1. Danilo Sánchez Lihón
FLOR
DEL CAPULÍ
VALLEJO Y SU TIERRA
"Y cuando nos veremos con los demás
al borde de una mañana eterna
desayunados todos".
César Vallejo
DEDICATORIA
A LA JUVENTUD
DEL PRESENTE
Y DEL FUTURO
1.
Muchas veces, con algunos de ustedes, ¡jóvenes!,
hemos hecho la travesía juntos al pueblo
que viera nacer al autor de «Poemas Humanos»
en las nueve versiones del Encuentro Internacional
«Capulí, Vallejo y su Tierra», certamen del cual
ustedes mismos son ahora adalides y portaestandartes,
como lo son de una nueva conciencia
y una nueva esperanza por reencontrar
la fuente y el cauce cristalino de un hombre
y una patria redimidos.
¡Cómo no hacer imperecederos en el recuerdo
y la memoria cada gesto, cada mirada,
y cada abrazo en esa cita con el Perú profundo,
que nos inspira y hace sagrado el juramento
de luchar para que la ternura, la hermandad y el amor
fecunden y florezcan cada día más y más!
2.
Somos una cruzada, una textura bien urdida,
una cadena humana sólidamente eslabonada.
Así podremos transformar el mundo.
Y nos llena de orgullo que, entre ustedes,
algunos hayan sido consagrados como
«Heraldos de Vallejo», que es lo mismo que decir:
heraldos de la justicia, de la fraternidad
y la heroicidad!
Pero, en general,
nos llena de emoción contemplar
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2. a todos ustedes y saberlos íntegros,
consecuentes y firmes;
cualidades importantes para asumir
y adorar a nuestro país, el cual exige un amor
hondo e intenso, porque el nuestro es un país desafío,
que no es fácil de amar, porque rechaza lo superficial
y exige lo entrañable y lo prístino, repudia lo abyecto
y reclama lo puro.
3.
De allí que ustedes, a quienes conozco,
y a quienes quiero profundamente, son importantes
en la cruzada por cambiar el dolor
que sufre injustamente nuestro pueblo
por el júbilo colectivo de compartir todos el bien común,
porque de ustedes depende la realización
de muchos acontecimientos que transformen
lo que ahora es pena y congoja
en felicidad y dignidad humana para siempre.
Yo iré con ustedes por los caminos de Santiago de Chuco,
como una avanzada de runas, y me lanzaré con ustedes
al infinito, a conquistar el mundo que tanto anhelamos,
porque ustedes son heraldos de un mundo nuevo.
Hagámonos cómplices para siempre,
de morir y volver a nacer,
mil y un millón de veces más,
para proclamar el amor fraternal,
como lo hizo César Vallejo,
entre todos los seres humanos
de la tierra, hasta hacer que el cielo sea
«todo un hombrecito».
1.
¿QUÉ
ES
CAPULÍ?
1.1 ¿QUÉ ES
Y QUÉ ANHELA
CAPULÍ?
1. Visión
ética
Capulí, Vallejo y su Tierra es un espacio de afecto y solidaridad entre quienes tienen como
vocación una cultura que trasunte verdad y belleza, que es aquella que los pueblos recónditos
del Perú y América cultivan, atesoran y anhelamos proyectar.
Contenidos que están latentes en nuestros artistas, maestros y ciudadanos, quienes no se han
dejado condicionar ni contaminar por el mercado ni el consumo, actitud a cuyo respecto es
ejemplo egregio el poeta universal César Vallejo.
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3. Capulí, Vallejo y su Tierra es ámbito para fraternizar, comulgar en aspiraciones, valores y
avanzar en la forja de una cultura, un arte y una literatura de honda inspiración humana, con
identidad y autoestima liberadoras.
En él se privilegia la presencia de los jóvenes, buscando su participación entusiasta y
creativa, su visión ética e idealista y su actitud comprometida y valerosa.
2. Es
fuente
Capulí, Vallejo y su Tierra tiene como misión alcanzar logros y experiencias significativas en
la realización de una sociedad fraterna y solidaria, coadyuvando a la construcción y forja de la
utopía andina que es el mundo por el cual escribió, luchó, consagró su vida y murió como un
redentor humano el poeta César Vallejo.
En él nos comprometemos a forjar una sociedad con identidad, pertenencia y solidaridad
humanas, recogiendo los valores ancestrales de nuestros pueblos originarios y a ser guiados por
la visión y el ejemplo de vida del autor de los Poemas humanos.
Nos proponemos, en colaboración con maestros y ciudadanos, conscientes de nuestra alta
responsabilidad histórica y social, alcanzar un mensaje valedero principalmente a los jóvenes,
porque es con ellos con quienes hemos de realizar la cruzada cultural que restituya los valores
humanos primigenios y de los cuales es fuente genuina el mundo andino.
3. Construcción
y forja
Sobre la base de estos principios realizamos el Encuentro Internacional Itinerante Capulí,
Vallejo y su Tierra, Telúrica de Mayo: Por los Caminos de Vallejo; actividad continua que se
lleva a cabo anualmente desde el año 2000.
Este certamen constituye un punto de encuentro con Vallejo y su pueblo natal, para lo cual
tramontamos la cordillera de los andes, recorriendo ciudades y caminos, con el significado de
avanzar hacia lo hondo de la geografía y de nuestro ser primordial, inmerso en la naturaleza y
en las comunidades originarias.
Capulí, Vallejo y su Tierra hunde sus raíces e iza su bandera en ese mundo traslúcido y
fulgurante, teniendo a César Vallejo como portaestandarte en la construcción y forja de la
utopía andina que rescata de nuestro pueblo sus más acendrados valores y su indoblegable
esperanza.
4 Nuestros
objetivos
Es nuestro objetivo general: integrar un movimiento que realice experiencias y propuestas
tendentes a concretar el ideal vallejiano de un mundo con identidad y valores, principalmente
la fraternidad y solidaridad universales, contenidos que constituyen además la gran herencia
que nos ha legado el mundo andino. Siendo nuestros objetivos específicos:
a) Construir un mundo de fraternidad entre los seres humanos, principalmente orientado a
los jóvenes, en comunión con maestros, escritores, artistas, profesionales y ciudadanos en
general.
b) Afianzar la identidad andina de los pueblos del Perú y América recogiendo sus mensajes
de valor esencial y como nunca vigentes en el mundo actual.
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4. c) Profundizar en el estudio y apreciación de César Vallejo en función de la realización de la
utopía andina visualizada como una contribución a la cultura y a la práctica social.
5. Nuevos
caminos
De este modo estamos descorriendo el ovillo, develando el arcano y discerniendo el camino
de la chispa al fuego, del pedernal a la luz, del aliento a la sangre y del fuego al alma, que nos
permita encender el don, la gracia y la virtud de sentirnos hermanos.
Y ello, conociendo y yendo más al fondo de esa oscuridad de origen y de esa matriz que es
César Vallejo, sumergiéndonos en la significación del mundo andino y el hálito hermoso que
irradia nuestra identidad.
Para ello convocamos a quienes hunden sus pies y raíces en la tierra pródiga, pero a la vez
alzan los ojos para unirse con las estrellas del universo.
Y de esa conjunción idear caminos nuevos y verdades totales. ¡Esa es la consigna!
¡Y por eso vamos a Santiago de Chuco!
6. Identidad
trémula
Por eso, desde Capulí estamos construyendo para el país un acontecimiento cultural hondo,
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digno y hermoso, en cuanto:
– Es un espacio para cimentar pertenencia, coherencia y adhesión con uno mismo.
– Es volver los ojos al interior del Perú profundo, ancestral y mítico.
– Es conmemorar a nuestro vate universal César Vallejo y a todos quienes como él han
sabido asumir la condición del hombre y la han transformado en himno de afirmación humana
universal.
– Es buscar inspiración en el mundo andino; en las flores silvestres, en las nieves eternas y en
las piedras estupefactas.
– Es velar por nuestra identidad trémula, crédula e inextricable, con la turbación de lo que es
puro y candoroso.
– Es una esperanza indestructible.
7. Retos
y desafíos
– Es buscar la conservación del patrimonio de nuestros pueblos prístinos.
Para ello vamos hacia la fuente y la matriz del Perú andino, íntimo y lejano, actual y
milenario.
Porque Capulí es árbol inhiesto y a la vez tendido, arduo y a la vez florido.
Capulí es baluarte de identidad, puesto al centro de los patios de nuestras casas nativas.
Abierto, cargado de sol y de viento, henchido de pulpa y semilla. De fruto en racimo,
moreno y dulce.
Es emblema de flor inocente y de hojas acorazonadas de la pasión, pero a la vez hechas
espada que defiende.
Es un camino incruento de liberación y de justicia social.

5. 8. Consolidar
lo humano
Somos un movimiento cultural que rescata los valores acrisolados del mundo andino, el
alma matinal de nuestros pueblos, la fraternidad y solidaridad que brotan aquí hasta en los
abrojos.
Nos conmueve la capacidad de sentirnos, reconocer y actuar como hermanos.
Donde pertenecer a este movimiento es estar conjurados a favor del alba y del bien. Es crear
el estado emocional y espiritual del nuevo Perú y de una nueva humanidad.
Es asumir la modernidad de los cambios, retos y desafíos en la medida en que consoliden lo
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humano.
Quienes lo asumen realizan un voluntariado generoso por sí mismos, por su sociedad, su
generación y por la humanidad en su conjunto.
9. Que el bien
florezca
Al decir Capulí, Vallejo y su Tierra decimos pueblos entrañables. Y también los otros
pueblos, avizorados en el amanecer desde los viejos caminos.
Por eso cultivamos el saber querer, el saber amar; el cariño tan evidente y tangible en los
andes.
Con él vamos a encender valles y montañas de fraternidad humana, de limpidez y
transparencia.
Vamos a hacer que los pueblos se cubran de sonrisas. Que florezca el bien.
Capulí es una estrella, una paloma, una niña a quien se le ofrenda una serenata.
Y hemos elegido el campo de la cultura como la clave y el fundamento para propiciar este
cambio, por ser de fondo, central y el eje de todo.
10. Andenes
nuevos
Capulí, Vallejo y su Tierra es un espíritu, una emoción y una fe. Y una misión a cumplir.
Es una cruzada cultural, una marcha y una movilización convicta y confesa. Encarna una
nueva moral de autoafirmación, de aliento y esperanza.
Por eso es de filiación abierta y multitudinaria. Por eso hazlo tuyo, pertenece a sus filas, es tu
agrupación y tu atalaya.
Hazlo que represente lo mejor de tus anhelos para con tu comunidad.
Y esto, ¿para qué? Para transformar la realidad haciéndola mejor, para que recuperemos
nuestro destino de autenticidad y de esplendor.
Para volver a construir los andenes nuevos de la fraternidad y la solidaridad humanas, de
los valores que erigió el mundo andino.
Y que nadie mejor que César Vallejo con su conducta, sacrificio y moral los representa y los
encarna para el mundo entero.
1.2 MISIÓN

6. DE
CAPULÍ
1. Ligados
al bien
¡Porque el mundo es intrínsecamente inocente y glorioso! Pero se lo ha adulterado para
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vender más y más fácil.
¿Qué cabe hacer entonces? ¿Cuál es la opción y alternativa? La solución es el mundo andino.
Porque aquella inocencia de la que hablábamos sí fue la que inspiró a la sociedad incaica,
que puso en vigencia la ternura.
Sí hubo en la cultura incaica respeto a la naturaleza, el trabajo común, el espíritu de fiesta
ligado al bien y a la solidaridad humana.
En contraposición, aquella organización de los incas fue destruida por la rapiña y la avidez
por los metales preciosos
Aquella organización sucumbió por la concupiscencia del oro y la codicia de riquezas de
quienes conquistaron y se apoderaron de estas tierras.
2. Milagro
supremo
Por eso, a los tres elementos de la composición del universo, hecho de materia, energía e
información, agreguemos esta vez un componente moral que pudiéramos celebrar este día.
Esencia que no es defendible por ahora en ninguna circunstancia, pero que nosotros la
exaltamos.
Y ella es: la inocencia, que el mundo natural tiene como signo y temperamento, y que alienta
en la vida.
Contra ella atenta todo poder, porque lo opuesto a ella y a ser niño es Herodes.
Felizmente en el plan cósmico de la creación no hay hecho más milagroso que el niño.
Es el milagro supremo, perfecto e imperecedero.
3. Utopía
moral
Para eso hemos puesto en vigencia y militancia permanentes el movimiento cultural Capulí,
Vallejo y su Tierra, a fin de rescatar y restituir los valores del mundo andino en nuestras vidas.
Porque ellos sirvieron de base para desarrollar una cultura de asombro como fue la incaica,
una sociedad solidaria en la cual no había excluidos, ni personas desprotegidas ni familias
abandonadas.
Donde no hubo ser humano que padeciese hambre, falta de abrigo o no tuviera lugar en la
fila de seres útiles, dignificados con un trabajo en el conjunto de la organización del Estado.
Una sociedad cuyos ejes fundamentales fueron la solidaridad y la fraternidad humanas,
además del predominio del bien común y el respeto consagrado a la vida.
También la orientación de todo acto en función de los valores en favor del medio ambiente y
la hegemonía de la vida en comunidad.

