Presentacion realizada como parte de las exigencias de la catedra Paradigma en la Educacion de la Maestría Gerencia y Liderazgo en la Educación de la Universidad Fermin Toro

1. UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
VICERECTORADO ACADÉMICO
DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
MAESTRÍA EN GERENCIA Y LIDERAZGO EN LA EDUCACIÓN
CATEDRA ELECTIVA PARADIGMAS EN LA EDUCACION
Análisis de las bases fenomenológicas delAnálisis de las bases fenomenológicas del
paradigma cualitativoparadigma cualitativo
Profesor: Samir de Jesús Matute
Participante: Jeffrey Jaramillo
Junio, 2017

2. CONTENIDOCONTENIDO
INTRODUCCION
La fenomenología.
Precursores de la fenomenología.
Características de la fenomenología.
Etapas de la fenomenología.
Paradigma cualitativo.
Características del paradigma cualitativo.
CONCLUSIONES
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.

3. INTRODUCCIONINTRODUCCION
La humanidad como un todo, ha acumulado durante los años de su
existencia una cantidad infinita de saberes, no solo sobre si mismo; igual de su
entorno, de su hábitat.
Este hecho permite al ser humano hacer uso de esos saberes para
transformar su realidad, por otra, que atienda a sus aspiraciones como ente
individual, y también como ente colectivo, participante de una sociedad que se
autoimpone un Contrato Social para convivir. Dentro de este contexto generado
por la constante actividad humana en evolución acelerada y permanente, se
encuentra el sustento sociológico y antropológico de la Ciencia, que exime de su
aplicación a cualquier tipo de conocimiento, que no sea el obtenido mediante el
Método Científico.
Tomando como base la epistemología como Teoría del Conocimiento, se
asume el mismo como un proceso holístico, riguroso y verificable. La actividad
humana frente al descubrimiento permanente de problemas nuevos, profundos,
generales, no enfrenta conclusiones definitivas de su ser y de su haber, ni siquiera
probables, dado el carácter infinito de su devenir.
La Ciencia encausada por el hecho humano, no solo sistematiza e integra,
dando sentido secuencial al conocimiento, es determinante que ella defina
claramente la forma como se obtiene. En esta presentación se describe los
aspectos mas importante de la Investigación Cualitativa asociándolo al hecho que
es a través del Método Científico, donde el Observador detalla aquellos contextos
para descubrir lo que posteriormente serán “Leyes Generales”. Los nuevos
paradigmas plantean que ningún método esta en capacidad de probar de manera
absoluta y concluyente cualquier idea científica, solo representa la forma de
cómo evolucionar a través de la critica constante del “Sujeto que Investiga” y la
hace valida cuando esta se resiste a la falsificación de sus postulados.

4. La FenomenologíaLa Fenomenología
Es el estudio de los fenómenos. La palabra se compone de las voces griegas
φαινόμενoν (fainómenon), que significa “fenómeno, lo que se manifiesta, lo
que se muestra”, y λóγος (lógos), “estudio, tratado.”
“Corriente idealista subjetiva dentro de la filosofía que se propone el
estudio y la descripción de los fenómenos de la conciencia o, dicho de otro
modo, de las cosas tal y como se manifiestan y se muestran en esta. Asienta
que el mundo es aquello que se percibe a través de la conciencia del
individuo, y se propone interpretarlo según sus experiencias. En este
sentido, valora el empirismo y la intuición como instrumentos del
conocimiento fenomenológico.”
Husserl (1913), “El conocimiento de las esencias sólo es posible obviando
todas las presunciones sobre la existencia de un mundo exterior y los
aspectos sin esencia (subjetivos) de cómo el objeto es dado a nosotros.”
"La fenomenología es el estudio de la ciencia del fenómeno, puesto que todo
aquello que aparece es fenómeno".

5. Precursores de la FenomenologíaPrecursores de la Fenomenología
Edmund Husserl: (1859-1938)
Martin Heidegger (1889 - 1976)
Jan Patocka (1907-1977)

6. Características de la fenomenologíaCaracterísticas de la fenomenología
I. Estudia casos concretos.
II. Ve "al propio sujeto del conocimiento no como un ser real... sino como
conciencia pura trascendental" (Rosental, 1980).
III. Sus enunciados son válidos en un tiempo y en espacio específico.
IV. Es un método cualitativo.
V. El método fenomenológico calificado a veces de subjetivo, no es partícipe de
la huida de la objetividad, es decir, que sólo en la conciencia del yo es
posible recrear un mundo u conocer la realidad.
VI. Es un método cuasiclínico. Al investigador le interesa el sujeto disocializado
para reinsertarlo, sin separar su contexto grupal o comunitario, es
cuasiclínico porque profundiza en la personalidad, integrando cuantos datos
pueden ser recogidos. Este método es aplicado concretamente en la
investigación psicológica por Piaget, es observacional y flexible.
VII. Carácter antropológico; es decir que este método estudia al hombre, esta
pedagogía social fenomenológica deserta por propia decisión de
planteamientos metafísicos y epistemológicos.
VIII.Es una pedagogía científica descriptiva, bastantes ciencias naturales tienen
esta misma peculiaridad. Hay grupos de comunidades científicas que con
métodos cualitativos investigan para describir.

