1. EL MANUSCRITO DEL
HUAROCHIRÍ (Contexto)
 Debates de la época:
¿En qué lengua catequizar? En 1551 se enseña
quechua en la U. de Toledo
¿Tienen o no tienen alma los indios? Bartolomé
de las Casas y Jinés de Sepúlveda
 1576: Primer diccionario de la lengua general del
Perú, por Domingo de Santo Tomás
 1608: 70 años de aculturación-boom literario
andino: Titu cusi – Pachacuti – Guamán Poma –
El Inca Garcisalo
 Encomienda: Esclavitud a cambio de Catequesis
 Extirpación de idolatrías (institución)

2. El manuscrito
 Yanantin: Paradigma de los Andes
 Yuncas (Costa- Pachacamac) –
 Checas (Montaña – Pariacaca y Chaupiñamca)
 Incas (Cuzco - Viracocha)
 Europeos (Cristianismo – Viracocha)
 Polifonía: múltiples traducciones-Ediciones
Tomás - De Ávila – Pauccar y Coquecaxa
 Procesos lingüísticos: intraducibilidad
capitulopi – feenioccha
 Resistencia y sincretismo

3. Cantos en la época de Nezahualcoyotl
(según Angel María Garibay)
 Cuicapicques: componedores de cantos
 Cuicacalli: casas de cantos
 Calmecac: universidades
 Función de los cantos:
 Dar aliento al pueblo
 Agradar a los dioses
 Alcanzar la revelación
 Géneros poéticos:
 Yaocuicatl: poemas épicos
 Xochitlcuicatl: cantos floridos
 Icnocuicatl: cantos de orfandad