Profesora Mihalea Radulescu UNMSM - Esc. Arte

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1. La imagen como Representación
La imagen una realidad existente o imaginable. Se vincula con esta realidad a través de la
referencia, entablando vínculos sólidos entre la imagen y el mundo natural, artificial e imaginario del ser
humano. Estos vínculos sustentan la comunicación.
Al mismo tiempo, la imagen construye su propia realidad: esta representación particular de una realidad
referida es un discurso sobre el mundo.
Para este tema trabajaremos con ejemplos fotográficos, para observar (justo donde se supone que no hay
mucha diferencia entre la imagen y la realidad) cómo se construye la representación.
En esta fotografía del brasileño Salgado, se
refiere un mundo de pobreza extrema a la vez
que se construye un discurso sobre sacrificio
y confianza, donde la figura del Padre
protector es la clave.
representa

2. ¿ Cómo nace la representación ?
Hay una voluntad de “re – producir“ el mundo: es una forma de poder, con la cual el ser humano se
encuentra implicado desde siempre. Ante el mundo, el ser humano busca sentidos. La representación del
mundo es la representación de sus sentidos, así como el ser humano los ha podido configurar en cada
etapa de su historia. Desde los sentidos representados, en palabras, textos, imágenes, puede construir su
propio mundo y a sí mismo como habitante de este mundo.
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En esta imagen del francés Cartier – Bresson, se
construye la imagen laberíntica del mundo: el
hombre avanza solitario en un espacio complejo,
con escaleras y puertas que no se sabe donde
llevan, como una sombra en un mundo de piedra
y fierro.

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Se representa tanto como
siguiente
lo conocido lo desconocido.
Esta imagen se basa en una imagen publicitaria conocida, que además
funciona según un modelo estereotipado; se le añade una versión
paródica.
Esta imagen retoma un personaje político
conocido y lo fusiona con un personaje de
ficción. Dos imágenes conocidas se unen
para dar forma a lo desconocido revelado.
1. ¿ Qué se representa ?

4. Lo conocido
Es lo vivido y lo recibido por información de otra fuente. Hoy en día, lo conocido indirectamente se ha
ampliado bastante en la interacción cada vez mayor entre lo global y lo local.
Es verdad que una gran parte de la información se basa en los simulacros proporcionados por los medios
masivos de comunicación, el Internet, el cine. Es lo que Baudrillard llama “ la era de los simulacros “. Esto
puede crear cierta incertidumbre con respecto a lo verídico de la información y - por lo tanto - a lo que
realmente se conoce. Por otro lado, incrementa enormemente el papel de las fuentes de información, por lo
cual esta época ha sido llamada también “ la era de la información “. La información se transformó en el
cuarto poder.
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5. Las imágenes como vehículo de información
Las imágenes son uno de los vehículos preferidos de la circulación de la información. En la calle, en las
pantallas, en los impresos, las imágenes envuelven el mundo en lecturas intencionales , desde intereses
asumidos, que pretenden conseguir sus propósitos. Las imágenes amplían el territorio de lo conocido y se
instalan en la memoria como información sobre el mundo.
Las fotos de Salgado introducen en el mundo global las imágenes de Brasil.
No se trata de imágenes antropológicas o turísticas, sino de retratos de la
gente de Brasil, con toda la complejidad psicológica que el retrato implica.
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6. La posición de la imagen
a. Cuando se construye una imagen se construye una posición.
b. Cuando se mira una imagen se toma contacto con una posición.
c. La información que nos llega y la información que brindamos nunca es objetiva.
d. La construcción de la imagen, al manejar implícita o explícitamente una posición,
debe hacerse como parte de una estrategia que permita controlar los efectos de la
imagen en el observador.
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7. El funcionamiento de la información / posición
Lo conocido se representa ante la mirada del observador y se instala en a su mente desde cierta
A veces, esta posición, que emerge del punto de vista, se instala en su mente como lectura asegurada,
sobre todo debido a cómo ha sido concebida la imagen y al propósito de su comunicación. Otras veces, el
sentido se debe al diálogo que se establece entre la imagen y el observador. Y, finalmente, otras veces el
sentido se debe sobre todo al mismo acto de interpretación, es decir a la identidad del observador.
