EDUCACIÓN

1. Unidad Educativa "3 de Noviembre"
2019 - 2020
05D03
PLANIFICACIÓN CURRICULAR ANUAL
1. Datos Informativos
Área Ciencias Sociales Materia Filosofía Nivel BGU. Subnivel Ciencias Grado Segundo Paralelos
Docente/s:
José Alexander Miño Fernández A .
2. Tiempo
Carga horaria semanal N° de semana de trabajo al año Semanas de evaluación. Total de semanas clase al año Total de períodos al año
2 40 4 36 72
3. Objetivos
O.CS.EC.5.1. Analizar, comprender y valorar la importancia y trascendencia histórica de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, de la
Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana y de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en la construcción de las democracias
modernas, para comprender su fundamento y estructura.
O.CS.EC.5.2. Determinar el origen y significación de los conceptos de ciudadanía y derechos, como sustratos esenciales sobre los que descansa la
democracia y el modelo latinoamericano de República, en función de la construcción permanente de la igualdad y la dignidad humanas.
O.CS.EC.5.3. Utilizar y valorar el diálogo como forma de aproximación colectiva, reconociendo y practicando sus valores intrínsecos como el respeto
mutuo, la tolerancia, el sentido autocrítico y demás valores democráticos.
O.CS.EC.5.4. Construir un significado históricamente fundamentado y socialmente comprometido de ciudadanía, para discernir los significados de la
actividad socio-política de los individuos y saber demandar y ejercer los derechos así como cumplir los deberes que la sustentan.
O.CS.EC.5.5. Caracterizar y analizar la democracia moderna como experiencia y práctica social, además de política, sustentada en sus distintas formas de
manifestación y relación con la configuración de una cultura plurinacional.
O.CS.EC.5.6. Utilizar los medios de comunicación y las TIC para obtener, analizar y contrastar información que recoja diferentes enfoques y puntos de vista,
con el fin de construir un pensamiento crítico, fundamentado, estructurado, coherente y riguroso.
4. Ejes trasversales
La responsabilidad
El respeto
Solidaridad
Cuidado del medio ambiente
Educación parala sexualidad
5. Desarrollo de actividades didácticas
N.-
Unidad
Titulo
de
la
unidad
didáctica
Objetivos
específicos
Contenido
Orientaciones
metodológicas
Criterio de evaluación
Duración
semanas
Destrezas con criterio
de desempeño
Indicadores de evaluación
Total
1
Lógica
Aristotélica
O.CS.F.5.1.
Desarrollar
mecanismos
intelectuales que
otorgan las lógicas
polivalentes
simbólicas
contemporáneas para
el análisis
argumentativo y para
el conocimientodel
lenguaje humano, a
través del combate a
las falacias,
contradicciones,
juicios a priori, etc.,
en función de
desarrollar en el
estudiante una ética
del razonamiento
fundamentado y
argumentado
racionalmente.
CS.F.5.2.3. Analizar las
estructuras y los principios
generales de la argu-
mentaciónlógica (lógica
aristotélica,silogismos)para
culti- var un pensamiento
coherentey riguroso.
Método ERCA
- EXPERIENCIA
Recoge los
conocimientos
previos,
experiencias, etc.
- REFLEXIÓN
Analiza la
informacióny la
relaciona
-
CONCEPTUALIZ
ACIÓN
Analiza el nuevo
aprendizaje
- APLICACIÓN
Resuelve
situaciones
problemáticas y
aplicaca
conocimientos.
CE.CS.F.5.4. Comprende y aplicalos instrumentos intelectuales de la argumentación
lógica, evitando falacias, paradojas y contradicciones, estableciendo las ideas
centrales y secundarias en la construcción de un discurso coherente y riguroso.
8
I.CS.F.5.4.1.Comprende y aplica las estructuras y principios de la argumentación
lógica y lógica simbólica, evitando falacias, paradojas y contradicciones,
estableciendo las tesis centrales y secundarias en la construcción de un discurso
coherentey riguroso.(I.1.)
CS.F.5.2.2. Diferenciar el
concepto de verdaden las
ciencias formales y en las
ciencias fácticas, como
antecedenteparaabordar el
estudio de las ciencias.
CE.CS.F.5.3. Diferenciala verdadde la validez aplicándolas a la formaciónde
conceptos y teorías y diferenciándolas en las ciencias formales y fácticas, mediante el
uso de ejemplos.
