1. ARISTÓTELES

2. Aunque fue discípulo de
Platón durante 20 años
creará una filosofía que se
considera nueva y
contrapuesta a la de su
maestro
Intentará resolver las
deficiencias de la
“Teoría de las Ideas platónica”

3. Su método de trabajo consiste en:
OBSERVAR lo particular
para
Eliminar lo
Elaborar el UNIVERSAL¿cómo? accesorio y
quedarse con lo
fundamental
CIENCIA
Que consiste en
Determinar las CAUSAS de las cosas
El proyecto aristotélico es de carácter fundamentalmente científico
Mientras que el proyecto platónico partió de motivaciones morales y éticas

4. HERENCIA INTELECTUAL
Retoma de sus antecesores:
De los FÍSICOS
 El concepto de Naturaleza como organismo vivo
Cuyas partes están todas en función unas de otras.
 Cada ser natural aspira a realizar su propio fin: teleologismo
PLATÓN Y SÓCRATES
 El conocimiento versa sobre lo universal.

5. Critica a: PLATÓN
Existencia separada de las Ideas
Reprocha a Platón la consideración de las Ideas como lo
verdaderamente real
Las Ideas son conceptos formadas en la mente mediante la
abstracción y no cosas reales
Duplica la dificulta, no sólo hay que explicar este mundo sino el
de las Ideas también
 Tampoco permiten las Ideas explicar el devenir o cambio de
las cosas

6. PARMÉNIDES
 La negación del movimiento,
significa negar la naturaleza.
 Para Aristóteles hay diferentes formas de “ser”
Parménides afirmaba que el ser es único

7. REALIDAD
La sustancia, lo real, son los
individuos concretos (Sócrates)
Es al individuo y no a la Idea, a lo que debe
llamarse “ser” o sustancia.
Así este mundo recupera su plena realidad,
(contrario a Platón)
Sobre la sustancia unos filósofos afirmaron
que era múltiple, limitada, infinita, etc.

8. La realidad
SUSTANCIA
Aristóteles diferencia dos tipos de sustancia
Sustancia primera : individuo
concreto, compuesto de materia y forma. Por
ejemplo: Sócrates
Sustancia segunda Designa el concepto universal, es
la esencia de las cosas que nos permite identificarla y
situarla dentro de un género común. Por ejemplo: hombre,
animal (especie y género).
Sobre ellas versa la ciencia. No existen separadas de la
sustancia sino únicamente en ella.
Sustancia y esencia no son separables sino por el
pensamiento.

9. Teoría hilemórfica La realidad
FORMA
Da la determinación propia a la cosa. Es la esencia (lo
definible, lo determinado, la sustancia segunda) de la cosa,
pero no existe sino en la materia. De ninguna manera debe
concebirse como algo visual, como mero aspecto exterior.
Es el principio configurador, dador de ser o esencia. Todo
ser es un ser formado; todo devenir es un recibir la forma,
todo perecer es un perder la forma.
MATERIA
Principio correlativo a la forma. En último extremo
son los cuatro elementos. Es algo pasivo, informe,
ininteligible, indeterminado
Materia y forma son eternas pero no existen independientemente,
sólo existe el compuesto de ambas

10. La realidad
Los seres naturales son los
que tienen en sí el principio de
cambio (Finalidad inmanente)
Los seres artificiales la
finalidad se la pone el hombre
Aristóteles define el CAMBIO como: supera a Parménides y no lo contradice
“Dejar de ser lo que se es y pasar a ser lo que no se era”
Se pasa de ser una materia con una forma a ser la misma materia con
distinta forma

11. La realidad
La característica fundamental de las cosas
naturales es el: CAMBIO
Que puede ser:
 Sustancial
Cuantitativo
Cualitativo
Local

12. La realidad
MOVIMIENTO
Elementos:
Materia: Lo que permanece
 Forma: Lo que cambia
Privacidad: Lo que no se tenía
¿Qué es el movimiento?
 Es el paso de la potencia al acto.
 Es el paso del poder ser al ser.
 Cuando se convierte en realidad lo que
estaba como posibilidad.

13. Diferencia dos tipos de movimiento
NATURAL Se produce cuando algo se
dirige a su lugar natural
Se produce cuando las
VIOLENTO cosas se mueven forzadas
por un agente

14. La realidad
CAUSAS DEL CAMBIO
Causa material
 Causa formal
Causa eficiente
 Causa final

15. EL SER HUMANO
Al igual que Platón tiene una
concepción dualista, del ser
humano
Aunque, concibe al ser humano de
modo diferente

16. El ser humano
El hombre
Es tal hombre, mientras
estén unidos los dos
elementos de la sustancia
Cuerpo y alma no son dos sustancias
sino dos coprincipios.

