El documento describe el desarrollo de la filosofía y la ciencia durante la Edad Media en Europa. La Iglesia cristiana filtró y preservó los textos clásicos griegos y romanos que apoyaban la interpretación de las Escrituras. Esto llevó a una cultura basada en libros donde la autoridad de Aristóteles y otros autores antiguos era indiscutible. Pensadores como Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham luego desafiaron esta aproximación, promoviendo en cambio el razonamiento empírico y explic

1. “CREO PARA PODER ENTENDER” A. CANTENBURY LA ESCOLÁSTICA

2. EDAD MEDIA En el siglo primero después de Cristo se va a producir un fenómeno de trascendental importancia: la aparición de una nueva religión, muy diferente de la griega y romana: el Cristianismo

3. Con el objeto de difundir la nueva religión La Filosofía, la Ciencia, la Literatura, las Bellas Artesyla Civilización en general, fueron perseguidas En el 529se cierra la Academia de Platón y todas las instituciones culturales grecorromanas

4. El Cristianismo no es una filosofía: no tuvo como finalidad resolver los problemas planteados por los filósofos griegos. Su finalidad fue la de enseñar a los hombres el camino para la salvación.

5. La Iglesia es la que se encarga de filtrar el legado del mundo clásico y de salvar los textos que sirven a la interpretación de las Escrituras La veneración hacia los textos trajo consigo La cultura medieval se convirtió en una cultura libresca Consagración del argumento de autoridad Aristóteles dixit …. Los astrónomos no estudiaban en la Naturaleza sino en los libros

6. Los autores cristianos se dedican a interpretar y comentar hasta la saciedad la Biblia y a los primeros autores cristianos (Patrística y Escolástica) Ninguno nos ha dejado un sistema filosófico completo La causa está en que éstos autores tendrán dos finalidades básicas en su pensamiento: Defensa del dogma cristiano frente a los ataques de los pensadores paganos (politeístas griegos, no bautizados) yherejías (Negar algunos de los dogmas) El problema de los universales

7. En Bizancio Supervive la cultura clásica De allí se irradia a la Europa medieval y al Mundo Árabe Motivo por el que la civilización árabe alcanzó un desarrollo y refinamiento sorprendentes comparada con la Europa de entonces

9. En el S. XIII los textos de Aristóteles y otros clásicos entran, a través del mundo árabe, en las recién creadas universidades Averroes Traduce del árabe al latín las obras de Aristóteles Mejor divulgador y comentador de la obra de Aristóteles Córdoba 1126 Santo Tomás de Aquino Elabora un sistema teológico usando la terminología aristotélica

10. Asola a Europa la peste negra: 1347-1360 Ockham Será el padre de la nueva Ciencia que surge durante el Renacimiento Considera que hay que conocer la Naturaleza para conocer mejor la voluntad de Dios Su propuesta filosófica se resume en: Para conocer hay que atender a los sentidos En contra de la Escolástica Rechazo al principio de autoridad Principio de economía “Navaja de Ochkam” Ofrecer explicaciones sencillas y breves Revisar todas las teorías Influye en Descartes, Revolución Científica Observación empírica Base del Empirismo

11. Principio de Economía Principio de Economía “Navaja de Ockham” “Navaja de Ockham” No hay que afirmar una pluralidad sin necesidad No hay que afirmar una pluralidad sin necesidad No hay que admitir nada como existente salvo que tengamos una buena razón No hay que admitir nada como existente salvo que tengamos una buena razón Las explicaciones cortas y sencillas son preferibles a las largas y complejas. Las explicaciones cortas y sencillas son preferibles a las largas y complejas.

12. Crítica del UNIVERSAL Sostiene una postura Nominalista respecto a los términos generales Teoría según la cual los términos universales generales no existen Contrario a Platón (Ideas) y Aristóteles(sustancia segunda) No son más que signos arbitrarios, nombres sin ninguna realidad en sí mismos Lo único real son los seres individuales