I.CS.F.5.3.1. Diferencia la verdadde la validez en la formaciónde conceptos y
teorías en las ciencias formales y fácticas, aplicándolas al análisis de discursos y
editoriales de prensa de líderes políticos. (I.2., I.4.)
CS.F.5.2.1. Diferenciar la
verdadde la validez,
mediante el uso de ejem- plos
en la discusión de un tema
generador y la aplicación de
los conocimientos adquiridos.
CE.CS.F.5.3. Diferenciala verdadde la validez aplicándolas a la formaciónde
conceptos y teorías y diferenciándolas en las ciencias formales y fácticas, mediante el
uso de ejemplos.
I.CS.F.5.3.1. Diferencia la verdadde la validez en la formaciónde conceptos y
teorías en las ciencias formales y fácticas, aplicándolas al análisis de discursos y
editoriales de prensa de líderes políticos. (I.2., I.4.)
CS.F.5.2.7. Identificary
decodificar contradicciones,
paradojas y falacias en
discursos orales y escritos
tomandoen cuenta estos con-
ceptos y sus significados.
CE.CS.F.5.4. Comprende y aplicalos instrumentos intelectuales de la argumentación
lógica, evitando falacias, paradojas y contradicciones, estableciendo las ideas
centrales y secundarias en la construcción de un discurso coherente y riguroso.
I.CS.F.5.4.1.Comprende y aplica las estructuras y principios de la argumentación
lógica y lógica simbólica, evitando falacias, paradojas y contradicciones,
estableciendo las tesis centrales y secundarias en la construcción de un discurso
coherentey riguroso.(I.1.)

2. 2
Lógica
moderna
de
las
clases
O.CS.F.5.1.5.
Conocer y aplicar las
reglas de la
argumentaciónlógica
para validar
razonamientos que
contribuyanal
desarrollo de la
argumentación, la
deliberación y la
persuasión, en
función de una
forma democrática
de comunicación.
CS.F.5.2.9. Comprendery
aplicar los procedimientos de
la lógica simbó- lica y sus
conectores para construir
cadenas argumentativas.
Método ERCA
- EXPERIENCIA
Recoge los
conocimientos
previos,
experiencias, etc.
- REFLEXIÓN
Analiza la
informacióny la
relaciona
-
CONCEPTUALIZ
ACIÓN
Analiza el nuevo
aprendizaje
- APLICACIÓN
Resuelve
situaciones
problemáticas y
aplicaca
conocimientos.
CE.CS.F.5.4. Comprende y aplicalos instrumentos intelectuales de la argumentación
lógica, evitando falacias, paradojas y contradicciones, estableciendo las ideas
centrales y secundarias en la construcción de un discurso coherente y riguroso.
7
I.CS.F.5.4.1.Comprende y aplica las estructuras y principios de la argumentación
lógica y lógica simbólica, evitando falacias, paradojas y contradicciones,
estableciendo las tesis centrales y secundarias en la construcción de un discurso
coherentey riguroso.(I.1.)
CS.F.5.2.10. Explicarel
proceso de formacióndel
pensamientoy la cons-
trucción de conceptos y
teorías, diferenciándolo de la
reali- dada que hacen
referencia,mediante
ejercicios de concep-
tualización.
CS.F.5.2.12. Establecer
semejanzas y diferencias
entre las formas de pen-
samiento cotidianoy el
ejercicio del pensamiento
filosófico y científico, en
función de suvaloración
diferenciada
CE.CS.F.5.3. Diferenciala verdadde la validez aplicándolas a la formaciónde
conceptos y teorías y diferenciándolas en las ciencias formales y fácticas, mediante el
uso de ejemplos. (Corresponde a la DCD CS.F.5.2.10.)
CE.CS.F.5.1. Contrasta el pensamientomíticoy cotidiano del pensamiento científico
y filosófico, estableciendosemejanzas y diferencias, considerandosurelacióncon
varias disciplinas y suesfuerzo por plantear preguntas complejas y explicar la
sociedady la naturaleza porellas mismas. (Corresponde a la DCD CS.F.5.2.12.)
I.CS.F.5.3.1. Diferencia la verdadde la validez en la formaciónde conceptos y
teorías en las ciencias formales y fácticas, aplicándolas al análisis de discursos y
editoriales de prensa de líderes políticos. (I.2., I.4.) (Corresponde a la DCD
CS.F.5.2.10.)
I.CS.F.5.1.2. Analizalas contribuciones del pensamiento filosóficoen las diversas
producciones del pensamientohumanoen contraste conotras disciplinas,
reconociendola tendenciafilosóficaen cuantoa lo absoluto, hechos factuales y
pensamientocotidiano. (I.2.) (Corresponde a la DCD CS.F.5.2.12.)