7. 4. Se construían
caminos
Era una sociedad donde los hombres fueron principalmente hermanos. En la cual los
primeros en ser atendidos eran los débiles, aquellos que tienen limitaciones y carencias de
cualquier orden: los inválidos, los huérfanos, las viudas y los ancianos.
Los fuertes eran atendidos al final. O, más bien, eran quienes tenían que atender a sus
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semejantes.
Utopía moral esta que es un imperativo de dignidad humana ahondar en sus huellas,
adoptar sus modelos y proseguir en aquella ruta.
Porque fue un mundo sin hambre, sin guerra, sin competencia desalmada y sin abandono
social.
Conformaron y desarrollaron así un pueblo probo, bien alimentado y jubiloso, un modelo de
hombre pulcro, tierno y laborioso.
5. Un mundo
de esperanzas
Construyeron principalmente caminos, que eran los edificios más espléndidos.
Respecto a ellos los cronistas de la conquista reconocieron que no había parangón ni siquiera
en la Roma antigua, célebre por su belleza urbana, llena de palacio, alamedas y jardines.
Los caminos de los Incas eran rutas seguras aromadas de árboles y acequias que prodigaban
sombra, paz y frescura.
A su vera cada cierto trecho se alzan tambos en donde hay comida, ropa, herramientas,
medicinas.
Y todo lo necesario para dar protección y bienestar a la persona humana.
Se dialogaba con la tierra, a quien se la cuidaba y reverenciaba como a la madre que era y
que es.
Se veneraba al agua, al sol, a las espigas. Se ofrendan frutos a los ancestros.
6. Un mundo
de esperanza.
Ese es el mundo por restituir, ese es nuestro desvelo y compromiso.
En razón de eso, Capulí, Vallejo y su Tierra eleva sus emblemas como un mundo matinal y
de alborada.
Himno de exaltación por el bien que aquí brotó y brota, inunda la tierra, hurgando en la
entraña de lo que somos, y encontramos allí las razones de nuestro júbilo.
¿Cuál es esa esencia? ¿En qué palabra la resumiríamos? En esperanza, esperanza es la
palabra clave.
Somos un movimiento de esperanza. Una cruzada y una apuesta de esperanza.
Somos el Nuevo Mundo. ¿Por qué olvidar estas utopías fundamentales incluso para el
desenvolvimiento de occidente? Fuimos siempre un mundo de esperanza.

8. Epílogo:
Ponte el sol
Porque esperanza son los niños y jóvenes que conforman nuestra población en proporción
mayoritaria. Por eso, cultivemos y hagamos que florezca aquí lo mejor del hombre. Que esa sea
nuestra enseña en el año que comienza.
Esperanza en nuestras montañas tutelares y en nuestras nieves inmarcesibles, amenazadas
ahora por el calentamiento global, pero cuyo recuerdo se hará bandera y símbolo; los mismos
que ahora invocamos.
El Perú es esperanza. Estamos hechos para la esperanza. Esperanza es anhelar un mundo
mejor, trasformando incluso nuestro dolor en canciones de triunfo.
A defender estos principios te invitamos a Capulí, Vallejo y su Tierra. Y, como diría César
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Vallejo:
Ya va a venir del día, ponte el alma. ...
Ya va a venir el día, ponte el cuerpo. ...
Ya va a venir el día;
la mañana, la mar, el meteoro, van
en pos de tu cansancio, con banderas,...
Ya va a venir el día, ponte el sol.
1.3 YO
ME
ADHIERO
1. En donde
solía
Peregrinos:
Inauguramos hoy día el Encuentro Internacional Itinerante Capulí, Vallejo y su Tierra, y lo
hacemos en este epicentro histórico y cultural como es la Capilla de la Virgen de Loreto o Salón
de Grados de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Lo hemos querido así, y escogido expresamente, porque aquí se gestó el anhelo de libertad y
de soberanía de nuestros pueblos al funcionar en este claustro el Convictorio de San Carlos
dirigido por don Bartolomé Herrera, en donde se gestaron las ideas libertarias e
independentistas del Perú
Pero lo hemos escogido también, porque este ambiente registra la presencia de César Vallejo
cuando el año 1918 se inscribe en la Facultad de Letras de esta universidad.
Hecho que motivó que el Dr. Jorge Puccinelli gestione en su calidad de Decano de dicha
Facultad la colocación de una placa en el lugar en donde solía él detenerse a contemplar la
perspectiva del patio o sencillamente a conversar con algún amigo.
2. Desde
aquí
Luis Alberto Sánchez aún antes de tratar con él apunta que solía pasear su perfil de ángel y
demonio bajo las arcadas de los corredores de este patio llamado de los Naranjos o Patio de
Letras.
Desde aquí hemos querido partir, forjándonos en el espíritu, para incursionar en la entraña
de lo que somos, ahondando en sentimientos, visiones, ideas y fervores.

9. Para luego de sesionar en este recinto introducirnos en la savia del mundo andino desde
donde él emergiera para hacerse el poeta universal que es.
Desde aquí, desde donde iniciamos nuestro recorrido, cuando el día de mañana, después de
sesionar en el Instituto Porras Barrenechea, en la Casa de la Literatura Peruana, viajemos a la
ciudad de Trujillo.
En esta ciudad sesionaremos en la sede del Instituto de Estudios Vallejianos, IDEV, de esa
localidad y en el Aula Vallejo de la Universidad Nacional de Trujillo donde César Vallejo
también estudiara.
3. Nos inviste
y agracia
Para luego enrumbar a la tierra natal del poeta, para estar en su pueblo, en el poyo de su
casa, bajo la techumbre donde se aún se posa en el idilio del crepúsculo un pájaro salvaje.
Para estar al pie del pozo de agua donde se ensimisman los barquitos de papel fletados de
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dulces.
Y ante el fogón de la cocina desde donde anheló el día en que desayunemos todos en una
mañana eterna.
Viaje que constituye una inmersión en la entraña de la tierra, a la matriz y al útero materno.
Y al centro del alma.
Pero ya con la llama de la universalidad de que nos inviste y agracia, al cumplir con la
proeza de alcanzar a ser la voz universal que es en los Poemas humanos y en España, aparta de
mí este cáliz
4. Es este
el grito
Pero toda esta proeza hecha sin renunciar a su identidad y esencia primigenia, diciendo:
¡Sierra de mi Perú, Perú del mundo,
Y Perú al pie del orbe; yo me adhiero!
Es este “Yo me adhiero” lo que verdaderamente importará ahora y siempre.
El “Yo me adhiero!” a toda causa noble en defensa del hombre y de la vida.
El “Yo me adhiero!” al hombre masa, a lo humilde y verdadero.
El "Yo me adhiero!" a ti, patria mía, a tu geografía abrupta y extasiada, a tu padecimiento de
siglos y a tu esperanza de siempre.
Es este “Yo me adhiero!” a un mundo por redimir.
Es este el grito de afirmación del Perú actual y del Perú del futuro.
5. La clave,
la enseña
Es este “Yo me adhiero!" lo que los ha traído hasta aquí desde donde emprenderemos el
camino a la entraña de este Perú mítico y de esta América que siempre será promesa y porvenir.
Es este el lema para hacer frente a la globalización deshumanizadora.

10. El lema y la bandera de lucha para torcerle el cuello al liberalismo que ha convertido al
mundo en sitio de negocios y al hombre en una mercancía.
Es este “Yo me adhiero” la clave, la enseña y la consigna para que instituciones como son la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Universidad Nacional de Trujillo.
Pero también el Municipio de Santiago de Chuco, el Instituto de Estudios Vallejianos de
Trujillo, el Instituto Vallejiano de la Universidad de Brigam Young de Utah, en EE.UU., se unan
en este magno evento
6. Este
es el signo
Es el mismo “Yo me adhiero!” el que se inclina reverente al cariño, a la amistad y al respeto
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entre los pueblos de América y el mundo.
Como lo demuestra la presencia de los representantes de países que han venido desde lejos a
dar testimonio de su adhesión a César Vallejo porque sienten que él se adhiere a todas las
causas nobles que ellos defienden.
Es este “Yo me adhiero!” de los representantes de los países hermanos que enviaron sus
poemas a la Convocatoria Mundial de Mil Poemas a Vallejo y que ahora están aquí:
Este es el signo de lo que debemos hacer.
Es este “Yo me adhiero para decirle a los campesinos de Conga que estamos con ellos, como
lo estaría César Vallejo, en la defensa del agua y de la vida.
2.
TELÚRICA
DE
MAYO
2.1 IR
AL
MANANTIAL
Capulí, capulicito,
morenito como yo,
fruto a fruto, tus amores
dámelos, los cuido yo.
Dina Amada Sánchez
1. Ir
hacia la fuente
El Encuentro Internacional Capulí, Vallejo y su Tierra, que se realiza anualmente desde el
año 2000, y que se llevará a cabo el presente año entre el 18 y 20 de mayo, es punto de
convergencia con Vallejo y su pueblo natal.
Tiene el significado de avanzar desde diversas ciudades capitales hacia lo hondo de la
geografía y de nuestro ser, siendo su moral ir hacia la fuente y la entraña del mundo andino.

11. Surge debido a que en estos tiempos de oscuridad y desconcierto tenemos que volver a la
esencia de lo que somos, donde bulle como agua clara el significado de lo que es vital, y que es
aquella savia que se oculta en los andes como fresco manantial.
El mundo andino es una realidad íntima y casta que hay que abrazarla, con el propósito que
ella responda con su inagotable verdad al hombre, a fin de que este vuelva a ubicarse con
plenitud en esta tierra y en este tiempo.
2. ¿Por qué el nombre
de Capulí?
¿Y, por qué el nombre de capulí?
Porque en el poema “Idilio muerto”, en el cual se siente más intensamente la belleza, la
intimidad y el misterio del mundo andino, y especialmente de Santiago de Chuco, César Vallejo
escribió:
“Qué estará haciendo esta hora mi andina y dulce Rita
de junco y capulí;…”
En donde el enunciado de “capulí” adquiere el carácter de un símbolo, no solo por el trino y
la eufonía de la palabra sino por lo original y telúrico que el vocablo evoca.
Aunque es también tangible y hermosa realidad el arbusto que hasta ahora se yergue en el
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patio de la casa de César Vallejo.
Allí cerca al poyo, al cual rememora en varios poemas.
En su casa nativa y en su voz de poeta permanece aquella planta emblemática de la dulzura
y del arraigo a la tierra del chuco universal.
3. Ser
hermanos
El Encuentro Internacional Capulí, Vallejo y su Tierra busca a su vez unirnos en torno a otros
valores también preclaros, nacidos en este lar andino, como son: Artemio Zavala, Carlos
Miñano Mendocilla y Luis de la Puente Uceda; los hermanos Abraham y Felipe Arias Larreta,
como Santiago y Julio Pereda Hidalgo, quienes también nacieron en este pueblo andino.
Ellos portan el heroísmo y la gloria de haberse enfrentado a realidades naturales y sociales
muy adversas. El sólo afrontarlas, como es y fue el caso de César Vallejo y por ser paisanos
nuestros, orlan con un laurel de honor, y para siempre, nuestras frentes.
Porque fueron personas que vivieron y lucharon por un porvenir mejor para nuestra
condición de hombres libres.
De allí que éste sea un evento en el cual honramos la memoria de aquellos hombres
valerosos profundizando en el conocimiento de su vida y obra; como enaltecemos la acción
heroica de los diversos contingentes de comuneros que salieron a luchar por toda causa en
donde estuviera implicada la dignidad humana; como también rendimos tributo a otros
representantes de la cultura universal.
4. Por un arte de honda
inspiración humana
De allí que en el movimiento Capulí, Vallejo y su Tierra se privilegia la presencia de los
jóvenes, buscando su participación entusiasta y creativa, su visión ética e idealista, su actitud
comprometida y valerosa, al lado de maestros, artistas y hombres de letras ya consagrados.

