«Ir y no venir» es un proyecto y experimento de tres artistas brasileños, realizado en el marco de su residencia. Renato Maretti es así residente en homesession, Bruno Storni lo es en Hangar y Mariana Oliveira ha estado trabajando en Barcelona durante un mes. Como lo sugiere el título que se escogió en referencia al derecho de ir y venir, una libertad de circulación que sólo existe en la teoría, el proyecto recoge un punto de vista periférico y supone un desplazamiento de la mirada, desde fuera hacia dentro.

1. Abierto del 28/10 al 03/11/2012
de 17h a 20h
y con cita previa: info@homesession.org
«Ir y no venir» es un proyecto y experimento de tres artistas invisibilización y disciplinas del cuerpo, especialmente en cuanto
brasileños, realizado en el marco de su residencia. Renato a minoridades e inmigrantes.
Maretti es así residente en homesession, Bruno Storni lo es en El vídeo que presenta el artista en un pequeño salón creado
Hangar y Mariana Oliveira ha estado trabajando en Barcelona para la ocasión hace referencia también al uso del miedo en las
durante un mes. Como lo sugiere el título que se escogió en democracias modernas y a la forma en la que la incomunicación
referencia al derecho de ir y venir, una libertad de circulación que genera acaba destrozando el ideal de transparencia
que sólo existe en la teoría, el proyecto recoge un punto de democrática. Utilizando la banda sónora de Pickpocket de
vista periférico y supone un desplazamiento de la mirada, desde Robert Bresson (1959), una película en la que un joven ladrón
fuera hacia dentro. se conmueve finalmente gracias al amor redentor, contrapone
un texto anunciando una película de amor con las imágenes
Para ello, el espacio de Homesession se ha cerrado con una reja de violencia absoluta de una represión policial procedentes de
pintada que delimita el paso de una frontera hacia un territorio vídeos en la red.
indeterminado, en el que se pretende reactivar nuestra propia
conciencia cultural gracias a una mediación externa. En forma La obra de Mariana Oliveira interroga el estatuto de la promesa
de ready-made, las pegatinas de cerrajero de Renato Maretti europea, una de las grandes utopías políticas de finales del siglo
componen un visual de color, que no deja de destacar la relación XX, y su potencial arruinamiento por la prevalencia del poder
entre técnicas de seguridad y las distancias culturales que el económico-financiero sobre el desarrollo de las instituciones
proyecto quiere investigar. democráticas federales. Sus dibujos de ruinas en referencia a
La pancarta de Bruno Storni que cuelga del techo muestra los monumentos y códigos de color de los billetes de Euros se
como la reapropiación de las revendicaciones por un outsider solapan con marcas impresas en cajas de cartón e ponen de
pueden conducirnos a re-valorar nuestra posición de cara a la relieve a la vez la imagen que la integración continental tuvo en
agenda política y a nuestros sistema de creencias: se trata en Brasil como el profundo desconcierto o malestar que genera
efecto de un lema recogido en la marcha independentista de la hoy dentro y fuera de la propia Europa.
diada catalana 2012, que ha sido a la vez traducido al brasileño El modelo europeo aparece de nuevo en forma de cuenta atrás
y revertido como en un espejo, convertiéndose en copia y en un reloj mural: Renato Maretti mezcla la simbólica europea,
desviación de la lucha mencionada. la estética pop y el imaginario de la propaganda maoista en un
dispositivo que señala el final cuando ya no se le espera. Y como
El acercamiento a la realidad que conocemos, no permite las capsulas de cervezas bien lo indican, the party is over. La
quizás, por la corta duración que ha tenido, profundizar algunas reactivación permanente del mecanismo por el espectador
preguntas que afloran. No obstante, el sano ejercicio de dispara así una alarma recurrente a modo de disparo y señal
interrogar esta superficie de las cosas que se dan por asumidas para la acción.
es el gran valor del intercambio cultural. Quizás sea justamente Es precisamente esta acción del público que invoca Bruno Storni
a este cuestionamiento de las apariencias y usos al que Renato en su dispositivo en forma de cuadrado negro sobre fondo
Maretti hace referencia, cuando recrea los objetos de oficina blanco. Destacando como las demás obras, por la utilización
encontrados en su residencia, a partir de su envoltorio. Estos de técnicas y materiales de perfil bajo, propone una serie de
objetos tienen así a la vez el estatuto de simulaciones ilusorias y interacciones que permiten, para algunas de ellas, activar de
de metáfora de la creación como forma de subvertir la realidad forma más o menos eficaz un juego cinético que convierte
desde la apariencia. el cuadrado en disco. En cualquier caso, la movilización del
espectador se realiza a través del tanteo, transformando la
El traslado temporal a Barcelona desde Sao Paulo, que en experimentación con lo que nos viene dado como una principio
palabras de los artistas, supone «alejarse de su marco habitual de supervivencia intercultural.
para vivir temporalmente en un territorio quizá aún más
confortable», implica así la confrontación de un imaginario propio
con otra realidad cultural. Los retratos cubiertos con papel
higiénico de Bruno Storni muestran así como el discurso político
entorno a las técnicas de «higienação» social que imperan en
Brasil pueden tener su equivalente en Europa con técnicas de

2. Obert del 28/10 al 03/11/2012
de 17h a 20h
i amb cita prèvia: info@homesession.org
«Ir y no venir» és un projecte i experimentació de tres artistes tècniques d’invisibilització i disciplines del cos, especialment
brasilers, realitzat en el marc de la seva residència. Renato quant a minoritats i immigrants.
