Antropología de la Salud Reproductiva. Primera parte.

Julio 2013 Hugo E. Delgado Súmar 1
ANTROPOLOGIA DE LA SALUD REPRODUCTIVA
PIMERA PARTE. TEMAS 01-11.
UNIVERSIDAD
NACIONAL
FEDERICO
VILLARREAL
ESCUELA
UNIVERSITARIA
DE POST GRADO

Contenido
1. La Antropología. Conceptos generales
2. La Cultura. Conceptos generales
3. Relación de la Antropología, las CC. MM. y la Salud Pública
4. Breve historia de la Antropología de la Salud
5. La CIPD El Cairo 1994
6. La CIPD. Declaración de Principios
7. El Programa de Acción de la CIPD
8. El Programa de Acción de La CIPD y el Concepto de Salud Reproductiva
9. La CIPD y los Derechos Reproductivos
10. Los Derechos Sexuales
11. Evolución de los Derechos Sexuales y Reproductivos
12. Antropología del Nacimiento o del Parto
13. Antropología del Nacimiento o del Parto. Etnografías [1]

Contenido
14. Antropología del N. o del Parto. Etnografías [2]
17. Sexo, Sexualidad, Género.
18. La Reproducción
19. La Reproducción Humana
20. La Reproducción Asistida
21. Maternidad Sustitutiva
22. Estrategias de Investigación. La ENDES
23. Estrategias de Investigación. Fuentes de Información Multinacionales
24. Estrategias de Investigación. Fuentes de Información Organizaciones Latinoamericanas
25. Estrategias de Investigación. Fuentes de Información Organizaciones Nacionales
26. Estrategias de Investigación. Fuentes de Información Colectivos de la Sociedad Civil

Contenido
27. Estrategias de Investigación. Fuentes de Información Sector Público – Perú
28. Estrategias de Investigación. Modelos de Investigación y Gestión.
29. Estrategias de Investigación. Diseño de la Investigación.
30. Estrategias de Investigación. Definición de la estrategia metodológica
31. Estrategias de Investigación. La Etnografía.
32. Estrategias de Investigación. La Observación.
33. Estrategias de Investigación. La Entrevista.
34. Estrategias de Investigación. La Entrevista a Profundidad.
35. Estrategias de Investigación Guía de Entrevista a Profundidad.
36. Estrategias de Investigación. Los Grupos Focales.
37. Estrategias de Investigación. Guía o modelo de Grupos Focales.
38. Estrategias de Investigación. La Investigación documental.

Antropología de la Salud Reproductiva
Julio 2013 1
Hugo E. Delgado Súmar

La Antropología: Conceptos generales
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CONTENIDO:
LA ANTROPOLOGÍA : CONCEPTOS GENERALES
-Etimología
-Concepto
-Origen
-Contexto
-Denominaciones
-Fines
-Objetivo
-Carácter
-Motivación
-Planos de acción
-Trabajo de Campo
-Trabajo Interpretativo
-Estudio Comparativo

ETIMOLOGÍA
❖ Gr. anthropos = hombre + lógos = tratado
❖ Estudio del hombre.
❖ Ciencia que se ocupa del estudio del hombre como tal.
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CONCEPTO
❖ Es el estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y modernos, y de
sus estilos de vida. (Harris, Marvin, Introducción a la Antropología
General. Madrid, Alianza Editorial, 1981.)
❖ Estudio del hombre y de sus obras. (Linton, Ralph. Estudio del Hombre.
México, FCE, 1977.)
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❖ Investigación científica de los factores fundamentales del desarrollo
humano a través del tiempo y del espacio. (Silva Santisteban, Fernando.
Antropología. Conceptos y nociones generales. Lima, Universidad de Lima,
1977.)
❖ Ciencia que estudia el funcionamiento y la evolución de las "otras"
sociedades.
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❖ Reflexión sistemática sobre el funcionamiento y evolución de las
sociedades diferentes o de las "otras culturas". (Marzal, Manuel M.
Historia de la Antropología. Volumen III: La Antropología Social. Lima,
PUCP, 1996.)
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ORIGEN
❖ Nace con el estudio de las sociedades diferentes a la occidental, sobre
todo las denominadas "primitivas".
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CONTEXTO
❖ Como ciencia o, al menos, como campo de conocimiento, nace cuando
Occidente se pone en contacto con el Nuevo Mundo y los españoles
conquistan, colonizan y cristianizan a las sociedades indígenas,
especialmente a las altas culturas azteca, maya e inca.
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DENOMINACIONES
❖ Estados Unidos: Antropología Cultural
❖ Inglaterra: Antropología Social
❖ Francia: Etnología
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FINES
❖ Estudiar a los hombres que viven en grupos, con todas las complejidades
que suponen las relaciones de los unos con los otros y del grupo en
general con su medio (Linton, Ralph).
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OBJETIVO
❖ El entendimiento de la naturaleza del hombre y de las fuerzas que operan
en la sociedad (Linton, Ralph).
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CARÁCTER
❖ Global:
Saber: Todos los segmentos de la experiencia humana.
Tiempo: Todas las épocas o fases concretas del desarrollo cultural
y biológico.
Lugar: Todas las poblaciones, razas, tribus, clases, naciones.
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❖ Comparativo:
Contrasta las conclusiones extraídas del estudio de un grupo humano o
de una determinada civilización con datos provenientes de otros grupos o
civilizaciones; trascendiendo los intereses de cualquier tribu, raza,
nación o cultura concreta. (Harris, Marvin).
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MOTIVACIÓN
❖ Retrospectiva:
Los géneros primitivos de vida están próximos a desaparecer, y debemos
apresurarnos a recoger sus lecciones.
❖ Prospectiva:
Al tomar conciencia de una evolución cuyo ritmo se precipita, nos
sentimos ya los "primitivos" de nuestros bisnietos, y tratamos de
valorarnos a nosotros mismos aproximándonos a quienes han sido -y son
todavía por un breve lapso- iguales a ese aspecto nuestro que permanece
detenido. (Harris, Marvin).
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PLANOS DE ACCIÓN
1.Trabajo de campo:
Observación directa
y personal.
Etnografía: Corresponde a las primeras etapas de la investigación:
observación y descripción, trabajo sobre el terreno (field-work).
Observación y análisis de grupos humanos considerados en su
particularidad (grupos elegidos a menudo entre aquellos que más
difieren del nuestro, por razones teóricas y prácticas que no derivan
en modo alguno de la naturaleza de la investigación) y que busca
restituir, con la mayor fidelidad posible, la vida de cada uno de ellos.
2. Trabajo
interpretativo:
3. Estudio
comparativo:
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1.Trabajo de campo:
2. Trabajo
interpretativo:
Identificación de los
patrones o modelos.
Etnología: Primer paso hacia la síntesis. Sin excluir la observación
directa, busca conclusiones lo bastante amplias para que resulte difícil
fundarlas exclusivamente en un conocimiento de primera mano. Esta
síntesis se puede operar en tres planos: geográfica, si se desea
integrar conocimientos relativos a grupos vecinos; histórica, se si
intenta reconstruir el pasado de una o varias poblaciones; sistemática,
en fin, si se aísla, para dedicarle una atención particular, tal o cual; tipo
de técnica, costumbre o institución. Incluye la etnografía como su
etapa preliminar y constituye su prolongación. Utiliza de manera
comparativa los documentos presentados por el etnógrafo.
3. Estudio
comparativo:
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1. Trabajo de campo:
2. Trabajo
interpretativo:
3. Estudio
comparativo:
Se acuden a otras
experiencias y se
establecen
similitudes,
particularidades o
generalizaciones.
Antropología social o cultural: Está ligada a una segunda y última etapa
de la síntesis, que toma como base las conclusiones de la etnografía y
la etnología.
➢ Antropología Social: Estudio de las instituciones consideradas como
sistemas de representaciones.
➢ Antropología Cultural: Estudio de las técnicas, y eventualmente de
las instituciones consideradas como técnicas al servicio de la vida
social.
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La Cultura: Conceptos generales

CONTENIDO:
LA CULTURA: CONCEPTOS GENERALES
-Definición
-Esquema
-Características
-Funciones

DEFINICIÓN
❖ Todos los modelos de vida históricamente creados, explícitos e implícitos,
racionales, irracionales y no racionales, que existen en cualquier tiempo
determinado como guías potenciales del comportamiento de los hombres.
(Kluckhohn, Clyde. Antropología. México, FCE., 1949. Breviarios).
❖ Algo que puede ser aprendido, estructurado, que es divisible en aspectos,
algo dinámico y variable y que emerge de todos los componentes de la
existencia humana. (Herkovits, Melville. El Hombre y la Cultura. Buenos
Aires, Ed. Sudamericana, 1967).
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DEFINICIÓN: ESQUEMA
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Formas y
modos de
pensar
Formas y
modos de
percibir
sensorialmente
el mundo
Formas y
modos de
expresar la
vivencia del
mundo y la
vida
Formas y
modos de
comportamien-
to
Formas y
modos de
comunicarse
Formas y
modos de
sentir
Formas y
grados de
autoestima
grupal
Cultura
material
(Infraestructu-
ra, equipos,
instrumentos)

CARACTERÍSTICAS
❖ Es un proceso de creación (material y espiritual).
❖ Se hereda (modo específicamente social de heredar).
❖ Es relativa: Está unida orgánicamente a determinadas condiciones
sociales (e incluso naturales) y cumple funciones de mantenimiento de la
forma concreta de sociedad.
❖ Se aprende.
❖ Se enriquece.
❖ Se olvida.
❖ La cultura crea.
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❖ Es un fenómeno histórico que constituye la “Memoria colectiva” de la
sociedad.
❖ Es Orgánica, funcional, activa y eficiente.
❖ Consiste en formas de comportamiento, explícitas e implícitas,
adquiridas y transmitidas mediante símbolos.
❖ Se compone de los acontecimientos propios de la vida mental y de los
hechos propios de la conducta.
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FUNCIONES
❖ Sobrevivencia: El hombre necesita de la cultura y la sociedad, para
desarrollarse.
❖ Desarrollo social: La cultura da lugar a nuevas creaciones.
❖ Personalidad: La cultura provoca una manera de pensar, de actuar una
persona o un grupo de personas.
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CULTURA SOCIEDAD
SOBREVIVENCIA
DESARROLLO SOCIAL
Patrones Culturales
Personalidad de la Sociedad
= Cultura de la Sociedad
Personalidad del Individuo
[1] Patrones culturales: Modo de pensar, de actuar que permite diferenciarse unos de otros.
[2] Cultura y personalidad: La cultura norma, determina, guía el comportamiento de la sociedad y del
individuo, dándole personalidad.