12. En esencia, se busca ser nosotros mismos, propiciando la participación abierta de quienes
deseen asistir con el alma límpida a fin de encontrar inspiración y compromiso. Y
principalmente a ser sinceros consigo mismo.
En él se conoce, relieva y expande para que fecunde el aporte y el significado de muchos
otros autores representativos, sobre todo de aquellos que son paradigmas de valores en el Perú
y el mundo.
Es una oportunidad para fraternizar, para comulgar en aspiraciones y avanzar en la forja de
una literatura y un arte de honda inspiración humana, con identidad y auto-estima liberadoras.
A todo ello ¿no es una obligación moral convocar?
A todo ello, ¿no es un imperativo ético concurrir? Y estar con Vallejo velando en su casa
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nativa y con su gente.
5. Un espacio
de afecto y solidaridad
Capulí es un certamen que busca consustanciarse con la tierra y el sol, con coraje y también
plenos de ensueño e ilusión.
Y también, ¡cómo no!, con puños y banderas en alto.
¡Porque necesitamos unción, devoción y fervor!, que es lo que podemos recoger a manos
llenas del espíritu del pueblo y sembrar en la mente y el corazón de los jóvenes.
Quienes así han de enlazar su fe y su amor por lo humano, reconociendo como bastión a la
poesía.
Y a César Vallejo, quien además tuvo mucho de tierno y pueblerino, contenidos que
queremos reivindicar y que están inmersos en el nombre de “Capulí”.
Porque es en Santiago de Chuco donde el zumo dulce y esencial de la poesía y del capulí se
quedan para siempre en el alma de los seres que saben o anhelan amar.
Más aún, en este tiempo y circunstancia en que necesitamos tanto del hálito de aquella flor y
de aquellos frutos primigenios.
6. Raíz
de lo que somos
En razón de todo ello te invitamos a viajar con nosotros a Santiago de Chuco y visitar la casa
donde César Vallejo nació, vivió y creció, así como el pueblo donde pasó su infancia y juventud,
que es a la vez la tierra natal de muchos hombres y mujeres ilustres que han dado su talento y
ofrendado su vida por un mundo mejor.
Te convocamos a participar en la caravana de Capulí 13, Vallejo y su Tierra que por décima
tercera vez realizamos el peregrinaje anual a Santiago de Chuco, entre el 18 y 20 de mayo del
presente año, 2012. Así cumpliremos con lo que el poeta nos dice, al expresar: “Madre, me voy
mañana a Santiago, / a mojarme en tu bendición y en tu llanto”. En este caso yendo hacia la Pacha
Mama o a la Madre Tierra.
Porque de dos presencias o asuntos nos han de preguntar como ciudadanos del mundo;
acerca de Machu Picchu y sobre César Vallejo. Y podremos decir entonces: conozco su tierra,
sus caminos, he palpado sus puertas; he recorrido sus pasos, he comido del pan de su mesa, he
saboreado las cañas de mayo del lugar. Imagínense lo caro que resultaría este viaje desde
cualquier lugar del mundo. Y lo extraordinario que es tratándose de un redentor como es César
Vallejo.

13. 7. Nuestras vidas
hermanadas
Capulí, Vallejo y su Tierra es un evento que cada año conmemora la vida y obra de César
Vallejo pero, a la vez, de todo aquello que nuestro pueblo tiene de valioso.
Porque él pone a flor nuestros valores, inspirados en nuestra gloriosa historia y civilización y
en nuestros apus tutelares que nos alumbran y cobijan.
Porque con él los que somos herederos del espíritu de nuestros antepasados nos ponemos de
pie y hacemos que aquellos muros que nos vieron nacer –¡en ésta o cualquier otra parte del
mundo!– contemplen nuestras vidas hermanadas, confiadas y luminosas.
En él y con él volvemos a escuchar a nuestra gente humilde, pero sabia en cuanto a la
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autenticidad y experiencia de sus vidas.
Con él y por él, ascendemos, con intensidad fulgurante, a la altura y a la pasión que nos
propone en los Poemas humanos.
8. A corroborar
principios
Siendo así Capulí es un encuentro para sentirnos unidos, confiados y fuertes ante los retos
que debemos afrontar.
Porque de ese modo irradiamos una luz muy intensa, pero confidentes también en relación
con la hermandad y el afecto.
Vamos apoyados en Vallejo y en su mensaje universal, renovando nuestra fe en los valores
que el mundo andino alienta.
Corroborando principios, codo a codo, con todos aquellos que asumen nuestro destino de
pueblo con arrojo, ímpetu y con fervor.
Encontrando la voz de nuestra identidad y el hálito que irradian las proezas de nuestros
esclarecidos antepasados.
Con Capulí, Vallejo y su Tierra buscamos también que la comunidad nacional e
internacional reconozca que sabemos honrar a quienes dieron su vida por la nobleza y la
dignidad del hombre.
9. Y que
no se diga
Asimismo, pretendemos de esta manera dejar establecida una oportunidad que se ofrece y se
brinda para que las personas que quieran conocer y profundizar en la vida y obra del poeta,
conozcan los lugares donde él nació, creció y cultivó su visión del hombre y de la vida.
¡Y que no se diga entonces que no hacemos nada por quien nos ha dado el contento y el
honor de ir por el mundo con la frente en alto!
Que no se diga que no sabemos recoger el legado de heroísmo de un hombre que siendo
esencialmente peruano y de un afincamiento pleno en lo indígena y nativo, supo también morir
por la España crucificada en el holocausto de la infausta Guerra Civil Española.
Que no se diga que el Perú con César Vallejo no supo convertir el dolor en alegría y forjar un
mundo de fraternidad universal.
Y que no se diga que no hay en el Perú un certamen anual que reconoce, conmemora y
prosigue la obra de César Vallejo.

14. 10. Que el amor
exorcizó la muerte
Porque este es un evento que nuestra generación ofrenda a César Vallejo y a nuestros valores
más preclaros, para que la historia no nos juzgue y condene.
Y nos censure, en el sentido de que no hicimos nada por engrandecer y ensalzar aquel
mensaje tan coherente con el destino de nuestro pueblo.
Y más bien hagamos que este certamen rebose de entusiasmo, sea pleno en el cariño y se
desenvuelva siempre con devoción y trascendencia.
Si lo hacemos de ese modo sabremos que él estará contento, viendo que en los suelo de su
casa, el hombre de “Masa” se ha puesto de pie, abrazado al primer compañero y dado sus
primeros pasos en la construcción de un orden y mundo nuevos.
Que ha dejado atrás su cadáver ensangrentado después de la batalla, para abrazarnos todos,
emocionados, sí, emocionados, porque el amor exorcizó a la muerte.
11. Ríos de luz
y entrañas de amor
Por eso, vamos al manantial donde Vallejo vivió. A esos “ríos de luz y entrañas de amor”.
Palabras estas con las que él definió a su pueblo.
Siendo un acto de adhesión a quien ha llenado al hombre de legítimo orgullo por su
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grandeza estética y moral, actuando y diciendo:
Ya va a venir el día, ponte el alma…
Ya va a venir el día, ponte el cuerpo.
Ya va a venir el día;
la mañana, la mar, el meteoro, van
en pos de tu cansancio, con banderas…
Ya va a venir el día, ponte el sol.
¡Que el capulí de su casa florezca y fecunde en el corazón de quienes vayamos, fructificando
en más sueños, entusiasmos y fervores!
Si quieres informarte más acerca de esta peregrinación te invitamos a asistir los días sábados
a las 7 de la noche al Aula Capulí, en la dirección arriba consignada.
2.2 TRAMONTANDO
LA
CORDILLERA
1. La causa
del hombre
Capulí, Vallejo y su Tierra cada año, en el mes de mayo, tramonta la cordillera de los andes
para llegar a Santiago de Chuco, convocados por César Vallejo y su ideario.
Lo hacemos a fin de imaginar un mundo mejor y coadyuvar a cabalidad en la realización de
la utopía andina que él asume y representa.
Afincamos nuestro espíritu sobre un paradigma de entrega y consagración a la causa del
hombre, con regocijo pero a la vez, y si es necesario, con convencido y voluntario sacrificio.

15. Es utopía andina de la identidad, solidaridad y justicia social, que se proyecta como mensaje
15
para todos los pueblos del mundo.
Esta es una misión que es trascendente cumplir: forjar la utopía andina realizándola, aquí y
ahora, para hacer frente a un fenómeno moderno de pérdida de identidad producto del
fenómeno de la globalización.
Viajamos llenos de ilusión, rebosantes de ánimo e imbuidos de gran coraje.
2. La cima
de lo soñado
Pero, ¿por qué lo hacemos? Para sentir mejor la tierra, el agua, el sol. Para reconocernos más
en los seres humanos que constituyen nuestro prójimo. Para ser solidarios con nosotros mismos
y nuestros semejantes, para tocar mejor el corazón humano.
Lo hacemos para aspirar profunda y hermosamente una cultura milenaria como es la
nuestra.
Para redescubrir el alba, la lluvia, la noche, la luna; para soñar y prometernos alcanzar un
mundo redimido.
Porque Capulí es volver a lo esencial, al río, al arroyo y a la totalidad del cielo azul que nos
conforma y habita; es unirnos al regazo maternal.
Es volver a la andinidad que somos; para desde estas cordilleras y abismos jurar amarnos
más.
Y prometer retornar a la tierra del origen y anidar en la tierra del anhelo.
Para inclinar nuestra frente a la matriz y ascender a la cima de lo soñado.
3. El saber
ser hermanos
¡Jóvenes!
Vamos a Santiago de Chuco a celebrar el ser andinos, el ser Huamán, Quispe, Vilca. El ser
Mamani y el ser Condori, que es ser sublime, luz, arcoíris, lucero del alba.
Porque esos son los significados de esos nombres. Y de una manera de sentir y pensar
prístina y acrisolada, que constituye nuestro mejor legado.
Vamos a empaparnos del hecho pleno, hermoso y exultante de ser herederos de la
civilización humana más portentosa que haya existido jamás sobre la faz de la tierra: cuales
somos los incas.
Porque nosotros instauramos aquí una sociedad feliz, de fiesta, de laboriosidad, de candor y
de júbilo.
Porque nosotros ideamos un tiempo, un sistema social, una doctrina y un modelo de actuar
y de ser en el cual reconocemos que la tierra y todos sus dones son sagrados.
Porque nosotros aquí forjamos una sociedad del saber ser hermanos.
4. El calor
del pan
Vamos a exaltarnos acerca del hecho prodigioso del nacimiento, en este lar, del poeta
universal cuyas palabras contienen un mensaje sorprendente y valeroso. Y que constituye una
muestra admirable de lucidez consumada y de infinita emoción humana.

16. Vamos a encontrar y entender a César Vallejo en su contexto y entorno vital. En su raíz
originaria y en la iridiscencia de todo aquello que lo vio nacer; en las piedras, aromas, acordes y
sabores.
Como también a entresacar emoción y sabiduría de los muros y techumbres que lo
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contemplaron crecer.
A respirar sus flores. A estar y envolverse en la luna que lo alumbrara.
Vamos a oír su primer grito, entre el capulí del patio, el poyo lastimado y el horno de su casa
que aún conserva el aroma y el calor del pan que ahí él se sirviera.
5. Un peregrinaje
cultural
Característica del encuentro Capulí Vallejo y su Tierra es ser itinerante, donde el viaje mismo
constituye un documento y testimonio literario en relación al autor de Los heraldos negros,
destinándose jornadas de trabajo en ciudades como Lima, Trujillo y Santiago de Chuco.
En el trayecto se desarrollan conferencias magistrales, ponencias, recitales, debates,
presentaciones de libros; como también verbenas, fogatas, visitas guiadas, serenatas y mítines
artísticos y populares en los lugares más significativos de nuestra historia espiritual.
Capulí parte y llega desde y hasta Santiago de Chuco, pueblo serrano típico, situado a 3,115
m. sobre el nivel del mar.
En el viaje los ómnibus que parten de Trujillo hacen el trayecto en aproximadamente cinco
horas, en el tramo que César Vallejo lo recorrió a caballo en 4 o 5 días.
El clima es templado y en ciertas épocas se siente frío en las noches.
6. En la casa
donde él naciera
Con ocasión de llevarse a cabo el Encuentro Internacional Capulí, Vallejo y su Tierra las
escuelas de Santiago de Chuco realizan desfiles, paseos de antorchas, dramatización de obras
literarias.
Se realizan jornadas de trabajo en la casa donde naciera el poeta, visitas guiadas al panteón
donde están enterrados los padres, hermanos y demás familiares del poeta.
También se desarrollan actividades, principalmente artísticas y evocativas, en la escuela
donde él estudió las primera letras.
Por las noches durante dos jornadas se realiza el Festival Trilce de la Canción, la Poesía y
Danza Andinas, con artistas estelares del Perú y países hermanos de América Latina.
Este año se elevarán en la primera noche de concierto, y a cargo de las delegaciones
asistentes, 13 globos iluminados que surcarán el cielo de Santiago de Chuco celebrando los 13
años de vigencia de la Telúrica de Mayo.
7. Nuestra
identidad
Asimismo, durante la segunda noche de concierto se quemará un castillo artificial siguiendo
la tradición de celebrar con manifestaciones pirotécnicas las fiestas populares en este caso fiesta
del alma.
En Capulí 13, Vallejo y su Tierra participan todas las personas interesadas en conocer
aspectos de la vida y obra del poeta de Santiago de Chuco, en comunión de espíritu con quien
es la gloria humana más alta que el Perú ha dado al mundo.