Maretti és així resident a homesession, Bruno Storni és El vídeo que presenta l’artista en un petit saló creat per a
resident a Hangar i Mariana Oliveira ha estat treballant a l’ocasió fa referència també a l’ús de la por en les democràcies
Barcelona durant un mes. Com ho suggereix el títol que es modernes i a la forma en la qual la incomunicació que genera
va escollir en referència al dret d’anar i venir, una llibertat de acaba destrossant l’ideal de transparència democràtica.
circulació que només existeix en la teoria, el projecte recull un Utilitzant la banda sonora de Pickpocket de Robert Bresson
punt de vista perifèric i suposa un desplaçament de la mirada, (1959), una pel·lícula en la qual un jove lladre es commou
des de fora cap a endins. finalment gràcies a l’amor redemptor, contraposa un text
anunciant una pel·lícula d’amor amb les imatges de violència
Per a això, l’espai d’Homesession s’ha tancat amb una reixa absoluta d’una repressió policial procedents de vídeos a la
pintada que delimita el pas d’una frontera cap a un territori xarxa.
indeterminat, en el qual es pretén reactivar la nostra pròpia
consciència cultural gràcies a una mediació externa. En forma L’obra de Mariana Oliveira interroga l’estatut de la promesa
de ready-made, les publicitats adhesives de serralleria de europea, una de les grans utopies polítiques de finals del
Renato Maretti componen un visual de color, que no deixa segle XX, i el seu potencial arruinament per la prevalença
de destacar la relació entre tècniques de seguretat i les del poder economico-financer sobre el desenvolupament de
distàncies culturals que el projecte vol investigar. les institucions democràtiques federals. Els seus dibuixos de
La pancarta de Bruno Storni que penja del sostre mostra com ruïnes en referència als monuments i codis de color dels bitllets
la reapropiació de les revendicacions per un outsider poden d’Euros deixen veure marques impreses en caixes de cartró i
conduir-nos a re-valorar la nostra posició de cara a l’agenda posen en relleu alhora la imatge que la integració continental
política i als nostres sistema de creences: es tracta en efecte va tenir a Brasil com el profund desconcert o malestar que
d’un lema recollit en la marxa independentista de la diada genera avui dins i fora de la pròpia Europa.
catalana 2012, que ha estat alhora traduït al brasiler i revertit El model europeu apareix de nou en forma de compte enrere
com en un mirall, convertint-se en còpia i desviació de la lluita en un rellotge mural: Renato Maretti barreja la simbòlica
esmentada. europea, l’estètica pop i l’imaginari de la propaganda maoïsta
en un dispositiu que assenyala el final quan ja no l’esperem.
L’acostament a la realitat que coneixem, no permet potser, per I com les capses de cerveses ho indiquen, the party is over.
la curta durada que ha tingut, aprofundir algunes preguntes La reactivació permanent del mecanisme per l’espectador
que afloren. No obstant això, el sa exercici d’interrogar aquesta dispara així una alarma recurrent a manera de tret i senyal
superfície de les coses que es donen per assumides és el gran per a l’acció.
valor de l’intercanvi cultural. Potser sigui justament a aquest És precisament aquesta acció del públic que invoca Bruno
qüestionament de les aparences i usos al que Renato Maretti Storni en el seu dispositiu en forma de quadrat negre sobre
fa referència, quan recrea els objectes d’oficina trobats en la fons blanc. Destacant com les altres obres, per la utilització
seva residència, a partir del seu embolcall. Aquests objectes de tècniques i materials de perfil baix, proposa una sèrie
tenen així alhora l’estatut de simulacions il·lusòries i de d’interaccions que permeten, per algunes d’elles, activar
metàfora de la creació com a forma de subvertir la realitat de forma més o menys eficaç un joc cinètic que converteix
des de l’aparença. el quadrat en disc. En qualsevol cas, la mobilització de
l’espectador es realitza a través del tempteig, transformant
El trasllat temporal a Barcelona des de Sao Paulo, que en l’experimentació amb el que ens ve donat com una principi de
paraules dels artistes, suposa «allunyar-se del seu marc supervivència intercultural.
habitual per viure temporalment en un territori potser encara
més confortable», implica així la confrontació d’un imaginari
propi amb una altra realitat cultural. Els retrats coberts amb
paper higiènic de Bruno Storni mostren així com el discurs
polític al voltant de les tècniques «de higienação» social que
imperen a Brasil poden tenir el seu equivalent a Europa amb