3
Teoria
del
conocimiento
O.CS.F.5.1.2.
Analizar,
comprender y
valorar la
complejidad
histórica del
pensamiento
latinoamericano en
su relación con otras
formas de filosofary
pensar la realidad, a
través de su
imbricación conlas
urgencias vitales de
su historia, para
comprender la razón
de ser de su
“nosotros” pensante,
a diferencia del “yo”
pensanteoccidental.
1. Identificartemas
centrales de la
reflexión filosófica
para identificar la
tendencia filosófica
del autor.
(CS.F.5.3.2.)
CS.F.5.3.2. Contrastarla
reflexión de lo absolutoy la
reflexión de los he- chos
factuales, en función de
identificar la tendencia
filosófica y suautor.
CS.F.5.2.16. Identificar tesis
centrales y secundarias en un
discurso filo- sófico corto.
Método ERCA
- EXPERIENCIA
Recoge los
conocimientos
previos,
experiencias, etc.
- REFLEXIÓN
Analiza la
informacióny la
relaciona
-
CONCEPTUALIZ
ACIÓN
Analiza el nuevo
aprendizaje
- APLICACIÓN
Resuelve
situaciones
problemáticas y
aplicaca
conocimientos.
CE.CS.F.5.1. Contrasta el pensamientomíticoy cotidiano del pensamiento científico
y filosófico, estableciendosemejanzas y diferencias, considerandosurelacióncon
varias disciplinas y suesfuerzo por plantear preguntas complejas y explicar la
sociedady la naturaleza porellas mismas.
CE.CS.F.5.4. Comprende y aplicalos instrumentos intelectuales de la argumentación
lógica, evitando falacias, paradojas y contradicciones, estableciendo las ideas
centrales y secundarias en la construcción de un discurso coherente y riguroso.
7
I.CS.F.5.1.1. Analiza el origen del pensamiento filosóficocomocrítica al
pensamientomítico, comola búsqueda del orden y la armonía, y comoesfuerzo para
explicar los fenómenos sociales y naturales, a partirde la reflexión en torno a
problemas concretos, y la elaboraciónde preguntas complejas en funciónde ensayar
respuestas significativas. (I.2.)
I.CS.F.5.4.1. Comprende y aplica las estructuras y principios de la argumentación
lógica y lógica simbólica, evitando falacias, paradojas y contradicciones,
estableciendo las tesis centrales y secundarias en la construcción de un discurso
coherentey riguroso.(I.1.)
O.CS.F.5.1.
Desarrollar
mecanismos
intelectuales que
otorgan las lógicas
polivalentes
simbólicas
contemporáneas para
el análisis
argumentativo y para
el conocimientodel
lenguaje humano, a
través del combate a
las falacias,
contradicciones,
juicios a priori, etc.,
en función de
desarrollar en el
estudiante una ética
del razonamiento
fundamentado y
argumentado
racionalmente.

3. 4
Introducción
a
ala
Filosofía
latinoamericano
O.CS.F.5.1.2.
Analizar,
comprender y
valorar la
complejidad
histórica del
pensamiento
latinoamericano en
su relación con otras
formas de filosofary
pensar la realidad, a
través de su
imbricación conlas
urgencias vitales de
su historia, para
comprender la razón
de ser de su
“nosotros” pensante,
a diferencia del “yo”
pensanteoccidental.
CS.F.5.3.1. Analizar las
diferencias entre el
pensamientofilosófico occi-
dental y el pensamientosocial
latinoamericano,mediante la
lectura comparada y crítica de
textos fundamentales.
Método ERCA
- EXPERIENCIA
Recoge los
conocimientos
previos,
experiencias, etc.
- REFLEXIÓN
Analiza la
informacióny la
relaciona
-
CONCEPTUALIZ
ACIÓN
Analiza el nuevo
aprendizaje
- APLICACIÓN
Resuelve
situaciones
problemáticas y
aplicaca
conocimientos.
CE.CS.F.5.5. Comparalas características del pensamientofilosóficooccidental y
latinoamericano,consus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones
esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” –
“liberación”),sucontextohistórico, suidentidad, cultura y las características de sus
productos intelectuales específicos (el ensayoy el tratado),discutiendo desde el
método socráticoel Sumak Kawsay comoproyectoutópicoposible en la construcción
del “ser” latinoamericano.