17. Es importante, por todo lo expresado, que las personas vinculadas al quehacer educativo y
cultural intervengan y formen parte de este espacio de acercamiento y reflexión en torno al
autor de los Poemas humanos, quien naciera y viviera su niñez, adolescencia y juventud en este
pueblo andino al cual amó entrañablemente.
En dicho contexto, es importante reforzar la significación de nuestra identidad, en
circunstancias en que domina y afecta omnímodo y aplastante el fenómeno de la globalización.
8. Un orden
nuevo
Capulí ha surgido para hacer que los valores del mundo andino irradien y contribuyan a
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hacer una sociedad solidaria y fraterna.
Hay mucho por construir entre nosotros. Por eso, seres con ternura como tú la tienes, con
vocación para trabajar desde el manantial que son los niños, tienen su lugar en este
movimiento.
Fundemos contigo casas que sean pura luz, amor y cantos, en donde aflore la verdadera
índole de lo que es ser humanos auténticos y donde configuremos la vida en todo lo que ella
tiene de digna.
Hagamos que nuestra existencia sea valiente y heroica. César Vallejo nos convoca y nos
reclama a ello.
Gracias por tu presencia que pone encanto y esperanza en un movimiento que ha nacido
para inaugurar nuevas primaveras y un orden nuevo en el mundo partiendo de un país de
fábula.
2.3 ASALTO
AL
CIELO
1. Identidad
y autoestima liberadoras
Capulí, Vallejo y su Tierra se propone construir, con estos viajes y estas inmersiones en el
mundo andino, un mundo de afecto, de solidaridad, de transparencia, reviviendo los valores
del mundo andino.
Frente al fenómeno avasallante e indigno de la globalización es importante reforzar la
filiación y pertenencia de personas, comunidades y naciones; relievando en el carácter genuino
y peculiar de nuestros pueblos.
Es importante enfatizar en lo íntima y distinta que es cada persona; en lo peculiar y diferente
que es cada colectividad, en lo genuina y espléndida que es por sí misma, y en sus rasgos
propios, nuestra cultura, haciendo frente a aquella apabullante corriente de homogeneización.
Hagamos algo grande a partir de la cultura andina y que aquello irradie al Perú y al mundo.
Es ese nuestro compromiso.
Sembrar las praderas de luz, de cariño entre los seres humanos, de entusiasmo por construir
una vida digna, hermosa y feliz.
2. Nuestro
pueblo

18. Que a partir de ello surjan puentes, represas, centrales hidroeléctricas.
Que a partir de ello surja la música, la poesía y el arte pleno de ternura que nos corresponde
alentar en el mundo. Y se decante hasta ser himno la identidad y autoestima liberadoras.
Que a partir de entonces volvamos a brillar en el mundo con los valores que puso en
18
vigencia aquí la cultura andina.
¿Cuáles son ellos? Quisiéramos ubicar en primer lugar y como el valor principal la
pertenencia. Porque nada somos si no nos sentimos pertenecer a una entraña, a una matriz así
sea humilde; mucho mejor aún si lo es. Y más supremo todavía si al mismo tiempo es humilde y
grandiosa, como ocurre con el mundo andino.
Pero, además, hay otros valores, como la solidaridad, el sentido colectivista de la vida de los
hombres y el espíritu de fiesta.
Pero no fiesta que sea diversión o desparpajo, sino fiesta del alma; y otros componentes
importantes como la sinceridad, el candor, el amor por la naturaleza y la infancia, que pervive
en las comunidades rurales de nuestro pueblo.
3. Lo que inspira
a Capulí
Lo que inspira a Capulí, Vallejo y su Tierra es la devoción por nuestro terruño y su pueblo,
no solo ubicándolo a nuestro lar natal en nuestros recuerdos y en el pasado que vivimos en
nuestra infancia, sino en el futuro que posemos construir y en el presente que podemos alentar
con aquellos valores que pudimos recoger en nuestra tierra natal.
Basta con que nuestro corazón palpite de amor a la tierra, devoción por Vallejo, orgullo por
el mundo andino, vibrando juntos con hermanos que están lejos y otros que están cerca, para
que ya seamos de Capulí, Vallejo y su Tierra.
La nuestra es una hermandad, sin ninguna condición para integrar sus filas, ninguna
exigencia formal ni requisito administrativo. Somos una fe, una creencia, un fervor. Tampoco
hay que justificar ser de Capulí, Vallejo y su Tierra, basta con la emoción porque eso será al final
lo que nos salve.
Y porque hay mucho por hacer. Por ejemplo, y en primer lugar, sentirse integrados. Y de
repente, al cruzar una puerta tener una idea, un chispazo a favor de nuestro pueblo y hacerlo a
nombre de Capulí. Y sentirnos hermanados. Saber que comulgamos juntos, sentimos juntos y
nos queremos juntos.
4. Nuestras
almas
Nuestra tarea histórica es que todo esto irradie desde la raíz telúrica y la cuna ancestral de la
cultura que nos conforma y configura y de la cual somos halagados herederos.
Es el legado del mundo andino del cual somos legatarios, lo que nos compromete a dar lo
mejor de nosotros mismos, y en el caso más particular de la tierra de Vallejo, el ser illa chucos,
catequiles y hombres luz, lo que hace insomne nuestro trabajo.
Porque eso somos. Y hay que investirnos de esos dones que son nuestra esencia.
Y dejar de lado todo aquello que es contingencia: las rencillas, los conflictos, las apetencias,
los egoísmos, los pequeños o grandes robos o hurtos.
Nosotros somos Catequil, Santiago Calderón, el contingente de asombro: Batallón Libres de
Santiago de Chuco. Somos César Vallejo, Artemio Zavala, Luis de la Puente Uceda, Carlos
Miñano Mendocilla.

19. Y miles de otros chucos entre los cuales hay que contar a las madres y padres que nos
criaron, que quizá no tienen un nombre célebre pero que son grandes y pusieron grandeza en
nuestras almas.
5. Yo
me adhiero
Y somos Mariátegui, y somos también José María Arguedas, porque la raíz honda que somos
conecta por dentro con la raíz que a ellos también los sostiene y entonces somos los mismos.
Sobre este eje, el universo andino encierra un tesoro que es momento que insurga lleno de
esplendor, al cual se adhiere el poeta César Vallejo, y que es clave para que él alcance la
dimensión universal que posee.
Precisamente, por asumir y saber interpretar dicha realidad, compuesta de sufrimiento y
promisión, con una adhesión emotiva e intelectual profunda por su pueblo.
Aquello se plasma en poemas como “Telúrica y magnética”, donde traza la utopía de un
19
mundo por construir y defender, proclamando:
Sierra de mi Perú, Perú del mundo,
y Perú al pie del orbe; yo me adhiero.
Por eso, hagámonos legionarios que portan el estandarte que él y todos ellos erigieran.
6. Forjar los ideales
pendientes de cumplir
Extendamos su mensaje, esforcémonos en construir el mundo que ellos soñaron y anhelaron:
de justicia, hermandad, solidaridad y amor fraterno.
Superemos la falsa admiración que persigue precisamente lo contrario a sus prédicas y a sus
luchas, que es como quitarles su fuerza y su esencia.
Que el nombre de César Vallejo no se torne en un cliché o un vocablo sin ninguna fuerza
transformadora.
Que además del costo de hacer de su nombre un cartel publicitarlo desprovisto de mensaje,
se le adultere en los negocios, en el medio comercial y en la farsa cultural.
Cultivemos en la conciencia y en el alma de los niños y jóvenes una emoción transparente y
de identificación con su proeza vital y anhelo por forjar los ideales pendientes de cumplir e
inspirados en el mundo andino.
7. Y el mismo cielo,
todo un hombrecito
Que su evocación nos haga más valerosos y coherentes, nos permita encontrar caminos de
redención que él nos señale sobre la base de la solidaridad humana. A eso vamos, a la tierra de
Santiago de Chuco, que lo viera nacer.
Que su realización propicie que en escuelas y en colegios, así como en todo espacio
educativo y cultural, haya un contacto genuino con su obra y su mensaje transformador.
Y entonces, ascendamos hasta su tierra natal, para hacer la promesa de no fallarle,
renovando el privilegio de reconocernos sus paisanos, para reafirmar hasta la heroicidad
nuestra condición de seres humanos, a fin de que:
...hasta los animales sean hombres,
el caballo, un hombre,
el reptil, un hombre,

20. el buitre, un hombre honesto,
la mosca, un hombre, y el olivo, un hombre
y hasta el ribazo, un hombre
y el mismo cielo, todo un hombrecito!
3.
VIAJE
DEL
RETORNO
3.1 ¿POR QUÉ
CAPULÍ ES
EN MAYO?
1. Asume,
venera y cree
El peregrinaje a Santiago de Chuco, que organiza el movimiento cultural Capulí, Vallejo y su
Tierra, ¿cuál es la razón para que se realice en el mes de mayo de cada año?
Es esta la pregunta que formulan quienes ya conocen de los 13 años en que venimos
realizándolo, queriendo encontrar y saber el motivo de la ubicación de este certamen que cada
día se vuelve más multitudinario, y que ya tiene un lugar en el calendario de efemérides
culturales en nuestro país.
Y la respuesta es simple. Porque mayo es el mes que más amó, que más admiración le causó
y que con más evocación plasmó en sus poemas nuestro vate universal César Vallejo.
Pero, en general, no solo él, ni solo quienes han nacido en esa tierra prodigiosa, sino que
toda persona que ha vivido en la serranía del mundo andino, lo asumen, veneran y creen así,
que mayo es epifanía, mes diáfano y de efluvio cósmico.
Sobre estos hechos es que ya este certamen alcanzó a perennizarse y ser un acontecimiento
esperado, continuo y eminente en nuestra agenda cultural.
2. En su primer
verdor
Y es que en los días de mayo se florece, que es cuando los campos en Santiago de Chuco se
engalanan de flores, donde todo es verdor y algarabía en una fiesta de colores estallantes.
Hay fragancia de lo que germina y de lo que nace y crece, mientras bajo el cielo de añil
20
intenso bogan las nubes blancas.
En mayo en la serranía del mundo andino todo es reciente, fresco y tierno.
El maíz que se sirve en la mesa es el choclo. Y el choclo es el maíz virgen.
Las habas que se degustan en la mesa a la hora de la comida son suaves y lechosas por ser
prematuras, de un sabor dulce e infantil; y se comen apenas sancochadas.
Toda clase de verduras frescas se prueban en este mes. Y las frutas de las huertas se saborean
cuando aún ellas están en su primer verdor y aún en agraz.
3. El mes

21. que más amó
Pese a que el poema Enereida César Vallejo lo dedicó como una épica de enero, no es el mes
21
que él prefirió y más amó.
Tampoco es el mes de julio, de los poemas del Terceto autóctono, mes de fiesta y
adoraciones. Aún menos es septiembre con cuyo nombre tituló uno de sus poemas, mes
nostálgico en que la luna boga peregrina y silenciosa.
Mayo en cambio es el mes florido, de la fecundidad, de la inocencia y la vida nueva, como
promesa e ilusión.
Porque en Enereida no se ocupa de enero sino de su padre y de la vida como esperanza.
Porque el mes de julio más lo tiene presente en relación a la fiesta del Apóstol Santiago, la
embriaguez y la imagen misma del santo reconocida como el Dios Sol de los labriegos.
Y en el poema Setiembre, no importa tanto el mundo externo sino el amor ausente, el amor
hecho adiós y rasgado en despedida. Es tristeza y es vacío; es pena, ausencia y desengaño de ya
no hallarte nunca.
4. Cañas de mayo
del lugar
En cambio mayo sí es directamente cantado como presencia y como naturaleza, retenida y
vuelta a vivir y que se plasma en el poema del mismo nombre, como comentaremos más
adelante.
Aunque, en diferentes otros poemas, circunstancias y momentos César Vallejo evoca el mes
de mayo siempre con la emoción más honda, sentida y penetrante.
Así en el poema “Idilio muerto” diría con profundidad de imagen, refiriéndose a la andina y
dulce Rita, acerca:
de su sabor a cañas de mayo del lugar.
Y en el poema “Capitulación”, reivindicando mayo expresa:
Anoche, unos abriles granas capitularon '
ante mis mayos desarmados de juventud;
5. Lo pródigo,
lo bello y lo cierto
Relaciona pues mayo a todo aquello que representa la plenitud de vivir, como en el poema
XXXV de Trilce:
el tenedor absorto, su doneo radiante
de pistilo en mayo, y su verecundia
Relaciona mayo a germinación y fecundidad, precisamente a lo que veremos ahora al ir y
llegar en esta romería denominada Capulí 13, Vallejo y su Tierra, en que arribaremos al lar de
origen y tierra natal del poeta.
Por eso y muchas otras razones, el mejor mes para viajar a Santiago de Chuco y conocer el
pueblo donde nació el poeta de la fraternidad humana, es mayo a cuyo encuentro iremos con el
corazón en la mano, a saber más de buena fuente acerca de su procedencia y trayectoria vital, y
tal como él en esencia fue.
Por eso, mayo es el mes en que Santiago de Chuco aclama a los peregrinos, nos recibe en la
casa de César Vallejo, en su plaza y en todo el pueblo que lo vio nacer.
Porque es el mes que más amó y celebró, relacionándolo a lo pródigo, a lo bello y a lo cierto.

