¿Que es la filosofía de la educación? - Factores

1. 1. Introducción
¿Qué es la
filosofía?
¿Qué es la
educación?
2. Factores
Discordantes.
3. ¿Qué es la
filosofía de la
educación?
4. Filósofos
de la
educación.
5.
Elaboración
de su propia
filosofía de
educación.
Eunice Merari Juárez Rodríguez.
2 LEB

3. El propósito de este ensayo es responder a la
pregunta ¿Qué es la filosofía de la educación? ,
resulta clave para quienes se plantean el problema
de la educación, la importancia, que tiene en la vida
de todo ser humano y en que consisten sus
fundamentos.

4.  La interrogante “¿Qué es la filosofía de la educación? “ es
indispensable para quien se dedica profesionalmente a la tarea
educativa, aún cuando su respuesta pudiera parecer muy alejada o
ardua.
 La educación es propia de los seres humanos y se constituye en el
objeto directo de la Pedagogía . La tarea educativa es la razón de su
existencia y lo que da identidad a su trabajo productivo.
 En el aspecto social, la tarea de encaminar al educando hacia la
comprensión de su comunidad corresponde sobre todo a la familia y a
la escuela, con el propósito de que consiga una valoración objetiva.

5. “La Filosofía no sirve para
nada porque sirve para
todo.”
“ Filosofía es algo con lo cual
el mundo sigue tal cual.”
 “Una gran filosofía no es la que
instala una verdad definitiva, es la
que produce una inquietud”.
Charles Péguy.
 “ Es más fácil escribir diez volúmenes
de principios filosóficos que poner en
practica uno solo de sus principios.”
León Tolstoi
 “ Vivir sin filosofar es, propiamente,
tener los ojos cerrados, sin tratar de
abrirlos jamás.” René Descartes
 “ La verdadera filosofía no es más
que el estudio de la muerte.” Isaac
Newton
 “ La Filosofía es vivir mientras vas
en una carrera, tropezar, caer y
seguir mientras vas logrando la
meta.”
 “ La filosofía es una historia de
falsedades”. Strindberg
 “ La Filosofía es completamente inútil e
infructífera, y por esta misma razón es la
mas sublime de todas las empresas, la que
más atención merece y la más digna de
nuestro celo.” Hegel
 “ El secreto de la felicidad no es
hacer siempre lo que se hace”. Tolstoi
 “ La vida feliz y dichosa es el objeto
único de toda la filosofía”. Cicerón
 “Hasta cierto punto, te das cuenta
de que unas personas se quedan en tu
corazón pero no en tu vida.”

6. Acercamiento
Conceptual.
La
antropología
subyacente,
causas de la
educación.
Fines de la
educación.
Práctica y
su
vinculación
con teoría.
¿Competencias
o excelencias?
Formación para la
convivencia, la
justicia, el amor y
la paz.
Potencial y
desafíos de
las nuevas
tecnologías.
Planteamientos
representativos de
la Filosofía de la
Educación.

7. ¿Qué es la filosofía de la educación?
Es indispensable para quien se dedica profesionalmente
a la tarea educativa , aún cuando su respuesta pudiera
parecer muy alejada o ardua. La pedagogía es la
ciencia de la educación por excelencia, donde será
preciso cuestionar, analizar , valorar y proponer tópicos y
puntos de vista básicos en torno a la realidad del
fenómeno educativo , posibilitará la ampliación y el
enriquecimiento del horizonte de discusión y análisis de
la Pedagogía. Cuando todos estos elementos logran
conjugarse incursionamos en el ámbito de la filosofía de
la educación.

