Antropología de la Salud Reproductiva. Segunda parte.

Julio 2013 Hugo E. Delgado Súmar 1
ANTROPOLOGIA DE LA SALUD REPRODUCTIVA
SEGUNDA PARTE. TEMAS 12-21.
UNIVERSIDAD
NACIONAL
FEDERICO
VILLARREAL
ESCUELA
UNIVERSITARIA
DE POST GRADO

Contenido
1. La Antropología. Conceptos generales
2. La Cultura. Conceptos generales
3. Relación de la Antropología, las CC. MM. y la Salud Pública
4. Breve historia de la Antropología de la Salud
5. La CIPD El Cairo 1994
6. La CIPD. Declaración de Principios
7. El Programa de Acción de la CIPD
8. El Programa de Acción de La CIPD y el Concepto de Salud Reproductiva
9. La CIPD y los Derechos Reproductivos
10. Los Derechos Sexuales
11. Evolución de los Derechos Sexuales y Reproductivos
12. Antropología del Nacimiento o del Parto
13. Antropología del Nacimiento o del Parto. Etnografías [1]

Contenido
14. Antropología del N. o del Parto. Etnografías [2]
17. Sexo, Sexualidad, Género.
18. La Reproducción
19. La Reproducción Humana
20. La Reproducción Asistida
21. Maternidad Sustitutiva
22. Estrategias de Investigación. La ENDES
23. Estrategias de Investigación. Fuentes de Información Multinacionales
24. Estrategias de Investigación. Fuentes de Información Organizaciones Latinoamericanas
25. Estrategias de Investigación. Fuentes de Información Organizaciones Nacionales
26. Estrategias de Investigación. Fuentes de Información Colectivos de la Sociedad Civil

Contenido
27. Estrategias de Investigación. Fuentes de Información Sector Público – Perú
28. Estrategias de Investigación. Modelos de Investigación y Gestión.
29. Estrategias de Investigación. Diseño de la Investigación.
30. Estrategias de Investigación. Definición de la estrategia metodológica
31. Estrategias de Investigación. La Etnografía.
32. Estrategias de Investigación. La Observación.
33. Estrategias de Investigación. La Entrevista.
34. Estrategias de Investigación. La Entrevista a Profundidad.
35. Estrategias de Investigación Guía de Entrevista a Profundidad.
36. Estrategias de Investigación. Los Grupos Focales.
37. Estrategias de Investigación. Guía o modelo de Grupos Focales.
38. Estrategias de Investigación. La Investigación documental.

Antropología de la Salud Reproductiva
Julio 2013 1
Hugo E. Delgado Súmar

Antropología del Nacimiento
o
Antropología del Parto
Julio 2013 2

CONTENIDO:
ANTROPOLOGÍA DEL NACIMIENTO O ANTROPOLOGÍA DEL
PARTO
-Los inicios
-La Antropología del Nacimiento o la Antropología del
Parto: La reproducción como proceso bio-cultural
Parto: La reproducción y su medicalización en las
sociedades industrializadas
Parto: La reproducción asistida
-La problemática de la naturaleza social del proceso
reproductivo
-La problemática del control del proceso reproductivo
-La problemática de la concepción dicotómica del
proceso reproductivo
-La problemática de la construcción del Género

LOS INICIOS
[01] La reproducción humana ha sido, desde siempre, un tema de estudio
importante para la Antropología.
[02] Se considera a Bronisław Malinowski (1884-1942), como el pionero en
estudio de este tema.
En 1927, escribe “Sexo y represión en la sociedad salvaje” trabajo con
el cual refuta la universalidad del complejo de Edipo, postulado por
Freud.
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En 1929, escribe “La vida sexual de los salvajes del noroeste de
Melanesia, descripción etnográfica de las gestiones enamoradas, del
matrimonio y la vida de familia de los indígenas de las islas Trobriand
(Nueva Guinea)". Trabajo en el cual trata de la sexualidad de las
personas como base de dos instituciones importantes en toda cultura:
el matrimonio y la familia.
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[03] En 1938, Montague Francis Ashley Montagu (1905-1999), publica su
trabajo “Coming Into Being Among the Australian Aborigines” (Naciendo
entre los aborígenes australianos). New York: E. P. Dutton & Company,
1938. Tésis de doctorado sustentado dos años antes, bajo la dirección
de Ruth Benedic, que trata sobre la reproducción en las tribus
australianas.
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[04] En 1928, Margaret Mead (1901-1938), escribe Adolescencia, Sexo y
Cultura en Samoa (investigación que corresponde a sus estudios de
pre-grado) en el que concluye que el paso de la infancia a la
adolescencia en Samoa era una transición suave y no estaba marcada
por las angustias emocionales o psicológicas, y la ansiedad y confusión
observadas en la sociedad norteamericana.
En 1930, publica Creciendo en Nueva Guinea, trabajo desarrollado en la
Isla de Manus, en el que concluye que los niños primitivos piensan de un
forma muy práctica y empiezan a pensar en términos de espíritus a
medida que se van haciendo mayores.
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En 1935, publica Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas,
investigación que desarrollo convencida de “que nadie conocía en qué
grado el temperamento está biológicamente determinado por el sexo,
de manera que esperaba ver si había factores culturales o sociales que
afectaran el temperamento. ¿Eran los hombres inevitablemente
agresivos? ¿Eran las mujeres inevitablemente hogareñas? Resultó que
las tres culturas con las que convivió en Nueva Guinea eran un
laboratorio casi perfecto, pues se encontraban cada una de las
variables que nosotros asociamos con masculino y femenino en una
configuración diferente a la de nosotros. Ella dijo que aquello la había
sorprendido y que no era lo que estaba tratando de encontrar”.
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Entre los Arapesh, tanto hombres como mujeres eran de temperamento
pacífico y ni los hombres ni las mujeres hacían la guerra.
Entre los Mundugumor, la realidad era justo lo contrario: tanto hombres
como mujeres eran de temperamento bélico.
Y los Tchambuli eran diferentes de los dos anteriores. Los hombres se
acicalaban y gastaban su tiempo en arreglarse mientras las mujeres
trabajaban y eran prácticas —lo opuesto a lo que parecía ser América
en el temprano siglo XX."
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[05] Esta tradición iniciada por Malinoswki, se centra fundamentalmente en
aspectos sociales y culturales, en oposición al carácter básicamente
biológico o fisiológico de la medicina.
Esta corriente, hace conscientes los conocimientos y las creencias que
sustentan los procesos de reproducción, y la forma cómo cada cultura
configura dicho proceso a partir de prácticas y rituales que conforman
el comportamiento de las personas desde que nacen hasta que mueren.
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[06] Desde la década de los 30 hasta la actualidad, las etnografías que se
construyen, en las llamadas culturas tradicionales, pone en evidencia
las concepciones que sobre el cuerpo, el sexo y la reproducción, la
relación entre los géneros, el matrimonio y la familia, se estructuran
como parte de cada cultura.
Ver el anexo 01, listado de etnografías elaboradas en Lationoamérica,
bajo esta percepción.
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[07) Se ha convenido en señalar 1967 como el año en el que se da inicio a los
estudios interculturales sobre este tema, dando lugar al surgimiento de
la llamada Antropología del Nacimiento o Antropología del Parto.
Disciplina en la cual se ha desarrollado desde entonces tres tendencias
de las que damos cuenta a continuación.
El trabajo pionero que marca este inicio es:
Mead, Margaret y Niles Neuwton. Cultural Patterning of Perinatal Behavior (Patrones
culturales de comportamiento Perinatal). In. Childbearing: Its Social and Psychological
Aspects (Maternidad: sus aspectos sociales y psicológicos.). Stephen Richardson and
Alan Guttmacher, eds., 1967, pp. 142-244. Baltimore, MD: Rhe Williams and Wilkins
Company.
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LA ANTROPOLOGÍA DEL NACIMIENTO O DEL PARTO:
LA REPRODUCCIÓN COMO PROCESO BIO-CULTURAL
Países
Benín España
Estados Unidos Guatemala
Holanda India
Malasia México
Oriente Medio Puerto Rico
Suecia

Tópicos
Antropología del embarazo. El niño antes de nacer
Antropología del parto / Antropología del nacimiento
Antropología del dolor (el dolor del parto)
Sociología del parto (confinamiento)
Antropología del cuerpo (tecnocrático y orgánico)
Antropología o Etnografía de la fertilidad
Antropología de la Nutrición Infantil
Antropología de género
Antropología de la Sexualidad

La mujer como madre, como esposa y como terapeuta
La reproducción de la reproducción
---
La mujer, el parto políticas públicas de reproducción
Los paradigmas tecnocrático, humanista y holístico del parto
Ver el anexo 02, listado de etnografías elaboradas en los países
señalados.