7
I.CS.F.5.5.1. Compara las características del pensamiento filosófico occidental y
latinoamericano, con sus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones
esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” –
“liberación”),sucontextohistórico, suidentidad, cultura y las características de sus
productos intelectuales específicos (el ensayoy el tratado),discutiendo desde el
método socráticoel Sumak Kawsay comoproyectoutópicoposible en la construcción
del “ser” latinoamericano. (J.3.)
CS.F.5.3.3. Analizar las
características del
pensamientofilosófico
latinoa- mericano, sus temas
centrales y dudas sustanciales.
CE.CS.F.5.5. Comparalas características del pensamientofilosóficooccidental y
latinoamericano,consus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones
esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” –
“liberación”),sucontextohistórico, suidentidad, cultura y las características de sus
productos intelectuales específicos (el ensayoy el tratado),discutiendo desde el
método socráticoel Sumak Kawsay comoproyectoutópicoposible en la construcción
del “ser” latinoamericano.
1.Definir a la
filosof6a
latinoamericana
I.CS.F.5.5.1. Compara las características del pensamiento filosófico occidental y
latinoamericano, con sus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones
esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” –
“liberación”),sucontextohistórico, suidentidad, cultura y las características de sus
productos intelectuales específicos (el ensayoy el tratado),discutiendo desde el
método socráticoel Sumak Kawsay comoproyectoutópicoposible en la construcción
del “ser” latinoamericano. (J.3.)
CS.F.5.3.5. Identificarlos
métodos de comprensión de la
realidaden la filosofía
latinoamericana a partirsus
temas y sus formas de
tratamiento de conceptos
como libertady liberación.
CE.CS.F.5.5. Comparalas características del pensamientofilosóficooccidental y
latinoamericano,consus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones
esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” –
“liberación”),sucontextohistórico, suidentidad, cultura y las características de sus
productos intelectuales específicos (el ensayoy el tratado),discutiendo desde el
método socráticoel Sumak Kawsay comoproyectoutópicoposible en la construcción
del “ser” latinoamericano.
2.Estudiar diferentes
temasde la filosof6a
latinoamericana
como la
emancipación, la
dependencia, la
liberación
I.CS.F.5.5.1. Compara las características del pensamiento filosófico occidental y
latinoamericano, con sus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones
esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” –
“liberación”),sucontextohistórico, suidentidad, cultura y las características de sus
productos intelectuales específicos (el ensayoy el tratado),discutiendo desde el
método socráticoel Sumak Kawsay comoproyectoutópicoposible en la construcción
del “ser” latinoamericano. (J.3.)
3.Identificartemas
centrales de la
reflexión filosófica
latinoamericana
CS.F.5.3.6. Discutirlos
grandes temas críticos
vinculados a la identidady la
cultura, a partirdel
descubrimiento de elementos
de análi- sis propios en
autores latinoamericanos.
CE.CS.F.5.5. Comparalas características del pensamientofilosóficooccidental y
latinoamericano,consus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones
esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” –
“liberación”),sucontextohistórico, suidentidad, cultura y las características de sus
productos intelectuales específicos (el ensayoy el tratado),discutiendo desde el
método socráticoel Sumak Kawsay comoproyectoutópicoposible en la construcción
del “ser” latinoamericano.
I.CS.F.5.5.1. Compara las características del pensamiento filosófico occidental y
latinoamericano, con sus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones
esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” –
“liberación”),sucontextohistórico, suidentidad, cultura y las características de sus
productos intelectuales específicos (el ensayoy el tratado),discutiendo desde el
método socráticoel Sumak Kawsay comoproyectoutópicoposible en la construcción
del “ser” latinoamericano. (J.3.)
5.Definir
conceptualmentelos
aportes propios del
pensamiento
filosófico
latinoamericano en
referencia con la
identidad# la cultura
de América Latina
5
Del
yo
al
nosotros
O.CS.F.5.1.4.
Interpretar las
experiencias
humanas por medio
del análisis de las
dimensiones ética,
estética y política,la
felicidady el placer,
para examinar y
distinguir los
principios y las
implicaciones que se
anudan en ellas en la
vida cotidiana y en
los grandes proyectos
históricos.
CS.F.5.3.4. Diferenciar el
referente esencial de la
reflexión filosóficaeuro- pea
(yo) y latinoamericana
(nosotros)dentrode sus
propias coordenadas
históricas.
Método ERCA
- EXPERIENCIA
Recoge los
conocimientos
previos,
experiencias, etc.