8. Querido Diario:
Hoy es Martes 14 de Marzo del 2000, para mí es un día
totalmente diferente a los demás nada se compara a
como estaba viviendo hace 10 años y en la situación en
la que me encuentro desde el momento en que hice
malas jugadas, empezó un largo infierno para mí,
todavía me cuesta creer que este aquí adentro si todo
marchaba bien, no tenía ningún problema con nadie,
estaba muy feliz con mi familia, un trabajo estable y de
repente todo se fue por la borda, debí de haber estado
agradecido y hacer las cosas bien con el país de Estados
Unidos, que me dio la oportunidad de trabajar
honradamente, tener mi propia casa y un buen sueldo,
nunca debí de haberle robado a mis clientes, ellos que
tanto confiaban en mi y pusieron en mis manos sus
ganancias, pero después de todo esto viene la
consecuencia y ahora me encuentro en estas cuatro
paredes, casi no veo la luz del día, todo es muy feo aquí,
apenas y me dan de comer, pero es mi culpa tenía que
asumir mi error y por eso ahora lo pago. Lo que más me
duele y me cuesta, son recordar las lágrimas que caían
sobre sus mejillas al despedirme de mis hijos y mi esposa,
mi esposa me preguntaba una y otra vez : Carlos ¿ Por
qué lo hiciste?, yo no podía ni mirarla a los ojos, era tanta
mi vergüenza, mi pena, al haberles fallado de esta
manera. Me acuerdo del momento en que todo se
descubrió, no había muchas pruebas de que yo hubiera
defraudado, pero yo sabía perfectamente lo que había
hecho y a cuantas familias había dejado sin dinero, tuve
dos opciones. Decirle al juez que eso era pura mentira y
que me estaban culpado injustamente y por otra parte
quedármelo en mi conciencia a cuantas familias les
había quitado en pocas palabras su patrimonio o Asumir
mi error y ver a todas las familias tranquilas y con su dinero
de vuelta, pero sin embargo yo tendría que ir a la cárcel,
ver a mi familia sufrir…

9. Han pasado muchas cosas, desde la última vez que escribí en estas
hojas, fui de nuevo ante el juez y me dieron condena de 7 años por
fraude a clientes y robo a Estados Unidos, he pasado por dos
cárceles, te tratan como si fueras un animal o como si fueras el mismo
diablo, pero al menos en esas dos, ya no volví a sufrir de abuso sexual
, pero a los latinoamericanos no nos quieren aquí adentro ni afuera,
me sigo preguntando cómo estará mi familia, mis dos hijos y mi
esposa, realmente anhelo verlos, abrazarlos y decirles que me
perdonen, que los amo muchísimo, día tras día le pido a Dios que
cuide de ellos, que tenga en su camino y que haga de ellos unas
buenas personas, para que no comentan los mismos errores de su
padre, se que Dios a su tiempo me concederá cada una de mis
peticiones y que pronto podré estar en mi ciudad natal: Monterrey y
podré abrazar a mis hijos, mi esposa y podremos hacer una vida
nueva, y no volver a fallarles como lo hice hace tiempo.
Hoy sigo la continuación en esta hoja pero ya es 1 de Mayo del 2011,
ya pasaron esos cuatro años de tortura y tristeza, vengo en un camino
de migración camino a la frontera, siento tanta felicidad que no
cabe en mí, pero una parte de mi siente mucha tristeza pues siento
que no podre mirar a los ojos a las familias que defraude, pero solo
Dios sabe cómo serán las cosas, en mi hay muchos sentimientos
encontrados en este momento, anhelo ver a mis hijos y mi esposa, me
pregunto cuanto habrán crecido mis hijos, que habrán hecho de su
vida, mi esposa ¿me seguirá amando de la misma manera a pesar de
todo?....
Ya es 12 de Marzo del 2012, estoy desbordando alegría y
principalmente muy agradecido con Dios, me encuentro en
Monterrey con mi familia, ellos al verme me abrazaron y lloraron de
alegría, sentí tanta paz en mi corazón, todo ha ido pasando de
maravilla, aprendí mi lección y no volvería a fallarles nunca, es
increíble como Dios da nuevos comienzos y a pesar de todo lo que
pase, hoy me encuentro con mi familia, con un buen trabajo y una
vida muy diferente.

