2. ¿POR QUÉ INCLUIR EN ESTE CURSO, UNA
CHARLA REFERIDA A CREENCIAS
RELIGIOSAS?
“El espíritu crítico, el pluralismo y la
ciencia están en las antípodas de la fe,
de dogmas y creencias supuestamente
revelados hace cientos o miles de años a
diversos profetas y que se aceptan sin
discusión”“Estas preguntas vienen de dentro. Salen
porque somos buscadores por
naturaleza, así estamos hechos. Y es
muy serio lo que está en juego: el
sentido de nuestra vida, de todo lo que
somos y lo que hacemos. A preguntas
3. Nadie regresó de allá
para explicarnos cómo fue su
partida,
para explicarnos cuál fue su
destino,
para dar contento a nuestro corazón
hasta el momento en que hayamos
de partir
hacia el lugar al que ellos
marcharon.
Cántico del Arpista (s. XVI a.C.)
¿Cómo quejarme de mis pies
cansados,
cuando veo los tuyos destrozados?
¿Cómo mostrarte mis manos
vacías,
cuando las tuyas están llenas de
heridas?
¿Cómo explicarte a ti mi soledad,
cuando en la cruz alzado y solo
4. “No ignoro que, en el campo de la política y
del pensamiento, algunos rechazan con
fuerza la idea de un Creador, o la consideran
irrelevante, hasta el punto de relegar al
ámbito de lo irracional la riqueza que las
religiones pueden ofrecer para una ecología
integral y para un desarrollo pleno de la
humanidad. Otras veces se supone que
constituyen una subcultura que simplemente
debe ser tolerada. Sin embargo, la ciencia y
la religión, que aportan diferentes
aproximaciones a la realidad, pueden entrar
en un diálogo intenso y productivo para
5. LAS “CREENCIAS RELIGIOSAS”
• surgen del contacto con la realidad objetiva, con la
vida misma. No es algo subjetivo ni autosugestivo.
• están ligadas a la razón y a la libertad, a la pretensión
del ser humano de conocer la verdad de las cosas
últimas para determinarse en consecuencia. No está
ligado al ámbito del mero sentimiento o de la piedad.
• son universales tanto en el espacio como en el tiempo.
Trascienden toda cultura, porque provienen del
mismo hombre que es el que genera toda cultura.
→ Hecho religioso como constante antropológica
6. TRES CONCEPTOS CLAVE
PARA LAS CREENCIAS RELIGIOSAS
1. Creación. La realidad debe su existencia a un principio
que no está en sí mismo, debido a un hecho de
Creación → Islam
2. Creador. La Creación implica la existencia de un
Creador que es el que crea y fija la forma de lo creado
→ Catolicismo
3. Criatura. El sabernos criaturas, nos hace sabernos
dependientes, no dueños absolutos “No somos Dios.
La tierra nos precede y nos ha sido dada” (LS 67) →
Aborígenes
7. DIVERSAS COSMOVISIONES
1. Monismo (panteísmo, emanatismo). Toda la
multiforme realidad existente es reducible a una
unidad subyacente → Hinduismo
2. Dualismo (maniqueísmo, cátaros). Existen dos
principios definidos opuestamente (luz y tinieblas, o
vida y muerte), en lucha permanente. → Zoroatrismo
3. Deísmo. El mundo ha sido hecho por Dios, pero a la
manera de un relojero que, una vez hecho, lo habría
abandonado a él mismo → Lee Strobel & Anthony Flew
8. CLAVES DE UNA ECOLOGÍA ESPIRITUAL
1. RESPONSABILIDAD ante una tierra que es de Dios “la
tierra es del Señor” (Sal 24,1), a Él pertenece “la tierra
y cuanto hay en ella” (Dt 10,14)
2. Reconocer que los demás SERES VIVOS tienen un valor
propio ante Dios. Las distintas criaturas, queridas en
su ser propio, reflejan, cada una a su manera, un rayo
de la sabiduría y de la bondad infinitas de Dios →
Cántico de las criaturas
3. Una COMUNIÓN universal. Todos los seres del
universo estamos unidos por lazos invisibles y
9. 4. “DEVOLVER” al Creador lo creado. Ritos sagrados que
devuelven de algún modo al Creador la Creación,
dándole gracias, volviendo al momento creativo,
uniendo a la creación el propio trabajo del ser
humano.
• Hinduismo: Aarti. Representa al ser humano, ayuda
a realzar su humildad pese a su posición social o
económica, sirve para permanecer vigilantes de las
fuerzas de los placeres materiales y los deseos y
que éstos no superen al individuo
• Mayas: bebida maiz & cenizas
• Cristianismo: Eucaristía “La Eucaristía es de por sí
un acto de amor cósmico. Une el cielo y la tierra,
10. PAPA FRANCISCO - ORACIÓN POR NUESTRA TIERRA
Dios omnipotente, que estás presente en todo el universo y en la más
pequeña de tus criaturas. Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que
existe, derrama en nosotros la fuerza de tu amor para que cuidemos la
vida y la belleza.
Inúndanos de paz, para que vivamos como hermanos y hermanas sin
dañar a nadie. Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar
a los abandonados y olvidados de esta tierra que tanto valen a tus ojos.
Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo y no
depredadores,
para que sembremos hermosura y no contaminación y destrucción.
Toca los corazones de los que buscan sólo beneficios
a costa de los pobres y de la tierra.
Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa, a contemplar admirados,
a reconocer que estamos profundamente unidos con todas las criaturas
en nuestro camino hacia tu luz infinita.