- REFLEXIÓN
Analiza la
informacióny la
relaciona
-
CONCEPTUALIZ
ACIÓN
Analiza el nuevo
aprendizaje
- APLICACIÓN
Resuelve
situaciones
problemáticas y
aplicaca
conocimientos.
CE.CS.F.5.5. Comparalas características del pensamientofilosóficooccidental y
latinoamericano,consus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones
esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” –
“liberación”),sucontextohistórico, suidentidad, cultura y las características de sus
productos intelectuales específicos (el ensayoy el tratado),discutiendo desde el
método socráticoel Sumak Kawsay comoproyectoutópicoposible en la construcción
del “ser” latinoamericano.
8
I.CS.F.5.5.1. Compara las características del pensamiento filosófico occidental y
latinoamericano, con sus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones
esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” –
“liberación”),sucontextohistórico, suidentidad, cultura y las características de sus
productos intelectuales específicos (el ensayoy el tratado),discutiendo desde el
método socráticoel Sumak Kawsay comoproyectoutópicoposible en la construcción
del “ser” latinoamericano. (J.3.)
CS.F.5.3.10. Discutir las
propuestas del Sumak
Kawsay como proyecto
utópico de otro mundo
posible en función de la
construcción de una nueva
sociedad.
CE.CS.F.5.5. Comparalas características del pensamientofilosóficooccidental y
latinoamericano,consus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones
esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” –
“liberación”),sucontextohistórico, suidentidad, cultura y las características de sus
productos intelectuales específicos (el ensayoy el tratado),discutiendo desde el
método socráticoel Sumak Kawsay comoproyectoutópicoposible en la construcción
del “ser” latinoamericano.
I.CS.F.5.5.1. Compara las características del pensamiento filosófico occidental y
latinoamericano, con sus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones
esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” –

4. 5
Del
yo
al
nosotros
O.CS.F.5.1.5.
Conocer y aplicar las
reglas de la
argumentaciónlógica
para validar
razonamientos que
contribuyanal
desarrollo de la
argumentación, la
deliberación y la
persuasión, en
función de una
forma democrática
de comunicación.
“liberación”),sucontextohistórico, suidentidad, cultura y las características de sus
productos intelectuales específicos (el ensayoy el tratado),discutiendo desde el
método socráticoel Sumak Kawsay comoproyectoutópicoposible en la construcción
del “ser” latinoamericano. (J.3.)
8
CS.F.5.2.18. Analizarlas
nuevas concepciones de la
filosofía latinoameri-cana por
medio de ejercicios orales y
escritos.
CE.CS.F.5.5. Comparalas características del pensamientofilosóficooccidental y
latinoamericano,consus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones
esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” –
“liberación”),sucontextohistórico, suidentidad, cultura y las características de sus
productos intelectuales específicos (el ensayoy el tratado),discutiendo desde el
método socráticoel Sumak Kawsay comoproyectoutópicoposible en la construcción
del “ser” latinoamericano.
I.CS.F.5.5.1. Compara las características del pensamiento filosófico occidental y
latinoamericano, con sus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones
esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” –
“liberación”),sucontextohistórico, suidentidad, cultura y las características de sus
productos intelectuales específicos (el ensayoy el tratado),discutiendo desde el
método socráticoel Sumak Kawsay comoproyectoutópicoposible en la construcción
del “ser” latinoamericano. (J.3.)
CS.F.5.3.8. Identificarlas
relaciones de poder que
legitima o cuestiona la
filosofía clásica y
latinoamericana, en función
de sus motiva-ciones y
resultados políticos.
CE.CS.F.5.2. Relaciona la reflexiónfilosófica conlos conflictos de poder,el
ejercicio políticoy ciudadano pormedio del análisis de sus conceptos fundamentales,
la práctica del método socrático,la deliberación, la persuasiónracional y creativa, en
función de la igualdad social y la crítica a toda forma de intolerancia al pensamiento
diferente, comoen el caso de Hipatia.
I.CS.F.5.2.1. Compara las desigualdades de la democracia griega con la actual, a
partir del análisis del caso de intolerancia e irracionalidadque sufrió la pensadora
Hipatia, representante de la escuela neoplatónica, y de la carencia de la
persuasión y la deliberaciónen el ejerciciode la ciudadanía a través de conceptos
fundamentales sobre la comunidad, el quehacer y formas políticas.(J.1.,J.4.,S.1.)
6
El
Tratado
Europeo
y
el
ensayo
latinoamericano
CS.H.5.3.13.Establecer las
razones de las diferentes
formas de extracciónde
riqueza por partede los
conquistadores españoles.
