3. Ierushalaim es una ciudad distinta... Cada piedra, allí, deviene un símbolo particular que diversas culturas y religiones recogen y atesoran. En Ierushalaim se hallan los lugares que la Historia, la Teología, la Literatura y la Arquitectura acopian para la eternidad. Pero, además, en Ierushalaim se plasman múltiples aspectos de la historia y los valores que ha cosechado el pueblo judío a través de las generaciones. Ierushalaim se convierte, pues, en una fotografía dinámica que condensa tales matices, que pueden ser descubiertos al emprender un recorrido a través de los הרים - Harim - montes que rodean a la ciudad....

5. El Monte Moriá –también denominado Har Habait - vislumbra el aspecto religioso de Ierushalaim para el judaísmo. En este Har , donde una vez estuvo el Beit Hamikdash , se encuentra el Kotel , el Muro Occidental, único remanente del Templo, que ha sido el foco de las oraciones y los anhelos de los judíos durante diecinueve siglos. Según la tradición, a este monte se dirigió Abraham en el episodio de Akedat Itzjak, del cual se despliegan cuestiones tales como el lugar del hombre frente a Dios, la relación íntima del hombre con sus ideales y la centralidad de la fe y la creencia .

8. El Har Hazeitim –Monte de los Olivos-trasluce el énfasis en la Guehulá - Redención y las esperanzas alrededor de ella. Ubicado en el Este de Ierushalaim , en el Har Hazeitim se halla el cementerio judío más antiguo del mundo. Sobre este Har , además, se encuentra el Shaar Harajamim , el portón de la Ciudad Vieja por el cual -según la tradición- va a entrar el Mashiaj. Por ello, este Shaar permanece cerrado, esperando su llegada.

11. “ Tzion” es uno de los nombres de la ciudad de Ierushalaim pero, a su vez, designa a una parte específica de la misma . En las fuentes, Har Tzion designaba a lo que conocemos como Har Moriá. Hoy en día se llama Har Tzion a la colina que está ubicada en el sudoeste de Ierushalaim , entre la Ciudad Vieja y la Ciudad Nueva. Har Tzion es el sitio donde estuvo situada originalmente la ciudad de Ierushalaim , en los tiempos del rey David. La entonces llamada “Ciudad de David” ocupaba este territorio en la antigüedad. El símbolo emblemático de este monte es la Tumba del Rey David.

14. El Har Hatzofim –conocido también como Monte Scopus- es el sitio de mayor altura del norte de Ierushalaim. Desde este monte, se aprecia una magnífica vista panorámica de la ciudad. Antes de la declaración del Estado de Israel, en 1925 se creó allí la Universidad Hebrea de Jerusalem convirtiéndose en un espacio de cosecha de saberes, con prestigio a nivel internacional en el mundo moderno. En este monte, además, se encuentra también el Hospital Hadasa, como símbolo del progreso y los avances a nivel médico. De aquí que Har Haztofim asome como la “colina del estudio y la educación”.

17. Este Har –situado en el oeste de la Ciudad Nueva- constituye un espacio de conjunción entre el Sionismo y el mandato de Zikaron. Allí se encuentra el principal cementerio militar, y se hallan también las tumbas de personajes que han contribuido al desarrollo del Estado del pueblo judío como Hertzl, Golda Meir, Levi Eshkol y Rabin. Asimismo fue establecido en 1953 Yad Vashem , por una resolución de la Kneset . Constituye el monumento e instituto de conmemoración e r igido por el pueblo en memoria de los 6.000.000 de judíos exterminados por los nazis en la Sho á.

20. La Ciudad Nueva de Ierushalaim refleja el espíritu de un espacio moderno y abierto que se expresa en la vida diaria de sus habitantes... Más allá de la Ierushalaim histórica, asoma una ciudad vibrante y vital que constituye un centro cultural de renombre internacional, con sus festivales de cine y de artes representativas, conciertos, museos singulares, amplias bibliotecas y convenciones profesionales.