22. 6. Su tierra
y su gente
Mayo es afirmativo. Y es promesa acerca de su tierra, el mundo rural y la forja de la utopía
22
andina que es nuestro compromiso construir.
Por eso, Santiago de Chuco con Capulí, Vallejo y su Tierra ha hecho de mayo el mes en que
los chucos que quieren ahondar en la vida y obra de César Vallejo lleguen desde lejos.
Otros salgan desde el fondo de sí mismos a aplaudirlo.
Y quienes quieran conocer Santiago de Chuco y compartir con César Vallejo encarnado en la
gente sencilla que lo ama y lo acunó de niño, lleguen desde lejos por vez primera hasta su patio,
y lo hagan en el mes de las flores, de la exuberancia, de la alegría de vivir, que es lo que él en
esencia representa.
Y de que Santiago de Chuco reconozca y afiance que es en mayo donde debe dedicar todos
los fastos a su gran vate universal, César Vallejo.
Porque a mayo dedica él mismo no solo su evocación recóndita sino la estampa más rotunda
acerca de su tierra y de su gente.
7. Sabor
a rastrojo
Esto ocurre así en aquel largo poema, que lleva precisamente por título Mayo, es en donde
retrata hasta con ingenuidad, virtud que adorna a las emociones sinceras, la vida ejemplar, el
amor y el trabajo, la cotidianeidad simbolizada en el humo saliendo de las cocinas, como
evocando el atardecer sombrío, pero luego la aurora radiante.
Mayo es el poema que muestra el amor, la idealización que César Vallejo tenía por el campo.
Donde se cumplen dos ideales del hombre: un idilio pastoril y el trabajo.
Sirve tanto para conocer mejor su tierra como para conocer a César Vallejo, cuáles son sus
preferencias y sus gustos más sentidos.
Habla por ejemplo de una mujer casi con virtudes divinizadas, de una Ruth sagrada que allí
ha de encontrarse. Y es que a imaginar esto se presta una naturaleza tan magnificente como la
de mayo en ese pueblo andino.
Es el mural de todo un día, desde la alborada hasta el anochecer, pasando por el cardinal
mediodía:
8. El último
lucero fugitivo
MAYO
Vierte el humo doméstico en la aurora
su sabor a rastrojo;
y canta, haciendo leña, la pastora
un salvaje aleluya!
Sepia y rojo.
Se siente qué honda cadencia, qué melodía tan sutil del verso. Y aquella visión idílica,
matinal, paisajística.
Una pintura en donde resalta lo etéreo, el humo que se eleva, el imperio del día y la luz
solar.

23. 23
Humo de la cocina, aperitivo
de gesta en este bravo amanecer.
El último lucero fugitivo
lo bebe, y, ebrio ya de su dulzor,
¡oh celeste zagal trasnochador!
se duerme entre un jirón de rosicler.
El lucero se duerme como si hubiera velado ex profeso toda la noche hasta anunciarse el sol.
Y recién se duerme cual un muchacho ebrio, que ha bebido todo el dulzor de esa honda ternura.
9. Unción
de los trigales
Mitología de lo geográfico y cósmico inmersa en el poema.
Mundo de la naturaleza y del cosmos que él recrea atribuyéndole acciones humanas para
celebrar la vida y consagrar el amor.
Pero luego hay una unión paradójica con el mundo de la cocina y de los juegos de niños,
cuando dice:
Hay ciertas ganas lindas de almorzar,
y beber del arroyo, y chivatear!
Es ya el mediodía, con esa referencia tan íntima de las ganas lindas de almorzar, como si este
acto no fuera solamente alimenticio sino de comunión con la naturaleza y con los demás, pero
que se eleva, que sube a lo alto y se sublima:
Aletear con el humo allá, en la altura;
o entregarse a los vientos otoñales
en pos de alguna Ruth sagrada, pura,
que nos brinde una espiga de ternura
bajo la hebraica unción de los trigales!
10. Utopía
vallejiana
Convicto el anhelo de encontrar allí la arcadia representada en la mujer ideal, vinculada al
mundo a la vez divino y campestre, lleno de ternura, de inocencia y de virtudes, graficadas en
la espiga y en la consumación del amor en una alfombra, entre unos muros y en un lecho de
trigales.
Y, en seguida, como complemento al amor, en un cuadro arquetípico, el himno al trabajo en
el símbolo de un joven labrador con la hoz al hombro camino a Irichugo:
Hoz al hombro calmoso,
acre el gesto brioso,
va un joven labrador a Irichugo.
Canto al trabajo que, ubicado en el marco de un mundo armónico de afinidad con la
naturaleza y sumado a los sentimientos de amor pleno de virtudes, constituye una suerte de
arcadia, de ideario y utopía vallejiana.
11. El sudor
que honra
Y en cada brazo que parece yugo
se encrespa el férreo jugo palpitante
que en creador esfuerzo cuotidiano

24. 24
chispea, como trágico diamante,
a través de los poros de la mano
que no ha bizantinado aún el guante.
He aquí el sudor que honra, que da méritos, que dignifica al hombre.
He aquí el anuncio ya del poeta de Trilce, de Los poemas humanos y de España, aparta de
mí este cáliz.
He aquí donde se valoran funciones del cuerpo por ser noblemente humanas, que resultan
ser templos, como puede ser toser y hasta el polvo del que estamos hechos.
Materia a la cual él dedica hasta un Padre Nuestro, en España aparta de mí este cáliz, porque
al igual que sudor el hombre es polvo.
12. Por la cuesta
bravía
Bajo un arco que forma verde aliso,
¡oh cruzada fecunda del andrajo!
He aquí otra reivindicación que al final abrirá a considerar que la revolución social será
encabezada y hecha heroísmo por los desarrapados y mendigos del mundo.
La zagala que llora
su yaraví a la aurora,
recoge ¡oh Venus pobre!
frescos leños fragantes
en sus desnudos brazos arrogantes
esculpidos en cobre.
Y no han de faltar en este cuadro idílico incluso los animales, integrados al mundo vegetal y
humano:
En tanto que un becerro,
perseguido del perro,
por la cuesta bravía
corre, ofrendando al floreciente día
un himno de Virgilio en su cencerro!
13. El hilo azul
de los alientos rotos
He aquí un anuncio de la utopía plasmada después en Telúrica y magnética de los Poemas
humanos, el mundo por el cual luchamos y llegamos en el mes de mayo hasta esta bandera
flameante que es Santiago de Chuco.
Delante de la choza
el indio abuelo fuma;
y el serrano crepúsculo de rosa,
el ara primitiva se sahúma
en el gas del tabaco.
Para luego verlo todo ello representado en un vestigio de nuestra cultura que convertiremos
otra vez en realidad cualquier día:
Tal surge de la entraña fabulosa
de epopéyico huaco,
mítico aroma de broncíneos lotos,

25. 25
el hilo azul de los alientos rotos!
Tal es mayo, el hilo azul de los alientos rotos, en Santiago de Chuco y en la poesía de César
Vallejo.
14. No ocultar
esencias
Y en donde estaremos muy pronto conociendo cada muro y ventana de este pueblo, entre
los días 18 y 20 de mayo, fecha en la cual se realizará el Capulí 13 Vallejo y su Tierra en Santiago
de Chuco.
Pero también estaremos definiendo aún más nuestro compromiso de consagrar la vida a
concretar y construir la utopía andina avizorada por el poeta de la solidaridad humana nacido
entre nosotros.
Porque César Vallejo acertó meridianamente por no ponerle reparos al candor ni a la
ingenuidad, que lo vive y lo siente, y con las cuales, además, escribe.
Y a la inocencia de la cual se nutre y con la cual se inviste, para captar un mundo que no
solo no se ofrece de otro modo, como es el mundo andino, sino que con ello erige palpitante
toda la esencia y la manera de ser y actuar del alma andina.
De allí que él sea un ave rara por la fortaleza y además la sabiduría de no ocultar nada de
estas esencias.
15. Seremos
invencibles
Toda esa sapiencia la recogió de Santiago de Chuco, un pueblo atravesado de un espíritu de
infancia, tal como se muestra en el poema Mayo, fresco e inocente.
Poema representativo junto a Telúrica y Magnética de la utopía vallejiana.
Por eso vamos en mayo a Santiago de Chuco, para empaparnos más de esa entelequia y
para llenarnos de César Vallejo quien ha inundado de gloria al Perú secreto y recóndito.
Es, además, para conocer el lugar natal de un héroe, del paradigma de peruano cabal,
muestra y ejemplo de cómo ser universal, asumiendo lo auténticamente nuestro.
Cada pueblo y cada cultura tienen su arquetipo. Ese súmmum en el caso nuestro es César
Vallejo.
El día que el pueblo lo asuma plenamente nuestra patria se encontrará consigo misma, ha
de ser desde entonces diferente y seremos invencibles.
César Vallejo es la bandera nacional en el campo de la literatura. Por eso te invitamos a que
conozcas su tierra.
16. ¡César Vallejo,
presente!
Porque César Vallejo está situado en la cumbre más inhiesta de la creación humana, en las
nieves eternas de lo que ya para siempre es sagrado.
Es patrimonio universal, pináculo hasta donde él ha subido, siguiendo su propio camino,
decantando cada hecho, cada grumo de polvo y cada segundo de tiempo, dispuesto a jugarse la
vida por entero, siempre.
Preparado a enfrentarle al misterio, convencido de su destino, convicto y confeso de sí
mismo. Y de lo que es el Perú, como un país glorioso.

26. Porque es el poeta que trabaja sobre la conciencia de los individuos y de los pueblos. Es el
ojo avizor mágico capaz de ver en el horizonte y en plena oscuridad.
Es la heroicidad del pueblo andino asumida y representada por uno de sus videntes y
26
profetas más egregios.
Por eso subiremos contigo en el mes de mayo por los caminos diciendo: ¡César Vallejo,
presente!
3.2 UN ABRAZO
CON VALLEJO
EN SU TIERRA
1. En el fondo
es una adhesión
Capulí, Vallejo y su tierra realiza de manera continua desde el año 2000, una incursión al
mundo andino que hemos llamado Telúrica de Mayo, constituyendo ya una cruzada
significativa en la trayectoria cultural de nuestro pueblo.
Estas actividades de Capulí, Vallejo y su tierra, son únicas. En primer lugar, integra
caravanas de maestros y alumnos que parten desde diversos puntos del territorio nacional y
desde distintos y variados quehaceres, expectativas y sueños.
En el fondo es una adhesión y una expresión de aprecio, admiración y gratitud auténticos,
de personas de toda condición, hacia un poeta como es César Vallejo que humildose tanto hasta
ser pasto de todas las desgracias y aflicciones para mejor representar al hombre masa de quien
está pendiente su reivindicación.
Pero, además, consagró su vida al altruismo y a la generosidad humana, logrando hazañas
supremas en el ámbito del espíritu como escribir España, aparta de mí este cáliz, en donde el
espíritu humano llega a tocar esencias antes jamás exploradas.
2. Compartiendo
ilusiones
El emblema de César Vallejo es importante para la juventud, porque nada engrandece tanto
a los jóvenes como el tener ejemplos, modelos y referentes valiosos en la vida.
Y, sobre todo, mantener indoblegable y constante una actitud afirmativa desde todo punto
de vista, como es aquella que alienta César Vallejo y del cual se nutre este movimiento, que él lo
inspira, anima y forja.
Llegar así hasta Santiago de Chuco cruzando la cadena de los andes occidentales, evocando
a César Vallejo y compartiendo ilusiones con un grupo de personas, especialmente jóvenes, y
otros ligados al arte y al magisterio, constituye una experiencia conmovedora, sorprendente e
inolvidable que bien podemos llamarla el Florecer de Mayo.
Porque Capulí, Vallejo y su tierra tiene la virtud de incursionar en los andes haciendo una
inmersión en nuestro mapa geográfico al mismo tiempo que anímico, justamente en el mes de
las flores como es mayo, tan maravilloso en la serranía.
Es un viaje que tiene una belleza profunda, mágica y vibrante, que si se lo mira y siente bien
es una ascensión mística, onírica y a la vez un canto épico.
3. En el alma
de niños y jóvenes

