Este documento discute los conceptos de paradigma y pensamiento complejo. Define paradigma como un conjunto de prácticas científicas durante un período, y describe los componentes de un paradigma según Kuhn. Luego contrasta el pensamiento simplificador con el pensamiento complejo según Morín, el cual incorpora principios como la dialéctica, la recursividad y lo hologramático. Finalmente, resume las características del sujeto en el pensamiento complejo de Morín.

1. COD. 53.932.170 –
MARIA LILIANA GORDILLO CASTILLO
COD. 53.932.170 – GRUPO: 401526_241
TUTOR: ANDRES GAMBA
UNIVERS I DAD NACIONAL ABIERTA YA DISTANCIA
U N A D
25 DE MAYO 2013
FUSAGASUGA _

2.  El termino paradigma es definido por el filósofo y científico Thomas
Kuhn, como el conjunto de prácticas que definen una disciplina científica
durante un período específico. El mismo Kuhn prefería los términos
ejemplar o ciencia normal, que tienen un significado filosófico más
exacto.
 Sin embargo, en su libro, La estructura de las revoluciones científicas
define a un paradigma de la siguiente manera:
 Lo que se debe observar y escrutar
 El tipo de interrogantes que se supone hay que formular para
hallar respuestas en relación al objetivo;
 Cómo deben estructurarse estas interrogantes,
 Cómo deben interpretarse los resultados de la investigación
científica.

3. Surge con los trabajos del biólogo alemán Ludwing
Von Bertalanffy, publicados entre 1950 - 1968. En las
ultimas décadas, el desarrollo general de las
teorías de sistemas a servido de base para la
integración del conocimiento a través de un amplio
campo.
En las sociedades complejas con una acelerada
expansión del conocimiento, los diversos campos
científicos están cada vez mas diferenciados y
especializados, en muchos de ellos la atención se ha
centrado en los enfoques analíticos de obtención de
datos y enfoques experimentales.

4. La teoría general de
sistemas no busca solucionar
problemas ni proponer
soluciones prácticas, pero si
producir teorías y
formulaciones conceptuales
que puedan crear
condiciones de aplicación en
la realidad empírica.
También podemos decir que
es un punto de vista global
desde el que se deberá
analizar todos los tipos de
sistema.
Un sistema es como una
cadena por ejemplo: Las
moléculas existen dentro de
las células, las células en
tejidos, los tejidos dentro
de los órganos y los
órganos dentro de los
organismos, etc.

5. La teoría de los sistemas se introdujo por:
La necesidad de sintetizar las teorías que la
procedieron.
Inmensas posibilidades de desarrollo y
operación de las ideas por la tecnología, la
informática y la cibernética.
Los principales representantes de la
teoría Sistémica son:
• Norbert Wiener
Bertalanffy
• Hebert Simon. Rosenweig
• Richard Jonson Kast

6. En su estudio de la Sociología del conocimiento, Morín
(1994) desarrolla lo que denomina “el paradigma de la
complejidad”. Aquí, Morín postula que esta disciplina
tiene dos principios clásicos respecto a las
condicionantes sociohistóricas del conocimiento: el
emancipacionismo y el determinismo.
En la primera se encuentran las denominadas
“sociologías optimistas” en donde la razón y la ciencia se
separan del suelo social. Entre sus más destacados
representantes encontramos a Max Weber , quien
establece una relación entre las condiciones de
surgimiento de la racionalidad moderna y la formación
del capitalismo.
Por otro lado, se encuentran las “sociologías
pesimistas” que proponen un determinismo sociológico
sobre la producción y reproducción del conocimiento.
Entre sus representantes encontramos a Horkheimer y
Adorno, quienes consideran que la racionalidad adquirida
puede degradarse. Es de esta manera que la sociología se
convierte en un producto histórico, atrapada en el hic et
nunc, por lo que no puede comprender la dinámica de la
acción social, ni los requerimientos de un pensamiento
sociológico complejo

7. Cuatro principios básicos del pensamiento simplificador
mencionado por Morín.
1. La disyunción: Que tiende a aislar, a considerar los objetos
independientes de su entorno, no ve conexiones, no ve en las
especializaciones la relación de unas con otras, etc.
2. La reducción: que tiende a explicar la realidad por sólo uno de
sus elementos: ya sea psíquico, biológico, espiritual, etc.; ve el
mundo como una maquina perfecta; se siente satisfecho
estableciendo leyes generales desconociendo la complejidad de
la realidad y del hecho humano.
3. La abstracción: Que se contenta con establecer leyes generales
desconociendo las particularidades de donde surgen.
4. La causalidad: Que ve la realidad como una serie de causa -
efecto, como si la realidad planteara ingenuamente un trayecto
lineal, del menos al más, ascensional o se pudiera plantear una
finalidad.
En cambio, en el pensamiento complejo
Se plantea la heterogeneidad, la interacción, el azar; todo objeto
del conocimiento, cualquiera que el sea, no se puede estudiar en si
mismo, sino en la relación con su entorno; precisamente por esto,
toda realidad es sistema, por estar en relación con su entorno. Se
podría distinguir algunos principios del pensamiento complejo: El
dialógico, la recursividad, el hologramático.

8. El dialógico: A diferencia de la dialéctica no existe superación de
contrarios, sino que los dos términos coexisten sin dejar de ser
antagónicos.
Recursividad: El efecto se vuele causa, la causa se vuelve efecto;
los productos son productores, el individuo hace cultura y la
cultura hace a los individuos.
El Principio hologramático: Este principio busca superar los
principios de "Holismo" y de "reduccionismo". El holismo no ve
más que el todo; el reduccionismo no ve más que partes, El
principio hologramatico ve las partes en el todo y el todo en
las partes. Estos principios están atravesados por dos términos
que se presentan como unos planteamientos nuevos en Morin: El
concepto paradigma y el concepto de sujeto. El paradigma es
una estructura mental y cultural bajo el cual se mira la
realidad: Estos paradigmas, por se culturales son inconscientes,
son como un imprinting. En esto se separa de Kuhn para quien los
paradigmas son científicos, por tanto, conscientes. Con respecto
al concepto de sujeto, Morín lo aplica a toda la realidad
viviente cualquiera que sea. El sujeto tiene tres características:
Su autonomía, su individualidad y su capacidad de procesar
información, ya que el hombre es el sujetos de mayor
complejidad.

9. • Flores Talavera, María del Carmen Gabriela. La
unificación del pensamiento. Aproximaciones
hacia una comparación teórica entre el
paradigma de la complejidad y la historia de la
ciencia. Mexico: Red Caleidoscopio, 2006.
• Perea, Carlos. Paradigmas de la Investigación
Social, Universidad Nacional Abierta y a
Distancia, 2007.
• González Morales, Alfredo. Los paradigmas de
investigación en las ciencias sociales. ISLAS,
45(138):125-135; octubre-diciembre, 2003. Cuba:
Editorial Universitaria, 2009.

10. MUCHAS GRACIAS