10. •Después de tener un buen trabajo y vivir bien, comete
fraude y se encuentra en la cárcel.
•Tristeza, decepción de si mismo, sentimientos
encontrados, arrepentimiento, vergüenza.
•Tenia dos opciones: decir que el no había cometido el
fraude y estar tranquilo en su casa pero con la
conciencia de que dejo a muchas personas en la calle
por su culpa o aceptar ir a la cárcel y tener una
conciencia tranquila.
•Acepta ir a la cárcel y tener una conciencia más
tranquila y devolverle todo el dinero a sus ex clientes.
•Después de pasar varios años en la cárcel, por fin sale
libre y aprendió de todos sus errores mientras estuvo ahí.

11. La educación puede definirse como el
proceso multidireccional mediante el cual
se transmiten conocimientos, valores
, costumbres y formas de actuar. La
educación no solo se produce a través de
la palabra, pues está presente en cada una
de nuestras acciones , sentimientos y
actitudes.

12. 1. Poca claridad
en su
planteamiento.
2.Incomprensión
de su perfil
filosófico y
pragmatismo.
3. No explicitación
formal de su
vinculación con otras
ciencias filosóficas por
prejuicios empiristas o
racionalistas.

13. ¿Qué se entiende por filosofía de la educación? Se
encuentra con planteamientos de diversa índole en
donde se entremezclan , el saber pedagógico,
operacional o didáctico, psicológico, histórico o
sociológico y a esto se le denomina tratamiento
filosófico.
El argumento empírico es el siguiente al indagar en
diversas fuentes “¿Qué se entiende por filosofía de la
educación?. La filosofía de la educación está muy poco
clarificada, al grado de que , bajo ese rubro, es posible
encontrar casi cualquier cosa. Por tal motivo, es
necesario decir que, a menudo, se confunde la reflexión
especializada sobre la educación con lo que es la
filosofía de la educación.

14. Uno de esos problemas es el entrecruzamiento de
campos disciplinarios , difícilmente evadible y mas bien
co - necesitantes. A pesar de estos fenómeno, la
preocupación por la educación la encontramos en
filósofos tan importantes como: Platón, Aristóteles, Agustín
de Hipona, Tomás de Aquino , Kant, Rousseau, Dewey,
Natorp, e incluso el propio Wittgenstein , quien fue
maestro de una escuela primaria.
Todo esto en virtud de que el alma humana es capaz de
hacerse todas las cosas y, de esta manera podemos
tender la mirada inquisitiva y ansiosa de plenitud a la
búsqueda de la verdad , del bien, la belleza y la justicia.

15. La Filosofía de la educación es un saber muy abstracto e inútil que no entienden la
psicología, la sociología y la historia.
 Los problemas antropológicos y educativos, tienen un carácter funcional o
experiencial sensitivo, y su solución la buscan a través de disciplinas sociales, entre
ellas están las que mencionamos anteriormente.
 Algunos problemas de fondo que se relacionan con la filosofía de la educación
son:
 “¿Quiénes somos?, ¿Cuáles son las finalidades mas tríplicamente humanas y cual
es su relación con la educación?, ¿ estamos determinados o somos libres?.
 El buen educador, el que ama su profesión y a sus alumnos, se percata
insoslayablemente, en la práctica educativa, de la necesidad de formar a las
personas y, al mismo tiempo, tiene conciencia de que educación es formación, cultivo
del ser humano.

16.  En los planteamientos pragmáticos, lo que interesa fundamentalmente es la
práctica educativa.
 La antropología filosófica, la ética y filosofía de la educación resultan
irrelevantes para propuestas con esa orientación.
 Lo que importa realmente es la educación de las personas, atendiendo a su
propia personalidad , edad, madurez y familia.
 Todo lo que es la antropología filosófica, la filosofía de la educación y la ética
de inspiración tienen mucho que aportar, su fuente de conocimiento es el ser y la
esencia del hombre en su verdad integral y no solo considerarlo como individuo.
 Los elementos constitutivos de un planteamiento como el que sustentamos son el
conocimiento y valoración de la naturaleza física y la formación del carácter.