En estos tres autorretratos fotográficos de
Mappelthorpe, la posición ocupa un lugar
variable. En la foto – demonio, la interpretación
se impone. En la foto del cuchillo, los sentidos
son negociables: es obvio que hay agresividad,
sentido teatral, impostación. Pero la
interpretación requiere de la lectura del
observador para definir cómo es Mappelthorpe.
La tercera foto, ambigua, borrosa, es más una
provocación que una lectura propuesta. Será el
observador que defina el sentido de esta foto.
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Tarea 1:
Encuentren tres imágenes, una para cada caso anteriormente mencionado. Comenten como se define el sentido
desde el punto de vista de la información / posición.
posición.

8.
Lo conocido y lo nuevo
Reconocemos los elementos de la realidad externa porque ya tuvimos información anterior sobre ella,
directa o indirectamente. Nuestra mente ya ha almacenado una serie de datos que nos sirven para
“comprender “ una imagen recién observada, porque reconocemos los elementos planteados. Puede ser
que no todos los elementos se reconozcan; puede ser que la imagen ofrece elementos conocidos y
elementos nuevos. Es el fenómeno llamado redundancia (la visión de lo ya conocido) y entropía (la visión de
lo nuevo).
Lo conocido es la base sobre la cual se construye el aprendizaje de lo nuevo. Lo conocido da el marco en el
cual encuentra su lugar y se explica de este modo el elemento nuevo.
Esta serie de fotos parte de una imagen infantil fácil de reconocer, para plantear nuevas situaciones y nuevos sentidos
para la infancia.
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9.
El tratamiento de lo ya conocido
Es obvio que las proporciones de lo conocido y de lo que está por conocerse difieren de imagen a imagen,
según la intención de la misma y la voluntad comunicativa que la pone en marcha. Observaremos también
el lugar de los estereotipos, de los elementos de identidad, de los referentes de lo cotidiano : todos ellos
tienen como propósito fundamentar la comunicación.
Los estereotipos humanos son aplicados al mundo
de los monos, con efectos humorísticos.
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10.
Estrategias de tratamiento de lo conocido
A veces, presentar lo conocido desde un nuevo ángulo, de otra manera o usarlo para construir ironías,
pastiches, sátiras es un buen uso del principio de la articulación de lo conocido con lo nuevo. Otras veces,
basta con voltear lo conocido, asociarlo a un sentido opuesto a lo acostumbrado. El observador reaccionará
rápidamente: reconocerá elementos y apreciará el uso novedoso que se ha hecho de ellos y los nuevos
sentidos adquiridos.
En esta foto de Mappelthorpe, la flor es vista como con una mirada
fresca, que valora su capacidad analógica con lo sexual.
Tarea 2:
Encuentren dos imágenes donde aparecen estrategias de manipulación de lo conocido. Comenten.
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11.
Lo desconocido
La imagen representa una realidad, pero no siempre su existencia puede ser comprobada por pruebas
científicas de lo verdadero. Muchas de las imágenes mentales son producto de interpretaciones y su
“realidad “ externa oscila entre lo verosímil, lo posible, lo inverosímil y lo imposible. La humanidad ha creado
muchas imágenes que provienen de sus interpretaciones y ha poblado con ellas sus creaciones culturales.
Los mitos, las leyendas, las religiones, la literatura, las artes plásticas, el cine son espacios ideales para
este proceso.
Detrás de cada imagen de lo desconocido hay toda una construcción de rasgos que se relacionan con los
ejes paradigmáticos del miedo, del deseo, de las posibilidades e imposibilidades del ser humano y del
mundo tal como él lo conoce.
Esta foto de Thomas Ruff, se acerca a la energía de la existencia y plantea una
visión al substrato de las cosas.
Tarea 3:
Encuentren dos imágenes sobre lo desconocido. Comenten.
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12.
2.¿ Cómo se representa ?
