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RESUMEN CAPITULO IV



Entre las llamadas ciencias sociales surgidas a partir de grandes acontecimientos sociales
tenemos: la historia, la sociología, la psicología, la economía, el derecho y la pedagogía.



Polemica de la cientifidad de las ciencias sociales

a) Cientifidad de las ciencias sociales en su inicio
      Existen 2 corrientes la primera lo afirma y la segunda lo niega

   Concepcion positivista de la ciencia social.- para que un conocimiento sea
   considerado científico debe acomodarse a las características de las ciencias
   naturales caracterizadas por:

       El monismo metodológico.- se considera de una forma aquello que es auténtica
       explicación científica.

       El modelo de las ciencias naturales exactas.- se mide la cientifidad de todo
       conocimiento que quiera llamarse científico.

       La explicación causal.- debe dar respuesta a causa o motivos fundamentales de
       los fenómenos.

       La predicción.- en el control y el dominio de la naturaleza.

   Concepción hermenéutica de la ciencia social.
   Opuesto totalmente al positivista, rechaza a la física matemática como regulador de
   toda explicación científica.
   Según esta concepción la ciencia social debe tener el método de la comprensión , el
   cual busca entender el significado de los actos humanos.
   Otra característica que debe tener es la unidad sujeto-objeto existiendo una
   intersubjetividad en la generación del conocimiento.


b) Las ciencias sociales en las 2 guerras mundiales

En este lapso de tiempo el centro principal de la filosofía fue la Universidad de viena.

Circulo de viena.- Los pensamiento de este circulo se conocen como positivismo lógico
que se caracteriza por un análisis profundo del lenguaje y de los fundamentos
matemáticos, todo puede verificarse a través de los hechos y la experiencia lógica.
Racionalismo critico.- afirma que la ciencia no es un saber seguro sino hipotético
conjetural, es decir debe apoyarse de la fuerza critica de la razón.



Teoria critica.- esta teoría consideraba que el positivismo se reducía a la aceptación
critica de los hechos.

La Objetividad de la ciencia se logra con el método critico.



c) Concepcion actual de la ciencia

La década de los 60 y 70, crearon algunas discusiones epistemológicas entre varios
filósofos.

Khun

La estructuras de las revoluciones científicas afirma que el patrón de desarrollo de una
ciencia es el cambio o la trancicion sucesiva de un paradigma a otro.

Lakathos

La ciencia progresa por la competencia permanente entre los paradigmas de la
investigación.



Feyerabend

Toda metodología tiene sus límites, y las teorías han surgido no por seguir un método
científico dominante sino porque los promotores de las teorías las sobrepasaron para
avanzar en su causa.



Morin y la integración del conocimiento.



Promueve la idea de un pensamiento que permita desarrollar un nuevo paradigma de
complejidad no con la finalidad de oponerse a la especialidad del conocimiento de
saberes sino para contar con ellos y muchos mas.

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  • 2. Racionalismo critico.- afirma que la ciencia no es un saber seguro sino hipotético conjetural, es decir debe apoyarse de la fuerza critica de la razón. Teoria critica.- esta teoría consideraba que el positivismo se reducía a la aceptación critica de los hechos. La Objetividad de la ciencia se logra con el método critico. c) Concepcion actual de la ciencia La década de los 60 y 70, crearon algunas discusiones epistemológicas entre varios filósofos. Khun La estructuras de las revoluciones científicas afirma que el patrón de desarrollo de una ciencia es el cambio o la trancicion sucesiva de un paradigma a otro. Lakathos La ciencia progresa por la competencia permanente entre los paradigmas de la investigación. Feyerabend Toda metodología tiene sus límites, y las teorías han surgido no por seguir un método científico dominante sino porque los promotores de las teorías las sobrepasaron para avanzar en su causa. Morin y la integración del conocimiento. Promueve la idea de un pensamiento que permita desarrollar un nuevo paradigma de complejidad no con la finalidad de oponerse a la especialidad del conocimiento de saberes sino para contar con ellos y muchos mas.