17. No explicitación formal de su vinculación con otras ciencias
filosóficas por prejuicios empiristas o racionales.
 Hablar de filosofía de la educación no siempre implica hacer referencia a la filosofía de la
educación de corte clásico. Pueden darse otras variedades de filosofía, lo importante es
saber que en todas ellas se descubre una nota común que en su intencionalidad
programática de abordar filosóficamente problemas y temas relacionados con la realidad
educativa.
 Esto ha traído como consecuencia que la fundamentación antropológica de sus
proyectos resulte limitada o deficiente en diversos sentidos, inclinando sus desarrollos a un
empirismo pragmático y funcionalista.
 Las primeras ideas corresponden al neokantismo; las segundas a la filosofía de la
educación de John Dewey.
 En los neokantianos, el respeto hacia el ser humano es una constante y la dignidad de la
persona se salva.

18. No explicitación formal de su vinculación con otras ciencias
filosóficas por prejuicios empiristas o racionales.
 El constructivismo postula que todo saber objetivo tiene su génesis en las categorías
de la razón, es un constructo subjetivo que se comprende a partir de la razón misma.
 El planteamiento kantiano da lugar a la autonomía y heteronomía de la moral.
 La regla de oro kantiana: “ El deber por el deber”.

19. Uno de los filósofos que se interesó por la educación
en nuestros días.
Su pensamiento encierra diferentes aciertos de cara
a la función social de la filosofía de la educación.
Su posición es anti metafísica, lo que más le importa
a este filosofo es recobrar la experiencia sin indagar
más allá.
Establece una distinción que considera necesaria para el
planteamiento general de su pensamiento, que es la
distinción entre filosofía y ciencia.
El señala que la ciencia, a través del estudio de “los
hechos y leyes particulares” , influye evidentemente en la
conducta.
Según Dewey, la filosofía de la educación es la
formulación explicita de los problemas para la formación
de hábitos mentales y morales.
Expresa que la filosofía de la educación “ en su
definición más penetrante”, es teoría de la
educación en su fase más general.
Lo que busca Dewey, son principios educativos del
hecho educativo que los distinga de algún modo
de las formulaciones pedagógicos, psicológicas,
sociológicas y didácticas.
En Dewey la filosofía de la educación es teoría de la
educación en su fase más general.
Lo que Dewey no plantea de modo explícito, es la
distinción clásica entre telos y peras, en su
virtualidad, resultan abiertos y son de carácter
trascendente (telos), y fines que son limitados e
implican, en diversos casos, clausura (peras).
John Dewey

20.  La filosofía de la educación, tiene por objeto de estudio al hombre en cuanto ser educable.
 Verdades e hipótesis se fundan en el conocimiento ontológico, reflexivo y causal, que implica
ser hombre y esa característica esencial es la educabilidad.
 Su punto de partida es la observación, su trabajo especifico es: racional, empírico, meta
empírico, analítico y valorativo.
 En su desarrollo tienen cabida aportaciones y problemas que, en relación con el fenómeno
educativo, son trabajadas por otras ciencias.
 La filosofía de educación es de tipo práctica y “no se detiene en la contemplación de la
verdad, sino que busca aplicarla”.

21.  En su constitución epistemológica su objetivo en especifico son: la explicitación y
fundamentación del hecho educativo desde sus fines y principios, cuyo último fundamento es
la naturaleza humana.
La filosofía de la educación acude a otras ciencias:
 De manera directa: la antropología filosófica, la ética y la pedagogía.
 De manera indirecta: la metafísica y cualquier otro tipo de conocimiento que favorezca su
estudio, algunas de ellas son: la psicología, sociología, historia, política educativa, etc.
 Encuentra su fundamento inmediato en la antropología filosófica, no hay concepción
educativa sin una noción del hombre sobre la que se apoye.
 De manera sintética podemos afirmar que la antropología filosófica, la ética y la pedagogía
constituyen, el fundamento inmediato de la filosofía de la educación.

22. “La
Lógica”.
L
A
L
Ó
G
I
C
A
.

23. Definición
• La lógica es la disciplina filosófica que tiene un carácter
formal, ya que estudia la estructura o formas de pensamiento
tales como: conceptos, proposiciones o razonamientos. Con
el objeto de establecer razonamientos o argumentos válidos
o correctamente lógicos. Además de estudiar las estructuras
que conforman el pensamiento, a la lógica le interesa
descubrir las leyes y los principios que permiten conducirnos
con rigor, precisión y verdad hacia el conocimiento.