7. Etapas de la fenomenologíaEtapas de la fenomenología
Descriptiva
1. Elección de la técnica o procedimiento. Aquí se pretende lograr la descripción lo
más exacta posible utilizando varios procedimientos:
a) La observación
b) La entrevista coloquial o dialógica.
c) La encuesta o cuestionario
d) El autoreportaje.
2. La aplicación de la técnica o procedimiento seleccionado.
3. Elaboración de la descripción protocolar.
a) Que reflejen el fenómeno o la realidad tal como se presentó.
b) Que sea lo mas completa posible y no omita nada que pudiera tener
relevancia para el estudio.
c) Que no contenga elementos "proyectados por el observador", ideas suyas,
teorías consagradas, prejuicios propios o hipótesis plausibles.
d) Que recoja el fenómeno descrito en su contexto natural.
e) Que la descripción efectuada aparezca como una verdadera "ingenuidad
disciplinada".

8. Etapas de la fenomenologíaEtapas de la fenomenología
Estructural
1.Lectura general de la descripción de cada protocolo.
2.Delimitación de las unidades temáticas naturales
3.Determinación del tema central que domina cada unidad temática.
4.Expresión del tema central en lenguaje científico
5.Integración de todos los temas centrales en una estructura descriptiva
6.Integración de todas las estructuras particulares en una estructura general
7.Entrevista final con los sujetos estudiados.
Discusión
Relaciona los resultados obtenidos de la investigación con las conclusiones

9. Paradigma cualitativoParadigma cualitativo
(simbólico, interpretativo y hermeneutico)(simbólico, interpretativo y hermeneutico)
Sandín (2003), establece “la investigación cualitativa es una actividad
sistemática orientada a la comprensión en profundidad de fenómenos educativos
y sociales, a la transformación de prácticas y escenarios socioeducativos, a la
toma de decisiones y también hacia el descubrimiento y desarrollo de un cuerpo
organizado de conocimientos.”
Sampieri (1991), la investigación cualitativa “usa la recolección de datos para
probar hipótesis, con base en la medición numérica y el análisis estadístico, para
establecer patrones de comportamiento y probar teorías”
Paton (1980,1990) define “los datos cualitativos como descripciones detalladas
de situaciones, eventos, personas, interacciones, conductas observadas y sus
manifestaciones”.

10. Caracteristicas del Paradigma cualitativoCaracteristicas del Paradigma cualitativo
(simbólico, interpretativo y hermenéutico)(simbólico, interpretativo y hermenéutico)
I. Insiste en la relevancia del fenómeno, frente al rigor (validez interna) del
enfoque racionalista.
II. Intenta comprender la realidad dentro de un contexto dado, por tanto, no puede
fragmentarse ni dividirse en variables dependientes e independientes.
III. Describe el hecho en el que se desarrolla el acontecimiento, esto es optar por
una metodología cualitativa basada en una rigurosa descripción contextual de un
hecho o situación que garantice la máxima intersubjetividad en la captación de
una realidad compleja mediante una recogida sistemática de datos que posibilite
un análisis e interpretación del fenómeno en cuestión.
IV. Aboga por la pluralidad de métodos y la adopción de estrategias de investigación
específicas, singulares y propios de la acción humana. (Observación participativa,
estudio de casos, investigación - acción).
V. Estudia con profundidad una situación concreta y profundiza en los diferentes
motivos de los hechos.
VI. Desarrollo de hipótesis individuales que se dan en casos individuales.
VII. No busca la explicación o causalidad, sino la comprensión del fenómeno.
VIII.Para este paradigma la realidad es global, holística y polifacética, nunca estática
ni tampoco es una realidad que nos viene dada, sino que se crea. Como señala
Pérez Serrano (1990). “No existe una única realidad, sino múltiples realidades
interrelacionadas”.
IX. El individuo es un sujeto interactivo, comunicativo, que comparte significados.

11. CONCLUSIONESCONCLUSIONES
El paradigma cualitativo, representa la evolución epistémica, frente al afán del
ser humano en darle razón a tantos hecho que a diario le afecta. Es una manera de
permitir cierta libertad al investigador para que el proceso investigativo se desarrolle
naturalmente
La fenomenología y sus postulados permiten, el estudio y conocimiento de las
realidades en los centros educativos, a través del análisis de su devenir establecidos
por los protagonistas fundamentales del hecho educativo.
Esta afirmación se basa en lo que Reeder (2011) describe: “la fenomenología se
interesa en las características generales de la evidencia vivida; esta es la razón por la
cual debemos dirigirnos a las estructuras de una experiencia, más que a la experiencia
por sí misma […] Una estructura, entonces, es una característica encontrada en un
campo común a varios casos o ejemplos experimentados de ella.”

12. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASREFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Husserl, E. Ideas relativas a una fenomenología pura y a una filosofía
fenomenológica. F.C.E., 3a. ed., México, 1986
Patton, M. (1980). Qualitative evaluation methods. Beverly Hills: Sage.
Pérez Serrano, G. (1990). Investigación-acción: aplicaciones al campo social
y educativo. Madrid: Dykinson.
Reeder, Harry. (2011). La praxis fenomenológica de Husserl. Bogotá: San
Pablo.
Rosental, M. (1980), Diccionario filosófico. Lima. Ediciones Pueblos Unidos.
Sandin, E. (2003). Investigación cualitativa en educación. Fundamentos y
tradiciones. España. Max Graw Hill.
Sampieri, R. (1991). Metodología de la Investigación. Tercera Edición.
Editorial Max Graw Hill. Interamericana. Mexico