17. El ser humano
CUERPO
Provisto de órganos adecuados
para cumplir las funciones de la
vida.
La vida permanecería en potencia, en
mera posibilidad, si el alma no la llevara
a acto
El cuerpo es instrumento, es materia,
es potencia

18. El ser humano
ALMA
El alma es al cuerpo lo que la
función al órgano.
El alma es la forma, es
acto, es el principio vital, lo
que da vida.

19. Según las distintas funciones que son
capaces de realizar los seres vivos, pueden
haber tres tipos de alma y vida.
Con las funciones más
Vida elementales de nutrición,
vegetativa crecimiento y generación.
A las funciones antes
Vida descritas, añade el
sensitiva conocimiento y el
apetito sensible.
Añade a las funciones
Vida anteriores, el conocimiento y
el apetito intelectual o
intelectiva racional. Esta vida
corresponde exclusivamente
al hombre.

20. EL CONOCIMIENTO
Oponiéndose a su maestro
rechaza las ideas innatas
Al igual que ya hicieron Parménides y
Platón, Aristóteles distingue dos formas
fundamentales de conocimiento.

21. Origen de todo El conocimiento
conocimiento
Conocimiento humano.
sensible
Conocemos lo individual
Gracias a éste conocemos el
Conocimiento
universal que se obtiene de
intelectual lo particular mediante la
abstracción
Abstraer es el acto de
Al intelecto que “produce”
separar lo
el concepto universal se le
común, prescindiendo de lo
llama intelecto agente
particular de cada imagen
Sólo el conocimiento intelectual puede dar lugar a la ciencia, un
conocimiento estable y necesario.

22. El conocimiento
TIPOS DE CIENCIA
Según su objeto de estudio distingue las siguientes ciencias
Buscan la contemplación de la
Ciencias verdad, no se encaminan a la
teóricas acción, sino al conocer por
conocer FILOSOFÍA
Ciencias Tienen como finalidad la acción o la
praxis, se diferencian de la producción
prácticas en que perfecciona al que la realiza
ÉTICA / POLÍTICA
Ciencias Se encaminan a la producción de algo
técnicas
ARTES

23. La acción
ÉTICA
La ética aristotélica es radicalmente diferente a la cristiana
Estudia la naturaleza humana para Dice cómo debe actuar el individuo
presentar un ideal de vida humana (deberes)
que conduzca a la FELICIDAD
No quiere corregir a nadie sino crear un modelo de vida que
permita la autocomprensión y así aprovechar mejor nuestras
posibilidades

24. LA ACCIÓN
La ética de Aristóteles que es teleológica
Considera la acción no en cuanto
buena en sí misma, sino en cuanto
conduce al bien del hombre
Define el bien como aquello a lo que tienden
todas las cosas
Lo que la gente suele considerar como la meta, el fin a
conseguir en su vida: es la FELICIDAD, que la
define como saber vivir de acuerdo a la virtud

25. La acción
Tipos de virtudes
Se dan cuando hay un
Virtudes funcionamiento excelente de la
intelectuales parte pensante del alma
La virtud intelectual más importante es la sabiduría
Se dan cuando hay un buen
Virtudes funcionamiento de la parte
morales volitiva o apetitiva.
Son hábitos de decidir lo mejor
La virtud moral más importante es la prudencia
El hombre virtuoso elige el termino medio entre dos
excesos

26. LA SOCIEDAD
El hombre, “es por naturaleza un animal
social y un animal político”.
Para Aristóteles le es inconcebible el hombre
viviendo aislado. Sólo en sociedad es posible
desarrollar todas sus potencialidades.
Como prueba de esta sociabilidad se fija en que
posee el don de la palabra, gracias a la cual se puede
comunicar con sus semejantes.
El saber “vivir en sociedad” consiste en dotarse de unas
leyes justas, que los ciudadanos deben obedecer.

27. LA SOCIEDAD
FINALIDAD DEL ESTADO
Conseguir el bien común
Bienestar material
Perfeccionamiento moral de los ciudadanos
No se decanta por ninguna forma de gobierno
Correctas Incorrectas
Monarquía Tiranía
Aristocracia Oligarquía
Democracia Demagogia