vlsron nocturod,
cuando desciende el sueño sobre los '
homb¡:es,
. 33.1 EIihú dice a Job: te crees inocente. bero
de sequro no has hecho caso de las adverteñcias
de Diós. A pesar de eu€.Dios está fuera de nues-
tro alacanc'e, no dejá de comunicarse con los
hombres por mediación de sus «anqeles,. es decir..
los sueñob, las inspiraciones, los eñcuentros. (Sa-
bemos que ángel quiere decir mensajero.) EI hom-
bre que se queja de Dios es el mismo que,no sqpg
ver nr escucnar, v que no ha s¡clo caoaz de reclblr
estos mensajer dg Dios,que son,las fáprensiones y '
consejos'de nuestro prójimo cada vez que nos co-
rriqe tratemalmente:
Elihú muestra cómo la orueba es Dara todos
una lección de humildad (36, L-zL]l.
805
¿ v ñiente en contra mía,
ní¡ llaga es.incurable, a Pesar de que no
"qff"i5lol;caso hgy..alsuien como Job
^i,i se blurla tan fácilménte como bebe?
IÁf,otu toma el partido de los malvados
rr'.ámina con los'hombres imPíos-
{ ¡oU ha dicho: 'El hombre no saca Pro-
":l; estar en gracia de Dios-"
io-Por eso, usledes que saben Pensar, es-
'ú¡l,*%Eio'o, et mat,
JZel OmniPotente, la injusticia.
l, Potque él retribuYe la obra del hombre
v tratá a cada unó según su conducta-
{z Ciertamente, Dios-no hace el mal
v el Omnipotente no tuerce el derecho.
ü
¿Quién le confió la tierra,
, É encarqó el mundo entero?
l. 5i llamára de vuelta a su sabiduría
v recogiera su soPl'o Y :q esPír:itu,
l; en ün instante moriría toda Ia tierra
y los hornbres volverían 9l Polvo-.
{e Si t'ienes inteligencia, escúchame
v oresta atención a mis Palabras:
l, iAcaso puede gobernar el que odia el
dereEho?"-c§ómo vas a condenar al Justo Supre-
rno I"''" El puede decir a un rey: ¡lnfame!,
v a loi prínciPes: iMalvados!
{g No tóma ét-pdrtido de los p.rínclpes
ni distingue ehtre e[ riq.s Y el pobre,
Dorque tódos son-obra de sus manos-
to Múeren de noche en un instante:
se amotina un Pueblo
í-aáiii» á [iiuhó-ii"'esfuer zo -
/' Pü"t sus ojos vigilan los caminos del
"-v
observan todos sus Pasos,
1' no hay tinieblas ni somPrgs
donde ¡iuedan escgnderse'los malvados.
2r Al hombre no le fija fecha
oara presentarse antá Ú¡ost ,
'
!-áerrota a los grandes sin averlguacio-
nes
v pone a otros en sú lugar-
r' El, conocedorde.sus obras,
los'deiriba en una noche Y quedan
aplastados,-'
"-los abofetea comci a malvados
atiiaonde todqs pugdan verlos,
i' porque se qpartáio.¡r de''él
v no'tomaron en cuenta su'voluntad
la mientras hasta élsubíA- el grito de los
--ét
áscuchaba el- lamento de los pobres-
ú S¡ Dios calla, ¿quién lo moüerá?'
S¡ esconde su iostro, ¿quién lo descu-.
brirá ?
Vela'sobre las naciones y los individuos,
y le quita el poder.a[,9Pres.or del pue'
blo.
.rr Pero si éste dice a Dios: *Meff;:
var,
no volveré a hacer mal;
32 enséñame hasta que yo sepa bien.
He cometido crímenes, pero no volveré a
hacerlo";
ri según tu parecer, ¿lo castigará Dios?
Dilo, pues, tú que criticas,
tú debes resPonder, no Yo;
di. oues lo sabes
* Lbs hombres sensatos me dirán,
al iqual que todo sabio que me escuche:
35
Jób habla.sin saber,
v sus arqumentos no valen.
lu Más íún, Job debe ser examinado a
'
"?t? sus respuestas, propias de malva-
dos.
3' Job ahora Peca cgl plena advertencia,
ya que niega su falta entre nosotros
Í no-cesa de"hablar contra Dios.»
Es porque no invocaron a Dios
E ;,il1hú
volvió a tomar la palabra y
2 ,,;dáé; que has hablado con sensatez
v o-ue te ha! iustificado ante Dios
r af decirle: dué te importa?
No te alcanza mi Pecadoo
Voy a resPonderte a ti,
v contioo a tus amiqos.
í ConteÍnpla los ciel-os y mira,
observa iómo las nubés están más -arri-
ba que tú.
u
Si pecas, ¿qué le haces?
S¡ sb mul[iitican tus ofensas, ¿en qué lo
oeriudicas?t
' con ser iusto, lqué le das
o oué recib'e él ddtü mano?
u A un hombre como tú afecta tu mal-
dad,. :
. tÚ' justicia es a la medida de los hom-
bres.
e G ritan ba io el peso de 'la opresión,
y claman pórque'los poderoso§ Ios do-
mlnan,
quenoscreÓ, '' '
--or" da en las noches cantares de júbilo,
" qre nos instruye Por medio de las bes'
tias--l
nos da eiemplos en las aves del cielo?"
{' ior eso,'él rio responde cuando gritan,
cuando los malos los maltratan.
ú-rn-raño étaman: Dios no escucha,
el Omnipotente n.o los atie.nde.
i¿ Peor [odavía si dices qüe no'encueni
trasaDios, 'i :'-
.t q.l" después de PreParar tu defensa ,!o
esDera s.--r'
Lo mismo si dices qL¡e su enojo no sa'
be casligar j :
y que no sé entera de los abusos