SU MEDICALIZACIÓN EN LAS SOC. INDUSTRIALIZADAS
Países
Australia Chile
España Estados Unidos
Inglaterra México
República Dominicana

Tópicos
El control médico y la creciente medicalización del parto
El parto asistido y la intervención tecnológica en el parto
Normalización de las pruebas de diagnóstico
La tecnología y la moral
La Fertilidad / El Aborto
El Género / La Educación / La Pobreza y la clase social
señalados.

LA REPRODUCCIÓN ASISITIDA
Países
España
Estados Unidos
Inglaterra

Tópicos
Las nuevas tecnologías reproductivas
La reproducción asistida y el Género, la Infertilidad, la Maternidad, la
Procreación y el Parentesco
La infertilidad y la creación social de la infertilidad
Cómo las nuevas tecnologías afectan a la mujer
señalados.

LA PROBLEMÁTICA DE LA NATURALEZA SOCIAL DEL
PROCESO REPRODUCTIVO:
La reproducción humana, no es un asunto meramente biológico, sino que es
una actividad social, que esta determinada por diferentes condiciones como
son políticas, materiales y socioculturales, que establecen un modelo de
atención basado en una ideología de la reproducción que dota de
significación a todos sus elementos como el embarazo, parto, puerperio, y
produce unas determinadas ideologías de la maternidad y la paternidad.

LA PROBLEMÁTICA DEL CONTROL DEL PROCESO
REPRODUCTIVO:
Intentar comprender los motivos y las formas en que se controla el proceso
reproductivo, nos obliga a hacer una genealogía histórica. …

… En la mayoría de las sociedades occidentales a partir de mediados del siglo
pasado, la atención del embarazo, parto y del puerperio deja de ser atendido
por mujeres, parteras y comadronas, sin formación médica, fuera del ámbito
sanitario, para pasar a ser en el hospital, como un acontecimiento aislado de
su entorno, igual y uniforme para todas las mujeres, naturalizado, dónde ya
no es un fenómeno social compartido por la mujer con sus redes sociales,
sino que es el personal sanitario –principalmente los/as ginecólogos/as-
quienes dirigen, deciden y están presentes, y donde se utilizaban métodos
naturales, hoy se privilegia el empleo de sofisticada tecnología y
medicalización (Sadler, 2003: 8).

De manera que se produce un control sobre las mujeres porque son
reproductoras, porqué lo que pasa en sus cuerpos durante este proceso no
es un asunto suyo, particular, privado sino que es público. Narotzky (1995:
52-53) y Tabet (1985: 84) señalan que el inicio del control se da desde el
momento de la fertilidad y fecundación hasta la crianza.

Este control ejercido principalmente por la medicina (Esteban, 2001: 20-21),
se enmarca dentro de un modelo médico particular: la biomedicina o
medicina occidental, científica, alopática, cosmopolita, etnomedicina
fisiológicamente orientada, o Modelo Médico Hegemónico descrito por Ángel
Martínez (1996), Joseph Mª Comelles (1993 y 1985) y Eduardo Menéndez
(1978). …

… Dicho modelo biomédico dota a los sujetos, al cuerpo humano y a los
procesos de salud/ enfermedad y atención, de unas determinadas
características que han sido recogidas por Martínez (1996) y llamadas
presunciones de cientificidad. Todas ellas van a estar presentes en el
proceso reproductivo, y potencian el modelo de control mediante la
medicalización de este proceso. …

... Sin embargo este proceso biomédico y la medicalización de la salud se da
de una forma particular con las mujeres, que refuerza su situación de
dependencia y por tanto, su posición subordinada. Lo que nos induce a
relacionar la institución médica y su praxis con la reproducción y
mantenimiento de un sistema social de control y regulación de las mujeres.

LA PROBLEMÁTICA DE LA CONCEPCIÓN DICOTÓMICA DEL
PROCESO REPRODUCTIVO:
Embarazo, parto y puerperio como un proceso fisiológico:
Esta representación se centra en que el embarazo y el parto son procesos
fisiológicos, que se dan en mujeres sanas, es decir, no son una patología o
problema de salud. No obstante aunque sea un proceso normal y natural
siempre se acompaña de la concepción de riesgo , que corresponderían a
patologías o problemas de salud, lo que justificaría la intervención sanitaria.

Embarazo, parto y puerperio como una enfermedad:
Frente a la visión fisiológica (anterior) estaría la que defiende que el
embarazo y el parto son una enfermedad y por tanto requieren control
médico. En los textos de Ortiz (2002 y 1999), Rich (1996), Ehrenreich (1988 y
1990), y las antropólogas Davis-Floyd (1996) y Martín (1987) muestran como
la ginecología ha partido históricamente de entender el cuerpo femenino
como patológico o defectuoso. …

… La ginecóloga Mercedes Fuentes i Pujol (2001: 226-229) aporta que esto
también se da porque este proceso se produce dentro de una sociedad con
bajas tasas de natalidad como la nuestra, y por tanto hay que controlar
todos los embarazos y partos para que lleguen a buen término. Lo que nos
remite a la definición de la reproducción como un proceso no sólo biológico.
…

Embarazo, parto y puerperio como un proceso productivo:
Esta conceptualización cuestiona la dicotomía productivo frente a
reproductivo. Ya que en este proceso su importancia no sólo radica en la
reproducción biológica, sino que también tiene relevancia las condiciones
que garantizan que esta reproducción asegure la fuerza de trabajo, es decir,
que se dé en situaciones óptimas que nos permitan individuos sanos y
productivos como se observa con la atención pre-concepcional, y con todos
los programas de atención al embarazo, parto y puerperio.

Las conexiones entre los intereses capitalistas y la atención biomédica en
general nos las señala Menéndez (1978). Sin embargo una visión centrada en
este proceso nos la aportan Martín (1987 pags. 63, 66, 143, 146), Tabet
(1985:119-120) y Narozyky (1995: 60). …

… Estas autoras explican como el contexto hospitalario se convierte en una
fábrica, dónde el interés reside en el producto, no en el proceso, se
considera que las mujeres son las trabajadoras, cuyas máquinas: sus úteros,
requieren un control externo por los doctores (gestores), y en el que priman
la efectividad, la división del trabajo en tareas, el control del tiempo,... de
modo que se cosifica a la parturienta y se incorpora a un proceso
protocolizado en la que se la despersonaliza. …

… Se habla de taylorización del parto en el contexto de una sociedad
obsesionada por la organización científica del trabajo; esto se observa por
ejemplo en la progresiva reducción de los tiempos normales para las fases
del parto según los conocimientos científicos disponibles.

LA PROBLEMÁTICA DE LA CONSTRUCCIÓN DEL GÉNERO:
La conexión de la atención sanitaria al proceso reproductivo con el sistema
de género se da como dicen Browner y Sargent (1990: 219), ya que se
articula una construcción social de la maternidad y paternidad, además de
una relación entre biología y cultura. Por tanto la manera en que una
sociedad organiza el comportamiento reproductivo de sus miembros refleja
sus valores nucleares y principios estructurales. A través del estudio de
estos comportamientos se puede dar cuenta del tipo de sistema de género
que las sociedades informan y educan a sus miembros y de los modos de
hacerlo en fases específicas de la vida, en este caso particular, durante la
procreación.

La institución sanitaria y sus profesionales son los principales actores que
socializan en los comportamientos esperados durante este proceso, tanto de
la mujer gestante, parturienta y madre, como del hombre, de la relación
entre ambos, y siempre en relación con el sexo de la criatura aún por nacer.

Antropología del Nacimiento o del Parto
Etnografías [1]
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CONTENIDO:
ETNOGRAFÍAS
-Argentina
-Bélice
-Bolivia
-Brasil
-Colombia
-Chile
-Ecuador
-Guatemala
-México
-Perú
-Venezuela
-América Latina
-Centro América
-Norte América
-Canarias

ARGENTINA (1989-1994)
❖ Bianchetti, María C. 1989. "Embarazo, parto y puerperio en la Puna y Pre-Puna de
Argentina". Cuadernos del GREDES (Grupo de Estudios Socio-Demográficos) 8: 1-42.
❖ Belderrain, J. E.; L. Belderrain; M. C. Varela. “Del aborto a la paliogénesis” Quirón (La
Plata) 25; 4:83-86, 1994.
Julio 2013 4

BELICE
❖ Walkins, Tammy. The Parteras of Northwestern Belize: Belize the Health Needs of
Indigenous (Las parteras del noroeste de Belice: Belice las necesidades de salud de los
pueblos indígenas). PubH 280, 1999, USA.
Julio 2013 5

BOLIVIA (1978-2006)
❖ Bastien, Joseph. Mountain. Body metaphor in the Andes (Metáfora del cuerpo en los
Andes). LIMA: IFEA; 1978; 7, (1 - 2): 87-103.
❖ Bastien, Joseph. Qollahuaya-Andean body concepts: a topographical-hydraulic model of
physiology Conceptos corporales andinos de los Qollahuaya. Un modelo topográfico
hidráulico de la fisiología). ARLINGTON - USA: University of Texas; 1985.
❖ Centro de Investigación, Asesoría y Educación en Salud. Conocimientos actitudes y
prácticas de las mujeres en relación al ciclo reproductivo. Cochabamba, Bolivia, 1991.
❖ CIAES, Centro de Investigación, Asesoría y Educación en Salud. 1991 Maternidad
tradicional: conocimientos, actitudes y prácticas de las mujeres en relación al ciclo
reproductivo. Cochabamba: Unicef.
❖ AYUFAM, Asociación de Ayuda a la Comunidad y a la Familia. 1993 Algunos aspectos
étnico-culturales que rigen la atención del parto y el uso de la planificación familiar en
ciertas comunidades rurales aymaras y quechuas de Bolivia. La Paz, Julio, 1993.
Julio 2013 6

❖ Arnold, D. Y. y Juan de Dios Yapita. 1994 Maternidad Tradicional en Qaqachaka, Oruro,
Bolivia. Informe para la Comunidad Europea. La Paz: ILCA.
❖ GS y TAHIPAMU. 1994 Hagamos un nuevo trato: mujeres de El Alto Sur hablan de su
experiencia de dar a luz en centros hospitalarios. La Paz: GS/TAHIPAMU.
❖ Arnold, D. Y. y Juan de Dios Yapita. 1995 Maternidad Tradicional en el Altiplano Boliviano:
las prácticas del parto en algunas comunidades aymaras. Informe borrador para la
Comunidad Europea. La Paz: ILCA.
❖ Aguilar Mary y Bradly Bárbara, Partos domiciliarios en un barrio periurbano de Sucre:
Experiencias relatadas por mujeres, Bolivia, 1996.
❖ Arnold, Denise y otros. Vocabulario aymara del parto y de la vida reproductiva de la
mujer. LA PAZ: ILCA/FHI, 1999, 286 p.
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❖ Canessa, A., 1999. Making persons, marking difference. Procreation beliefs in Highland
Bolivia (Haciendo personas, marcando diferencias. Creencias sobre la procreación en
las tierras altas de Bolivia). En Conceiving persons. Ethnographies of procreation,
fertility and growth(Concebir personas. Las etnografías de la procreación, la fecundidad
y el crecimiento). P. Loizos y P. Heady (Eds.), pp. 69-88. Athlone Press, Londres, New
Brunswick, N. J.
❖ Platt, Tristán. 2001. El feto agresivo. Parto, formación de la persona y mito-historia en
los Andes. En. Revista Anuario de Estudios Americanos, Tomo LVIII.2.
❖ Arnold, Denise Y.; Murphy-Lawless, Jo y Juan de Dios Yapita. Hacia un modelo social del
parto: debates obstétricos interculturales en el altiplano boliviano La Paz, Instituto de
Lengua y Cultura Aymara – ILCA, 2001. Serie Informes de Investigación N° 1.
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❖ Arnold, Denise Y. y Juan de Dios Yapita. Las wawas del inka: Hacia la salud materna
intercultural en algunas comunidades andinas. La Paz, Instituto de Lengua y Cultura
Aymara – ILCA, 2002.
❖ Chavez Chura, Ninfa Amanda. Factores culturales que impiden la asistencia al parto
institucional en mujeres gestantes con control prenatal en el centro de Salud –
Pucarani, durante el primer semestre gestion 2006. Investigación y Propuesta de
Intervención para optar el titulo en Especialidad en Interculturalidad y Salud.
Universidad Mayor de San Andrés. Facultad de Medicina-Enfermería-Nutrición
Tecnología Médica. Unidad de Post-Grado. 2006.
Julio 2013 9

BRASIL
❖ Resende Fleischer, Soraya. Parteiras, Buchudas e Aperreios. Uma etnografía do
atendimento obstétrico ñao oficial na cidade de Melgaco, Pará (Parteras, embarazadas y
stress. Una etnografía de la atención obstétrica no oficial em la ciudad de Melgaco,
Pará). Tese de doutorado em Antropologia Social, Porto Alegre, 2007. Universidade
Federal do Rio Grande do Sul.
Julio 2013 10

COLOMBIA (1953-2012)
❖ Reichel-Dolmatoff, O. 1953 Prácticas obstétricas como factor de control social en una
cultura en transición. En: Anales de la Sociedad de Biología de Bogotá. Vol. 6, No. 1.
Bogotá, 1953.
❖ Gómez Aguirre, Aldemar. Creencias y prácticas populares acerca de la menstruación,
gestación, parto y recién nacido en el barrio Siloé de Cali. Tesis de grado. Universidad de
Caldas. Manizales, 1960.
❖ Correa Henao, Alfredo. Folklore de la menstruación. En: Antioquia Médica. Vol. 16, Nos. 9-
10. Medellín, 1966.
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❖ Laza Vásquez, Celmira. Irene Galeano: El saber de una partera tradicional del Magdalena
medio. En. Index de Enfermería, 2008; 17(4):284-287.
❖ Laza Vásquez, Celmira. Restableciendo el equilibrio durante la dieta: cuidar el cuerpo
abierto y vulnerable. Biblioteca Lascasas, 2013; 9(2). Fundación universitaria del Área
Andina. Asociación campesina del valle del río cimitarra, Bogotá, D.C., 2012.
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CHILE (1949-2006)
❖ Gunckel L., Hugo. Sexología mapuche. Traveska 9:51-54. 1949.
❖ Faron, Louis. Death and fertility rites. En su: Hawks of the sun: mapuche
morality and its ritual attributes. Pittsburgh: University of Pittsburgh, 1964. pp. 80-107.
❖ Jilberto M., Ninfa; Munizaga A., Carlos. Notas sobre fecundidad y aborto
en comunidad indígena mapuche de Chile: enfoque antropológico. Santiago, Chile:
Universidad de Chile. Facultad de Medicina, 1972. 23 p.
❖ Monreal, Tegualda. Fecundidad, aborto y nivel de vida en mujeres mapuches.
Revista Médica de Chile 100:1273-1286. 1972.
❖ Munizaga A., Carlos; Jilberto M., Ninfa. Notas sobre fecundidad y
aborto en comunidad indígena mapuche de Chile: enfoque antropológico. Santiago, Chile:
Universidad de Chile. Facultad de Medicina, 1972. 23 p.
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❖ Betanzo V., Cristian; Velasquez R., Victor; Ortiz, Ana M. .... [et al]. Partos sin atención
profesional en una comunidad rural de la Novena Región de la Araucanía. Boletín Hospital
San Juan de Dios, 32:269-273, 1985.
❖ Velasquez R., Victor; Ortíz, Ana M.; Burgos, Oscar...[et al]. Partos sin atención profesional
en una comunidad rural de la novena región de la Araucanía. Boletín Hospital San Juan
de Dios, 32:269-273 1985.
❖ Cortez M., Julia; Caro P., Aracely. Pautas de crianza en familias mapuches rurales de la
IX Región Chile. Temuco: Universidad de la Frontera, 1990. 32 p.
❖ Caro P., Aracely; Cortez M., Julia. Pautas de crianza en familias mapuches rurales de la
IX Región Chile, Temuco,. Chile Universidad de la Frontera, 1990. 32 p.
❖ Arcos Griffiths, Julia, Julia Cortés Q., Adriana Olivo M., Juana Romero Z., Jacqueline
Saldivia S. 1994. Características psicosociales de la embarazada adolescente en
Valdivia. Cuadernos Médico Sociales 35 (2).
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❖ Aliaga B., Sandra; Machicao B., Ximena. El aborto: una cuestión no sólo de mujeres. La
Paz: CIDEM, 1995. 123 p.
❖ Antilef C., Dina. Katan Pilun N. Rito de iniciación de la mujer mapuche. Gorbea. Grupo
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❖ Penades, Elena. Los ciclos de la mujer y la medicina natural. Santiago: CEUTA, 2001. 127
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❖ Chiriguini, María Cristina, Vitello, María Elina, Luna, Nélida. Comportamiento reproductivo
en mujeres mapuches de Cushamen (4to.Congreso chileno de Antropología, 2001)
Santiago, Chile Universidad de Chile. 2001. 6p.
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❖ Sadler Spencer, Michelle y Alexandra Obach. Pautas de crianza mapuche. Estudio
“Significaciones, actitudes y prácticas de familias mapuches en relación a la crianza y
cuidado infantil de los niños y niñas desde la gestación hasta los cinco años”. Centro
Interdisciplinario de Estudios de Género CIEG, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad
de Chile, Departamento de Salud Pública, CIGES, Universidad de la Frontera. Marzo,
2006.
❖ Hospital de Iquique. Sistematización parto humanizado en población Aymara.
Sistematización de un modelo de parto humanizado introducido en la maternidad del
Hospital de Iquique. Hospital de Iquique, 2006.
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ECUADOR (1984-2006)
❖ Baruffati, Verónica. 1984. The Reproductive Cycle of Ecuadorian Rain Forest Women (El
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❖ Mckee, L., 1987. The dieta: Postpartum seclusion in the Andes of Ecuador (La dieta:
posparto y reclusión en los Andes del Ecuador). En Generations (Generaciones). A. Cohn
y L. Leach (Comps.), Washington D. C.
❖ Palma, Milagros (coordinadora). Simbólica de la feminidad. La mujer en el imaginario
mítico-religioso de las sociedades indias y mestizas. Simposio del 46 Congreso
Internacional de Americanistas. Amsterdam julio 1988. Quito; 1993. 194 p.
❖ Tenorio Ambrossi, Rodrigo. Sexualidad, Cultura Indígena y Salud Reproductiva.
Organización Panamericana de la Salud, Acción Integral Comunitaria. 1996. Ecuador.
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❖ Tenorio Ambrossi, Rodrigo. La Intimidad Desnuda: Sexualidad y Cultura Indígena. Abya-
Yala, 2000, Ecuador.
❖ QuinterO, Dora; Roulet, Claude. La Venadita. Vida de María Plácida Rodriguez, partera y
curandera de los Andes ecuatorianos. 1º Edición. Quito: Swissaid, 2006. 106 p.
Julio 2013 18

GUATEMALA (1977-2000)
❖ Mata, Leonardo and Elba Villatoro. "Umbilical cord inmunuglubulins and fetal naturity:
neonate in a Guatemala indian village“ (Cordón umbilical e inmunoglobulina fetal natural:
El recién nacido en un pueblo indio de Guatemala). Malnutrition and Inmune Reponse (La
desnutrición y la respuesta inmune.). New York: Roven press, pub., 1977. pp. 201-203.
❖ Mangay-Maglacas, Amelia; Pizurki, Helena. La partera tradicional en siete países :
ejemplos prácticos de utilización y adiestramiento. Ginebra; Organización Mundial de la
Salud; 1981. 211 p. (Cuadernos de Salud Púbica (OMS), 75).
❖ Méndez-Dom¡nguez, Alfredo. Beliefs, attitudes, and behavior limiting the demand for
prenatal care among Guatemalan indian adolescent girls (Creencias, actitudes y
comportamientos que limitan la demanda de atención prenatal entre niñas adolescentes
guatemaltecas). Washington, D.C.; International Center for Research on Women; marzo
1990. 49 p. Tab, ilus.
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❖ Comité de los Cantones de Zacualpa (CCZ) et. Al. 1994. Memoria, conclusiones y
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❖ Universidad de San Carlos de Guatemala. La Comadrona tradicional y adiestrada en el
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❖ Villatoro, Elba. 1994, La comadrona a través de la historia en las prácticas obstétrico
pediátricas: una experiencia en el área Ixil, Quiché», en Boletín La tradición popular, No.
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❖ Hurtado, Elena 1998. Desde la comunidad... ...percepción de las complicaciones maternas
y perinatales y búsqueda de atención, Guatemala, USAID, Mother CARE.
❖ Hurtado, Elena 1998. Evaluación de la capacitación de comadronas tradicionales,
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Etnografías [2]
Julio 2013 2

CONTENIDO:
ANTROPOLOGIA DEL NACIMIENTO O DEL PARTO
-Etnografías producidas entre 1974 y 2001

LA ANTROPOLOGÍA DEL NACIMIENTO O LA ANTROPOLOGÍA DEL PARTO:
LA REPRODUCCIÓN COMO PROCESO BIO-CULTURAL
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junio de 2004 en http://www.davis-floyd.com/art_index.html.

Etnografías [3]
Julio 2013 2

CONTENIDO:
ANTROPOLOGÍA DEL NACIMIENTO O ANTROPOLOGÍA DEL
PARTO

LA REPRODUCCIÓN Y SU MEDICALIZACIÓN EN LAS SOCIEDADES INDUSTRIALIZADAS
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Etnografías [4]
Julio 2013 2

CONTENIDO:
ANTROPOLOGÍA DEL NACIMIENTO O DEL PARTO

LA REPRODUCCIÓN ASISTIDA
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❖ Edwards, Jeanette. Franklin, Sarah. Hirsch, Eric. Price, Frances. Strathern, Marilyn.
(1993). Technologies of Procreation: Kinship in the Age of Assisted Conception
(Tecnologías de procreación: el parentesco en la Era de la Concepción Asistida).
Routledge: London.

❖ Strathern, Marilyn. (1995) Displacing Knowledge: Technology and the Consequences for
Kinship (El desplazamiento del conocimiento. Tecnología y consecuencias para el
paretesco). En: Conceiving the New World Order: The Global Politics of Reproduction.
University of California Press: Berkeley. Faye Ginsburg y Rayna Rapp (Eds.).
❖ Esteban, Mari Luz. (2000) La maternidad como cultura. En: Medicina y cultura: Estudios
entre la antropología y la medicina. Bellaterra: Barcelona. Joseph M Comelles y Enrique
Perdiguero.
❖ Esteban, Mari Luz. (2001) Reproducción del cuerpo femenino. Tercera Prensa: Donostia.

Julio 2013 2
Conceptos Generales y Líneas de
Investigación en
Sexo-Sexualidad-Género

CONTENIDO:
SEXUALIDAD
Conceptos generales
-Sexo
-Sexualidad
-Género
-Identidad de Género
-Enfoque de género
-Relaciones de Género
Líneas de Investigación
-Antropología de la Sexualidad
-Antropología de la Intersexualidad
-Antropología de la Transexualidad
-Antropología del Género
-Antropología de las Relaciones de Sexo-Género
-Antropología de la Masculinidad
-Antropología de la Feminidad
-Antropología de la Menopausia

-Antropología del Climaterio
-Antropología de la Menopausia y el Climaterio
-Antropología de la Elegancia
Bibliografía adicional

SEXO:
Etimología: Se deriva del latín sexus, por sectus: sección, separación.
Aparece usado por primera vez en De inventione I de Cicerón.
De inventione (Sobre la invención retórica) es un manual de oratoria escrito
por Cicerón (106-43 a.C.). De los cuatro libros que comprendía, sólo se han
conservado dos.
Julio 2013 5

Concepto: Diferencias biológicas entre varón y mujer, que incluye la
diversidad de sus órganos genitales externos e internos, las
particularidades endocrinas y las diferencias relativas a la
función de procreación.
En Biología, proceso de combinación y mezcla de rasgos
genéticos a menudo dando por resultado la especialización de
organismos en variedades femenina y masculina (conocidas
como sexos). // Conjunto de características fisiológicas y
anatómicas que diferencias a hombres y mujeres y los ubican
en extremos reproductivos complementarios.
Julio 2013 6

SEXUALIDAD:
Concepto: Manifestaciones biológicas, psicológicas y sociales
relacionadas con el sexo de una persona. La sexualidad está
conformada por tres esferas: [1] Biológica (Sexo); [2]
Sociocultural (Género) y Psicológica (Identidad de Género y
Orientación Sexual).
Julio 2013 7

GÉNERO:
Concepto: Alude a la clasificación social en dos categorías [1] Lo
masculino y [2] Lo femenino.
Construcción de significados en la que se agrupan todos los
aspectos psicológicos sociales y culturales de [1] Masculinidad
y [2] Femeneidad.
La acción de la sociedad (o de la cultura en que se nace) es
definitiva para su aprendizaje y desarrollo.
Julio 2013 8

Concepto: Es un concepto construido para facilitar la comprensión,
análisis y transformación de las desigualdades que las
sociedades construyen a partir de representaciones de las
diferencias biológicas entre hombres y mujeres y que crean
jerarquías entre los universos simbólicos considerados
masculinos y femeninos. Se relaciona con la Clase social, la
Raza, la Etnía, la Edad y la Orientación sexual.
Julio 2013 9

SEXO, SEXUALIDAD Y GÉNERO
SEXO SEXUALIDAD GÉNERO
Diferencias físicas entre
hombre y mujer
Modo de comportarse, sentir,
pensar y vivir como ser sexual
dentro de una sociedad.
Diferencias por
construcciones culturales de
lo Masculino y lo Femenino.
Es innato, depende
exclusivamente de
factores biológicos. Se
nace hombre o mujer.
Es aprendida: la familia, la escuela, la sociedad en general,
transmiten valores, costumbres y creencias que determinan los
roles de género.
Es igual en cualquier
lugar o época
Varía de acuerdo a la cultura y a
la época.
Varía de una cultura a otra,
de una sociedad a otra y de
una clase a otra.
No varía por sí solo. Varía a lo largo del ciclo vital.
Se encuentran en un proceso
de cambio permanente.
Julio 2013 10

IDENTIDAD DE GÉNERO
Teoría Proceso
Teoría Socio-
cultural.
La identidad es el resultado de una doble influencia de factores sociales y
personales. Los marcos culturales, históricos, sociales, económicos, etc., aportan
referentes identitarios claves, pero son los sujetos, en última instancia, los que
tienen potestad de nuevas formas de cambio social. Supone un proceso de
asimilación y reintegración de las pautas sociales de género establecidas.
Teoría
Ecológica de
Brofenbrenner.
La identidad se construye a través de la interrelación entre individuo y sociedad,
en un diálogo permanente, y en constante renovación. La cultura en la que habita
el sujeto provee de modelos sociales y culturales que son contextos de referencia
claves para construir la identidad personal. Pero los sujetos tienen un papel activo
y creador en la configuración de ésta.
Julio 2013 11

ENFOQUE DE GÉNERO
Julio 2013 12
Supone:
[1] Hacer consciente la desigualdad entre Hombres y Mujeres;
[2] Identificar las razones que engendran dicha desigualdad y
[3] Proponer alternativas para enfrentarla.

RELACIONES DE GÉNERO
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• Alude al análisis de las normas, las creencias, los derechos, las
obligaciones y las relaciones que sitúan a hombres y mujeres de forma
diferente en el conjunto de la sociedad. Dichas relaciones son de poder y
sitúan al conjunto de las mujeres en una posición de desigualdad respecto
a los hombres, es decir, de subordinación. Esto no quiere decir que cada
mujer esté subordinada a un hombre en concreto, sino que la
organización social de las relaciones de género sitúa al conjunto de las
mujeres en una posición de inferioridad respecto al conjunto de los
hombres. (Sojo, D.; Sierra, B. y López, I. Salud y Género. Guía práctica para profesionales de la
cooperación. Médicos del Mundo. 2002).

ANTROPOLOGÍA DE LA SEXUALIDAD
❖ Castilla de Córtazar, Blanca. Antropología de la sexualidad: Un estudio interdisciplinar.
España, Universidad Internacional de La Rioja.
❖ Lucas Lucas, Ramon. CAPÍTULO XI. Antropología de la sexualidad humana. En. Horizonte
vertical. Sentido y significado de la persona humana. Biblioteca de Autores Cristianos.
Madrid, 2008, pp. 363-428.
❖ Rosales Mendoza, Adriana Leona. Género, Cuerpo y Sexualidad. Un estudio diacrónico
desde la Antropología Social. Concepciones relativas al género, el cuerpo y la sexualidad
en culturas mayas y nahuas prehispánicas y coloniales, y en contextos étnicos
minoritarios contemporáneos. Tesis de Doctorado en Antropología. División de Ciencias
Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa.
México, 2006.
Julio 2013 14

ANTROPOLOGÍA DE LA INTERSEXUALIDAD
❖ García Dauder, Silvia y Gregori, Nuria (2009). Dissenyant el marge de cossos posibles.
Veritats i oposicions binàries en la construcción dels sexes-gèneres-sexualitats
(Diseñando el margen de cuerpos posibles: verdades y oposiciones binarias en la
construcción de los sexos-géneros-sexualidades). L’Espill, 31, 122-132.
❖ Grégori Flor, Nuria. Los cuerpos ficticios de la Biomedicina. El proceso de construcción
del género en los protocolos médicos de asignación de sexo en bebes intersexuales. En.
AIBR Revista de Antropología Iberoamericana. Edición electrónica. Volumen 1, Número 1,
Enero-febrero 2006, pp. 103-124.
Julio 2013 15

ANTROPOLOGÍA DE LA TRANSEXUALIDAD
❖ Rodríguez Alemán, Rosalía. Análisis antropológico de la transexualidad, entre la realidad
cultural y la resistencia social. En. Anuario de Filosofía, Psicología y Sociología, Número
4-5, 2001-2002, pp. 239-248.
❖ Domínguez Cornejo, Matilde Margarita. Reconstruyendo el cuerpo: transexualidad en la
frontera. En. Actas del I Encuentro Latinoamericano de Investigadores sobre Cuerpos y
Corporalidades en las Culturas. Editorial: Investigaciones en Artes Escénicas y
Performáticas, 2012.
Julio 2013 16

ANTROPOLOGÍA DEL GÉNERO
❖ Zapparolli Zecca, Mayra. Apuntes de una antropología del género: El caso de los estudios
feministas en Costa Rica. En. Rev. Reflexiones 83 (2): 95-106, 2004.
❖ Rojas Yauri, Benjamín. Antropología del Género: Evaluación al concepto antropológico
Queer. En. I Congreso Nacional de Investigación. Iglesia Adventista del 7mo. Día. 2-4 de
noviembre del 2011. Lima.
Julio 2013 17

ANTROPOLOGÍA DE LAS RELACIONES SEXO-GÉNERO
❖ Téllez Infantes, Anastasia. Cine y antropología de las relaciones de sexo-género. Alicante,
Diputación Provincial de Alicante, 2003.
Julio 2013 18

ANTROPOLOGÍA DE LA MASCULINIDAD
❖ Gutmann, Matthew C. Traficando con hombres: La Antropología de la Masculinidad.
Departamento de Antropología, Brown University. s/f.
❖ Téllez Infantes, Anastasia y Ana Dolores Verdú Delgado. El significado de la masculinidad
para el análisis social (The meaning of the masculinity for the social analysis).
Universidad Miguel Hernández de Elche. En. Revista Nuevas Tendencias en Antropología,
nº 2, 2011, pp. 80-103
Julio 2013 19

ANTROPOLOGÍA DE LA FEMINIDAD
❖ Arce Pinedo, Rebeca. De la mujer social a la mujer azul: la reconstrucción de la feminidad
por las derechas españolas durante el primer tercio del siglo XX . Universidad de
Cantabria. En. Ayer 57/2005 (1): 247-272.
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ANTROPOLOGÍA DE LA MENOPASUSIA
❖ Blass Lahitte, Héctor y Ana Leticia Fitte. Reflexiones antropológicas acerca de la
construcción biomédica de la menopausia. En. Pliegos de Yusta, Revista de cultura y
pensamiento europeos, Año: 2008, Número: 7-8.
❖ Losoviz, Alicia Irma. “Mujer tabú. Vision antropológica de la menopausia”. Monografía.
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Medicina. Departamento de Humanidades
Médicas. Instituto y Cátedra de Historia de la Medicina, 2005.
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ANTROPOLOGÍA DEL CLIMATERIO
❖ Domínguez Simón, Mª Jesús; Galindo Moreno, Irene; Izquierdo Gil, Fátima; Jiménez
Galiano, Ana Belén y Marta Sevillano Mantas. Visión antropológica del climaterio en
mujeres premenopaúsicas de origen español. E.I.R.s Unidad Docente de Matronas de la
Comunidad de Madrid.
Julio 2013 22

ANTROPOLOGÍA DE LA MENOPASUSIA Y EL CLIMATERIO
❖ Bado, Ana Carolina; Lilian Cervieri, Lilian; Alicia Costanzo, Alicia; Maseda, María de los
Ángeles; Iliana Troche, Iliana y Blanca Emeric. Menopausia y climaterio. Enfoque desde
la transdisciplina. Montevideo, 2009.
Julio 2013 23

ANTROPOLOGÍA DE LA ELEGANCIA
❖ Castilla Cortázar, Blanca. Antropología de la elegancia. En. www.arbil.org.
Julio 2013 24

BIBLIOGRAFÍA
❖ Aliaga Lambruschini, Nathaly Anthonella y Macurí guerra, Araceli Milagros. Nivel de
conocimientos en salud sexual y reproductiva en adolescentes. Tesis de licenciatura en
Enfermería. Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote. Facultad de Ciencias de la
Salud. Escuela Profesional de Enfermería. Huancayo, 2008.
❖ Arellanes Licea, Tania Soledad. Nivel de conocimientos sobre salud sexual y salud
reproductiva de adolescentes escolarizados en la Agencia Municipal de Santa Cruz,
Huatulco. Propuesta de campaña de comunicación social en escuelas. Tesis de
Licenciatura en Comunicación. Oaxaca, Universidad del Mar, Campus Huatulco, 2008.
❖ Beltrán Navarro, Álvaro. “Salud sexual, construcción de identidades de género y
violencia simbólica en adolescentes”. Trabajo de investigación. Universidad de Valencia.
Facultat de Psicologia. Departament de Personalitat, Avaluació i Tractaments
Psicològics. Valencia, 2009.
Julio 2013 25

❖ Castillo Sancarranco, Rubi Yesenia. “Conocimientos y Actitudes Sexuales de los
Adolescentes de 14-19 años del AAHH 9 de Octubre del distrito de Sullana, periodo 2011”.
Tesis de Licenciatura en Obstetricia. Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote.
Facultad de Ciencias de la Salud. Escuela Profesional de Obstetricia. Departamento
Académico de Metodología de la Investigación. Sullana, 2011.
❖ Dapuez, Mariana. Condicionantes en la elección de un método anticonceptivo de las
mujeres en edad fértil de Villa Los 40 Guasos – Córdoba – Argentina: Visibilizando la
inequidad de género. Tesis de Maestría. 2009.
❖ González Pérez, Gladys de Jesús y Rubicelia Prieto Vianey. "Actitudes de los adolecentes
acerca de la sexualidad". Tesis de Licenciatura en Enfermería. Universidad Veracruzana.
Unidad Docente Multidisciplinara de Ciencias de la Salud y Trabajo Social. Facultad de
Enfermeria. Minatitlán, 2007.
Julio 2013 26

❖ Maiztegui, Laura Carolina. Conocimientos sobre métodos anticonceptivos y conductas de
Salud Sexual y Reproductiva de las mujeres del Hospital Materno Provincial de Córdoba.
Tesis de Maestría. Universidad Nacional de Cordoba. Escuela de Salud Pública, 2006.
❖ Velandia Mora, Manuel Antonio. Estrategias docentes de enfermería para el abordaje de
la sexualidad, la salud sexual y la salud reproductiva en adolescentes y jóvenes. Tesis
Doctoral. Universidad de Alicante. Departamento de Enfermería. Doctorado en
Enfermería y Cultura de los Cuidados. 2011.
Julio 2013 27

La Reproducción
Julio 2013 2

CONTENIDO:
LA REPRODUCCIÓN
-La Reproducción
-La reproducción humana o biológica
-La reproducción del trabajo
-La reproducción social

Julio 2013 4
[1] La Reproducción Humana, no es un asunto meramente biológico; es una
actividad social determinada por condiciones políticas, materiales y
socioculturales.
[2] Para entenderla en su verdadera significación, es necesario partir de la
triple significación planteada por Edholm, Harris y Young (1977).
[3] La Reproducción social o sistémica que implica transmitir y dar
continuidad a un determinado sistema social repitiendo ideas, valores,
normas, así como estableciendo la organización del parentesco, de la
economía y de cualquier otro ámbito.

Julio 2013 5
REPRODUCCIÓN
Reproducción social o
sistémica
Transmitir y dar continuidad
a un determinado sistema
social repitiendo ideas,
valores, normas, así como
estableciendo la
organización del parentesco,
de la economía y de
cualquier otro ámbito.

Julio 2013 6
[4] La Reproducción de la Fuerza de Trabajo que tiene por finalidad
reproducir el esquema de división sexual en el mundo del trabajo;
asignando diferentes tareas a hombres y mujeres, con lo que perpetúa
la diferencia.

Julio 2013 7
REPRODUCCIÓN
Reproducción del trabajo
sistémica
estableciendo la
Reproducir el esquema
de división sexual en el
mundo del trabajo
Asignar diferentes tareas a
hombres y mujeres, lo que
perpetúa la diferencia

Julio 2013 8
[5] Y por último, la Reproducción Biológica a través de la cual se aumenta
el número de individuos de un grupo social.

Julio 2013 9
REPRODUCCIÓN
Reproducción del trabajo
sistémica
Aumentar el número de
individuos de un grupo
social
estableciendo la
Reproducción biológica o
procreación
Reproducir el esquema
de división sexual en el
mundo del trabajo
Asignar diferentes tareas a
hombres y mujeres, lo que
perpetúa la diferencia

Julio 2013 10
[6] En el contexto actual, todas las mujeres deben afrontar, en distintos
momentos de su vida, la posibilidad de la reproducción, entendida en el
triple sentido planteado.
[7] En el aspecto biológico, que ha sufrido importantes cambios en los
últimos años, deberá decidir ser o no ser madre. I si va ser madre
deberá decidir bajo que modelo de familia.

Julio 2013 11
[8] En el aspecto del trabajo, que no ha sufrido cambios significativos en
los últimos años, seguirá siendo responsable, casi siempre, del trabajo
doméstico y familiar. Fuera de este marco, seguirá siendo responsable
del cuidado de las criaturas o los enfermos.
[9] En el aspecto de la reproducción social, campo en el cual no se han
operado cambios significativos, podrá optar por “librarse” de la
procreación biológica, el trabajo doméstico y el cuidado de otros, pero
su decisión no supondrá el cambio del orden establecido.

Julio 2013 12
[10] Finalmente, a menos que se produzcan nuevos cambios, en todas las
facetas de su vida, incluso en el ámbito laboral, seguirá siendo la
encargada de la reproducción del grupo, y por extensión de lo afectivo,
del cuidado y del mantenimiento de las relaciones sociales.

Julio 2013 13
[11] La persistencia de este modelo, descansa en una comprensión
dicotómica de la realidad:
Cultura
Superior
Público
Producción
Hombre
Masculino
Razón
Mente
Positivo
Matar
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
Naturaleza
Inferior
Privado
Reproducción
Mujer
Femenino
Sentimiento
Cuerpo
Negativo
Parir

Julio 2013 14
[12] En esta concepción dicotómica, la valoración inferior de las mujeres se
debe a que son consideradas en todas las culturas como más próximas
a la Naturaleza que los varones.
[13] La dicotomía Naturaleza/Cultura se revela como una construcción que
no es neutra en cuanto al género: la Naturaleza se caracteriza como
femenina y la Cultura como aquello que trasciende y domina la
Naturaleza, lo propiamente humano, lo masculino.

Julio 2013 15
[14] La reclusión de las mujeres en el espacio doméstico se produce por sus
funciones reproductoras y de crianza de los hijos, y que a su vez, este
contacto continuo con la infancia les hace parecer más cercanas a la
Naturaleza ya que los niños, como los animales, no caminan
bípedamente, ni controlan sus funciones fisiológicas.