27. Es ingresar a un recinto venerable. Es bajar o subir, entrar o salir, introducirse o emerger a la
27
raíz de lo que somos.
Es aspirar a lo que debemos ser, con intensidad y altura genuinas; con todo aquello que
tenemos de utopía que es lo que distingue y sublima al hombre.
Ascendemos a los andes a ser y encarnar a César Vallejo en nuestra alma.
De ese modo buscamos hacernos legionarios de un tiempo nuevo.
Buscamos de ese modo portar el estandarte que César Vallejo erigiera con valor
sobrehumano.
De allí que, entendiendo su mensaje, avizoremos en cada paso que damos la construcción
del mundo que él soñó y anheló. Mundo de justicia, de hermandad, de solidaridad humanas
inquebrantables.
Y cultivemos en la conciencia y en el alma de niños y jóvenes una emoción vivaz respecto a
su proeza vital.
Y a su anhelo por forjar los ideales pendientes de cumplir aquí y ahora, para el hombre y la
vida en general.
4. El florecer
de mayo
Capulí, Vallejo y su Tierra es un certamen que se convoca cada año para conmemorar la vida
y obra de César Vallejo.
Pero, a la vez, de todo aquello que es entrañablemente nuestro. Y de todo lo que fructifica en
el bien, la verdad y la belleza.
Pone a flor nuestros valores más fidedignos, inspirados en nuestra gloriosa historia y
civilización.
Y en nuestros apus que nos alumbran, protegen y cobijan.
Por eso se realiza en mayo, mes en el cual Santiago de Chuco se colma de flores. Y se florece
como actitud del alma por absorber todo lo que la naturaleza nos ofrece de promesa.
Por eso, otra vez, esperaremos la salida del sol en los caminos, en las cumbres y colinas. Y
otra vez entonaremos canciones de amor a los cuatro vientos.
Y recogeremos flores del campo. Y adoraremos las espigas tiernas con sus frutos que
portaremos en los brazos y en el alma para que nazcan y crezcan en el fondo de nuestros
corazones, como es la costumbre del florecer de mayo entre quienes somos chucos.
5. Un mensaje
de hermandad
Las conferencias y recitales, las disertaciones y debates, las presentaciones de libros y
revistas, las ponencias y comunicaciones las hacemos en el proscenio que se levanta en plena
Plaza Mayor, abierto a la naturaleza y a la perspectiva del cambio social que nuestro pueblo
construye, requiere y anhela que se instaure lo más pronto.
Las ideas, emociones y empeños que se digan serán no solo para las personas que están
presentes sino también para los ausentes. Para las que se encuentran expresamente aquí
sentadas, de a pie o como transeúntes que están de paso, como también se proyectan a las
colinas y bajíos de los contornos y lejanías.
Son propuestas que se confrontan con los cerros, los ríos aledaños y el cielo que nos alumbra,
y se echan al viento, asunto que para nosotros tiene una gran importancia y significación.

28. Se habla para los asistentes al certamen como para quienes ha sido inesperada nuestra
28
llegada.
Nos importa mucho atender a quienes han tenido la iniciativa de asistir, como a los
viandantes de la calle o las personas apostadas en las veredas, a quienes es nuestro
compromiso llegar con un mensaje de hermandad.
6. Su bandera
es la fraternidad
Asisten escritores como también artistas plásticos, cultores de la música y el canto,
promotores culturales como personas que solo añoran su lar nativo. Vienen con nosotros
estudiantes como profesores, niños y ancianos.
Se desenvuelven en el escenario grupos de teatro como trovadores procedentes de diversos
lugares de nuestro país.
Llegan por los caminos delegaciones de otros países hermanos.
Este es un evento no a favor sino en rebelión contra del dinero. Es un voluntariado envestido
de abnegación y coraje.
Es puro espíritu. No se cobra nada que constituya un ingreso para la organización o los
organizadores.
En él nos hemos confabulado en contra de lo monetario, porque su insignia y su bandera es
la fraternidad.
Tampoco sucumbimos ante lo que es burocrático.
No permitimos que nada artificial lo socave y adultere.
7. Para que otros
los sigan
Capulí, Vallejo y su Tierra es un movimiento ligado totalmente a la tierra de Santiago de
Chuco.
Con luz, abrigo y devoción en la frente hacia sus techumbres y aleros insignes que
felizmente aún perviven.
Quienes militamos en sus filas hemos nacido en ese pueblo transido y milenario. ¡Somos
chucos! Y quienes nacieron en otros ámbitos llegan como chucos y luego como chucos de
corazón.
Y a muchos que no nacieron aquí el movimiento cultural Capulí, Vallejo y su Tierra, en
coordinación con el Municipio Provincial, poco a poco, y gracias a su constancia en venir a este
lar, se los va incorporando a nuestro seno, extendiéndoles una partida donde se le declara hijos
adoptivos.
Hemos abierto una ruta, un trazo, un camino. Lo han trazado todos los que han venido antes
y están regresando ahora.
8. En la tierra
amada
Los jóvenes, los maestros, los artistas y artesanos que vinieron hoy, volverán mañana y
seguirán viniendo siempre, incluso ya en espíritu, para que otros los sigan.

29. Para todo peruano es un deber moral estar aquí, volver aquí, quedarse aquí, partir desde
29
aquí.
Y ello en razón y en pasión de lo que es para el Perú y el mundo César Vallejo.
Porque hay que conocer al poeta de “Los heraldos negros” en su tierra, inmerso entre su
gente, enraizado a sus tradiciones y a su cultura, como a sus ancestrales utopías.
Cada una de estas piedras nos da testimonio de él. César Vallejo las miró, las tocó y evocó
cuando solo era posible tenerlas en la añoranza. Y cuando era un anhelo muy hondo habitar
siquiera por un breve instante en la patria lejana.
Las evocó en el sentido anhelo de estar en la tierra amada que dominaba su emoción y
enaltecía su inteligencia.
9. Construyendo
una esperanza
Las evocó al esbozar su utopía social en Telúrica y magnética, en imágenes que desde
entonces constituyen y representan símbolos de esperanza.
Y es en su tierra en donde ahora nosotros estamos de pie mirando el infinito, fuertemente
abrazados.
Ahora contemplando los trigales, estos arroyos, estos labriegos que se detienen en su faena
para vernos pasar. ¿Qué quieren decirnos con sus ojos de asombro y de límpida ternura?
Estos arrieros que atajan sus vacas o carneros para que el ómnibus prosiga, y se preguntan
¿quiénes somos?
Ellos son el cuerpo místico y sagrado de la Pacha Mama, quien nos ve regresar. Todos en
verdad así regresamos al origen.
Nada material ni utilitario nos reúne, nos convoca o moviliza. Pero sí algo muy valioso, la
convicción de que así estamos construyendo una esperanza.
10. Y
siendo así
Quienes lo organizan y preparan constituyen un voluntariado que nada reciben como
ganancia, prebenda o canonjía.
Por eso, consolidemos definitivamente a Capulí con Vallejo como el baluarte de los valores
que el mundo andino alentó y alienta.
Y seamos el poder cultural y moral que el Perú y el mundo reclaman y necesitan, para ser el
lucero del alba que su destino de hoy, de ayer y de siempre le tiene determinado ser.
Siendo así Capulí ya es patrimonio del Perú. Con trece años continuos en su realización,
cuando se hizo la Telúrica de Mayo en celebración de la vida en Santiago de Chuco y ha
encontrado un diamante en el corazón de la gente.
Como hallazgo de la vida en esta tierra transida y hermosa que nos dio como un portento
humano a César Vallejo. Y siendo así ya todo resulta trascendente y significativo.
11. Yo
me adhiero!
Porque el mensaje de Vallejo es forjar una nueva patria, digna y hermosa, aquí y ahora, un
nuevo Perú, el Perú de la fraternidad humana.

30. Por eso hemos venido aquí, a fin de afirmar, prometer, jurar que si es posible construir el
30
país legítimo que nos merecemos.
Hemos venido aquí para soñar lo que nos corresponde cumplir.
Para cimentar un compromiso profundo con la vida, porque hacerlo es consagrarnos a lo
esencial de nuestra historia individual y colectiva.
Porque hay que ir hacia adentro. Y aquí renacer. Salir desde el fondo y aquí descubrir otra
vez la vida, cada vez más prístina.
Hemos venido aquí porque en ningún lugar del mundo resuena tan nítido y luminoso
aquello que nos dice:
“¡Sierra de mi Perú, Perú del mundo y Perú al pie del orbe; yo me adhiero!”.
3.3 SON
FERVORES
Y PASIONES
1. Pueblo
al cual amó
Realizamos en Capulí, Vallejo y su Tierra el certamen anual que hemos denominado Telúrica
de Mayo, porque siempre lo realizamos en este mes del florecimiento y de la primavera en el
mundo andino.
Principalmente impulsamos este movimiento los hijos de Santiago de Chuco para rendir
memoria y homenaje a nuestro insigne poeta mayor.
Porque César Vallejo no solo nos dio el orgullo de nacer en Santiago de Chuco, sino que es el
pueblo al cual amó entrañablemente y del cual no dejó de acordarse un solo día de su vida
llevándolo incrustado en el alma.
A fin de conmemorar todo ello a la fecha hemos desarrollado trece Encuentros
Internacionales y un encuentro en Barcelona, con extensiones a Valladolid, Madrid y París,
proyectando a realizar en el futuro otros certámenes iguales o de mayores proporciones.
2. Inagotable
verdad
Pero Capulí, Vallejo y su Tierra es principalmente punto de encuentro con Vallejo en
Santiago de Chuco, su pueblo natal.
Tiene el significado de instalarse en lo hondo de la geografía y de nuestro ser, siendo su
moral surgir de la fuente y de la entraña del Perú profundo, del Perú promesa y utopía
pendiente por construir.
Y es debido a que en estos tiempos de oscuridad y desconcierto tenemos que volver a la
esencia de lo que verdaderamente somos.
Estar en donde bulle el agua viva, arrojándonos a la realidad íntima y casta para abrazarla.
Todo ello a fin de que ella responda con su inagotable verdad al hombre, a que vuelva a
ubicarse con plenitud en esta tierra y en este tiempo.
3. Ser
sinceros

31. “Capulí” busca unirnos en torno a nuestros valores más preclaros, porque la ambición del
dinero y poder no pueden ni deben empañar el heroísmo y la gloria de quienes luchan
arduamente.
Y lo hacen enfrentándose con realidades naturales y sociales tan adversas que el solo
afrontarlas –como es y fue el caso de César Vallejo– orla con un laurel de honor la frente de todo
hombre que vive y lucha por un porvenir en nuestros pueblos.
De allí que éste sea un movimiento en el cual, además de honrar la memoria de Vallejo,
profundizando en el conocimiento de su vida y obra, se reflexiona sobre el eje de la identidad:
En él no solo se trata de escuchar a autoridades o especialistas renombrados o famosos, sino
a nosotros mismos. De allí que la participación sea abierta a quienes deseen asistir con el alma
límpida y principalmente a ser sinceros consigo mismos.
4. Y puños
en alto
Es una oportunidad para fraternizar, comulgar en aspiraciones y valores, y avanzar en la
forja de un arte y una literatura de honda inspiración humana y con identidad y autoestima
liberadora.
Es Capulí, Vallejo y su Tierra un espacio de afecto y solidaridad entre quienes cultivamos el
arte y tenemos vocación por una cultura que trasunte verdad y belleza, que es aquella que los
pueblos recónditos del Perú y América atesoran y que está latente en maestros, artistas y
ciudadanos que no se han dejado condicionar ni contaminar por el mercado, actitud a cuyo
respecto es ejemplo egregio César Vallejo, quien además tuvo mucho de tierno y pueblerino,
valores que queremos reivindicar y que se evocan en el nombre de Capulí.
A todo ello, ¿no es una obligación moral convocar? ¿Y estar con César Vallejo velando en su
casa, en su pueblo y con su gente? Porque Capulí es un certamen que busca consustanciarse con
la tierra, la lluvia y la alborada, con sollozo y coraje, con sueño y puños en alto.
5. Es
hora
Porque es hora de que podamos sembrar las mejores semillas para que fructifiquen en el
31
futuro en nuestro pueblo.
Porque es hora de dar los mejores testimonios de nuestro trascurso por este mundo.
Porque es hora de que decantemos en unas frases sencillas todo aquello de sabiduría que nos
ha enseñado la vida
Porque es momento en que los versos que pergeñamos a solas, sean pulidas sus aristas y los
entreguemos a los demás.
Porque es momento en que sentados al borde del camino modulemos nuestra mejor canción,
mirando en lontananza a nuestro pueblo que amanece.
Y que nuestra palabra sea de triunfo, de júbilo y de celebración.
Es hora que retornemos e ingresemos a nuestros pueblos confiados de que hemos
respondido en estas largas jornadas y pruebas.
6. A manos
llenas