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Relación de la Antropología, las Ciencias
Médicas y la Salud Pública

CONTENIDO:
RELACION DE LA ANTROPOLOGÍA, LAS CIENCIAS MÉDICAS
Y LA SALUD PÚBLICA
-La Medicina
-La Antropología Médica
-La Antropología de la Salud
-Las Disciplinas de la Antropología de la Salud
-La adopción del término y la institucionalización inicial
de la Antropología Médica

LA MEDICINA
❖ La Medicina (curar, medicar) es la ciencia dedicada al estudio de la vida,
la salud, las enfermedades y la muerte del ser humano.
❖ Implica el mantenimiento y la recuperación de la salud, es decir, el
diagnóstico, el tratamiento y la prevención de las diferentes
enfermedades.
❖ La Medicina, como disciplina orientada al cuidado de la vida humana,
forma parte del cuerpo de las Ciencias de la Salud y se ha considerado
como el arte de curar y prevenir enfermedades.
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• Su desarrollo a acompañado al desarrollo del hombre desde los inicios de
la civilización y su práctica ha evolucionado desde ritos religiosos hasta
el intervencionismo tecnológico con que contamos en la actualidad.
• La medicina está integrada a la cultura, y cada cultura cuenta con su
interpretación de lo que es el fenómeno de la enfermedad.
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LA ANTROPOLOGÍA MEDICA
❖ La antropología médica, entiende que la enfermedad no es un concepto ni
una experiencia universal. Las enfermedades tienen fuertes componentes
culturales que deben ser respetados. Estudia los problemas de salud
humanos y los sistemas terapéuticos en sus contextos sociales y
culturales más amplios.
❖ En otras palabras, siendo universal el trinomio
salud/enfermedad/atención, cada comunidad humana ha debido
desarrollar una respuesta específica, para su comprensión y abordaje.

Resumiendo, la antropología médica tiene por finalidad:
❖ Estudiar y comprender las formas antiguas y actuales de curación en
diferentes comunidades que no necesariamente siguen lo establecido por
la medicina basada en conocimientos occidentales e institucionalizados.
❖ Estudiar el uso y consumo de los recursos naturales (plantas, animales y
minerales) utilizados en los llamados “sistemas tradicionales”.
❖ Analizar las influencias de las distintas creencias y los distintos usos y
costumbres de las comunidades para la toma de decisiones respecto al
mejoramiento y prevención de la salud y tratamiento de las
enfermedades.

• Valorar los conocimientos de los terapeutas, incluidas las mujeres (y/u
hombres) dedicadas a la partería (embarazo, parto y puerperio) y los
denominados “brujos”, sobre todo en lo relativo a las prácticas mágico-
religiosas de curación.
• Evalúan los logros alcanzados en los procesos de articulación de los
conocimientos populares y comunitarios con la medicina occidental;
estudiando a su vez los procesos de “medicalización” de los sistemas
tradicionales de salud y de impregnación de los conocimientos populares
en la medicina académica.

LA ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD
❖Rama de la antropología (social o cultural) que estudia los sistemas
médicos y las dimensiones culturales de la enfermedad.
❖La Antropología de la Salud, Se encarga de analizar, describir e
interpretar los procesos de salud, enfermedad y cuidados desde la óptica
cultural de cada pueblo, su campo de aplicación central es la salud
(Antropología médica. Antropología, salud y cultura organizacional. R.
Oyarzún B. Cuarto Congreso Chileno de Antropología. Universidad de Chile,
2001).
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LAS DISCIPLINAS DE LA ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD
1. Antropología médica
=Antropología de la medicina
Sub-campo de la antropología social o cultural que estudia sobre los
procesos sociales y las representaciones culturales de la salud, la
enfermedad y las prácticas de atención o asistencia relacionadas con
ella.
Procura estudiar las respuestas culturales que el ser humano elabora
frente a determinadas situaciones. Ahora bien: la especificidad de lo
médico exige una respuesta a la problemática relacionada con el hecho
de no estar bien de salud.

Fuentes:
1) El interés de los primeros antropólogos en la evolución humana y la
adaptación;
2) El interés etnográfico en la primitiva la medicina;
3) Los estudios de los fenómenos psiquiátricos en la cultura;
4) Y la escuela de la personalidad.

Lo que llamamos antropología médica: se basa en la afirmación de que:
“la enfermedad y su tratamiento solo en la abstracción es un proceso
biológico puro”. Efectivamente: toda la evidencia sugiere que: “cada cultura
construye alrededor de la experiencia de salud y enfermedad un cuerpo
substancial de creencias, conocimientos y prácticas”. (Scotch, N. A. (1963).
Medical Anthropology. Biennial Review of Anthropology. Vol. 3, pp. 30-68).

2. Antropología Clínica
La antropología clínica comparte intereses y áreas de estudio con la
antropología médica pero, tiene tendencia a reducirse a las técnicas de
tratamiento y a las prácticas hospitalarias.

3. Otras denominaciones
Antropología de la Dolencia
Antropología de la Enfermedad
Antropología de la Muerte
Antropología de la Vejez
Antropología de los Cuidados
Antropología del Cuerpo
Antropología del Dolor
Antropología del Sufrimiento
Antropología Dental

4. Otras disciplinas conexas
Antropología de los sentidos
Antropología de la alimentación
Antropología de la nutrición

LA ADOPCION DEL TÉRMINO Y LA INSTITUCIONALIZACIÓN
(INICIAL) DE LA ANTROPOLOGÍA MEDICA
En 1953, Caudill utiliza el término Antropología Aplicada en Medicina.
Caudill, William 1953. Applied Anthropology in Medicine. In Anthropology
Today: An Encyclopedic Inventory, Prepared under the Chairmanship of A.
L. Kroeber, ed. Alfred L. Kroeber, 771-791. Chicago: University of Chicago
Press.
En 1957, Straus se refiere a la disciplina como Sociología Médica.
Straus, Robert. 1957. The Nature and Status of Medical Sociology.
American Sociological Review 22: 200-204.
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En 1963, Scotch utiliza por primera vez el término Antropología Médica.
Scotch, Norman A. 1963. Medical Anthropology. Biennial Review of
Anthropology 3: 30-68.
En 1968, se funda la Sociedad de Antropología Médica en Estados Unidos.
En 1975, La Sociedad de Antropología Médica (SAM) se constituye en unidad
integrante de la American Anthropological Asociation (AAA).
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Breve historia de la Antropología de la Salud

CONTENIDO:
BREVE HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD
-Los inicios
-La Antropología Física
-El Movimiento Cultura y Personalidad
-Estudios a Sociedades de bajo nivel tecnológico
-El Movimiento de Salud Pública Internacional

LOS INICIOS
La estrecha relación entre la antropología y la salud pública se remonta al
siglo XIX con el inicio de la epidemiología y la medicina social. En este periodo
destaca las contribuciones de:
William Rivers (1864 - 1922)
Médico y antropólogo británico, realiza una clasificación de las
manifestaciones de la medicina “primitiva” en términos mágico-religiosos, y
sienta las bases para la corriente de pensamiento que da lugar a la
Etnomedicina, como el estudio etnográfico de los sistemas médicos no
occidentales (Medicina, magia y religión, 1924).
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Las prácticas y creencias médicas tienen una lógica basada en la causalidad
de la enfermedad y estas creencias y prácticas son parte de la cultura, por
lo tanto son una institución social que debe ser vista en términos de
principios y métodos.
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LA ANTROPOLOGÍA FÍSICA
Carl von Linné o Linneo (1707-1778)
En la primera edición de su Systema naturae, Linneo clasificó al hombre y a
los monos en el grupo de los antropomorfos, un subconjunto de los
cuadrúpedos, porque por entonces no reconocía signos orgánicos que le
permitieran ubicar al ser humano en lugar privilegiado de la escala de los
vivientes. Años más tarde, en el prefacio de Fauna Suecica, manifestó que
había clasificado al hombre como cuadrúpedo porque no era planta ni piedra,
sino un animal, tanto por su género de vida como por su locomoción, y
porque, además, no había podido encontrar un solo carácter distintivo por el
cual el hombre se pudiera diferenciar del mono. Señaló, también, que no era
gusano porque tenía cabeza, no era insecto porque carecía de antena, no era
pez porque no tenía aletas, y tampoco era pájaro porque no tenía alas.

Linneo nunca reconoció en el lenguaje un factor diferenciador del ser
humano, pero entendió que con la razón, la nobilissima ratio, el hombre
superaba a todos los animales; a partir de la décima edición de Systema
naturae reemplazó a los cuadrúpedos por los mamíferos y, como primer
orden de estos, puso a los primates, entre los cuales colocó al hombre.

Buffon, Georges Louis Leclerc conde de (1707-1788)
Es considerado el precursor de la antropología física: el conocimiento del
hombre como especie zoológica y sus variedades. En Histoire Naturelle,
enlaza las Ciencias Naturales y la diversidad biológica de la especie humana
con la inquietud por comprender también la diversidad cultural de los
distintos pueblos.

Pierre-Jean-Marie Flourens (1794-1867) y Paul Topinard (1830-1911)
sostuvieron que, con el tomo tres de la obra de Buffon, L'Homme, se
diferenció la antropología como ciencia independiente. La obra efectuó un
estudio sistemático del hombre, tomado social e individualmente, desde el
doble punto de vista de la naturaleza y la cultura; en otras palabras, en ella
encontramos una antropología física y una cultural (o una etnología).

EL MOVIMIENTO CULTURA Y PERSONALIDAD
Sigmund Freud 1856-1939
El sistema básico en que se basa la escuela de cultura y personalidad
procede directa o indirectamente de Freud. Freud desplazó su interés desde
la psique individual a los fenómenos psicoculturales para identificar las
causas de la evolución cultural (Tótem y tabú - Algunas concordancias en la
vida anímica de los salvajes y de los neuróticos; 1912-13). Estaba convencido
que las diferencias culturales eran superficiales y que en el sentido
psicológico más profundo todos los seres humanos seguían vías de
desarrollo similares y condicionadas por caracteres hereditarios.
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Ruth Fulton Benedict (1887-1948)
Cada cultura, es moldeada en una forma o modelo único, es decir, se
organiza alrededor de un ethos cultural central y, consecuentemente, es una
configuración o totalidad integrada. Aunque los miembros individuales en
esas culturas pueden diferir en sus personalidades, el sistema cultural
tiende a empujarlos hacia un tipo ideal de personalidad. El concepto de ethos
describe los aspectos emocionales centrales o dominantes de la conciencia
que dan colorido y calidad a los diferentes comportamientos observados en
una comunidad.

