2. PEDAGOGÍA AUTOGESTIONARIA
• Busca crear la autogestión:
– Le permite diferenciarse del sistema educativo
oficial.
– Implica desarrollar la responsabilidad de los
estudiantes en el logro de sus aprendizajes, la
formación de valores sociales y la participación
social.
– Algunas escuelas pugnan por la transformación
social.
3. Antecedentes
• Diversas concepciones acerca de la relación
del individuo y el Estado.
• Juan Jacobo Rosseau (1712-1778), con sus
ideas plasmadas en el “Contrato Social” y
“Emilio”.
• Fourier (1772-1837) y Prouhdon (1809-1865)
con el socialismo utópico.
• Bakunin (1814-1876) con el “socialismo
libertario” (anarquismo).
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8. PAPEL DE LA ESCUELA
• Sus partidarios ven en la educación un medio
de cambio social.
• En la escuela se siembra el germen de la
organización social del futuro.
• Todo grupo social tiene poder para modificar
las condiciones de su devenir.
• Ejemplo: La Revolución francesa, la Revolución
Rusa, La guerra civil española, entre otros
movimientos político-ideológico-sociales.
9. Aporte de la Psicología
• La corriente antiautoritaria toma aportes de la
Psicología respecto de la Teoría de grupos y la
Psicoterapia institucional.
• Organiza el aprendizaje grupal en la escuela,
como un medio de transformación social.
10. Representantes
• Moreno, con la técnica sociométrica, estudia
las relaciones socio-afectivas, las atracciones y
repulsiones entre los miembros de un grupo.
• Su propuesta de terapia social busca reeducar
la espontaneidad y vincular creativamente a
los integrantes de un grupo.
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13. Lewin
• Creador de la teoría de la “Dinámica de
grupos”.
• Proporciona instrumentos para el análisis e
intervención en la dinámica natural de los
grupos.
• Busca resolver los confictos grupales y
canalizar adecuadamente la energía grupal en
pro del desarrollo individual y colectivo.
16. ESCUELA
• Grupo social con vida propia.
• Todos sus miembros tienen participación
directa en su organización y funcionamiento.
• Propicia experiencias de comunicación, de
relación de unos con otros, quienes descubren
el placer y el enriquecimiento que reciben.
17. ESCUELA
• Se estimula la autonomía, creatividad y
reflexión crítica, rompiendo la pasividad y la
rutina.
• El aprendizaje impuesto es ineficaz.
18. ESCUELA
• Los contenidos deben ser seleccionados por
los estudiantes a partir de sus intereses y
motivaciones, descubriendo con ello el interés
por la investigación.
• La discusión comunitaria de los problemas es
tarea de todo el grupo, ya que la solución
afecta todos.
19. ESCUELA
• La convivencia entre profesor y alumnos es
cordial y abierta, se crean lazos afectivos que
propician un mejor y motivante ambiente para
el aprendizaje.
• Hay una modificación radical en las relaciones
maestro-alumno
20. ROL DEL ALUMNO
• Con responsabilidad en el logro de su
aprendizaje y perfeccionamiento.
• Su responsabilización es progresiva, va
asumiendo tareas de la gestión escolares de
menos a más, de lo sencillo a lo complejo.
21. ROL DEL MAESTRO
• Renuncia a la no-directividad, a ser el
exclusivo poseedor del poder, el cual
comparte con el grupo.
• Su participación consiste en el planteamiento
de preguntas, problemas a resolver, guiar la
búsqueda de soluciones.
22. ROL DEL MAESTRO
• Mediante la “comprensión empática”
enriquece las relaciones con el grupo.
• La intervención del maestro se rige por el
principio de la demanda.
• Lo anterior modifica la relación de poder.
24. SUMMERHILL (Reino Unido, 1921
• Su creador, S. Neill.
• Plantea que no es tan importante el saber,
sino la formación de la personalidad y el
carácter.
• La libertad de los alumnos y la auto-
organización en la escuela son el punto de
partida de esta propuesta.
• El aprendizaje debe ser informal, vivencial.
25. PEDAGOGÍA INSTITUCIONAL (FREINET,
1960)
• Surge en Francia.
• Es una propuesta que promueve la autogestión
de los grupos escolares en el marco de la
normatividad institucional.