32. Que se sepa que nos alejamos de sus calles y del fogón que nos alimentó, para ser íntegros y
32
verdaderos.
Y que regresemos, volviendo a recorrer sus calles henchidos de fe, de esperanza y de vida
nueva.
Y que dejemos traslucir en nuestros ojos el deber cumplido para los niños y los jóvenes que
nos reemplazarán mañana recobren confianza y fortaleza.
Y basta que vean que ingresamos enlazados de las manos por sus calles para que ya nuestro
mensaje sea inolvidable, conmovedor y trascendente.
Porque necesitamos unción, devoción y fervor, que es lo que podemos recoger a manos
llenas en el espíritu del pueblo y en su fe, que se entrelazan con la naturaleza y la poesía que se
extasía en Santiago de Chuco.
7. Fervores
y pasiones
Donde haremos lo imposible para que el fruto dulce y esencial del Capulí se quede para
siempre en el alma de los seres que tanto necesitamos de su hálito.
De lo que se trata es de estar en el manantial donde César Vallejo vivió, de sumergirnos en
esos “ríos de luz y entrañas de amor”, que él evocó.
Es también un acto de adhesión a quien ha llenado al hombre de legítimo orgullo por su
grandeza estética y moral.
Es tocar, palpar y acariciar la cuna de aquel ‘a quien todos pegaban duro con un palo y
también con una soga’ sin que él les haga nada.
Y que el Capulí de su casa florezca y fecunde en el corazón de quienes vayamos siempre,
fructificando en más emociones, ideas, entusiasmos, fervores y pasiones.
4.
VOLVER
POR LOS
CAMINOS
4.1 MADRE
MAÑANA ME VOY
A SANTIAGO
CONVOCATORIA
OBJETIVO
Profundizar en la exégesis de la vida y obra de César Vallejo y el vínculo de su creación
poética y literaria con su tierra natal; así como reflexionar acerca del mundo andino, las
literaturas nativas, la identidad; y rendir homenaje a valores del arte, la ciencia, la cultura y el
desarrollo social. El presente año 2013, se pondrá énfasis en el resguardo de nuestro patrimonio
y memoria; en el sostenimiento de la identidad y fisonomía original de nuestros pueblos, y en la
construcción de los andenes nuevos en el alma de niños y jóvenes.

33. FUNDAMENTACIÓN
El Encuentro “Capulí, Vallejo y su Tierra” es una actividad continua que se realiza desde el
año 2000. Este certamen constituye un punto de encuentro con César Vallejo, Santiago de Chuco
y el ideal de una sociedad con justicia social. Tiene el significado de avanzar desde las
metrópolis hacia lo hondo de la geografía y de nuestro ser, como es el mundo andino.
“Capulí, Vallejo y su Tierra” es una oportunidad para fraternizar, comulgar en aspiraciones
y avanzar en la forja de una literatura y un arte de honda inspiración humana, con identidad y
autoestima liberadoras, así como conocer Santiago de Chuco, cuna de César Vallejo en el marco
de una fiesta cultural vallejiana.
PARTICIPANTES
– Estudiantes de universidades, escuelas profesionales e institutos superiores.
– Maestros, funcionarios y comunidad educativa en general.
– Poetas, narradores e intelectuales del Perú, América Latina y de otros países.
– Vallejistas, académicos y personas interesadas en conocer aspectos acerca de la
trascendencia de la vida y obra de César Vallejo y de otros autores del ámbito nacional e
internacional.
TEMÁTICA
1. César Vallejo, paradigma de artista, intelectual y hombre; sus vínculos con otros autores y
33
corrientes literarias.
2. Caracterización del mundo andino. Significado, actualidad e interacciones. Movimientos,
libros y autores.
3. El folclore, su relación con la literatura, el arte, la educación y la sociedad.
4. Principales manifestaciones en tecnologías locales, artesanía, alimentación, tradiciones,
costumbres, creencias.
5. Perfiles, semblanzas e interpretaciones de la vida y obra de autores de inspiración andina.
5. Festival Trilce de la Canción, Poesía y Danza Andinas.
6. Festival de la Danza del Pallo Tradicional.
EXPOSITORES Y PONENTES
El Encuentro "Capulí, Vallejo y su Tierra", abarca conferencias magistrales, ponencias y
debates, así como verbenas, fogatas literarias y visitas guiadas a lugares significativos de la vida
y obra de César Vallejo. Además conciertos en el marco del Festival Trilce de la Canción, la
Poesía y la Danza Andinas y actuaciones de danzantes en el Festival de la Danza del Pallo
Tradicional. Los interesados en sustentar ponencias deberán solicitarlo, presentando el título y
resumen de la misma. Quienes sean aceptados como ponentes, harán uso de un tiempo para su
exposición y obtendrán un diploma especial de participación.
INFORMES
E INSCRIPCIONES
Informes e inscripciones en Lima en los teléfonos: 420-3343, 420-3860 y 997-739-575.
La dirección del evento garantiza organización plena, puntualidad, conducción eficiente de
las sesiones, cumplimiento de las características principales y objetivos diseñados para este
certamen, así como la certificación correspondiente.

34. EL POR QUÉ DEL TÍTULO
CAPULÍ
En el poema Idilio muerto, en el cual se siente más intensamente la belleza, intimidad y el
misterio del mundo andino –y especialmente de Santiago de Chuco–, César Vallejo escribió:
“Qué estará haciendo esta hora mi andina y dulce Rita / de junco y capulí;...”, en donde el
capulí, árbol y fruto nativo, adquiere el carácter de un símbolo.
Además: hasta ahora se yergue en el patio de la casa de César Vallejo una planta de capulí
emblemática de la dulzura y del arraigo a la tierra del chuco universal. En el marco de «Capulí,
Vallejo y su Tierra» se han programado visitas al cementerio de la localidad donde descansan
los restos de los padres del poeta y de otros familiares, así como se harán recitales en la casa
donde nació y vivió, así como en la escuela donde él estudiara.
CERTIFICACIÓN
A las personas inscritas y cuya asistencia al evento haya sido constante, se le expedirá un
certificado de participación. Los organizadores han previsto el funcionamiento de un módulo
de exposición y venta de libros, y otros materiales de carácter cultural, en el lugar más
concurrido del certamen y en donde podrán exponer sus obras todos los asistentes inscritos.
SANTIAGO DE CHUCO
Santiago de Chuco es pueblo serrano típico, situado a 3,115 m. de altura, poseedor de una
rica tradición cultural. En el mes de mayo el clima es templado durante el día, y frío por las
noches. El costo por día de hotel recomendado varía desde 15 hasta los 40 soles. Los ómnibus
que parten de Trujillo hacen el trayecto hasta Santiago de Chuco en 5 horas.
El autor de "Trilce", no sólo nació, vivió su niñez, adolescencia y juventud en dicho pueblo,
sino que lo amó y evocó entrañablemente en muchos momentos de su vida, razón por la cual es
importante conocerlo y en él ubicar pasajes importantes de la vida y obra del poeta.
INVERSIÓN
Tanto ponentes como participantes cubrirán sus gastos de pasajes y estadía. No hay costo
por participación en el evento, ni cuota alguna que se pague a la organización, sin embargo se
otorga un certificado a todos los asistentes que lo soliciten. La inversión que hace cada
participante lo paga directamente al transporte, al alojamiento y a los servicios que expenden
comida, gastos que giran alrededor de 200 soles (Aproximadamente 80 dólares desde la salida
hasta el retorno a Lima). La comisión organizadora gestiona servicios que ofrecen garantía de
calidad y que a la vez son económicos.
Los pasajes ida y vuelta Lima-Santiago de Chuco-Lima tiene por costo 120 soles,
aproximadamente. La agencia oficial del evento es Transportes Horna, Av. de la República 655,
al costado del Estadio Nacional.
FESTIVAL TRILCE
DE LA CANCIÓN, POESÍA Y DANZA ANDINAS
El Festival Trilce de la Canción, Poesía y Danza Andinas, es una actividad importante del
Encuentro Capulí, Vallejo y su Tierra, inherente a cada versión de Capulí en Santiago de Chuco,
cuyo propósito es rescatar los valores del mundo andino a través de la canción, la poesía y la
danza, propiciando que interactúen artistas consagrados y otros que es importante valorar, así
como cultivar la apreciación de la música andina.
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35. El Festival Trilce será siempre abierto a la comunidad y tiene como escenario la Plaza de
Armas de Santiago de Chuco. Para participar en él no hay restricciones de pagos, entradas o
boletos que tengan un costo de entrada ni cuota de participación. El Festival Trilce de la
Canción, Poesía y Danza Andinas está consagrado como el más importante de este género en el
norte del país.
FESTIVAL DE LA DANZA DEL PALLO TRADICIONAL
Organizado a fin de conservar y difundir la autenticidad de la Danza del Pallo, singular y
única en el Perú; contribuir al afianzamiento de la identidad cultural santiaguina y promover la
confraternidad entre los pobladores del área rural de Santiago de Chuco y las delegaciones
visitantes del XIV Capulí, Vallejo y su tierra, así como premiar el esfuerzo de los elencos
participantes.
4.2 VOLVER
POR LOS
CAMINOS
1. En el fondo
y en esencia
Quienes hemos nacido en algún arrecife del mundo andino nos hemos quedado hechizados
por un misterio indescifrable que nos mantiene despiertos y transidos.
Quienes hemos despertado a la vida en lo alto del atalaya de los andes es imposible que no
permanezcamos vigilantes y por eso retornamos cada tarde.
Es por eso que volvemos.
Es por eso que hoy estoy aquí, contigo.
Quizá no nos movamos ni mudemos físicamente cada tarde desde la playa donde vivimos,
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yendo hacia nuestro lugar de origen.
Pero en el fondo y en esencia llegamos, retornamos.
Es más, en sueños hemos regresado y nos hemos afincado de manera definitiva a vivir en
esos lares que nos vieron corretear de niños.
2. Construir
otros senderos
Estas huellas son nuestras pisadas de ida y de regreso.
Y hemos tomado residencia en nuestra infancia embrujada. Y en aquellos patios extasiados.
Y allí habitamos aunque nadie, ni nosotros mismos, nos hayamos reconocido.
Por eso volvemos. Por eso ahora estoy a tu lado, aunque no lo sepas ni sientas.
Volvemos porque permanecemos ya para siempre subyugados por el aroma antiguo de
nuestra casa soñada en el alba.
Por aquella dimensión de la utopía que es el origen desde el cual venimos.
Desde donde arribamos fortalecidos y avanzamos ilusos atravesando la tierra del olvido
hacia aquella otra tierra del anhelo.
Y en lo que acabamos de señalar está presente una de las claves del movimiento Capulí,
Vallejo y su Tierra, que es tanto recoger nuestros pasos como construir otros senderos.