Margaret Mead (1901-1978)
Estudia la adolescencia en Samoa en contraposición con los estereotipos de
la adolescencia de la clase media occidental (Adolescencia y Cultura en
Samoa; 1928): ciertas prácticas de crianza de los hijos producen estructuras
de caracteres típicas entre los adultos; los ingredientes animistas en la
mentalidad primitiva: Los niños (de Nueva Guinea) eran menos animistas que
los niños americanos, debido a que el abandono en el que viven deja poco
margen al desarrollo de iniciativas imaginativas (Crecer en Nueva Guinea;
1930); y las variedades del comportamiento en función de los sexos (Sexo y
temperamento; 1935).

Kardiner, Abran (1891-1981)
Neo freudiano, abandonó el complejo de Edipo, el parricidio primordial y la
memoria filogenética, los tres estadios de desarrollo de la sexualidad y la
insistencia en la sexualidad, planteados por Freud y, buscó las diferencias de
personalidad en un espectro de factores condicionantes más amplio. En
otras culturas, las variedades de frustración, gratificación y disciplina
tendrían que producir tipos de personalidad diferentes. Postuló la existencia
de una estructura de la personalidad básica, típica de los miembros de cada
sociedad. Y dividió los aspectos culturales e institucionales en dos
categorías: primarias y secundarias.(El individuo y su sociedad; 1939).

A lo anterior se agrega, los trabajos que la escuela de Chicago realiza en
relación con la psiquiatría dentro de la urbe.

ESTUDIOS A SOCIEDADES DE BAJO NIVEL TECNOLÓGICO
Robert Redfield (1897-1958)
Hace sus primeras investigaciones etnográficas en México, describiendo las
relaciones entre magia, religión y medicina en los pobladores nahuas de
Tepoztlán, Morelos.

Clements, Forrest
Sistematiza las creencias y usos médicos en un estudio de rasgos y
complejos culturales aislados, traza un mapa o carta geográfica basada en la
etiología primitiva de la enfermedad a la cual divide en cinco categorías:
hechicería, quebrantamiento de un tabú, intrusión de un objeto maléfico,
intrusión de un espíritu y pérdida del alma (Conceptos primitivos de
enfermedad; 1932). Es considerado representante de la antropología médica
norteamericana.

Villa Rojas
Inicia en 1935 un estudio en Quintana Roo (México) del que se desprende una
parte importante del estudio de la enfermedad: la medicina esta llena de
teoría religiosa y causalidad mística, es el castigo por transgredir las leyes
naturales que debe guardar el individuo. Se considera pues como algo
sobrenatural, un castigo de los dioses que entra en forma de “viento
maléfico” en el cuerpo, enfermándolo. La enfermedad está presente cuando
se rompe el equilibrio entre el hombre y el universo. También se introducen
los conceptos de frío y caliente en la dieta diaria y en la prevención cotidiana
de malestares.

Erwin Ackerknecht (Década del 40)
Médico y antropólogo francés, escritor de varios tópicos de la medicina y
con nula investigación de campo de primera mano, escribe Medicina
primitiva y patrones culturales, intentando unir las corrientes de Boas y
Benedict. Presenta su punto de vista a través de cinco generalizaciones:
La primera, que la unidad de análisis en antropología médica no es el rasgo
aislado, sino la configuración cultural total de la sociedad y el lugar que el
aspecto médico ocupa en esa totalidad.

La segunda, que no hay una medicina primitiva, sino varias medicinas
primitivas, quizás tantas como culturas primitivas.
La tercera, que los rasgos que constituyen el aspecto médico están
funcionalmente interrelacionados.
La cuarta, que la medicina primitiva es mejor entendida en términos de
creencias y definiciones culturales, es decir, sin considerar factores
biológicos, epidemiológicos, ambientales o de la cultura material.
La quinta, que las manifestaciones de la medicina primitiva constituyen
formas de medicina mágica.
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Othon de Mendizábal (1935-40)
Su preocupación principal se traduce en la formación de médicos rurales
con preparación no sólo médica sino también social.
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Sigerist, Henry (1891–1957)
En su obra “A History of Medicine: primitive and Archaic Medicine”, presentó
a la historia de la medicina como una rama de la historia de la civilización, de
la historia de la sociedad humana en sus distintas y sucesivas estructuras
económico-sociales en su lucha contra los procesos patológicos, por la
promoción de la salud, la prevención de las enfermedades y la rehabilitación
del individuo. Vio además a la historia de la medicina como una fuente
inagotable de conocimientos sobre el arte de curar, como evolución de
teorías y costumbres populares, refrendadas por prácticas milenarias.
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EL MOVIMIENTO DE SALUD PÚBLICA INTERNACIONAL
Después de la segunda guerra mundial, a partir de los años 50 los
antropólogos demostraron la utilidad práctica de sus conocimientos y
métodos de investigación al personal internacional de salud pública:

Paul, Benjamín (1955)
En Health, culture and community (Salud, cultura y comunidad), sostiene que
los hábitos y la creencia de la gente en una comunidad dada no son piezas
separadas en una serie, sino elementos de un sistema cultural. Los
elementos no están todos integrados igualmente, sin embargo unos son
centrales al sistema mientras otros son periféricos. Por lo tanto, algunos
elementos culturales se pueden alterar o sustituir por poco esfuerzo, otros
solamente aplicando una gran fuerza.

Señala cuatro obstáculos que impiden el logro de los objetivos de los
programas de salud: [1] la distancia cultural; [2] las diferencias de status
entre el personal médico afectado y los miembros de la comunidad
beneficiada; [3] las diferencias en el ajuste al medio urbano en el caso de los
migrantes rurales; y [4] la escasez de recursos destinados a la investigación
de los aspectos culturales inherentes a esta problemática.

Adams, Richard
1952. Un análisis de las creencias y prácticas médicas en un pueblo indígena
de Guatemala. Con sugerencias relacionadas con la práctica de medicina en
el área maya. Guatemala, Editorial del Ministerio de Educación Pública.
Erasmus, John Charles.
1952. Changing Folk Beliefs and the Relativity of Empirical Knowledge.
(Cambios en las creencias populares y la relatividad de los conocimientos
empíricos) En: Southwestern Journal of Anthropology. 8:411-428.

Foster, George
1952. Relationships between Theoretical and Applied Anthropology: A Public
Health Program Analysis. (Las relaciones entre la Antropología Teoríca y
Aplicada. Un análisis del Programa de Salud Pública) En: Human Organization,
11 (3):5-16.
Afirma que la dicotomía Calor/Frío, que se puede detectar en todas las
antiguas colonias españolas, es una manifestación contemporánea del
clásico sistema médico medieval, de influencias griega, árabe, judía y
cristiana, basado en la doctrina humoral formulada por Hipócrates (ca. 460-
377 A. De C.) que fue difundida y reelaborada en el curso de los siguientes
dos milenios.

Jenney, E. Ross y Ozzie G. Simmons
1954. Human Relations and Technical Assistance in Public Health. (Relaciones
Humanas y Asistencia Técnica en Salud Pública) En: The Scientific Monthly,
78: 365-371.
Saunders, Lyle
1954. Cultural Difference and Medical Care. The Case of the Spanish-
Speaking People of the Southwest. (La diferencia cultural y la asistencia
médica. El caso de la gente de habla española del suroeste). New York,
Russell Sage Foundation.

Kelly, Isabel
1956. An Anthropological Approach to Midwifery Training in Mexico. (Un
enfoque antropológico de formación de parteras en México) En: Journal of
Tropical Pedriatics, 1:200-205.

Todos ellos, pueden ser considerados como pertenecientes a la primera
generación de antropólogos médicos propiamente dicho.

La Conferencia Internacional sobre la
Población y el Desarrollo (CIPD).
El Cairo 1994
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CONTENIDO:
LA CONFERENCIA INTERNACIONAL SOBRE POBLACIÓN Y
DESARROLLO (CIPD), EL CAIRO, 1994
-Significado
-Antecedentes
-Consiguientes

Significado:
Cambio de paradigma en la relación entre la población y el desarrollo
Julio 2013 4

Julio 2013 5
“El aspecto fundamental de este cambio de paradigma fue apartarse de la
noción de que la población es esencialmente una variable macroeconómica
de la planificación y las políticas y pasar a adoptar un enfoque basado en los
derechos humanos, en el cual el aspecto fundamental es el bienestar de las
personas…

Julio 2013 6
… Como parte de ese cambio de paradigma, la CIPD afianzó la planificación de
la familia, que otrora había sido el principal centro de atención de las
políticas y programas de población, dentro de un marco más amplio de salud
reproductiva y derechos reproductivos, inclusive la planificación de la
familia y la salud sexual”.

Antecedentes
Conferencia Mundial de Población de Bucarest (1974)
Conferencia Internacional de Población de México (1984)
Conferencia Mundial para el Examen y la Evaluación de los Logros del
Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer: “Igualdad, Desarrollo y Paz”
(Nairobi, 1985)
Julio 2013 7

Cumbre Mundial en favor de la Infancia: “Del dicho al hecho”
(Nueva York, 1990)
Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo
(Río de Janeiro, 1992)
Conferencia Internacional sobre Nutrición (Roma, 1992)
Julio 2013 8

Conferencia Mundial de Derechos Humanos (Viena, 1993).
Consenso Latinoamericano y del Caribe sobre Población y Desarrollo
(México, D.F., 1993).
Julio 2013 9

Consiguientes
Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer (Beijing, 1995)
Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social (Copenhague, 1995)
Julio 2013 10

Segunda Conferencia de las Naciones Unidas sobre los Asentamientos
Humanos
(HABITAT II, Estambul, 1996)
Cumbre Mundial sobre la Alimentación
(Roma, 1996)
Julio 2013 11

Cumbre del Milenio
(Nueva York, 2000)
Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia
y las Formas Conexas de Intolerancia
(Durban, 2001).
Julio 2013 12

La Conferencia Internacional sobre la
Declaración de Principios
Julio 2013 2

CONTENIDO:
LA CONFERENCIA INTERNACIONAL SOBRE POBLACIÓN Y
DESARROLLO (CIPD). DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS.