Método ERCA
- EXPERIENCIA
Recoge los
conocimientos
previos,
experiencias, etc.
- REFLEXIÓN
Analiza la
informacióny la
relaciona
-
CONCEPTUALIZ
ACIÓN
Analiza el nuevo
aprendizaje
- APLICACIÓN
Resuelve
situaciones
problemáticas y
aplicaca
conocimientos.
CE.CS.H.5.12. Examinael impacto de la Conquista y Colonizacióneuropea en
América en los hábitos y relaciones sociales, en la alienación aborigen y la formación
del mestizaje y sulegado cultural, considerando los procesos de explotaciónen
haciendas y plantaciones, la introducción de especies animales y vegetales foráneas y
el tráfico de perosnas esclavizadas liderado porlas grandes potencias.
I.CS.H.5.12.1. Evalúa el impacto de la conquistaen los aspectos ecológicos,
culturales y sociales comoresultado de la inserciónde la evangelización,las
relaciones de explotacióna personas a través de haciendas y plantaciones,
distinguiendo las semejanzas y diferencias entreestas últimas. (I.2.)
CS.H.5.3.14.Explicarel
nuevo papel que se le asignó a
la mita andina como forma de
distribución de la fuerza de
trabajo en la economía
colonial.
CE.CS.H.5.12. Examinael impacto de la Conquista y Colonizacióneuropea en
América en los hábitos y relaciones sociales, en la alienación aborigen y la formación
del mestizaje y sulegado cultural, considerando los procesos de explotaciónen
haciendas y plantaciones, la introducción de especies animales y vegetales foráneas y
el tráfico de perosnas esclavizadas liderado porlas grandes potencias.
I.CS.H.5.12.1. Evalúa el impacto de la conquistaen los aspectos ecológicos,
culturales y sociales comoresultado de la inserciónde la evangelización,las
relaciones de explotacióna personas a través de haciendas y plantaciones,
distinguiendo las semejanzas y diferencias entreestas últimas. (I.2.)
CS.H.5.3.17.Explicarlos
antecedentes históricos de la
comunidadafrodes- cendiente
de Esmeraldas y de El Chota
y sus formas de expre- sión
cultural.
CE.CS.H.5.12. Examinael impacto de la Conquista y Colonizacióneuropea en
América en los hábitos y relaciones sociales, en la alienación aborigen y la formación
del mestizaje y sulegado cultural, considerando los procesos de explotaciónen
haciendas y plantaciones, la introducción de especies animales y vegetales foráneas y
el tráfico de perosnas esclavizadas liderado porlas grandes potencias.
I.CS.H.5.12.1. Evalúa el impacto de la conquistaen los aspectos ecológicos,
culturales y sociales comoresultado de la inserciónde la evangelización,las
relaciones de explotacióna personas a través de haciendas y plantaciones,
distinguiendo las semejanzas y diferencias entreestas últimas. (I.2.)
CS.H.5.3.18.Identificar y
evaluar el protagonismode
las potencias involu- cradas
en el tráfico de personas
esclavizadas a América
Latina.
CE.CS.H.5.12. Examinael impacto de la Conquista y Colonizacióneuropea en
América en los hábitos y relaciones sociales, en la alienación aborigen y la formación
del mestizaje y sulegado cultural, considerando los procesos de explotaciónen
haciendas y plantaciones, la introducción de especies animales y vegetales foráneas y
el tráfico de perosnas esclavizadas liderado porlas grandes potencias.
I.CS.H.5.12.1. Evalúa el impacto de la conquistaen los aspectos ecológicos,
culturales y sociales comoresultado de la inserciónde la evangelización,las
relaciones de explotacióna personas a través de haciendas y plantaciones,
distinguiendo las semejanzas y diferencias entreestas últimas. (I.2.)

5. 6. Bibliografía / Webgrafía 7. Observaciones
Currículo de Filosofía
GUÍA DIDÁCTICA DEIMPLEMENTACIÓN CURRICULAR PARA EGB Y BGU. CIENCIAS SOCIALES
Guía del docente Filosofía 2
Libro 2do Filosofía Estudiante
Elaborado - Docente/s Revisado - Área Aprobado - Vicerrector
Fecha: 03-09-2018 Fecha: 03-09-2018 Fecha: 03-09-2018
Nombre: José Alexander Miño Fernández Nombre: No Asignado Nombre: Ing. José Miño
Firma: Firma: Firma: