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PEDAGOGÍA AUTOGESTIONARIA Y
NO DIRECTIVA (CENTRADA EN EL
ESTUDIANTE)
Mtra. Laura Aguayo Londoño
PEDAGOGÍA AUTOGESTIONARIA
• Busca crear la autogestión:
– Le permite diferenciarse del sistema educativo
oficial.
– Implica desarrollar la responsabilidad de los
estudiantes en el logro de sus aprendizajes, la
formación de valores sociales y la participación
social.
– Algunas escuelas pugnan por la transformación
social.
Antecedentes
• Diversas concepciones acerca de la relación
del individuo y el Estado.
• Juan Jacobo Rosseau (1712-1778), con sus
ideas plasmadas en el “Contrato Social” y
“Emilio”.
• Fourier (1772-1837) y Prouhdon (1809-1865)
con el socialismo utópico.
• Bakunin (1814-1876) con el “socialismo
libertario” (anarquismo).
PAPEL DE LA ESCUELA
• Sus partidarios ven en la educación un medio
de cambio social.
• En la escuela se siembra el germen de la
organización social del futuro.
• Todo grupo social tiene poder para modificar
las condiciones de su devenir.
• Ejemplo: La Revolución francesa, la Revolución
Rusa, La guerra civil española, entre otros
movimientos político-ideológico-sociales.
Aporte de la Psicología
• La corriente antiautoritaria toma aportes de la
Psicología respecto de la Teoría de grupos y la
Psicoterapia institucional.
• Organiza el aprendizaje grupal en la escuela,
como un medio de transformación social.
Representantes
• Moreno, con la técnica sociométrica, estudia
las relaciones socio-afectivas, las atracciones y
repulsiones entre los miembros de un grupo.
• Su propuesta de terapia social busca reeducar
la espontaneidad y vincular creativamente a
los integrantes de un grupo.
Lewin
• Creador de la teoría de la “Dinámica de
grupos”.
• Proporciona instrumentos para el análisis e
intervención en la dinámica natural de los
grupos.
• Busca resolver los confictos grupales y
canalizar adecuadamente la energía grupal en
pro del desarrollo individual y colectivo.
PEDAGOGÍA AUTOGESTIONARIA
ESCUELA
• Grupo social con vida propia.
• Todos sus miembros tienen participación
directa en su organización y funcionamiento.
• Propicia experiencias de comunicación, de
relación de unos con otros, quienes descubren
el placer y el enriquecimiento que reciben.
ESCUELA
• Se estimula la autonomía, creatividad y
reflexión crítica, rompiendo la pasividad y la
rutina.
• El aprendizaje impuesto es ineficaz.
ESCUELA
• Los contenidos deben ser seleccionados por
los estudiantes a partir de sus intereses y
motivaciones, descubriendo con ello el interés
por la investigación.
• La discusión comunitaria de los problemas es
tarea de todo el grupo, ya que la solución
afecta todos.
ESCUELA
• La convivencia entre profesor y alumnos es
cordial y abierta, se crean lazos afectivos que
propician un mejor y motivante ambiente para
el aprendizaje.
• Hay una modificación radical en las relaciones
maestro-alumno
ROL DEL ALUMNO
• Con responsabilidad en el logro de su
aprendizaje y perfeccionamiento.
• Su responsabilización es progresiva, va
asumiendo tareas de la gestión escolares de
menos a más, de lo sencillo a lo complejo.
ROL DEL MAESTRO
• Renuncia a la no-directividad, a ser el
exclusivo poseedor del poder, el cual
comparte con el grupo.
• Su participación consiste en el planteamiento
de preguntas, problemas a resolver, guiar la
búsqueda de soluciones.
ROL DEL MAESTRO
• Mediante la “comprensión empática”
enriquece las relaciones con el grupo.
• La intervención del maestro se rige por el
principio de la demanda.
• Lo anterior modifica la relación de poder.
PRINCIPALES CORRIENTES
AUTOGESTIONARIAS
SUMMERHILL (Reino Unido, 1921
• Su creador, S. Neill.
• Plantea que no es tan importante el saber,
sino la formación de la personalidad y el
carácter.
• La libertad de los alumnos y la auto-
organización en la escuela son el punto de
partida de esta propuesta.
• El aprendizaje debe ser informal, vivencial.
PEDAGOGÍA INSTITUCIONAL (FREINET,
1960)
• Surge en Francia.
• Es una propuesta que promueve la autogestión
de los grupos escolares en el marco de la
normatividad institucional.
• Reconoce dos tipos de instituciones:
– La externa, dada por los programas y reglamentos
impuestos por el Estado.
– La interna, que es la dinámica al interior de la escuela,
grupos escolares, docentes, alumnos y padres de
familia.
América Latina
• Freire y la concepción bancaria de la educación
pretende trasformar la mente de los individuos
para que se adapten a las situaciones reales y asi
poder dominarlos con mayor facilidad.
• Propone una pedagogía , en la que el individuo
adquiera la biofilia a través del cultivo del ser,
estando con el mundo y no en el mundo, lo cual
se alcanza a través de la liberación, para ello se
requiere que la educación deje de ser
mecanicista.
Freire
• La pedagogía del oprimido propone la
liberación de los oprimidos, sin que estos se
conviertan en opresores, sino que a través de
la reflexión y una actitud crítica se logre llegar
a la praxis que es la reflexión y acción de los
hombres sobre el mundo paratransformarlo.
Freire
• Si un millón de persona creen en una idea
tonta, sigue siendo una idea tonta; andar con
la multitud no te lleva a ningún lado; asi que si
crees enalgo que es bueno, honesto y
brillante; defiéndelo, tal ves tus compañeros
sean inteligentes y te sigan”
Freire
• La educación liberadora en el individuo tiene
que ser un acto cognitivo en el que se
comprenda y analice el contenido, dejar de
lado la relación unidireccional para que la
bidireccionalidad contribuya a la educación
integral de ambos (educador y educando)
puesto que los dos tienen elementos que
aportar a la enseñanza.
FREIRE
• Se ocupó de los hombres y mujeres “no
letrados”, de aquellos llamados “los
desarrapados del mundo”, de aquellos que no
podían construirse un mundo de signos
escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el
mundo del conocimiento(sistematizado) y el
mundo de la conciencia (crítica).
FREIRE
• Para Freire el conocimiento no se transmite,
se “está construyendo: el acto educativo no
consiste en una transmisión de
conocimientos, es el goce de la construcción
de un mundo común”.
EDUCACIÓN BANCARIA: EL SABER
COMO UN DEPÓSITO
• El sujeto de la educación es el educador el
cual conduce al educando en la memorización
mecánica de los contenidos.
• Los educandos son una especie de recipientes
en los que se deposita el saber.
EDUCACIÓN BANCARIA: EL SABER
COMO UN DEPÓSITO
• A mayor pasividad, con mayor facilidad los
oprimidos se adaptarán al mundo y más lejos
estarán de transformar la realidad.
• La educación bancaria es, por tanto, un
instrumento de opresión.
EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA :
DIÁLOGO LIBERADOR
• Niega el sistema unidireccional propuesto por
la Educación bancaria ya que da existencia a
una comunicación de ida y vuelta, y elimina la
contradicción entre educadores y educandos.
• Ambos, educador y educandos, se educan
entre sí mientras se establece un diálogo en el
cual tiene lugar el proceso educativo.
EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA :
DIÁLOGO LIBERADOR
• Se apunta claramente hacia la liberación y la
independencia, pues destruye la pasividad del
educando y lo incita a la búsqueda de la
transformación de la realidad, en la que
opresor y oprimido encontrarán la liberación
humanizándose.
MÉTODO DE PAULO FREIRE
• Método de cultura popular, que, a su vez, se
traduce en una política popular: no hay
cultura del pueblo sin política del pueblo.
• Su labor apunta e a concienciar y a politizar.
• Freire no confunde los planos político y
pedagógico: ni se absorben, ni se
contraponen.
MÉTODO DE PAULO FREIRE
• Lo que hace es distinguir su unidad bajo el
argumento de que el hombre se hace historia
y busca reencontrarse.
• Es el movimiento en el que busca ser libre.
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la libertad.
América Latina
• Ivan Illich (Desescolarización, 1971), rechaza la
escuela y la educación obligatoria, por ser
formas de sometimiento y dominación.