Primer Principio
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos. Toda persona tiene los derechos y las libertadas
proclamados en la Declaración Universal de Derechos
Humanos, sin distinción alguna por motivos de raza, color, sexo,
idioma, religión, opinión política o de otra índole, origen
nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier
otra condición. Toda persona tiene derecho a la vida, a la
libertad y la seguridad personal.
Julio 2013 4

Segundo Principio
Los seres humanos son el elemento central del desarrollo
sostenible. Tienen derecho a una vida sana y productiva en
armonía con la naturaleza. La población es el recurso mas
importante y mas valioso de toda nación. Los países deberían
cerciorarse de que se de a todos la oportunidad de aprovechar
al máximo su potencial. Toda persona tiene derecho a un nivel
de vida adecuado para si y su familia, incluso alimentación,
vestido, vivienda, agua y saneamiento adecuados.
Julio 2013 5

Tercer Principio
El derecho al desarrollo es un derecho universal e inalienable,
que es parte integrante de los derechos humanos
fundamentales, y la persona humana es el sujeto central del
desarrollo. Aunque el desarrollo facilita el disfrute de todos los
derechos humanos, no se puede invocar la falta de desarrollo
para justificar la violación de los derechos humanos
internacionalmente reconocidos. El derecho al desarrollo debe
ejercerse de manera que se satisfagan equitativamente las
necesidades ambientales, de desarrollo y demográficas de las
generaciones presentes y futuras.
Julio 2013 6

Cuarto Principio
Promover la equidad y la igualdad de los sexos y los derechos
de la mujer, así como eliminar la violencia de todo tipo contra la
mujer y asegurarse de que sea ella quien controle su propia
fecundidad son la piedra angular de los programas de población
y desarrollo. Los derechos humanos de la mujer y de las niñas y
muchachas son parte inalienable, integral e indivisible de los
derechos humanos universales. La plena participación de la
mujer, en condiciones de igualdad, en la vida civil, cultural,
económica, política y social a nivel nacional, regional e
internacional y la erradicación de todas las formas de
discriminación por motivos de sexo son objetivos prioritarios
de la comunidad internacional.
Julio 2013 7

Quinto Principio
Los objetivos y políticas de población son parte integrante del
desarrollo social, económico y cultural, cuyo principal objetivo
es mejorar la calidad de la vida de todas las personas.
Julio 2013 8

Sexto Principio
El desarrollo sostenible como medio de garantizar el bienestar
humano, compartido de forma equitativa por todos hoy y en el
futuro, requiere que las relaciones entre población, recursos,
medio ambiente y desarrollo se reconozcan cabalmente, se
gestionen de forma adecuada y se equilibren de manera
armoniosa y dinámica. Para alcanzar el desarrollo sostenible y
una mejor calidad de vida para todos, los Estados deberían
reducir y eliminar las modalidades de producción y consumo
insostenibles y promover políticas apropiadas, entre otras,
políticas de población, a fin de satisfacer las necesidades de las
generaciones actuales sin poner en peligro la capacidad de las
generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades.
Julio 2013 9

Séptimo Principio
Todos los Estados y todas las personas deberán cooperar en la
tarea esencial de erradicar la pobreza como requisito
indispensable del desarrollo sostenible, a fin de reducir las
diferencias de niveles de vida y de responder mejor a las
necesidades de la mayoría de los pueblos del mundo. Se deberá
dar especial prioridad a la situación y a las necesidades
especiales de los países en desarrollo, en particular los menos
adelantados. Es preciso integrar cabalmente en la economía
mundial a los países con una economía en transición, así como
a todos los demás países.
Julio 2013 10

Octavo Principio
Toda persona tiene derecho al disfrute del mas alto nivel
posible de salud física y mental. Los Estados deberían adoptar
todas las medidas apropiadas para asegurar, en condiciones de
igualdad entre hombres y mujeres, el acceso universal a los
servicios de atención medica, incluidos los relacionados con la
salud reproductiva, que incluye la planificación de la familia y la
salud sexual. Los programas de atención de la salud
reproductiva deberían proporcionar los mas amplios servicios
posibles sin ningún tipo de coacción. Todas las parejas y todas
las personas tienen el derecho fundamental de decidir libre y
responsablemente el numero y el espaciamiento de sus hijos y
de disponer de la información, la educación y los medios
necesarios para poder hacerlo.
Julio 2013 11

Noveno Principio
La familia es la unidad básica de la sociedad y como tal es
preciso fortalecerla. Tiene derecho a recibir protección y
apoyo amplios. En los diferentes sistemas sociales, culturales y
políticos existen diversas formas de familia. El matrimonio debe
contraerse con el libre consentimiento de los futuros
cónyuges, y el marido y la mujer deben estar en igualdad de
condiciones.
Julio 2013 12

Décimo Principio
Toda persona tiene derecho a la educación, que deberá
orientarse hacia el pleno desarrollo de los recursos humanos,
de la dignidad humana y del potencial humano, prestando
especial atención a las mujeres y las niñas. La educación
debería concebirse de tal manera que fortaleciera el respeto
por los derechos humanos y las libertades fundamentales,
incluidos los relacionados con la población y el desarrollo. El
interés superior del niño deberá ser el principio por el que se
guíen los encargados de educarlo y orientarlo; esa
responsabilidad incumbe ante todo a los padres.
Julio 2013 13

Décimo Primer Principio
Todos los Estados y todas las familias deberían dar la máxima
prioridad posible a la infancia. El niño tiene derecho a un nivel
de vida adecuado para su bienestar y al mas alto nivel posible
de salud y a la educación. Tiene derecho a ser cuidado y
apoyado por los padres, la familia y la sociedad y derecho a que
se le proteja con medidas legislativas, administrativas, sociales
y educativas apropiadas contra toda forma de violencia,
perjuicio o abuso físico o mental, descuido o trato negligente,
malos tratos o explotación, incluida la venta, el trafico, el abuso
sexual y el trafico de órganos.
Julio 2013 14

Décimo Segundo Principio
Los países que reciben a migrantes documentados deberían
tratarles a ellos y a sus familias de forma apropiada y
proporcionarles servicios de bienestar social adecuados y
deberían garantizar su seguridad física, teniendo presentes las
circunstancias y necesidades especiales de los países, en
particular los países en desarrollo, que tratan de satisfacer
esos objetivos o necesidades en lo que respecta a los
migrantes indocumentados, de conformidad con lo dispuesto en
los convenios pertinentes y otros instrumentos y documentos
internacionales. Los países deberían garantizar a todos los
migrantes todos los derechos humanos básicos incluidos en la
Declaración Universal de Derechos Humanos.
Julio 2013 15

Décimo Tercer Principio
En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar
asilo, y a disfrutar de el, en cualquier país. Los Estados tienen
respecto de los refugiados las responsabilidades que se indican
en la Convención de Ginebra sobre el Estatuto de los Refugiados
y en su Protocolo de 1967.
Julio 2013 16

Décimo Cuarto Principio
Al considerar las necesidades de los indígenas, en materia de
población y desarrollo los Estados deberían reconocer y apoyar
su identidad, su cultura y sus intereses y permitirles participar
plenamente en la vida económica, política y social del país,
especialmente en lo que afecte a su salud, educación y
bienestar.
Julio 2013 17

Décimo Quinto Principio
El crecimiento económico sostenido en el marco del desarrollo
sostenible y el progreso social requieren un crecimiento de
base amplia, de manera que todos tenga las mismas
oportunidades. Todos los países deberían reconocer sus
responsabilidades comunes pero diferenciadas. Los países
desarrollados reconocen la responsabilidad que les incumbe en
los esfuerzos internacionales por lograr el desarrollo
sostenible y deberían seguir redoblando sus esfuerzos por
promover el crecimiento económico sostenido y reducir los
desequilibrios de manera que redunde en beneficio de todos los
países, en particular de los países en desarrollo.
Julio 2013 18

Programa de Acción de la
Conferencia Internacional sobre la
Julio 2013 2

CONTENIDO:
EL PROGRAMA DE ACCION DE LA CONFERENCIA SOBRE
POBLACIÓN Y DESARROLLO
-Sustento básico
-Piedras angulares
-Característica básica
-Metas concretas
-Áreas y sub-áreas

Sustento básico
• QUE LA POBLACIÓN Y EL DESARROLLO ESTÁN IMBRICADOS
• QUE EL EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES ASÍ COMO LA SATISFACCIÓN
DE LAS NECESIDADES DE LAS PERSONAS EN EDUCACIÓN Y SALUD
(INCLUYENDO SR), SON ASUNTOS NECESARIOS PARA EL DESARROLLO
INTEGRAL DE INDIVIDUOS Y DE PAÍSES.
Julio 2013 4

Piedras angulares
• EL AVANCE EN LA IGUALDAD Y EQUIDAD DE GÉNERO
• LA ELIMINACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES
• EL ASEGURAMIENTO DE LA CAPACIDAD DE LAS MUJERES PARA CONTROLAR
SU PROPIA FERTILIDAD
Julio 2013 5

Característica básica
• ENFOCADO EN NECESIDADES Y DERECHOS INDIVIDUALES MÁS QUE EN EL
LOGRO DE METAS DEMOGRÁFICAS.
Julio 2013 6

Metas concretas
• EL ACCESO UNIVERSAL A LA EDUCACIÓN (ESPECIALMENTE NIÑAS Y
ADOLESCENTES MUJERES);
• LA REDUCCIÓN DE LA MORTALIDAD MATERNA Y LA MORTALIDAD INFANTIL ;
• EL ACCESO UNIVERSAL A SERVICIOS DE SALUD REPRODUCTIVA,
INCLUYENDO LA PLANIFICACIÓN FAMILIAR, PARTO ASISTIDO Y PREVENCIÓN
DE INFECCIONES DE TRANSMISIÓN SEXUAL INCLUYENDO EL VIH Y EL SIDA.
Julio 2013 7

Áreas y sub-áreas
RELACIONES ENTRE LA POBLACIÓN, EL CRECIMIENTO ECONÓMICO SOSTENIDO Y EL
DESARROLLO SOSTENIBLE.
A INTEGRACIÓN DE LAS POLÍTICAS DEMOGRÁFICAS Y DE DESARROLLO
B POBLACIÓN, CRECIMIENTO ECONÓMICO SOSTENIDO Y POBREZA.
C POBLACIÓN Y MEDIO AMBIENTE

IGUALDAD Y EQUIDAD ENTRE LOS GÉNEROS Y HABILITACIÓN DE LA MUJER
A MEJORAMIENTO DE LA CONDICIÓN DE LA MUJER
B LA NIÑA
C RESPONSABILIDADES Y PARTICIPACIÓN DEL HOMBRE

LA FAMILIA, SUS FUNCIONES, DERECHOS, COMPOSICIÓN Y ESTRUCTURA
A DIVERSIDAD EN LA ESTRUCTURA Y COMPOSICIÓN DE LA FAMILIA.
B APOYO SOCIOECONÓMICO A LA FAMILIA.

CRECIMIENTO Y ESTRUCTURA DE LA POBLACIÓN
A TASAS DE FECUNDIDAD, MORTALIDAD Y CRECIMIENTO DEMOGRÁFICO.
B NIÑEZ Y ADOLESCENCIA.
C PERSONAS ADULTAS MAYORES.
D PERSONAS INDÍGENAS.
E PERSONAS CON DISCAPACIDAD.

DERECHOS REPRODUCTIVOS Y SALUD REPRODUCTIVA
A DERECHOS REPRODUCTIVOS Y SALUD REPRODUCTIVA
B PLANIFICACIÓN FAMILIAR.
C ENFERMEDADES DE TRANSMISIÓN SEXUAL Y PREVENCIÓN DEL VIH.
D SEXUALIDAD HUMANA Y RELACIONES ENTRE GÉNEROS.
E ADOLESCENTES.

SALUD, MORBILIDAD Y MORTALIDAD
A ATENCIÓN PRIMARIA DE LA SALUD Y SALUD PÚBLICA
B SUPERVIVENCIA Y SALUD INFANTIL
C SALUD DE LA MUJER Y LA MATERNIDAD SIN RIESGO
D VIH / SIDA

DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN, URBANIZACIÓN Y MIGRACIÓN INTERNA
A LA DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN Y EL DESARROLLO SOSTENIBLE
B CRECIMIENTO DE LA POBLACIÓN EN LAS GRANDES AGLOMERACIONES URBANAS.
C PERSONAS DESPLAZADAS INTERNAMENTE

MIGRACIÓN INTERNACIONAL
A MIGRACIÓN INTERNACIONAL Y DESARROLLO
B MIGRANTES DOCUMENTADOS
C MIGRANTES INDOCUMENTADOS
D REFUGIADOS, SOLICITANTES DE ASILO Y PERSONAS DESPLAZADAS

POBLACIÓN, DESARROLLO Y EDUCACIÓN
A EDUCACIÓN, POBLACIÓN Y DESARROLLO SOSTENIBLE
B INFORMACIÓN, EDUCACIÓN Y COMUNICACIÓN EN MATERIA DE POBLACIÓN

TECNOLOGÍA, INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO
A RECOLECCIONES, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN DE DATOS BÁSICOS
B INVESTIGACIONES SOBRE LA SALUD REPRODUCTIVA
C INVESTIGACIONES ECONÓMICAS Y SOCIALES

El Programa de Acción de la CIPD y el
concepto de Salud Reproductiva
Julio 2013 2

CONTENIDO:
EL PROGRAMA DE ACCION DE LA CIPD Y EL CONCEPTO DE
SALUD REPRODUCTIVA
-El concepto de Salud Reproductiva
-Medidas que comprende la Salud Reproductiva

El concepto de Salud Reproductiva
Un estado general de bienestar físico, mental y social, y no de mera ausencia
de enfermedades o dolencias, en todos los aspectos relacionados con el
sistema reproductivo y sus funciones y procesos. En consecuencia, la salud
reproductiva entraña la capacidad de disfrutar de una vida sexual
satisfactoria y sin riesgos y de procrear, y la libertad para decidir hacerlo o
no hacerlo, cuándo y con qué frecuencia. …

... Esta última condición lleva implícito el derecho del hombre y la mujer a
obtener información y de planificación de la familia de su elección, así como
a otros métodos para la regulación de la fecundidad que no estén legalmente
prohibidos, y acceso a métodos seguros, eficaces, asequibles y aceptables,
el derecho a recibir servicios adecuados de atención de la salud que
permitan los embarazos y los partos sin riesgos y den a las parejas las
máximas posibilidades de tener hijos sanos. …

… En consonancia con esta definición de salud reproductiva, la atención de la
salud reproductiva se define como el conjunto de métodos, técnicas y
servicios que contribuyen a la salud y al bienestar reproductivos al evitar y
resolver los problemas relacionados con la salud reproductiva. Incluye
también la salud sexual, cuyo objetivo es el desarrollo de la vida y de las
relaciones personales y no meramente el asesoramiento y la atención en
materia de reproducción y de enfermedades de transmisión sexual.
Programa de Acción de la CIPD, 1994, párrafo 7.2.

Teniendo en cuanta la definición que antecede, los derechos reproductivos
abarcan ciertos derechos humanos que ya están reconocidos en las leyes
nacionales, en los documentos internacionales sobre derechos humanos y en
otros documentos pertinentes de las Naciones Unidas aprobados por
consenso. Esos derechos se basan en el reconocimiento del derecho básico
de todas las parejas e individuos a decir libre y responsablemente el numero
de hijos, el espaciamiento de los nacimientos y el intervalo entre estos y a
disponer de la información y de los medios para ello y el derecho a alcanzar
el nivel mas elevado de salud sexual y reproductiva. …

… También incluye su derecho a adoptar decisiones relativas a la
reproducción sin sufrir discriminación, coacciones ni violencia, de
conformidad con lo establecido en los documentos de derechos humanos. En
ejercicio de este derecho, las parejas y los individuos deben tener en cuenta
las necesidades de sus hijos nacidos y futuros y sus obligaciones con la
comunidad. La promoción del ejercicio responsable de esos derechos de
todos deben ser la base primordial de las políticas y programas estatales y
comunitarios en la esfera de la salud reproductiva, incluida la planificación
de la familia. …

… Como parte de este compromiso, se debe prestar plena atención, a la
promoción de relaciones de respeto mutuo e igualdad entre hombres y
mujeres, y particularmente a las necesidades de los adolescentes en materia
de enseñanza y de servicios con objeto de que puedan asumir su sexualidad
de modo positivo y responsable. …

… La salud reproductiva esta fuera del alcance de muchas personas de todo
el mundo a causa de factores como: los conocimientos insuficientes sobre la
sexualidad humana y la información y los servicios insuficientes o de mala
calidad en materia de salud reproductiva; la prevalencia de comportamientos
sexuales de alto riesgo; las practicas sociales discriminatorias; las actitudes
negativas hacia las mujeres y las niñas; y el limitado poder de decisión que
tienen muchas mujeres respecto de su vida sexual y reproductiva. …

… En la mayoría de los países, los adolescentes son particularmente
vulnerables a causa de su falta de información y de acceso a los servicios
pertinentes. Las mujeres y los hombres de mas edad tienen problemas
especiales en materia de salud reproductiva, que no suelen encararse de
manera adecuada.
Programa de Acción de la CIPD, 1994, párrafo 7.3.

Medidas que comprende la Salud Reproductiva
• el asesoramiento, la información y la educación sobre métodos
anticonceptivos aceptables, asequibles y accesibles, la comunicación, los
suministros y los servicios clínicos y sociales;
• la prevención y el tratamiento de la infertilidad masculina y femenina;
• la prevención del aborto mediante una anticoncepción eficaz, el aborto sin
riesgos dentro de los límites de la ley y el tratamiento de las
consecuencias de los abortos peligrosos;
• la educación y los servicios especializados para la asistencia prenatal, el
parto seguro, la atención obstétrica esencial, la atención puerperal y
neonatal y la promoción de la lactancia materna;

• la prevención y el tratamiento de las infecciones del aparato reproductor
(IAR) y de transmisión sexual (ITS), como la infección por el VIH y el sida;
• la prevención y el tratamiento de las enfermedades no infecciosas del
aparato reproductor, como las fístulas obstétricas, el prolapso uterino y
los cánceres del aparato reproductor;
• la información, los servicios y la educación sobre la sexualidad y la salud
sexual para adolescentes, combinados con la promoción de la igualdad
entre sexos, el respeto mutuo y la paternidad responsable;
• la eliminación de prácticas perjudiciales como la mutilación genital
femenina, el matrimonio prematuro, la violencia sexual y la violencia
machista.

La CIPD y los Derechos Reproductivos
Julio 2013 2

CONTENIDO:
LA CIPD Y LOS DERECHOS REPRODUCTIVOS
-El derecho a la vida
-El derecho a la libertad
-El derecho a la seguridad personal
-El derecho a la información
-El derecho a la educación sexual
-El derecho al cuidado de la salud
-El derecho a la planificación de la familia
-El derecho a una sexualidad satisfactoria y sana
-El derecho a una sexualidad respetada y valorada
-El derecho a una vida de familia privada
-El derecho a la salud mental
-El derecho a no ser objeto de discriminación sexual
-El derecho a no ser objeto de discriminación por edad
-El derecho –de hombres y mujeres- a participar con
igual responsabilidad, en la crianza y educación de los
hijos.

❑ EL DERECHO A LA VIDA; PROTEGER A LAS MUJERES QUE ESTÁN EN PELIGRO DEBIDO AL
EMBARAZO; IMPLICA UN AUMENTO EN LOS SERVICIOS IMPLEMENTADOS POR LOS
GOBIERNOS.
❑ EL DERECHO A LA LIBERTAD Y LA SEGURIDAD PERSONAL, QUE DEBEN PROTEGER A LA
MUJER DE EMBARAZOS FORZADOS, DE ESTERILIZACIÓN FORZADA O DE ABORTOS POR
FALTA DE ACCESO A ANTICONCEPTIVOS EFECTIVOS. ESTE DERECHO INCLUYE LA LIBERTAD
PERSONAL EN MATERIA DE DISFRUTE DE SU VIDA SEXUAL Y REPRODUCTIVA, TENIENDO EN
CUENTA LOS DERECHOS DE LOS OTROS.
Julio 2013 4

Julio 2013 5
❑ EL DERECHO A LA INFORMACIÓN Y A LA EDUCACIÓN SEXUAL, INCLUYENDO LAS PERSONAS
SOLTERAS Y LAS ADOLESCENTES.
❑ EL DERECHO AL CUIDADO DE LA SALUD, Y A SER LIBRE DE PRÁCTICAS TRADICIONALES Y
MODERNAS QUE SEAN PELIGROSAS PARA ELLA.

Julio 2013 6
❑ EL DERECHO A LA PLANIFICACIÓN DE LA FAMILIA, QUE SE REFIERE AL DERECHO DE TODAS
LAS PAREJAS E INDIVIDUOS A DECIR LIBREMENTE EL NÚMERO DE HIJOS Y EL
ESPACIAMIENTO DE ÉSTOS.
❑ EL DERECHO A UNA SEXUALIDAD SATISFACTORIA Y SANA.
❑ EL DERECHO A UNA SEXUALIDAD RESPETADA Y VALORADA.

Julio 2013 7
❑ EL DERECHO A UNA VIDA DE FAMILIA PRIVADA, LO CUAL IMPLICA LA CONFIDENCIALIDAD EN
LAS DECISIONES.
❑ EL DERECHO A LA SALUD MENTAL Y A LA INTEGRACIÓN PERSONAL EN TORNO A LA VIDA
REPRODUCTIVA, LO CUAL IMPLICA EL APOYO PARA SUPERAR TRAUMAS PRODUCIDOS EN EL
PROCESO DE HUÍDA Y REFUGIO.

Julio 2013 8
❑ EL DERECHO A NO SER OBJETO DE DISCRIMINACIÓN SEXUAL QUE PONGA OBSTÁCULOS A
LAS MUJERES PARA TOMAR DECISIONES CON INDEPENDENCIA DE SUS PAREJAS.
❑ EL DERECHO A NO SER OBJETO DE DISCRIMINACIÓN POR EDAD, QUE IMPLICA QUE LAS
MUJERES ADOLESCENTES Y JÓVENES DEBERÍAN DE TENER EL MISMO DERECHO A LA
CONFIDENCIALIDAD EN MATERIAS RELATIVAS A SU SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA.

Julio 2013 9
❑ EL DERECHO DE MUJERES Y HOMBRES A PARTICIPAR CON IGUAL RESPONSABILIDAD EN LA
EDUCACIÓN Y CRIANZA DE SUS HIJOS, A HACER ÉSTO DE MANERA CREATIVA Y A
CONSTRUIR IDENTIDADES QUE VAYAN MÁS ALLÁ DE LOS ROLES DE GÉNERO.

Julio 2013 10
❑EL DERECHO A LA VIDA
❑EL DERECHO A LA LIBERTAD
❑EL DERECHO A LA SALUD FISICA, MENTAL Y EMOCIONAL
❑EL DERECHO A LA SALUD REPRODUCTIVA
❑EL DERECHO A LA SALUD SEXUAL
Los derechos humanos de las mujeres comprenden su derecho
a controlar y decidir con libertad y responsabilidad sobre los
aspectos relativos a su sexualidad, incluida la salud sexual y
reproductiva, sin sufrir coerción, discriminación o violencia.
CCMM, 1995, Plataforma para la Acción, párrafo 96.

Julio 2013 11
Anexo.
Carta de Derechos Sexuales y Reproductivos IPPF* (1996)
1. El Derecho a la vida
2. El Derecho a la libertad y la seguridad de la persona
3. El Derecho de igualdad, y a estar libres de todas las formas de discriminación
4. El Derecho a la privacidad
5. El Derecho a la libertad de pensamiento
6. El Derecho a información y educación
7. El Derecho a optar por contraer matrimonio o no y a formar y planear una familia
8. El Derecho a decidir tener hijos o no tenerlos, o cuándo tenerlos
9. El Derecho a la atención de la salud y a la protección de la salud
10. El Derecho a los beneficios del progreso científico
11. El Derecho a la libertad de reunión y a la participación política
12. El Derecho a no ser sometido a torturas y maltrato
* Federación Internacional de Planificación Familiar

Los Derechos Sexuales
Asociación Mundial para la Salud Sexual
(World Association for Sexual Health)
Julio 2013 2

CONTENIDO:
LOS DERECHOS SEXUALES
-Libertad sexual
-Autonomía sexual
-Integridad sexual
-Privacidad sexual
-Igualdad sexual
-Placer sexual
-Expresión de las emociones sexuales
-Libre asociación sexual
-Elecciones reproductivas libres y responsables
-Información sexual basada en datos científicos
-Educación sexual comprensiva
-Cuidado de la salud sexual

• Declaración del 13avo. Congreso Mundial de Sexología,
1997, Valencia, España.
• Revisada y aprobada por la Asamblea General de la
Asociación Mundial para la Salud Sexual - WAS, el 26 de
agosto de 1999, en el 14º Congreso Mundial de Sexología,
Hong Kong, República Popular China.

1. El derecho para libertad sexual.
La libertad sexual abarca la posibilidad de los individuos para
expresar su potencial sexual. Sin embargo, este excluye todas las
formas de coerción, explotación y abuso sexual en cualquier momento
y situaciones de la vida.
2. El derecho para autonomía sexual, integridad sexual, y seguridad del
cuerpo sexual.
Este derecho supone la habilidad para tomar decisiones autónomas
sobre la vida sexual de uno mismo dentro del contexto ético personal
y social propio. Abarca también el control y disfrute de nuestros
cuerpos libres de tortura, mutilación y violencia de cualquier clase.

3. El derecho de privacidad sexual.
Este supone el derecho a decisiones y comportamientos individuales
sobre la intimidad mientras no impidan el ejercicio de los derechos
sexuales de otros.
4. El derecho de igualdad sexual.
Este se refiere a estar libre de toda forma de discriminación en base
a sexo, genero, orientación sexual, edad, raza, clase social, religión o
incapacidad física o emocional.

5. El derecho al placer sexual.
El placer sexual, incluyendo autoerotismo, es una fuente de bienestar
físico, psicológico, intelectual y espiritual.
6. El derecho a la expresión de las emociones sexuales.
La expresión sexual es más que solo placer erótico o el acto sexual.
Los individuos tienen el derecho de expresar su sexualidad con
comunicación, tacto, la expresión emocional y amor.

7. El derecho para la libre asociación sexual.
Esto significa la posibilidad para casarse o no, divorciarse, y para
establecer otros tipos de asociaciones sexuales responsables.
8. El derecho para hacer elecciones reproductivas libres y
responsables.
Esto abarca el derecho para decidir si tener o no niños, el número y el
tiempo entre los niños, y el derecho de acceso completo a los medios
para la regulación de la fertilidad.

9. El derecho a la información sexual basado en datos científicos.
Este derecho implica que la información sexual se debe generar a
través de un proceso desinhibido pero a la vez científicamente ético y
difundirse por las vías apropiadas a todos los niveles sociales.
10. El derecho a una educación de sexualidad comprensiva.
Este es un proceso de toda la vida desde el nacimiento y a lo largo del
ciclo de la vida y debe implicar a todas las instituciones sociales.

11. El derecho al cuidado de la salud sexual.
El cuidado de la salud sexual debe estar disponible para la prevención
y el tratamiento de todas las preocupaciones, problemas o
desordenes sexuales.

Evolución de los Derechos Sexuales
y Reproductivos
Julio 2013 2

CONTENIDO:
-Declaración Universal de Derechos Humanos
-Convención de los Derechos Políticos de la Mujeres
-Convención para la Nacionalidad de las Mujeres casadas
-Convención para el consentimiento del matrimonio
-Declaración para la Eliminación de la discriminación
contra las mujeres
-Primera Conferencia Internacional de Derechos
Humanos
-Primera Conferencia Internacional en Población –
-Primera Conferencia Mundial del Año Internacional de la
Mujer
-Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos
-Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales
y Culturales
-Convención sobre la eliminación de todas las formas de
discriminación contra la mujer (CEDAW).
-México. Conferencia Internacional de Población.

CONTENIDO:
-Convención sobre los Derechos del Niño
-Viena. Conferencia Mundial de Derechos Humanos
-El Cairo. Conferencia Internacional de Población y
Desarrollo
-Beijing. IV Conferencia Mundial de las Mujeres
-CIPD + 5
-Beijing + 5.
-Nueva York Cumbre del Milenio
-Derechos Reproductivos y Objetivos de Desarrollo del
Milenio (ODM)

1948, Declaración Universal de Derechos Humanos:
❖ En el artículo 1 se expresa “Todos los seres humanos nacen libres e
iguales en dignidad y derechos”.
❖ En relación a los derechos inherentes al matrimonio indica que “Los
hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin
restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse
y fundar una familia; y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al
matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del
matrimonio. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros
esposos podrá contraerse matrimonio”.

Entre 1949 y 1959, la Comisión sobre el Estado de la Mujer (CSW) elaboró en
el seno del sistema de Naciones Unidas:
❖ Convención de los Derechos Políticos de las Mujeres, aprobada en
diciembre de 1952 y relativa a los derechos fundamentales de la mujer en
cuanto a su participación en la vida política.
❖ Convención para la Nacionalidad de las Mujeres Casadas, adoptada por la
Asamblea de Naciones Unidas en enero de 1957.
❖ Convención para el consentimiento de matrimonio, la edad mínima para el
matrimonio y el registro de matrimonios, adoptada en Noviembre de
1962.

1963, diciembre. La Asamblea General de Naciones Unidas adopta una
resolución solicitando al Consejo Económico y Social que invite a la CSW a
preparar un documento de declaración que combine en un único instrumento
internacional los estándares que articulen la igualdad de derechos entre
hombres y mujeres.
La Declaración para la Eliminación de la discriminación contra las mujeres
fue aprobada en Asamblea General en diciembre de 1967, sin la fuerza
contractual de un tratado, sino más bien como un posicionamiento de
intenciones morales y políticas.

1968, Teherán. Se celebró la Primera Conferencia Internacional de Derechos
Humanos y fue el primer foro internacional donde se reconoció por primera
vez el derecho de los padres a la planificación familiar. Se convino en que
padres y madres tienen “el derecho humano básico a determinar libre y
responsablemente el número y el espaciamiento de sus hijos”. En un marco
global de elevado crecimiento poblacional, se propone el acceso a medios y
métodos para planificar una familia.

1972. La CSW consideró la posibilidad de preparar un Tratado con fuerza
normativa a la Declaración previamente aprobada por la Asamblea General y
dos años más tarde se decidió preparar el Tratado como instrumento para
eliminar la discriminación contra las mujeres.

1974, Bucarest. Primera Conferencia Internacional en Población.
Inspirado en las mismas premisas defendidas por demógrafos y analistas de
población, se aproximan al análisis de la población mundial desde una
perspectiva de búsqueda de equilibrio entre el crecimiento demográfico y la
distribución de recursos. El avance desde una perspectiva de derechos
reproductivos se recoge en la afirmación que “la planificación de la familia
es un derecho fundamental de todas las parejas e individuos” y no para los
padres y madres como había ocurrido hasta entonces. Pero no se abordaron
aún las altas de fecundidad en los países en desarrollo desde la perspectiva
de los derechos de la mujer.

1975. Méjico. Primera Conferencia Mundial del Año Internacional de la Mujer:
Se reconoce que el derecho a la planificación familiar es esencial para
alcanzar la igualdad de género.

1976. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y Pacto
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales entran en
vigor. Jurídicamente obligatorios para los Estados que los ratificaron. Con
respecto a los derechos de género y reproductivos repercuten en el
derecho de la mujer de estar libre de todas las formas de discriminación, el
derecho a la libertad de reunión y asociación, y los derechos pertinentes a la
familia.
El primer pacto reconoce los derechos a “la libertad y la seguridad de la
persona” y a “la libertad de expresión”, incluida “la libertad de buscar,
recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole”; y afirma que “el
matrimonio no podrá celebrarse sin el libre y pleno consentimiento de los
contrayentes”.

1979. Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación
contra la mujer (CEDAW).
Se aprueba en Asamblea General Naciones Unidas. Entró en vigor en 1981
tras ser ratificada por 20 países.

10 años después (1989) casi 100 países declararon sentirse obligadas por
esta Convención.
Cabe destacar lo siguiente:
❖ Culminó el trabajo de más de 30 años de la Comisión de la Condición QQ
Jurídica y Social de la Mujer (1946)
❖ Incorporó la mitad femenina de la humanidad a la esfera de los derechos
humanos.

❖ Definió “discriminación contra la mujer” como toda distinción, exclusión
o restricción basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado
menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer,
independientemente de su estado civil, sobre la base de la igualdad del
hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades
fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural y civil o
en cualquier otra esfera.

❖ Amplió la interpretación del concepto de derechos humanos mediante el
reconocimiento formal del papel desempeñado por la cultura y la
tradición en la limitación del ejercicio por la mujer de sus derechos
fundamentales. La cultura y la tradición se manifiestan en estereotipos,
hábitos y normas que originan las múltiples limitaciones jurídicas,
políticas y económicas al adelanto de la mujer.

❖ Instó a los Estados a modificar los patrones socioculturales de conducta
de hombres y mujeres, con miras a alcanzar la eliminación de los
prejuicios basados en la idea de inferioridad o superioridad de cualquiera
de los sexos o en funciones estereotipadas de hombres y mujeres y
garantizar que la educación familiar incluya una comprensión adecuada
de la maternidad como función social y el reconocimiento de la
responsabilidad común de hombres y mujeres en cuanto a la educación y
al desarrollo de sus hijos.

❖ Se instó a los Estados a adoptar todas las medidas para eliminar la
discriminación contra la mujer en la esfera de la atención médica para
asegurar, en condiciones de igualdad entre hombres y mujeres, el acceso
a servicios de atención médica, incluidos los relativos a la planificación
de la familia, así como garantizar a la mujer servicios apropiados en
relación con el embarazo, el parto y el período posterior al parto,
proporcionando servicios gratuitos cuando fuere necesario incluida la
nutrición adecuada durante embarazo y lactancia.

❖ Definió el significado de la igualdad obligando al reconocimiento de la
igualdad de la mujer con el hombre ante la ley.
❖ Estableció una declaración internacional de derechos para la mujer y
estableció un Comité y un programa de acción para que los Estados los
garanticen

1984. Méjico. Conferencia Internacional en Población
Cabe destacar:
❖ El acuerdo en que los hombres deben compartir la responsabilidad de la
planificación de la familia y la crianza de los hijos “a fin de proporcionar a
las mujeres la libertad de participar plenamente en la vida de la
sociedad”, un objetivo integral para el logro de “los objetivos de
desarrollo, inclusive los relativos a la política de población”. Puso en
evidencia las necesidades insatisfechas en planificación familiar entre las
parejas que querían limitar o espaciar los embarazos pero que carecían
de acceso a métodos anticonceptivos.

❖ Señaló que las necesidades en anticoncepción aumentarían enormemente
a medida que fuera aumentando en la década siguiente el número de
parejas en edad de procrear.
❖ Se identifica a los y las adolescentes como grupo diana para el trabajo.
❖ Se sitúa el escaso intervalo intergenésico como una de las causas de la
mortalidad materna.
❖ Se convino en que nunca debía promoverse el aborto como medio de
planificación familiar, que debía ayudarse a las mujeres a evitar el aborto
mediante un mayor acceso a los métodos de planificación de la familia y
que quienes se veían obligadas a recurrir al aborto necesitaban un trato
humanitario y un asesoramiento psicosocial.

1989. Convención sobre los Derechos del Niño. Además de los derechos de
los niños, trata de las relaciones de género. Reafirma:
❖ El derecho a los servicios de planificación familiar, reconocidos por
anteriores convenciones y conferencias.
❖ Obliga a los Estados a “asegurar atención sanitaria prenatal y postnatal
apropiada a las madres”.

❖ Exhorta a adoptar “todas las medidas eficaces y apropiadas posibles para
abolir las prácticas tradicionales que sean perjudiciales para la salud de
los y las niñas”.
❖ Establece que los Estados deben comprometerse “a proteger al niño y a
la niña contra todas las formas de explotación y abuso sexuales”.
❖ Establece que niños y niñas deberán tener acceso a la información “que
tenga por finalidad promover su bienestar social, espiritual y moral y su
salud física y mental”.

1993, Viena. Conferencia Mundial de Derechos Humanos. En ella se declaró
que los derechos humanos son una norma universal, independiente de los
estándares vigentes en cada uno de los Estados. Destaca:
❖ Los derechos de las mujeres y las niñas son parte “inalienable, integral e
indivisible de los derechos humanos”, y que requieren atención especial
como parte de todas las actividades de derechos humanos.
❖ Exhortó a dar una mayor prioridad a la erradicación de todas las formas
de discriminación por razones de sexo; a asegurar la participación en
condiciones de igualdad de las mujeres en la vida política, civil,
económica, social y cultural; y a eliminar todas las formas de violencia
por motivos de género.

❖ El disfrute por parte de las mujeres de los derechos — incluido el QQ
acceso en condiciones de igualdad a los recursos — es a la vez un fin en
sí mismo y un factor esencial para la potenciación del papel de la mujer,
la justicia social y el desarrollo social y económico en general.
❖ Afirma que las mujeres deberían disfrutar de los más altos niveles de
salud física y mental a lo largo de toda su vida.
❖ Se reafirma el principio de igualdad entre hombres y mujeres y el
derecho a acceder en condiciones de igualdad a la educación en todos los
niveles.

❖ Se reconoce el derecho de la mujer a disponer de servicios accesibles y
adecuados de atención de la salud y a la más amplia gama de servicios y
métodos de planificación familiar.
Como resultado de las recomendaciones de Viena, en diciembre de 1993 la
Asamblea General aprobó por consenso la Declaración sobre la eliminación
de la violencia contra la mujer –que estipula que todos los Estados Partes, de
conformidad con la legislación nacional, deberían prevenir, investigar y
castigar los actos de violencia contra la mujer, hayan sido estos perpetrados
por el Estado o por personas privadas– y designó un relator especial
encargado de vigilar la aplicación de las medidas.

1994. El Cairo. Conferencia Internacional en Población y Desarrollo (ICPD)
Esta Conferencia supuso el punto de inflexión en materia de salud y derechos
sexuales y reproductivos a nivel mundial. De esta Conferencia emanaron
consensos relativos a qué se entiende por salud sexual y reproductiva y por
derechos reproductivos. El Programa de Acción de El Cairo se ha convertido
en un valioso instrumento para la sociedad civil organizada que trabaja en la
promoción y defensa de los derechos de las mujeres. Este Programa de
Acción se acompañó –como se ha visto- de una previsión de recursos
necesarios para poder ejecutarlo.

Destaca:
❖ Reconoció la aproximación integral y la interrelación entre población,
crecimiento económico sostenido y desarrollo sostenible.
❖ Reconoció que la potenciación del papel de la mujer y la mejora de su
condición jurídica y social son fines importantes en sí mismos e
imprescindibles para el logro del desarrollo sostenible.

❖ El Programa de Acción plantea el contexto y el contenido de los derechos
reproductivos (párrafo 7.3.).
[1] Dio forma a la política global actual de servicios. “Paquete de salud
reproductiva incluye Planificación familiar, Educación Sexual, Salud
materna y Protección frente a ITS”. [2] Resaltó la necesidad de dirigir
servicios de SSR a los y las adolescentes, con el objetivo de reducir el
número de embarazos no deseados. [3] El aborto no debía promoverse
como método de planificación familiar. Se reconocieron los riesgos y la
dimensión del aborto inseguro. [4] Los derechos reproductivos son
centrales en los derechos humanos, especialmente para las mujeres por
razones biológicas, sociales y económicas.

Dentro del sistema de Naciones Unidas, el Fondo de Ayuda a la Población –
UNFPA– identificó 15 principios clave de consenso. Se presentan a
continuación los relativos a salud y derechos sexuales y reproductivos:
1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en derechos y dignidad.
2. Los seres humanos son el centro del desarrollo sostenible.
3. El derecho al desarrollo es un derecho universal e inalienable – la
ausencia de desarrollo nunca puede ser invocada para justificar las
violaciones de los derechos humanos.

4. Las piedras angulares de los programas de población son la igualdad de
género, la equidad y el empoderamiento de las mujeres, la eliminación de
la violencia contra las mujeres y la capacidad de las mujeres para
controlar su propia fertilidad.
8. Los estados deberían tomar todas las medidas apropiadas para asegurar,
sobre una base de igualdad entre hombres y mujeres, el acceso universal
a los servicios de salud incluidos aquellos relativos a los cuidados en
salud sexual y reproductiva.

10. Cada ser humano tiene derecho a la educación. Debe prestarse especial
atención a la educación de mujeres y niñas.
11. Todos los estados y las familias deberían priorizar lo máximo posible a
los niños.

14. Los estados deberían reconocer y apoyar la identidad, la cultura y los
intereses de las personas indígenas y capacitarles para participar
completamente en la vida política, económica y social del país.
15. El crecimiento debería basarse en igualdad de oportunidades para todas
las personas. Los países desarrollados deberían continuar mejorando sus
esfuerzos para promover crecimientos sostenido y equitativo que
beneficie a los países en desarrollo.

1995 Septiembre, Beijing. IV Conferencia Mundial de las Mujeres
De esta conferencia cabe destacar:
❖El reconocimiento explícito y la reafirmación de que el derecho de todas
las mujeres en el control de todos los aspectos de su salud y
particularmente de su fertilidad es básico para su empoderamiento.
❖Se reafirmó y fortaleció el consenso logrado el año anterior en El Cairo.
Gran parte de los conceptos de la CIPD relativos a los derechos
reproductivos fueron incorporados directamente en la Plataforma de Acción.

❖ Los derechos de las mujeres son derechos humanos.
❖ La igualdad de derechos, oportunidades y acceso a los recursos, la
igualdad en las responsabilidades familiares de hombres y mujeres y un
partenariado armónico entre ellos, son críticos para su bienestar y el de
sus familias así como para la consolidación de la democracia.
❖ Es esencial el diseño, implementación y monitorización de políticas y
programas efectivos, eficientes y sensibles al género con la participación
activa y completa de las mujeres, incluyendo el desarrollo de políticas y
programas a todos los niveles para el empoderamiento y el avance de las
mujeres.

❖ La participación y la contribución de todos los actores de la sociedad
civil, en particular los grupos y redes de mujeres, organizaciones no
gubernamentales y comunitarias con total respeto a su autonomía en
cooperación con gobiernos, son importantes para la implementación
efectiva y el seguimiento de la Plataforma de Acción.
❖ Animar la participación activa de los hombres en todas las acciones hacia
la igualdad.

❖ Asegurar la igualdad de acceso y tratamiento de hombres y mujeres en la
educación y la salud y reforzar la salud sexual y reproductiva de las
mujeres así como la educación, incorporando las condiciones de acceso a
los servicios de salud: privacidad, confidencialidad, respeto y
consentimiento informado.
❖ Promover y proteger todos los derechos humanos de mujeres y niñas.

En la Plataforma de Acción de Beijing se identifican 12 esferas necesarias
para potenciar el papel de la mujer y garantizar sus derechos humanos: [1] la
mujer y la pobreza; [2] la educación y capacitación de la mujer; [3] la mujer
y la salud; [4] la violencia contra la mujer; [5] la mujer y los conflictos
armados; [6] la mujer y la economía; [7] la mujer en el ejercicio del poder y
la adopción de decisiones; [8] los mecanismos institucionales para el
adelanto de la mujer; [9] los derechos humanos de la mujer; [10] la mujer y
los medios de difusión; [11] la mujer y el medio ambiente; y [12] la niña.

1999, Revisión de CIPD + 5:
Se instó a intensificar las medidas relativas a:
❖ salud reproductiva e higiene sexual;
❖ mortalidad derivada de la maternidad;
❖ necesidades de adolescentes en materia de salud reproductiva;
❖ reducción de la tasa de aborto y atención de las consecuencias para la
salud del aborto inseguro;
❖ prevención del VIH/sida y
❖ consideración de cuestiones de género y educación.

2000, Beijing + 5. “La mujer en el año 2000: igualdad de género, desarrollo y
paz para el siglo XXI”
❖ Se determinaron los adelantos en la aplicación de las estrategias
orientadas hacia el futuro para el adelanto de la mujer, y la aplicación de
la Plataforma de Acción de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer,
y se consideraron futuras acciones e iniciativas.

2000, Nueva York Cumbre del Milenio
Esta Cumbre culminó con el compromiso de la comunidad internacional para
el cumplimiento en el año 2015 de un conjunto de objetivos de desarrollo.

Los ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio son:
1. Erradicar la pobreza extrema y el hambre
2. Lograr la enseñanza primaria universal
3. Promover la igualdad entre los sexos y la autonomía de la mujer
4. Reducir la mortalidad infantil
5. Mejorar la salud materna
6. Combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades
7. Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente
8. Fomentar una asociación mundial para el desarrollo

Como se puede observar, tres de los ocho ODM – [5] mejorar la salud
materna, [4] reducir la mortalidad infantil y [6] combatir el VIH/SIDA, la
malaria y otras enfermedades –están directamente relacionados con la SSR,
mientras que otros cuatro – [1] erradicar la extrema pobreza y el hambre,
[2] conseguir la educación primaria universal y [3] promover la igualdad
entre los géneros y el empoderamiento de las mujeres, y [7] asegurar la
sostenibilidad medioambiental- tienen una relación muy directa con la salud,
incluyendo la SSR. Se puede considerar el octavo objetivo como de necesaria
transversalización en el conjunto.

DERECHOS REPRODUCTIVOS Y OBJETIVOS DE DESARROLLO DEL MILENIO (ODM)
ELEMENTOS DE DERECHOS
REPRODUCTIVOS
EJEMPLOS DE ACCIONES BASADAS
EN DERECHOS
RELEVANCIA CON ODM ESPECÍFICOS
DERECHO A LA VIDA Y
SUPERVIVENCIA
Prevenir muertes maternas e
infantiles evitables.
Acabar con la negligencia ante
la discriminación contra las
niñas que pueden contribuir
a muertes prematuras.
Asegurar el acceso a
información y métodos
para prevenir las ITS incluido el
VIH
PROMOVER LA IGUALDAD DE
GÉNERO Y EL EMPODERAMIENTO
DE LAS MUJERES (ODM 3).
REDUCIR LA MORTALIDAD
INFANTIL (ODM 4).
MEJORAR LA SALUD MATERNA
(ODM 5).
COMBATIR EL VIH/SIDA,
MALARIA Y OTRAS
ENFERMEDADES (ODM 6).

REPRODUCTIVOS
EN DERECHOS
DERECHO A LA LIBERTAD
Y SEGURIDAD DE LA
PERSONA.
Tomar medidas para prevenir,
castigar y erradicar todas las
formas de violencia de
Género.
Capacitar a mujeres, hombres
y adolescentes a tomar
decisiones reproductivas libres
de coerción, violencia y
discriminación.
Eliminar la mutilación genital
femenina.
Detener el tráfico sexual.
DERECHO A LA LIBERTAD
Y SEGURIDAD DE LA PERSONA.

REPRODUCTIVOS
EN DERECHOS
DERECHO A RECIBIR E
IMPARTIR INFORMACIÓN
Disponibilizar la información
en salud reproductiva
y derechos así como políticas y
leyes de modo extensivo y
gratuito.
Proveer información completa
a las personas para la toma de
decisiones en salud
reproductiva de modo
informado.
Apoyar la salud reproductiva y
la educación familiar tanto
fuera como dentro de las
escuelas.
MALARIA Y OTRAS

REPRODUCTIVOS
EN DERECHOS
DERECHO A DECIDIR
EL NÚMERO, TIEMPO Y
ESPACIAMIENTO DE LOS
HIJOS.
Proveer a las personas con
información que capacite para
la elección y el uso correcto de
métodos de planificación
familiar.
Proveer acceso a un amplio
abanico de métodos
anticonceptivos modernos.
Capacitar a las adolescentes
para retrasar
la gestación.
ERRADICAR LA EXTREMA
POBREZA Y EL HAMBRE (ODM1).
ALCANZAR LA EDUCACIÓN
PRIMARIA UNIVERSAL (ODM 2).
ASEGURAR LA ESTABILIDAD
MEDIOAMBIENTAL (ODM 7).

REPRODUCTIVOS
EN DERECHOS
DERECHO AL
MATRIMONIO
VOLUNTARIO Y
ESTABLECER UNA FAMILIA
Prevenir y legislar contra los
matrimonios forzados y de la
infancia.
Prevenir y tratar las ITS que
causan infertilidad.
Proveer servicios de salud
reproductiva, incluyendo la
prevención de VIH para las
adolescentes casadas y sus
maridos.
INFANTIL (ODM 4).
(ODM 5).
MALARIA Y OTRAS
ENFERMEDADES
(ODM 6).

REPRODUCTIVOS
EN DERECHOS
DERECHO AL MÁS
ELEVADO ESTÁNDAR DE
SALUD ALCANZABLE
Proveer acceso a información
y servicios en salud
reproductiva asequible,
aceptable, comprensible y de
calidad.
Situar los recursos disponibles
rápidamente, priorizando
aquellos con menor acceso
a educación y servicios de
salud reproductiva.
INFANTIL (ODM 4).
(ODM 5).
MALARIA Y OTRAS
ENFERMEDADES
(ODM 6).

REPRODUCTIVOS
EN DERECHOS
DERECHO A LOS
BENEFICIOS DEL
PROGRESO
CIENTÍFICO
Financiar investigación en
anticoncepción, incluidos
los métodos controlados por
las mujeres, microbicidas y
métodos masculinos.
Ofrecer una variedad de
opciones de anticoncepción.
Proveer acceso a cuidados
obstétricos de emergencia que
puedan prevenir las muertes
maternas y la fístula
obstétrica.
INFANTIL (ODM 4).
(ODM 5).
MALARIA Y OTRAS

REPRODUCTIVOS
EN DERECHOS
DERECHO A LA NO
DISCRIMINACIÓN Y LA
IGUALDAD EN LA
EDUCACIÓN Y EL EMPLEO
Prohibir la discriminación en
empleo basadas en la
gestación, el uso de
anticonceptivos o la
maternidad.
Establecer programas par
mantener a las niñas en las
escuelas.
Asegurar que las adolescentes
casadas y embarazadas y las
madres jóvenes sean capaces
de completar su educación.
MALARIA Y OTRAS
ENFERMEDADES
(ODM 6).

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