Se representa a través del proceso de la referencia: la imagen hace referencia (remite) a una realidad
externa ( natural, artificial, imaginaria ). ¿Cómo ? de la realidad externa ( del eje
paradigmático de las posibilidades ) y en la composición de
la imagen ( el eje sintagmático de la combinación de elementos ).
La realidad externa es la realidad referida. Sus elementos se llaman referentes externos. La imagen es la
representación de esta realidad. Sus elementos se llaman referentes internos. Cuenta con un manejo de la
información que significa una posición y una estrategia creativa preocupada por trasmitirla al observador. En
gran parte, este manejo de la información puede ser analizado por las diferencias que se establecen entre
los referentes externos y los referentes internos.
Seleccionando elementos
combinando los elementos seleccionados
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13.
Representación y realidad referida
Los elementos de la realidad referida que podemos reconocer en la imagen se llaman referentes externos.
Pertenecen a la realidad externa a la imagen. Esta realidad puede ser natural, artificial o mental. Los
elementos instalados en la imagen se llaman referentes internos. Entre los referentes externos y los
referentes internos siempre hay diferencias.
Las diferencias pueden ser (son el eje de la construcción de la imagen , como en el caso de
las imágenes surrealistas), (pueden pertenecer al discurso de la imagen, cuando obedecer a
una voluntad interpretativa), (inherentes a la particularidad expresiva de cada imagen).
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narrativas
discursivas
expresivas

14.
La generación del sentido
Se seleccionan los referentes externos que se proyectan en la imagen , donde se combinan y se dan a
conocer en tanto que referentes internos . Los dos procesos son igual de importantes y participan por igual
en la construcción del sentido de la imagen.
De las diferencias de los referentes externos con los referentes internos, resulta el sentido de la imagen -
representación. Es decir el sentido del mundo creado en la imagen.
Cuánto más diferencias hay, más particular y novedosa es la imagen. Cuanto menos diferencias, más
anclada en la información ya manejada resulta y, por tanto, más fácil de descifrar.
A veces la comunicación resulta más contundente trabajando la diferencia, otras veces, al revés. Todo
depende del destino comunicativo de la imagen.
Estos dos retratos que
Mappelthorpe le hace a la
cantante punk Patti Smith
muestan las dos opciones:
acentuar la diferencia frente
a una pose cotidiana o
disminuirla.
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15.
La selección de los referentes externos
La selección de los elementos de la realidad externa a la imagen tiene que ver con la intención de
comunicación. Toda realidad es amplia y sus rasgos múltiples. Al escoger a algunos, se pone de manifiesto
una posición y una intención. Desde la selección de los referentes externos comienza a operar la
construcción de sentido.
En esta foto de Cartier – Bresson, la selección ha juntado lo animado con
lo inanimado, el vendedor con los objetos del escaparate para hacer una
construcción de sentido: una vida atrapada detrás de un escaparate, en
quien nadie se fija.
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16.
La combinación de los referentes internos
Los referentes internos se agrupan en una jerarquía de importancia y orden de la lectura visual. La red de
los referentes internos es una especie de malla que atrapa el sentido. Corresponde visualmente a la
posición de cada elemento en el espacio y a las relaciones entre los elementos.
En esta foto de Cartier – Bresson los referentes internos se agrupan de
modo que resalten la única presencia humana en el rectángulo de luz, como
en un escenario, donde la niña juega , indiferente a la dualidad luz –
oscuridad.
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17.
¿Cómo funciona el reconocimiento del referente externo
y la comparación con el referente interno ?
Reconocemos referentes porque por lo general ya tuvimos información sobre ellos. Al reconocimiento le
sigue la percepción de la diferencia, luego su interpretación.
Se puede dar el caso particular en que comparamos “en el acto” el referente externo con el referente
interno: como cuando hacemos una foto digital a una casa y comparamos al siguiente instante la foto con la
casa. Aún es este caso, puede haber una diferencia, de luz por ejemplo. Esta diferencia es la razón misma
de la verificación de la foto con su motivo externo.