24. Objeto de estudio
Formas mentales Concepto o idea
Juicio
Su objeto formal de
estudio son:
Su objeto material son los
pensamientos.

25.  Preguntas más frecuentes
 ¿Qué es la lógica?
 ¿Qué es la lógica
natural?
 ¿Qué es la lógica
científica?
 Importancia y
utilidad de la
lógica.
 ¿Qué es
pensamiento?

26.  Decadentismo (Delphi Fabrice "Gaston Risselin" (1877 -
1937): L'Araignée rouge, L'homme de joie).
 Empirismo Lógico o racional: también
llamado neopositivismo o positivismo lógico, es
una corriente en la filosofía de la ciencia que
surgió durante el primer tercio del siglo XX. Los
empiristas lógicos intentaron ofrecer una visión
general de la ciencia que abarcaba
principalmente sus aspectos gnoseológicos y
metodológicos

27.  Ayuda a ordenar el pensamiento, conocimiento e
ideas.
 La lógica estudia la forma del razonamiento, es una
disciplina que por medio de reglas y técnicas
determina si un argumento es válido. La lógica es
ampliamente aplicada en la filosofía, matemáticas,
computación, física. En la filosofía para determinar si
un razonamiento es válido o no, ya que una frase
puede tener diferentes interpretaciones, sin embargo
la lógica permite saber el significado correcto.

28. “Es mejor saber lo que se sabe, a
saber que no se sabe lo que no se
sabe.”
“Si todos los derechos son reservados,
¿son todos los zurdos muy habladores?.”
“ La lógica procede
de la imaginación. ”

29. Consecuencias prácticas
 La lógica es ampliamente aplicada en la filosofía, matemáticas,
computación, Sirve para todo y siempre la estamos utilizado, si no
fuera así, no pensaríamos, también sirve para solucionar problemas.
 Ejemplo: Te mandan a comprar un tomate , tú vas al super y
compras tomate pero por supuesto que lo vas a revisar , pues es lógico
que te mandaron por tomate y debes llevar tomate fresco y no
podrido.

30.  Buenas Tareas.
 Wikipedia.
Word Reference.
 El Rincón del
Vago.

31. Platón, Aristóteles,
Agustín de Hipona,
Tomás de Aquino , Juan
Jacobo Rousseau,
Immanuel Kant, Erasmo
de Rotterdam, John
Locke, Antón Makareno,
John Dewey, Paulo
Fraire, Froebel.
Presentaciones
por alumnos.

32. Conocimiento de
planteamientos
representativos de
filosofías
de la educación

33. CONOCIMIENTO DE PLANTEAMIENTOS
REPRESENTATIVOS DE FILOSOFÍAS DE LA
EDUCACIÓN
 Vemos que desde el punto de vista histográfica y
cultural, la filosofía de la educación ha ido descubriendo
compas de interés al estudiar y atender cada una de las
filosofías más representativas de la filosofía de la
educación, de la humanidad, ya sea en la época
antigua, moderna y contemporánea, todo esto es con el fin
de que se pueda aprovechar y rescatar diferentes
elementos y conceptografía , todos ellos están vinculados a
la realidad de la educación y forman parte integral de la
tradición filosófico – cultural.

34.  Se dice que el diálogo con los filósofos o
educadores que nos procedieron, permitirá que
puedan crearse comunidades de investigación y
análisis en torno a estos problemas. Para un filósofo
de la educación, esas posibilidades conforman una
fuente permanente de consulta y conocimientos
cargados de interés que no puede ignorar, es otra
manera de entender lo complejo que resulta el
abordaje de la filosofía de la educación en
nuestros días.

35. Preguntas
 ¿ Qué ha ido descubriendo la
filosofía de la educación a través
del punto de vista cultural e
histográfica?
 ¿ Qué tiene como fin la filosofía de la
educación?
 ¿Permitirá que puedan crearse
comunidades de investigación y análisis
en torno a problemas?