36. 3. Volver
a la casa
Es la dialéctica de la casa de la cual partimos para aventurarnos por los caminos nuevos,
36
lejanos aunque no extraños.
Es volver a la casa de la cual nunca nos hemos ido, ni partido ni desarraigado. Pero a la cual
volvemos en un retorno maravillado.
Es retornar con nuestros pasos a aquella patria interior que cada hombre lleva clavada en el
fondo de su alma atribulada.
Es la alegoría del adiós y el regreso, del abandono y del retorno. Del estado inmóvil y de la
travesía por los caminos de tierra, mar y aire.
Por los deambulares que han ido cavando nuestros desvelos y desasosiegos.
Porque de la casa se sale y a ella se vuelve. Y, de ese modo, a la tierra y al tiempo de las
interrogaciones.
4. Hemos
partido
Trayendo a dejar aquí, como una ofrenda nuestras heridas. Y de cada lugar su tonalidad, de
cada objeto su luz, de los pasos sus cavilaciones. Y de los difuntos sus voces secretas.
Y es porque nuestra alma está no solamente en la superficie sino internada en lo más hondo
de la geografía.
En el epicentro de los corredores y salones vacíos. En los silencios y en las ausencias.
Y ya que lo sabes, ¡ata ahora tus aljabas! Ajusta tus sandalias. Despídete de todos.
Es esta emoción que se ha quedado enredada en lo más recóndito de las paredes, en las
piedras, en los tejados.
Hemos partido.
Como también en las hondonadas de los ríos, quebradas y puquiales. En el más remoto
pasado, en el presente intrincado y en el desafiante futuro.
5. Ya estamos
llegando
Yo volveré algún día.
Es más: ya estamos llegando por los caminos.
Aunque muchos que hemos partido y que nos hemos ido, seguimos en el recuerdo y la
nostalgia entre los corredores, pilares y muros de los patios que nunca hemos dejado.
Qué hermoso entonces entonar el himno del retorno con todo el amor del mundo.
Ya estamos llegando.
Donde la poesía vuelva a hacerse íntima y casera, ligada a la sangre que nos enlaza y a los
rostros familiares y queridos que nos acompañan y cobijan.
Algunos todavía presentes en esta contingencia y otros que definitivamente ya han partido.
6. Por el abismo
y el infinito que nos habitan

37. Pero, aquí está la vida que lo abarca todo. Por eso, ¡salud! Brindemos:
Por haber nacido en el mundo andino, convulso e intenso. Que es joya y harapo. Delirio y
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misterio.
Brindemos por la casa y los caminos que de ella parten y hacia ella vuelven.
Por el abismo y el infinito que nos habitan.
Por el desafío de esta hora.
Por los amores ausentes, por los cariños aparentemente perdidos pero que laten en el fondo
de nuestra alma llena de esperanzas.
Por la victoria futura que el destino nos debe por lo mucho que hemos sufrido y en la
medida que acertemos en todo lo que hagamos.
Salud, Milicianos del alba.
4.3 DEFENDAMOS
EL PUEBLO
DE VALLEJO
1. Lluvia
bautismal
Hoy día, lunes 30 de mayo del año 2011, hemos retornado de Santiago de Chuco los
peregrinos que han integrado la caravana de Capulí 12, Vallejo y su Tierra, certamen académico
y artístico realizado entre los días 27 y 29 de mayo del año en curso.
Grandes emociones, sorprendentes experiencias, solidaridades conmovedoras y cálidas, y
que recibimos como una ofrenda y un regalo de la tierra y del destino a nuestras vidas.
Por ejemplo la lluvia que al llegar al pueblo legendario donde nació César Vallejo nos recibió
aliada, íntima y ungiéndonos; la misma que empezó justo cuando descendimos del ómnibus e
iniciamos el desfile de ingreso a la ciudad, empapándonos de pies a cabeza bajo las banderas y
delante de las pancartas que portábamos.
Lluvia que en ningún momento apagó los sones de las bandas de músicos y el avivamiento
de los niños que nos daban la bienvenida y que iban al centro de la calle junto a nosotros.
Lluvia bautismal que cesó exactamente en el instante en que terminaba el pasacalle de
ingreso y apertura de la actividad en este lucero glorioso al pie del orbe.
Entonces, ¿por qué fue? ¿Por qué se dio así?
2. A plaza
abierta
Fue puntual, precisa y oportuna, porque el tema central y el enfoque de este Capulí 12, por el
cual íbamos a alegar y hacer cuestión de estado era el agua y en su defensa para la vida. Y ella
quiso bendecirnos de ese modo, porque está siendo envilecida y contaminada por una
compañía minera quien la ha usurpado, la detenta y la corrompe con sus relaves.
El agua así quiso ungir muestras frentes, primitiva, ingenua y amorosa como es su capricho
ser, empapando nuestros pechos e inundando nuestros corazones con su golpeteo y su aliento
confidente.

38. En plena lluvia, el primer lugar donde nos detuvimos y las bandas de guerra cesaron, fue
delante de la casa de César Vallejo donde otra vez le expresamos nuestro fervor, le trajimos la
cuenta de nuestros pasos y le renovamos la adhesión total de nuestros destinos.
Luego de tomar alojamiento, almorzar y ubicarnos en el escenario levantado en una esquina
de la Plaza de Armas, se inició la jornada apoteósica de conciertos de honda, auténtica y
enternecedora canción andina.
Empezó actuando el renombrado Dúo Heraldos Negros integrado por Jaime Guardia y Paul
De la Cruz. Luego subió al escenario Josefina Ñahuis, Yesenia Alanya, Doly Príncipe, cerrando
la actuación de esta noche a plaza abierta y bajo el cielo tachonado de luceros Walter Humala,
con voz rijosa, banderas tremolantes y siempre arriesgando la vida.
3. Agua
para la vida
Ya al amanecer le brindamos serenatas en su casa a César Vallejo; en el monumento que se
alza a su memoria en la Alameda de la ciudad, al Batallón Libres de Santiago de Chuco.
Bajo la ventana de la habitación donde naciera y donde se alojó en su despedida su comando
de sublevados, al comandante Luis de la Puente Uceda. Finalizamos cantándole a mi padre en
el cementerio de la ciudad, al cual ingresamos trepando las tapias.
El segundo día por la mañana en el escenario de la Plaza de Armas, Ramón Noriega Torero
disertó sobre los Illachucos. Manuel Ruiz Paredes sobre el ideario de Capulí, Vallejo y su Tierra
y el sacerdote Reinaldo Nann, párroco de la ciudad, sobre Vallejo y el sentimiento religioso.
Por la tarde sostuvieron ponencias: Antonio Morillo García acerca del agua para la vida,
Fabio Gallo sobre Vallejo y la educación, Javier Delgado Benites sobre Artemio Zavala y el
sindicalismo; José Cruzado sobre Vallejo y la ecología y Heriberto Galindo sobre Vallejo y
Georgette.
Hubieron declamaciones extraordinarias como de la niña del 6º Grado de la I E. César
Vallejo: Milagros Gabriel Custodio, recitando de modo magistral el poema Pedro Rojas de
España, aparta de mí este cáliz.
4. Honda
preocupación
En la segunda noche de conciertos estuvieron en el escenario el Conjunto Sentimiento Perú y
la agrupación El arte y la revolución, propios de Santiago de Chuco.
Luego ingresó el Dúo Wayra, conformado por Doly Príncipe y Mónica Cuadra. Cantaron
después Jesús Palomino, Sila Illánez y Margot Palomino, para cerrar con broche de oro el
cantante y trovador local Canifo, dando paso a las danzas del lugar. Eran ya las doce de la
noche y se iniciaba el velorio con rezadores aldeanos en memoria de los 30 años del
fallecimiento del Maestro de Niños: Danilo Sánchez Gamboa.
El día domingo participamos de una misa, especialmente encargada en la Iglesia Matriz,
fuimos protagonistas del izamiento de la bandera y de la ceremonia de entrega de distinciones a
los asistentes de esta caravana.
En esta actuación del último día de nuestra estadía, el alcalde provincial, Sr. Juan Gabriel
Alipio, hizo varios anuncios uno de los cuales nos llena de honda preocupación. ¿Cuál es?
Según su propia información pronto se abrirá una calle proyectando la alameda o pasaje
Calderón que desembocará en la tradicional vía del Comercio o Jirón Bolognesi, y uniéndose en
forma longitudinal con la antigua calle Leoncio Prado que va a dar al Pozo Sagrado.
Expresó que estas obras se iniciarán en un plazo perentorio.
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39. 5. Defender
el patrimonio
En su discurso el alcalde enfatizó que cuando volvamos a Santiago de Chuco será muy
bonito. Que ya estará hecha aquella arteria que dividirá en dos el más hermoso bloque colonial
que conserva aún su trazo rectangular, dentro del damero central, desde época antigua.
Esto motivó de inmediato nuestro público rechazo a tal medida porque significa además de
atentar contra el plano original de la ciudad, derribar la antigua cárcel en donde ocurrieron los
sucesos del 1 de agosto del año 1920, en los cuales participó César Vallejo y también
desaparecerá de un plumazo la casona donde nació Luis de la Puente Uceda.
Sorprendido de mis palabras en plena ceremonia pública el alcalde expresó que le extrañaba
mi rechazo, puesto que nadie se había opuesto hasta entonces a dicho proyecto, reiterando que
ninguna persona ha reclamado nada ante lo que se propone hacer, que lo volvió a reiterar como
algo inminente.
Manifestó que todos han asentido y están de acuerdo con la cercenación. Que con el debido
respeto hacia mi persona disentía de mi desacuerdo. Y que va a quedar muy bonito.
La autoridades que debería defender el patrimonio es la propulsora de su exterminio.
6. Y
se detuvo
Además, ¿qué es bonito, pregunto yo? Frente a la identidad ¿cabe alentar algo que se
sostenga sobre esa base de que va a quedar bonito? La identidad está mucho más allá y queda
mucho más lejos y hondo que un concepto incierto y cuestionable de lo bonito.
De repente bonito nos parezca Miami, por decir algo. Entonces, ¿hay que parecernos a esos
modelos de la alienación que nos imponen los centros de poder y toda la baratija de los medios
de comunicación?
Pero allí mismo expresé tajantemente que sí hay instituciones y personas que se oponen a tal
medida. Que hace diez años quiso perpetrarse esa idea y tal despropósito se detuvo ante el
clamor de hombres egregios de la cultura de nuestro pueblo.
Ellos, aquella vez, se opusieron con una campaña resonante a través de los medios de
comunicación de Trujillo, y alzaron su voz de protesta a través de volantes y artículos que se
publicaron en periódicos de la ciudad de Trujillo, dirigidos por Eladio Ruiz Cerna, nuestro
insigne pintor, y Hermes Torres Pereda, editor de la revista Santiago de Chuco y su Feria.
7. Informe
urgente
Dicha campaña la hicieron agrupados en el Patronato Cultural de Santiago de Chuco,
asociación civil con personería jurídica inscrita en la Oficina Regional de La Libertad, entidad
creada con el fin de salvaguardar el patrimonio de nuestro pueblo, que emitió un
pronunciamiento tajante ante una iniciativa como esa.
¿Cómo es posible que la historia se la olvide tan pronto y las autoridades tengan tan poco
criterio acerca de lo que es valioso? Santiago de Chuco vale por lo que es, tal como es sin
introducir nada extraño. Y es su esencia la que hay que hacerla fulgurar aún más todavía.
En mi alegato, dicho en plena actuación de entrega de reconocimientos, y que contó con la
presencia de funcionarios del Municipio Provincial, del Gobernador de la Provincia, de los
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40. representantes del Colegio de Ingenieros de La Libertad e integrantes de la delegación de
Capulí, Vallejo y su Tierra, sostuve lo siguiente:
Que además esa iniciativa significaría desaparecer dos monumentos históricos, la cárcel
donde ocurrieron los sucesos del 1 de agosto de 1920, decisivos en la vida de César Vallejo, y la
casa de Luis de la Puente Uceda, bienes que deberían más bien restaurarse, funcionar como
museos y centros cívicos que animen la vida cultural en nuestra ciudad.
Ahora presento este informe urgente para que se tomen acciones y no avance un proyecto
que al parecer tiene ya todos los visos de ser una decisión tomada y pronta a ejecutarse.
8. Por eso,
convoco
Detengamos esta obra de barbarie. El pueblo donde nació el poeta universal es una urbe
típica y genuina que hace tiempo debió ser declarada como intangible.
Un pueblo como Santiago de Chuco por su historia, por ser el ámbito vital en el cual se
desarrolló gran parte de la vida del poeta, tiene todas las prerrogativas para ser declarado
patrimonio universal, siempre y cuando su identidad permanezca sin adulteraciones.
Si logramos conservar su fisonomía y su esencia se puede conseguir tal estatus por su
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historia, significación en el arte y su ancestro.
Por eso, convoco a crear una corriente de opinión para defender la integridad y el
patrimonio urbano de Santiago de Chuco, ahora amenazado por la propia autoridad municipal.
Hace poco gracias a la iniciativa de un ciudadano con sentido común, el profesor Amancio
Toledo se detuvo el cambio de las tradicionales bancas de mármol que adornan el perímetro de
la Plaza de Armas.
Se opuso tenazmente ante esa medida arbitraria evitando que se destruyeran esas hermosas
bancas históricas, que las donara la Federación de Estudiantes Santiaguinos presidida por Luis
de la Puente Uceda.
Ahora toca decir a voz en cuello: ¡No, a desaparecer el rectángulo central de la ciudad de
Santiago de Chuco!
9. Manifiesta
tu rechazo
¡No!, a desaparecer la cárcel en donde está impresa la memoria de César Vallejo.
¡No!, a desaparecer la casa del héroe del pueblo Luis de la Puente Uceda en Santiago de
Chuco!
¡No!, a alterar el centro urbano de Santiago de Chuco por donde caminó, se inspiró, dio
serenatas y luchó César Vallejo.
Y así como él y el comandante que emitiera su grito libertario en Mesa Pelada, Felipe y
Abraham Arias Larreta, los hermanos poetas Santiago y Julio Pereda Hidalgo. Y tantos héroes y
luchadores sociales como Artemio Zavala y Carlos Miñano Mendocilla.
Pueblos como Santiago de Chuco son intangibles y las autoridades debieran ocuparse en que
se mantengan genuinos e incólumes.
Defender esto es defender el patrimonio de nuestros pueblos y de nuestra nación, como
venimos sosteniendo en artículos que hace tiempo eché a circular y que a continuación reenvío.
Al pueblo de Santiago de Chuco se lo ama, se le respeta y venera con unción.