• Reconoce dos tipos de instituciones:
– La externa, dada por los programas y reglamentos
impuestos por el Estado.
– La interna, que es la dinámica al interior de la escuela,
grupos escolares, docentes, alumnos y padres de
familia.
26. América Latina
• Freire y la concepción bancaria de la educación
pretende trasformar la mente de los individuos
para que se adapten a las situaciones reales y asi
poder dominarlos con mayor facilidad.
• Propone una pedagogía , en la que el individuo
adquiera la biofilia a través del cultivo del ser,
estando con el mundo y no en el mundo, lo cual
se alcanza a través de la liberación, para ello se
requiere que la educación deje de ser
mecanicista.
27. Freire
• La pedagogía del oprimido propone la
liberación de los oprimidos, sin que estos se
conviertan en opresores, sino que a través de
la reflexión y una actitud crítica se logre llegar
a la praxis que es la reflexión y acción de los
hombres sobre el mundo paratransformarlo.
28. Freire
• Si un millón de persona creen en una idea
tonta, sigue siendo una idea tonta; andar con
la multitud no te lleva a ningún lado; asi que si
crees enalgo que es bueno, honesto y
brillante; defiéndelo, tal ves tus compañeros
sean inteligentes y te sigan”
29. Freire
• La educación liberadora en el individuo tiene
que ser un acto cognitivo en el que se
comprenda y analice el contenido, dejar de
lado la relación unidireccional para que la
bidireccionalidad contribuya a la educación
integral de ambos (educador y educando)
puesto que los dos tienen elementos que
aportar a la enseñanza.
30. FREIRE
• Se ocupó de los hombres y mujeres “no
letrados”, de aquellos llamados “los
desarrapados del mundo”, de aquellos que no
podían construirse un mundo de signos
escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el
mundo del conocimiento(sistematizado) y el
mundo de la conciencia (crítica).
31. FREIRE
• Para Freire el conocimiento no se transmite,
se “está construyendo: el acto educativo no
consiste en una transmisión de
conocimientos, es el goce de la construcción
de un mundo común”.
32. EDUCACIÓN BANCARIA: EL SABER
COMO UN DEPÓSITO
• El sujeto de la educación es el educador el
cual conduce al educando en la memorización
mecánica de los contenidos.
• Los educandos son una especie de recipientes
en los que se deposita el saber.
33. EDUCACIÓN BANCARIA: EL SABER
COMO UN DEPÓSITO
• A mayor pasividad, con mayor facilidad los
oprimidos se adaptarán al mundo y más lejos
estarán de transformar la realidad.
• La educación bancaria es, por tanto, un
instrumento de opresión.
34. EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA :
DIÁLOGO LIBERADOR
• Niega el sistema unidireccional propuesto por
la Educación bancaria ya que da existencia a
una comunicación de ida y vuelta, y elimina la
contradicción entre educadores y educandos.
• Ambos, educador y educandos, se educan
entre sí mientras se establece un diálogo en el
cual tiene lugar el proceso educativo.
35. EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA :
DIÁLOGO LIBERADOR
• Se apunta claramente hacia la liberación y la
independencia, pues destruye la pasividad del
educando y lo incita a la búsqueda de la
transformación de la realidad, en la que
opresor y oprimido encontrarán la liberación
humanizándose.
36. MÉTODO DE PAULO FREIRE
• Método de cultura popular, que, a su vez, se
traduce en una política popular: no hay
cultura del pueblo sin política del pueblo.
• Su labor apunta e a concienciar y a politizar.
• Freire no confunde los planos político y
pedagógico: ni se absorben, ni se
contraponen.
37. MÉTODO DE PAULO FREIRE
• Lo que hace es distinguir su unidad bajo el
argumento de que el hombre se hace historia
y busca reencontrarse.
• Es el movimiento en el que busca ser libre.
Ésta es la educación que busca ser práctica de
la libertad.
38.
39. América Latina
• Ivan Illich (Desescolarización, 1971), rechaza la
escuela y la educación obligatoria, por ser
formas de sometimiento y dominación.
• UAM Xochimilco(1973), busca instaurar un
proyecto educativo autogestionario para la
transformación de la Universidad.
