pueblo puruha

1. UNIVERSIDAD DE ESPECIALIDADES TURISTICAS
S P E A
Nombre: Ana Palma
a: Señorío Puruha.
Tema u
El puueblo Puruh inicia desde el perío 1250 D.C. a 1532 D.C. que d a conoce las
ha odo D da er
etnias aborígenes precolonia de Puru y Chimb las cuales habitaron e el territor de
s ales uhá bo, s en rio
las pprovincias d Chimbora Bolívar y Tungu
de azo, r urahua en el período de Integración Un
e n.
porceentaje muy p
pequeño es conocido co
omo kichwa
as-Puruhás.
Su id
dioma es el k
kichwa conoocido como el idioma de culturas d la región c
d de centro coste del
era
Ecuaador, esta na
ación fue un señorío ét
n tnico constit
tuido por ci
inco llactacu
unas al mand de
do
un cacique, y ciinco princip
pales, con p poblados en valles apto para la a
n os agricultura. En la
invas
sión Inca y e
española, su resistencia c
contó con dos importan generales: Epiclach
d ntes hima y
Calic
cuchima.
Desd entonces, los Puruhá son recon
de , ás nocidos com heredero de un gra señorío étnico,
mo os an é
una fuerza e in nteligencia o
organizativa sorprenden y espíri libertario Sus territorios
nte itu o.
ancesstrales fueron ocupado a partir de la épo republi
os r oca icana por hhacendados, que
convvirtieron a lo Puruhás e mano de obra y les obligaron a desplazarse hacia las partes
os en e p
altas de los nevaados que constituyen su deidades que son el taita Chimb
us borazo y la mama
m
Tung gurahua.

2. UNIVERSIDAD DE ESPECIALIDADES TURISTICAS
S P E A
Nombre: Ana Palma
a: Señorío Pu
Tema uruha.
Ante de la invas
es sión Inca, la Nación Pu
a uruhá estaba consolidada en un siste organiz
a ema zativo,
económico, religgioso y polí ítico que le permitió ennfrentarse a los conquiistadores; ad
demás
estab
bleció alianzas, por ejemmplo, entre Duchicela Shiry XII y el señorío d Quito. Cacha,
S de C
pueb milenario constituy el centro político del Cacique Duchicela, gobernado del
blo o, yó o d , or
señor hasta la llegada de los Caras-S
río Shirys. La ci
iudad adminnistrativa de los Puruhá era
e ás
Liribamba.
En l época co
la olonial atrav
vesaron un período de resistenci luchas y levantamientos
n d ia, i
gesta
ados en diversos sectore de la prov
es vincia de Chi
imborazo.
Dura ante la revo
olución liber los gran
ral, ndes cambio impulsados no cons
os stituyeron para el
pueb Puruhá u transform
blo una mación sign nificativa. Se consolidó e poder de l hacendad y
el los dos,
el sistema socio p
político - rel
ligioso estab viciado de explotació
ba e ón.
Dura la lucha por la abol
ante a lición de la h
hacienda com modo económico y la reivindic
mo cación
de lo derechos humanos, personajes propios co
os s omo Fernan Daquil
ndo lema y solid darios
como Monseñor Leonidas P
o r Proaño, apo oyaron la con
nsolidación del movimiiento indíge en
ena
la pro
ovincia de C
Chimborazo.
.
Ante de la con
es nquista inca y español la cosmo
a la, ovisión Pur
ruhá integra a homb
aba bres y
muje con las fuerzas y vi del Chim
eres vida mborazo, el Tungurahu lagunas c
l ua, como Ozog
goche,
ríos, truenos, ent otros.
tre
Su reeligiosidad g alreded de la Pa
gira dor achamama expresión q quichua aym
mara, considderada
fuerz vital de la naturaleza, intuida com un gran seno mater que cobija y propor
za a , mo rno rciona
el sus
stento necessario. Se exp
presa a travé de las rela
és aciones con fenómenos naturales, paisaje
p
y ritm vegetal En este contexto, la Pachama
mos les. e ama se enfrrenta con E Supay (di
El iablo),
atrav
vesando una coherenci simbólica con una interpretac
a ia a ción sexuad asociada a la
da
maliggnidad para lo masculino y la benignnidad para lo femenino.
o .