Julio 2013 16
Bibliografía
[1] Edholm, Felicity, Harris, Olivia y Young, Kate. Conceptualising Women. En
Critique of Anthropology, 1977, 3 (9-10): 101-130.
[2] Sherry Ortner: "¿Es la mujer a la Naturaleza lo que el hombre es a la
cultura?“

La Reproducción Humana
Julio 2013 2

CONTENIDO:
LA REPRODUCCIÓN HUMANA
-El Ciclo de vida de las mujeres
- El Ciclo Reproductor
-Los Ritos de Iniciación
-La Menstruación
-El Embarazo o la Gestación
-El Tiempo de Gestación
-El Embarazo en la Adolescencia
-El Embarazo y las Redes Sociales
-Embarazo y Violencia
-El Parto
-El Parto Humanizado
-El Parto Hospitalario
-El Parto Asistido
-El Dolor del Parto
-El Puerperio
Julio 2013 3

-El Embarazo, Parto y Puerperio
-El Recién Nacido
-Peso al Nacimiento
-La Placenta
-La Crianza – La Etnopediatría
-Factores de Riesgo reproductivo
-El Aborto
-Los Anticonceptivos
-Las Matronas
-Las Parteas
-Las Doulas
Julio 2013 4

EL CICLO DE VIDA DE LAS MUJERES
❖ Bodoque Puerta, Yolanda. Tiempo biológico y tiempo social. Aproximación
al análisis del ciclo de vida de las mujeres. En. Gazeta de Antropología,
2001, 17, artículo 12.
❖ De Alencar, Eloine Nascimento. Creencias y rituales en el ciclo vital de la
mujer: una breve mirada simbólica. En. NAYA, Congreso Virtual, 2004.

EL CICLO REPRODUCTOR
❖ Prado, Consuelo et al. Ciclo reproductor y antropología en grupos de
mujeres sometidas a diferentes presiones ambientales. Rev. Cubana
Salud Pública [online]. 2005, vol.31, n.2 [citado 2013-07-27], pp. 0-0.

LOS RITOS DE INICIACIÓN
❖ Salazar, Oscar y Luis Guillermo Vallejo. Surba Inna. Rito de iniciación
femenina en la cultura Cuna-Tule. En. Geografía Humana de Colombia.
Variación Biológica y Cultural en Colombia (Tomo I). Instituto Colombiano
de Cultura Hispánica.
❖ Mazzoldi, Maya. Simbolismo del ritual de paso femenino entre los Wayuu
de la alta Guajira. En. Maguaré 18: 241-268 (2004). Colombia.

LA MENSTRUACIÓN
❖ Alarcón-Nivia, Miguel Ángel. Algunas consideraciones antropológicas y
religiosas alrededor de la menstruación. En. Revista Colombiana de
Obstetricia y Ginecología Vol. 56, No.1, 2005: (35-45).
❖ Tristán Fernández, Juan Miguel; Ruiz Santiago, Fernando; Tristán
Tercedor, Rosario y Rosa María Maroto Benavides. La menstruación como
fenómeno transcultural. En. Educare21 2007; 37. Disponible en:
http://www.enfermeria21.com/educare/

EL EMBARAZO O LA GESTACIÓN
❖ Tola, Florencia Carmen. Ser madre en un cuerpo nuevo: transformaciones
en las representaciones tobas de la gestación. En. Relaciones de la
Sociedad Argentina de Antropología XXVl, 2001. Buenos Aires, pp. 57-71.

EL TIEMPO DE GESTACIÓN
❖ IMAZ, E., 2010. Convertirse en madre: etnografía del tiempo de gestación.
Cátedra, Madrid.

EL EMBARAZO EN LA ADOLESCENCIA
❖ Vera Pérez, J.A.; Montesinos Martínez, J.M.; Lozano Olivar, A.; Martínez
Garcerán, C.; Cantero González, Mª.L.; Molino Contreras J. L. Una
explicación antropológica del embarazo en adolescentes en la comarca
del Mar Menor y Campo de Cartagena. En. Enfermería Global, N° 1, 2002.
Murcia, España.

EL EMBARAZO Y LAS REDES SOCIALES
❖ Pasarin, Lorena. Estudio antropológico de redes sociales de madres
adolescentes durante el embarazo. En. IX Congreso Argentino de
Antropología Social. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, UNaM.
Mesa 21. Metodología. Posadas, Agosto de 2008.
❖ Enríquez Rosas, Rocío. Redes sociales y pobreza: Mitos y realidades. En.
Revista de Estudios de Género. La ventana, núm. 11, 2000, pp. 36-72,
Universidad de Guadalajara, México.

EMBARAZO Y VIOLENCIA
❖ Valdez-Santiago, Rosario.; Arenas-Monreal, Luz. y Isabel Hernández-
Tezoquipa. Experiencia de las parteras en la identificación de mujeres
maltratadas durante el embarazo. En. Salud Pública de México / vol.46,
no.1, enero-febrero de 2004, pp. 56-63.
❖ Bouchon, Magali. Violencia contra la mujer: Género, cultura y sociedades.
Enfoque práctico. Departamento de Apoyo Técnico a las Operaciones
(STAO), Médicos del Mundo, septiembre 2009.

EL PARTO
❖ Platt, Tristán. 2001. El feto agresivo. Parto, formación de la persona y
mito-historia en los Andes. En. Revista Anuario de Estudios Americanos,
Tomo LVIII.2.
• García-Jordá, Dailys; Díaz-Bernal, Zoe y Marlen Acosta Álamo. El
nacimiento en Cuba: análisis de la experiencia del parto medicalizado
desde una perspectiva antropológica (Childbirth in Cuba: analysis of the
experience of medically supervised delivery from an anthropological
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❖ García Jordá, Dailys. Representaciones y prácticas sobre el nacimiento:
un análisis desde la perspectiva antropológica. Ciudad de La Habana,
2007-2010. Tesis doctorado en Ciencias de la Salud. Universidad de La
Habana, Facultad de Biología, Museo Antropológico Montané. La Habana,
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EL PARTO HUMANIZADO
❖ Hospital de Iquique. Sistematización parto humanizado en población
aymara. Sistematización de un modelo de parto humanizado introducido
en la maternidad del Hospital de Iquique. Hospital de Iquique, 2006.
❖ Lais, Josefina. Caminos hacia una maternidad diferente. Un estudio sobre
el parto vertical. Tesis de Magister en Ciencias de la Familia. Escuela de
Postgrado, Universidad Nacional de San Martín, Costa Rica, 2006.

EL PARTO HOSPITALARIO
❖ Sadler, Michelle. “Así me nacieron a mi hija”. Aportes Antropológicos para
el Análisis de la Atención Biomédica del Parto Hospitalario. Tesis para
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Ciencias Sociales. Departamento de Antropología. Santiago, 2003.

EL PARTO ASISTIDO
❖ Fernández del Castillo, Isabel. La asistencia al parto: tecnología versus
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Nº 71, pp. 59-66.

EL DOLOR DEL PARTO
• Jeffery, Patricia; Jeffery, Robert y Lyon, Andrew. (1989) Labour pains and
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fuerza de trabajo: las mujeres y la maternidad en la India). London Zed
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❖ Núñez Zamora, Patricia. El dolor en el parto: Significados, experiencias y
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❖ Schwarz, Patricia Karina Natalia. Experiencias y significados del dolor
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EL PUERPERIO
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❖ Mora, Ana Sabrina. Conocimiento corporizado y experiencia del
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El EMBARAZO, PARTO Y PUERPERIO
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Universitario de Elche. En. Cultura de los cuidados, Año I, n. 2, pp. 44-53.
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❖ Alarcón, Ana M. y Yolanda Nahuelcheo S. Creencias sobre el embarazo,
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❖ Mendoza González, Zuanilda. "¿Dónde Quedó el Árbol de las Placentas?"
Tansformaciones en el Saber acerca del Embarazo/Parto/Puerperio de
dos Generaciones de Triquis Migrantes a la Ciudad de México. En. Salud
Colectiva, La Plata, 1(2): 225-236, Mayo - Agosto, 2005.

EL RECIEN NACIDO
❖ López Gómez. Ma Dolores; López Terol, Elena; Pérez López, Mar; Such
Boluda, Josefa F. y Inmaculada Vidagany Escrig. Las creencias en torno al
nacimiento en una comunidad alicantina. (Una cosmovisión en torno Al
nacimiento). En. Antropología de los cuidados I" Semestre 1999 • Año III -
NP 5.
❖ D'Aloja, Ada. Condición del recién nacido en el mezquital. En. Análes de
Antropología, Vol. 22, N° 1, 1985, pp. 379-391. México.