• UAM Xochimilco(1973), busca instaurar un
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PSICOLOGÍA HUMANISTA Y PEDAGOGÍA
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Tipologías de vínculos afectivos (grupo)
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Vínculo afectivo (labor expositivo de grupo )
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Pedagogìa Autogestionaria

  • 1. PEDAGOGÍA AUTOGESTIONARIA Y NO DIRECTIVA (CENTRADA EN EL ESTUDIANTE) Mtra. Laura Aguayo Londoño
  • 2. PEDAGOGÍA AUTOGESTIONARIA • Busca crear la autogestión: – Le permite diferenciarse del sistema educativo oficial. – Implica desarrollar la responsabilidad de los estudiantes en el logro de sus aprendizajes, la formación de valores sociales y la participación social. – Algunas escuelas pugnan por la transformación social.
  • 3. Antecedentes • Diversas concepciones acerca de la relación del individuo y el Estado. • Juan Jacobo Rosseau (1712-1778), con sus ideas plasmadas en el “Contrato Social” y “Emilio”. • Fourier (1772-1837) y Prouhdon (1809-1865) con el socialismo utópico. • Bakunin (1814-1876) con el “socialismo libertario” (anarquismo).
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  • 8. PAPEL DE LA ESCUELA • Sus partidarios ven en la educación un medio de cambio social. • En la escuela se siembra el germen de la organización social del futuro. • Todo grupo social tiene poder para modificar las condiciones de su devenir. • Ejemplo: La Revolución francesa, la Revolución Rusa, La guerra civil española, entre otros movimientos político-ideológico-sociales.
  • 9. Aporte de la Psicología • La corriente antiautoritaria toma aportes de la Psicología respecto de la Teoría de grupos y la Psicoterapia institucional. • Organiza el aprendizaje grupal en la escuela, como un medio de transformación social.
  • 10. Representantes • Moreno, con la técnica sociométrica, estudia las relaciones socio-afectivas, las atracciones y repulsiones entre los miembros de un grupo. • Su propuesta de terapia social busca reeducar la espontaneidad y vincular creativamente a los integrantes de un grupo.
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  • 13. Lewin • Creador de la teoría de la “Dinámica de grupos”. • Proporciona instrumentos para el análisis e intervención en la dinámica natural de los grupos. • Busca resolver los confictos grupales y canalizar adecuadamente la energía grupal en pro del desarrollo individual y colectivo.
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  • 16. ESCUELA • Grupo social con vida propia. • Todos sus miembros tienen participación directa en su organización y funcionamiento. • Propicia experiencias de comunicación, de relación de unos con otros, quienes descubren el placer y el enriquecimiento que reciben.
  • 17. ESCUELA • Se estimula la autonomía, creatividad y reflexión crítica, rompiendo la pasividad y la rutina. • El aprendizaje impuesto es ineficaz.
  • 18. ESCUELA • Los contenidos deben ser seleccionados por los estudiantes a partir de sus intereses y motivaciones, descubriendo con ello el interés por la investigación. • La discusión comunitaria de los problemas es tarea de todo el grupo, ya que la solución afecta todos.
  • 19. ESCUELA • La convivencia entre profesor y alumnos es cordial y abierta, se crean lazos afectivos que propician un mejor y motivante ambiente para el aprendizaje. • Hay una modificación radical en las relaciones maestro-alumno
  • 20. ROL DEL ALUMNO • Con responsabilidad en el logro de su aprendizaje y perfeccionamiento. • Su responsabilización es progresiva, va asumiendo tareas de la gestión escolares de menos a más, de lo sencillo a lo complejo.
  • 21. ROL DEL MAESTRO • Renuncia a la no-directividad, a ser el exclusivo poseedor del poder, el cual comparte con el grupo. • Su participación consiste en el planteamiento de preguntas, problemas a resolver, guiar la búsqueda de soluciones.
  • 22. ROL DEL MAESTRO • Mediante la “comprensión empática” enriquece las relaciones con el grupo. • La intervención del maestro se rige por el principio de la demanda. • Lo anterior modifica la relación de poder.
  • 24. SUMMERHILL (Reino Unido, 1921 • Su creador, S. Neill. • Plantea que no es tan importante el saber, sino la formación de la personalidad y el carácter. • La libertad de los alumnos y la auto- organización en la escuela son el punto de partida de esta propuesta. • El aprendizaje debe ser informal, vivencial.
