1. Emociones y Lenguaje en Educación y Política.
El origen de lo humano y el lenguaje comienza hace millones de años. El lenguaje evoluciona junto
con el desarrollo de la evolución física del hombre, desde la transformación de simio a ser humano.
El humano comenzó a darse cuenta que tenia la capacidad de comunicarse con la naturaleza a
través de ciertas coordinaciones lo que conlleva al nacimiento del lenguaje entre los humanos y su
ambiente, donde la evolución se genera a través de los organismos unicelulares hasta los
pluricelulares.
Maturana no esta de acuerdo con este planteo, ya que el piensa la evolución se da con las
relaciones cambiantes entre los organismos y su medio, desde la concepción del organismo hasta
su muerte, y que se conserva de generación en generación como un modo de vivir en el medio y no
como una configuración genética en particular.
El lenguaje se da a través de la intimidad en la sensualidad y el compartir. Estas surgen de las
coordinaciones conductuales consensuales, lo que daría origen al lenguaje.
El lenguaje nace a través del accionar de las emociones, debido a que no seria posible una vida en
convivencia sino hubiese emociones basadas en el amor, donde las personas a través del lenguaje
basado en la emoción y el amor amplían y estabilizan la convivencia, de lo contrario las
interacciones recurrentes en la agresión interfieren y rompen la convivencia.
Maturana explica que la emoción fundamental en lo social es el amor, por la sencilla razón que la
convivencia social nace a través del amor. El amor se basa en el respeto y la aceptación mutua, lo
que conlleva al nacimiento del lenguaje entre los seres, en cambio la competencia y la agresión
alejan la convivencia, por lo tanto tiende a desaparecer el lenguaje. En un sentido rígido las
personas nos desarrollamos en el amor y somos dependientes de el. En la vida humana la mayor
parte del sufrimiento es causada por la negación del amor, en otras palabras los seres humanos
somos hijos del amor. El gran porcentaje de las enfermedades humanas tiene que ver con la
negación del amor. Maturana dice que todos los mamíferos son animales en los que el emocionar
es, en buena parte, consensual, y en los que el amor en particular juega un rol importante.
El amor como emoción constituye un operar en una aceptación mutua entre los seres y funda lo que
ocurre también en lo social como sistema de convivencia social. Por lo tanto no todas las relaciones

2. humanas son sociales, tampoco lo son todas las comunidades humanas, porque no todas se basan
en aceptación mutua.
Sobre la biología de la educación Maturana plantea que los seres vivos somos sistemas
determinados en nuestra estructura. Esto quiere decir que somos sistemas tales que, cuando algo
externo incide sobre nosotros, lo que nos pasa depende de nosotros, de nuestra estructura en ese
momento, y no de lo externo.
El lenguaje es un dominio de coordinaciones conductuales consensuales de coordinaciones
conductuales consensuales, reconoce que también que el lenguaje no se da en el cuerpo como un
conjunto de reglas, sino en el fluir en coordinaciones conductuales consensuales. El lenguaje como
fenómeno, como un operar del observador, no tiene lugar en la cabeza, ni consiste en un conjunto
de reglas, sino que tiene lugar en el espacio de relaciones y pertenece al ámbito de las
coordinaciones de acción como un modo de fluir en ellas, no como algo en citas
Maturana piensa que el educar es el proceso en el cual el niño o el adulto conviven con otro y al
convivir con el otro se transforma espontáneamente de manera que su modo de vivir se hace
progresivamente más congruente con el del otro en el espacio de convivencia. El educar ocurre, por
lo tanto, todo el tiempo; de manera recíproca. El educar es proceso continuo que dura toda la vida y
que hace de la comunidad donde vivimos un mundo espontáneamente conservador. Los
educadores, a su vez, confirman el mundo que vivieron al ser educados en el educar.
Hay dos épocas o períodos cruciales en la historia de toda persona que tienen consecuencias
fundamentales para el tipo de comunidad que ellos traen consigo en su vivir. Estos son la infancia y
la juventud. En la infancia, el niño vive el mundo en que se funda su posibilidad de convertirse en un
ser capaz de aceptar y respetar al otro desde la aceptación y respeto de si mismo. En la juventud, se
prueba la validez de ese mundo de convivencia en la aceptación y respeto por el otro desde la
aceptación y respeto por si mismo en el comienzo de una vida adulta social e individualmente
responsable.

3. En el mundo actual Maturana piensa que estamos educando a las personas para un mundo de lucha
y competencia, donde la emoción fundamental es la agresión y la dominación, en cambio el postula
que debemos preparar a los humanos para un mundo de colaboración mutua y respeto, donde la
emoción fundamental que debe dominar es el amor, la coexistencia y la aceptación del otro como un
legitimo otro en convivencia con uno, es lo que permite el bienestar humano del mundo.
Actualmente se nos inculca el deber luchar y vencer las fuerzas de la naturaleza, destruyendo,
abusando y explotando el mundo actual, que va de la mano del progreso que implica un cambio
tecnológico.
En cambio Maturana plantea que debemos educar para recuperar la armonía con el mundo natural,
queriendo conocerlo, respetarlo y aceptarlo para lograr el bienestar humano, donde el progreso
implica entender el mundo para lograr recuperar la armonía y la belleza.
La educación debe permitirle al estudiante actuar en la conservación de la naturaleza, entenderla y
vivir con ella sin pretender dominarla, vivir siendo responsables social e individualmente, actuando
principalmente en colaboración con otros estudiantes. Para lograr lo anteriormente expuesto se debe
no castigar al corregir acciones, valorar lo que saben los educandos y no llevarlos a competencia.