PESO AL NACIMIENTO
❖ Lomaglio, D.B., Marrodán, M.D., Verón, J.A., Díaz, M.C., Gallardo, F., Alba,
J.A., Moreno-Romero, S., 2005, Peso al Nacimiento en Comunidades de
Altura de la Puna Argentina: Antofagasta De La Sierra (Catamarca).
Antropo, 9, 61-70. www.didac.ehu.es/antropo

LA PLACENTA
❖ Davidson, Judirh R. La sombra de la vida: La placenta en el mundo andino.
En. Bull. Inst. Fr. Et. And. 1983, XII, N° 3-4, pp. 69-81.

LA CRIANZA – LA ETNOPEDIATRÍA
❖ Glabach, Dale. La sexualidad natural del amamantamiento: Una
prescripción evolutiva para la salud Emocional. En. El Mundo de la
maternidad. Embarazo, Parto, Crianza y Sexualidad. Pp. 63-64.
www.obstare.com
❖ Sadler Spencer, Michelle y Alexandra Obach. Pautas de crianza mapuche.
Estudio “Significaciones, actitudes y prácticas de familias mapuches en
relación a la crianza y cuidado infantil de los niños y niñas desde la
gestación hasta los cinco años”. Centro Interdisciplinario de Estudios de
Género CIEG, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile,
Departamento de Salud Pública, CIGES, Universidad de la Frontera. Marzo,
2006.

❖ Garrido Mayo, María José. Etnopediatría en contextos virtuales. Un nuevo
paradigma social y antropológico basado en la crianza respetuosa y su
articulación en internet. Tesis Doctoral. Universidad de Extremadura,
Departamento de Psicología y Antropología. Badajoz – Cáceres, 2012.

FACTORES DE RIESGO REPRODUCTIVO
❖ García-Barrios, Cecilia; Castañeda-Camey, Xóchitl; Romero Guerrero,
Xóchitl y Dolores González-Hernández. Percepción de las parteras sobre
factores de riesgo reproductivo. En. Salud Pública México, enero-febrero
de 1993, Vol. 35, N° 1, pp. 74-84.
❖ Molina Rosales, Dolores Ofelia. Percepción del riesgo durante el parto en
los Altos de Chiapas. En. Pobreza y salud: Los retos de la investigación en
Chiapas. 2000.

EL ABORTO
❖ Vitar, Beatriz. Prácticas abortivas entre las indígenas chaqueñas en el
siglo XVII. 1999. Recuperado el 08.07.2013 de
http://www.etnohistoria.com.ar/htm/05_articulo.htm
❖ Peralta Fernández, Pamela. Percepción del aborto en las adolescentes,
antes y después de la pérdida de la virginidad. Trabajo final de
investigación, análisis y estudio de opinión. Colegio de Consultores de
Imagen Pública. México, 2011.

LOS ANTICONCEPTIVOS
❖ Davis Floyd, Robbie. (1992) The technocratic body and the organic body:
cultural models for women’s birth choices (El cuerpo tecnocrático y el
cuerpo orgánico: los modelos culturales de las opciones anticonceptivas
de las mujeres). En: Knowledge and society: the anthropology of science
and technology. JAI Press Inc: Hartford, Connecticut. David J Hess y Linda
L Layne (Ed.).
❖ Yon Leau, Carmen. 2000. Hablan las mujeres andinas: Preferencias
reproductivas y anticoncepción. Ed. Movimiento Manuela Ramos. Lima.

LAS MATRONAS
❖ Alcolea Flores, Silvia y Dina Mohamed Mohamed. Guía de cuidados en el
embarazo. Consejos de su matrona. Hospital Universitario de Ceuta,
Dirección Territorial de Ceuta, Instituto Nacional de Gestión Sanitaria.
Madrid.
❖ Andína Díaz, Elena. Los cuidados prestados por las matronas en el Bierzo
Alto (León): cien años de evolución. En. Cultura de los cuidados,
Semestre 2003 • Año Vil - N.° 13, pp. 12-22.

LAS PARTERAS
❖ Barría León, Varinia Alejandra. Parteras profesionales en México: Las
nuevas herederas de una antigua tradición. Tesis de Maestría en
Antropología. Universidad Nacional Autónoma de México, 2007.
❖ Laza Vásquez, Celmira. Irene Galeano: El saber de una partera tradicional
del Magdalena medio. En. Index de Enfermería, 2008; 17(4):284-287.

LAS DOULAS
❖ Silin, Jessica. De mujeres, matronas, doulas y partos. En. II Congreso
virtual sobre historia de las mujeres. (Del 15 AL 31 de Octubre DEL 2010).
❖ Valdés L., Verónica y Ximena Morlans H. Aportes de las doulas a la
obstetricia moderna. En. Revista Chilena Obstetricia Ginecología, 2005,
70(2): 108-112

La Reproducción Asistida
Julio 2013 2

CONTENIDO:
REPRODUCCIÓN ASISTIDA
-Concepto
-Contexto de surgimiento
-Desarrollo de la IA en animales
-Desarrollo de la IA en humanos
-La infertilidad como problema médico
-Causas de la Infertilidad
-Problema ético
-Apéndice: Clasificación de las Técnicas de Reproducción
Asistida
-Bibliografía

CONCEPTO
CONJUNTO DE PROCEDIMIENTOS MÉDICOS EMPLEADOS PARA AYUDAR O
HACER POSIBLE LA PROCREACIÓN HUMANA Y RESOLVER PROBLEMAS DE
ESTERILIDAD DE LAS PAREJAS.
Julio 2013 4

CONTEXTO DE SURGIMIENTO
PAÍSES OCCIDENTALES QUE SON LOS QUE TIENEN LAS TASAS DE NATALIDAD
MÁS BAJAS, PROBLEMAS DE ENVEJECIMIENTO DE LA POBLACIÓN Y ACCESO A
LAS TR.
Julio 2013 5

DESARROLLO DE LA IA EN ANIMALES
En 1233 a.C., un jeque árabe usó un algodón embebido en el aroma de la
yegua para excitar al semental, con el que hizo que este eyaculara, y luego
colocó el semen en el tracto reproductor de la hembra y así logró la
concepción.
En 1780, el naturalista italiano Lazzaro Spallanzani inseminó artificialmente
una perra.
Entre 1899 y 1900, el científico ruso E. I. Ivanoff comenzó a realizar
inseminación artificial en vacas, caballo, aves y ovejas.
Julio 2013 6

DESARROLLO DE LA IA EN HUMANOS
John Hunter (1728-1793), anatomista y cirujano escocés. En 1795 sugiere a
un comerciante sugirió “recoger una muestra de su semen en una jeringa
caliente e inyectarlo directamente en el útero de su mujer, con lo que logró
el embarazo y el nacimiento de un niño sano”.
Carl G. Hartman, médico norteamericano, en 1936 confirma que en un ciclo
de 28 días el período fértil estaba entre 11 y 14 días después del primer día
de flujo menstrual, fecha que ocurriría la ovulación.
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James Marion Sims (1813-1883), en 1866, describe por primera vez la prueba
postcoital, con la cual se podía observar la movilidad del espermatozoide en
el moco del canal cervical. En 1988, realiza 55 inseminaciones a 6 mujeres,
todas con anormalidades cervicales, una de las cuales se logró embarazar.
William Pancoast, en 1884, lleva a cabo el primer caso de inseminación
artificial con semen de donante (IAD) en el Jefferson Medical College de
Filadelfia, EE.UU. La madre, mujer con problemas de esterilidad, nunca
conoció los detalles de aquella IAD. Sólo que nueve meses después de ser
"inyectada" nacía un niño varón sano.
Julio 2013 8

Bunge y Sherman, en 1953, realizan la primera IA con semen congelado,
consiguiendo tres embarazos gracias al esperma humano glicerado y
congelado hasta la temperatura de solidificación del gas carbónico (-70°C).
En 1964 se obtienen las primeras gestaciones por medio del esperma
congelado en nitrógeno líquido (-196°C).
En 1980, la presencia del SIDA obliga a la formación de los primeros Bancos
de Semen.
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Antropología de la Salud Reproductiva. Segunda parte.

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