Este documento discute la semiótica en los hipertextos. Explica que los hipertextos permiten una lectura no lineal a través de hipervínculos que conectan diferentes documentos, imágenes y otros contenidos. También introducen nuevas convenciones como texto subrayado para indicar enlaces. El documento también analiza conceptos como la distinción entre "cosa" y "objeto" en la semiótica, y cómo los objetos cumplen funciones primarias y secundarias.

1. SEMIÓTICA EN LOS HIPERTEXTOS
Gabriel González

2.  El hipertexto puede ser entendido como realización
actual de algunos de sus contenidos, como tecnología
de la comunicación o como transformación colaborativa
entre hombre y máquina.
 José Luis Orihuela (2002), la segunda nota del nuevo
paradigma de la comunicación -a través de las nuevas
tecnologías digitales- es el cambio
 - de una comunicación identificada y servida por medios
masivos
- a una comunicación en la que los soportes convergen
(multimedialidad) dando protagonismo a los contenidos
(con su correspondiente marca de distribución). La
versatilidad de la presentación de contenidos valiosos al
usuario parece ser una de las tendencias que se
consolidan en la comercialización de contenidos.

3.  El hipertexto como mosaico o colección de contenidos,
de variados objetos culturales -digitales o diseñados
para soportes diversos luego digitalizados- conserva
parte del viejo paradigma de la comunicación con una
enciclopedia. Metáfora por excelencia de la
modernidad y de su valoración de la memoria, que
pervive en el origen de las redes informáticas y que
parcialmente conservan los modelos del diseño de
herramientas y programas informáticos centrados en el
usuario
 “el hipertexto constituye el mayor desmentido en la
práctica al viejo entendimiento de la información como
transmisión de significados ya que permanece
continuamente abierto al uso y al sentido que le
imponen cada uno de sus usuarios/destinatarios”

4.  La calidad de la información se articula en torno a cuatro
perspectivas:
 La accesibilidad general para todo tipo de usuarios y la seguridad
y confidencialidad de los distintos accesos.
2 La cualidad intrínseca del contenido analizada por criterios
documentales como la credibilidad, la reputación, la objetividad
(relevancia, actualización, contrastación y autoridad de las
fuentes).
 La calidad contextual es definitiva en la evaluación para soportes
de marco reducido como la pantalla del ordenador o a las aún
más pequeñas de los móviles o las agendas.
 La última perspectiva de la calidad de contenido, ni menos
importante ni más sencilla, se refiere a la representación de la
información con criterios como entendible, interpretable, concisa,
consistente... Parámetros que debe integrar una semiótica
multimedia, de base intersemiótica para ser posible. No puede
aplicar de modo directo, sería perverso, procesos del análisis
visual o gestual.

5.  Los límites “exteriores” pueden indicarse a partir de
los intercambios de enlaces y la política de páginas
recomendadas con acceso directo, así como por el
conjunto de títulos o etiquetas que aparecen las
relaciones de contenidos similares de primer nivel
recuperadas por motores de búsqueda y
aplicaciones específicas en internet o las redes que
se analicen. Además se puede delimitar otra
intertextualidad “interna”, quizá más explícita, como
la intertextualidad propia y característica de un sitio
web concreto en función de su arquitectura.

6.  Marshall McLuhan: El concepto de medio está
relacionado con “extensiones de nuestro cuerpo” y
con tecnología. En su clásico Understanding
Media, observaba medios como los lentes, que
extienden la vista; la rueda, que extiende las
piernas; o las redes globales de telecomunicación,
que extienden el cerebro humano. Es interesante
notar dos principios. Por un lado, que “el contenido”
de un medio siempre es otro medio. Por otro lado,
que “el mensaje” de un medio es el cambio en la
escala, ritmo o patrón que introduce en los asuntos
humanos.

7.  En The Language of New Media, Lev Manovich
presenta cinco principios de los nuevos medios:
 La representación digital
 La modularidad
 La automatización
 La variabilidad
 La transcodificación.

8.  La innovación de los hipertextos consistió en hacer
posible una lectura no lineal basada en la
navegación de hipervínculos, es decir, en saltos de
un documento a otro, de lexias a lexias, de
imágenes a documentos, de videos a textos, de
menús a operaciones de programas
computacionales, etc. Otra novedad fue el uso de
bases de datos para almacenar, procesar y generar
texto dinámico. El desarrollo de aplicaciones
hipertextuales se apreció rápidamente en
enciclopedias interactivas, en el World Wide Web y
en sistemas especializados para investigación
(como AHA!) y creación literaria (por ejemplo,
Storyspace).

9.  El giro del texto como medio ha sido en varios sentidos.
Hemos visto el surgimiento de nuevas convenciones para
denotar nuevas funciones: texto azul subrayado indica que
es un hipervínculo, organización taxonómica de textos para
denotar menús y subcategorías, tamaño de textos para
denotar popularidad en las nubes de texto. Otro giro ha
sido el desarrollo de paratextos, en el sentido de Gérard
Genette. Estos son aquellos textos que envuelven al texto,
que complementan su sentido y determinan su lectura y
recepción. Algunos ejemplos de paratextos son título,
nombre del autor, año de publicación, resumen.
Recientemente se han desarrollado otros: compartir,
etiquetar, comentar, calificar (popularidad o interés).
Finalmente, otro giro que podemos observar es la
“ekphrasis”, que consiste en emplear signos lingüísticos
(fonográficos, logográficos, morfológicos) para representar
icónicamente gestos naturales, por ejemplo un rostro que
guiñe el ojo ;-). Estas convenciones se han desarrollado
gráficamente y se les conoce también como “emoticons”.

10.  En la semiótica de los objetos es importante la
distinción entre “cosa” y “objeto”. La cosa sólo
existe, está presente, ocupa un lugar en el tiempo y
en el espacio. El objeto está dotado de
intencionalidad, tiene una función y ésta puede ser
comunicada aún en ausencia del objeto mismo.
Los objetos cumplen un función primaria (que es
denotativa; es la función primordial que permiten
realizar) y una secundaria (que es connotada, se
asocia con ideologías y tipos de uso).