Actividad de la materia: aportes interdisciplinarios al campo educativo.

1. 1.- En que consiste la idea sobre el progreso del proyecto moderno ilustrado?
El progreso indica la existencia de un sentido de mejora en la condición
humana, ha servido para dirigir e impulsar toda la civilización occidental, es el
artículo de fé para la humanidad bajo los siguientes preceptos: la libertad, la
igualdad, la emancipación y la democracia, entre otros. Se rige a partir del
conocimiento científico, cuando éste puede ser repetible y comprobable, ya que
desde el renacimiento se sitúa al hombre otra vez en el centro.
2.- Explica los fundamentos sobre los que se apoyó la idea de progreso por el
proyecto moderno.
La libertad, la igualdad, la emancipación y la democracia, estos conceptos
tienen una relación estrecha con la revolución francesa ya que también son
pilares de ésta. Se busca el mejoramiento del hombre, ya que se a partir de
sucesos como la ya mencionada revolución francesa, el renacimiento, la
ilustración en el llamado siglo de las luces se crea una conciencia epocal, se
inscriben estas premisas como forjadoras de la idea del progreso como
negación y rechazo a la oscuridad cultural la cual fue dominante en el medievo.
3.- Qué consecuencias tiene el hecho de que la idea del progreso sea hacia el
futuro?
La idea de progreso es un objetivo donde el producto es lo que importa, es
decir el mejoramiento en la existencia del ser humano, y bajo el modelo
capitalista de producción eso es lo que importa, pero si despejamos la mirada y
lo vemos como propósito éste implicaría el proceso es decir una mirada hacia
el pasado que en palabras de José Martí: Aquel que no conoce su pasado está
destinado a repetirlo. Y las consecuencias son claras y obvias, se repetirían los
mismos esquemas, bajo etiquetas sociales nuevas, las ideas de desarrollo
sustentable hunden en la mediocridad y la miseria a la mayoría de la población
que es parte del proyecto moderno.
4.- En la opinión de los autores dónde se ubica el origen de las prácticas
racistas y opresoras?
Se ubica en las experiencias de reconocimiento recíproco, referidas a la
posibilidad de encuentro y diálogo entre los entre los sistemas de clasificación
social dominante por su naturaleza capitalista, especialmente en la lucha de
clases. Para que uno surja otro tiene que extinguirse o ser sometido.
5.- Explica el contenido del proyecto americano para nuevo siglo.
Se autodefine como una organización educativa sin ánimo de lucro que apoya
dos premisas fundamentales: que el liderazgo estadounidense es bueno para
América y para el mundo y que este liderazgo requiere energía diplomática,
compromiso moral y una mayor militarización de los Estados Unidos,
desafiando a los gobiernos hostiles y avanzando hacia la libertad democrática y
económico.

2. 6.- Cuál es la crítica que hace de Sousa Santos sobre la filosofía ilustrada y
neoconservadora?
El autor expone que las filosofías neoconservadoras invitan al conformismo, a
la pasividad y a la repetición automática de lo que hay. Ya que clausuran la
historia y eternizan el presente capitalista y liquidan la esperanza de otros
mundos posibles. Apelando a la capacidad individual y colectiva para
transformarla en un ejercicio de inconformismo, en un sentimiento de
indignación y en un grito de rebeldía.
7.- Explica las características de las tres línas de acción propuestas por Sousa
para contrarrestar lo que llama razón proléptica (conocer en el presente la
historia futura)
o Concepción alternativa del pasado capaz de reapropiarse.
o La dilatación del presente para incluir en él más experiencias.
o Provocar la contracción del futuro.
Todo esto lo hace mediante dos surgentes procedimientos epistémicos:
El primero es la sociología de las ausencias: que intenta demostrar que lo que
no existe es, en verdad, activamente producido como no existente, esto es,
como una alternativa no creíble a lo que existe. Teniendo como objetivo
recuperar fragmentos de experiencia social y epistémica desperdiciada,
experiencias que están disponible en el norte y en el sur.