  • 25. PEDAGOGÍA INSTITUCIONAL (FREINET, 1960) • Surge en Francia. • Es una propuesta que promueve la autogestión de los grupos escolares en el marco de la normatividad institucional. • Reconoce dos tipos de instituciones: – La externa, dada por los programas y reglamentos impuestos por el Estado. – La interna, que es la dinámica al interior de la escuela, grupos escolares, docentes, alumnos y padres de familia.
  • 26. América Latina • Freire y la concepción bancaria de la educación pretende trasformar la mente de los individuos para que se adapten a las situaciones reales y asi poder dominarlos con mayor facilidad. • Propone una pedagogía , en la que el individuo adquiera la biofilia a través del cultivo del ser, estando con el mundo y no en el mundo, lo cual se alcanza a través de la liberación, para ello se requiere que la educación deje de ser mecanicista.
  • 27. Freire • La pedagogía del oprimido propone la liberación de los oprimidos, sin que estos se conviertan en opresores, sino que a través de la reflexión y una actitud crítica se logre llegar a la praxis que es la reflexión y acción de los hombres sobre el mundo paratransformarlo.
  • 28. Freire • Si un millón de persona creen en una idea tonta, sigue siendo una idea tonta; andar con la multitud no te lleva a ningún lado; asi que si crees enalgo que es bueno, honesto y brillante; defiéndelo, tal ves tus compañeros sean inteligentes y te sigan”
  • 29. Freire • La educación liberadora en el individuo tiene que ser un acto cognitivo en el que se comprenda y analice el contenido, dejar de lado la relación unidireccional para que la bidireccionalidad contribuya a la educación integral de ambos (educador y educando) puesto que los dos tienen elementos que aportar a la enseñanza.
  • 30. FREIRE • Se ocupó de los hombres y mujeres “no letrados”, de aquellos llamados “los desarrapados del mundo”, de aquellos que no podían construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento(sistematizado) y el mundo de la conciencia (crítica).
  • 31. FREIRE • Para Freire el conocimiento no se transmite, se “está construyendo: el acto educativo no consiste en una transmisión de conocimientos, es el goce de la construcción de un mundo común”.
  • 32. EDUCACIÓN BANCARIA: EL SABER COMO UN DEPÓSITO • El sujeto de la educación es el educador el cual conduce al educando en la memorización mecánica de los contenidos. • Los educandos son una especie de recipientes en los que se deposita el saber.
  • 33. EDUCACIÓN BANCARIA: EL SABER COMO UN DEPÓSITO • A mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarán al mundo y más lejos estarán de transformar la realidad. • La educación bancaria es, por tanto, un instrumento de opresión.
  • 34. EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA : DIÁLOGO LIBERADOR • Niega el sistema unidireccional propuesto por la Educación bancaria ya que da existencia a una comunicación de ida y vuelta, y elimina la contradicción entre educadores y educandos. • Ambos, educador y educandos, se educan entre sí mientras se establece un diálogo en el cual tiene lugar el proceso educativo.
  • 35. EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA : DIÁLOGO LIBERADOR • Se apunta claramente hacia la liberación y la independencia, pues destruye la pasividad del educando y lo incita a la búsqueda de la transformación de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose.
  • 36. MÉTODO DE PAULO FREIRE • Método de cultura popular, que, a su vez, se traduce en una política popular: no hay cultura del pueblo sin política del pueblo. • Su labor apunta e a concienciar y a politizar. • Freire no confunde los planos político y pedagógico: ni se absorben, ni se contraponen.
  • 37. MÉTODO DE PAULO FREIRE • Lo que hace es distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y busca reencontrarse. • Es el movimiento en el que busca ser libre. Ésta es la educación que busca ser práctica de la libertad.
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  • 39. América Latina • Ivan Illich (Desescolarización, 1971), rechaza la escuela y la educación obligatoria, por ser formas de sometimiento y dominación. • UAM Xochimilco(1973), busca instaurar un proyecto educativo autogestionario para la transformación de la Universidad.
  • 40. PSICOLOGÍA HUMANISTA Y PEDAGOGÍA NO DIRECTIVA