3. UNIVERSIDAD DE ESPECIALIDADES TURISTICAS
S P E A
Nombre: Ana Palma
a: Señorío Puruha.
Tema u
Actualmente los Puruhás m
s mantienen su cosmovisi en ritual de sanac
u ión les ción transm
mitidos
bajo tradición or familiar. Igualmente conservan el entendim
ral miento del ti
iempo, los astros,
a
la lec
ctura de las c
constelacion en los ciclos agrícola y la escuc permane a los so
nes as cha ente onidos
del ta Chimbo
aita orazo y la ma Tungur
ama rahua.
Desd la segund mitad de siglo XX, los Puruh incorpora procesos de organiz
de da el há an zación
religi
iosa católica y evangélica implicand hasta hoy una militan política estructural.
a, do y ncia
Riobamba es l ciudad a
la alrededor d la cual se interre
de elacionan c
con los tráámites
admiinistrativos y políticos así como c las relaciones econ
con nómicas, de igual mane el
e era
cantó Guamote cumple est funcione
ón e tas es.
La ec
conomía de pueblo Pu
el uruhá se susstenta en la agricultura, ganadería y en los ing
, gresos
que p
provienen d la migraci
de ión. Son háb
biles artesan y manej la cabuy como prin
nos jan ya ncipal
producto con div
versas finalid
dades comerciales y de uso propio.
Los alfareros puruhaes tra abajaron su cerámica en forma s
e sencilla. Obbservamos vasijas
v
opomorfas, c cuatro n
antro con narices y cu
uatro ojos fo
orman 4 rost indepen
tros ndientes, seg el
gún
lado por el que se les obser Las nari
rve. ices se conv
vierten en orrejas para el siguiente rostro.
l
El co utilizado es el rojo c técnica negativa.
olor o con
Consstruyeron ca
asas de plan rectang
ntas gulares con cimientos de piedra, paredes de adobe,
techo de paja co amplios a
os on aleros.
Enterraban a sus muertos e fardos fu
en unerarios, se
entados en u banquillo de madera y en
un o a
fosas de aproxim
s madamente un metro de profund didad, con ccámaras late
erales. Realiz
zaban
ritual especiale cuando m
les es moría el dueñ de la casa y luego la a
ño a abandonaban n.
La identidad se mantiene a través de las fies
e stas y tradi
iciones heredadas desde la
stralidad y las celebraciones com son el Carnaval, Re
ances mo C eyes, Seman Santa, Corpus
na
Chris Difuntos
sti, s.

4. UNIVERSIDAD DE ESP
S PECIALIDADES TURISTICAS
E A
Nombre: Ana Palma
a: Señorío Pu
Tema uruha.
Exist dos form de trans
ten mas smisión del conocimien la ances
nto: stral a través de la enseñ
s ñanza
oral d generació en gener
de ón ración y med
diante el ma
antenimiento de la activ
o vidad mediccinal a
cargo de los yac
o chag; y, la fo
ormal que s la imparte a través d los sistem de educ
se de mas cación
biling e hispan
güe na.
El puueblo Puruh basó su ec
há conomía en la agricultura. Sus princcipales cultiv fueron: papa,
vos
maíz, frijoles, h
hortalizas, c
cabuya. Co estas últ
on timas trabaajaron sandalias y cor rdeles.
Interrcambiaron sus product con reg
tos giones de cli ima caliente por algodó y lana. Como
e ón C
instru
umentos par sus actividades agríco utilizaro el hacha t
ra olas on trabajada en piedra, de cobre
n
o de bronce y azadas.
La al
limentación de los pura
ahás fue a b
base de prod
ductos agríc
colas y de carnes de ve
enado,
aves, cuy, el armmamento er semejante en todo el altiplano: hachas de metal o piedra,
ra : e p
macaanas y estólic
cas.
Trabajaron en p plata que la obtuvieron de las minas de Pa
a n m allatanga y C
Cubillin sob la
bre
activi
idad textil, construyero casas de plantas rectangulares con cimientos de piedra,
on r s p
pared de adobe techos de paja con am
des e, e mplios aleros.
Una parte del PParque Nac cional Sang se encu
gay uentra en árreas territor
riales del pueblo
p
Puru
uhá, se caracteriza por la extracción de recu
ursos natura
ales mayor industria de de
e
matera prima y p
procesamien del ceme
nto ento.
BIBL
LIOGRAFÍ
ÍA:http://w
www.edufutu
uro.com/educacion.php
p?c=642
http:/
//www.code
enpe.gov.ec/
/index.php?o
option=com_
_content&vie
ew=article&id=289&Itemid=6
m
55&laang=es
http://www.exp
ploringecuad
dor.com/esp
panol/museu
um_bce/puruha.htm
http://www.museos-ecuadoor.com/bce/
/html/etnog
grafia/vm_g
grupo_15.htm
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