Pero, por lo general, estos referentes externos están instalados en la memoria como el producto resultante
de varias informaciones recibidas en el tiempo desde el exterior: cosas vistas en el entorno o cosas vistas
en los medios, leídas, etc. Por lo cual, reconocemos la idea de árbol , casa , plaza en un árbol ilustrado,
una casa en 3D, una plaza en un mapa. Como también es posible reconocer – identificando – determinado
árbol, determinada casa, determinada plaza.
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18.
Diferencias narrativas
En un caso hipotético, al objeto que reconozco como “ casa “ ( en el eje paradigmático de las posibilidades
de “casa”, según Saussure ) le puedo reconocer también algunos otros rasgos que están en la imagen pero
que normalmente no pertenecen al objeto “ casa “: que flota en el aire, que tiene forma de pirámide, que
vive ( tiene ojos y boca ). Esta diferencia de la idea de “casa “ forma la peculiaridad de la imagen, que
mezcla en el eje sintagmático ( el eje de la combinación, según Saussure ) elementos que provienen de
diferentes ejes paradigmáticos. He conseguido así una imagen surrealista, que mezcla elementos de varios
ejes paradigmáticos, cruzando fronteras. He optado por diferencias narrativas, que construyen un relato
particular del mundo representado, no anclado directa y únicamente en una realidad referida, sino que se
remite a varias realidades, cuyos elementos mezclados no tienen término de comparación, pero sí, varios
términos en los que se puede basar una interpretación.
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19.
¿Cuándo se usan las diferencias narrativas ?
Cuando se quiere provocar una actividad mayor del observador, a través de la interpretación, a la vez que
se le provoca con un misterio referencial : A qué realidad se refiere la imagen ?
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20.
Diferencias discursivas
Pero la diferencia puede ser más sutil: con respecto a la “ idea “ de casa que tengo, la casa de la imagen
puede exagerar un rasgo ( tremendamente alta ), suprimir otro ( no tiene puerta visible ), añadir otro ( una
chimenea ). Resulta importante la idea de “casa” que tengo para reaccionar ante la diferencia discursiva.
Hay un retórica de la diferencia discursiva, captada por lo general por la problemática de la denotación y la
connotación.
Entre los procedimientos de la diferencia discursiva están: la supresión de elementos; la adición de
elementos; el énfasis; la modificación sintagmática (modificaciones de proporciones, orden ); la
exageración; la minimización; la alteración de rasgos.
Es evidente que la construcción de estas diferencias tiene que ver con la manipulación de la imagen,
técnicamente.
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21.
En este foto de Salgado, la supresión de elementos conduce al énfasis en
la dificultad de la caminata.
En esta foto manipulada se han
alterado rasgos, a través de la
adición ( duplicación ) de
elementos
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22.
Diferencias expresivas
Por otro lado, ninguna imagen se muestra idéntica con un referente mental o visualizado. Siempre habrá
una diferencia expresiva, debida a todas una serie de condiciones, pero sobre todo debida al hecho de que
para la imagen siempre hay un punto de vista al origen de la misma construcción de la imagen. Se trata en
primer lugar de una punto de vista físico ( óptico ), luego de un punto de vista comunicativo ( intencional ).
De este modo, dos fotógrafos pueden hacer dos fotos muy diferentes, con lecturas políticas hasta opuestas,
de un mismo mitin partidario. Esto significa que nunca habrá identidad, copia o reproducción exacta de una
realidad en la creación de la imagen.
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23.
El análisis de la representación
Para analizar el tipo de representación que cada imagen plantea hay que ver:
el tipo de información, conocida o nueva , que la imagen maneja;
la realidad referida: selección de elementos; fundamentos de la selección;
el proceso de la referencia: referentes internos y referentes externos; las diferencias como fuente de
sentido.
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24.
El análisis de la representación
Tarea 4:
Analicen los siguientes 4 retratos fotográficos en los tres niveles anteriormente mencionados:
El retrato de
Andy Warhol
de Mapperthorpe
El retrato de Truman Capote
de Cartier Bresson
El retrato de
Morton de
William ggleston
El retrato de un anónimo
español de Cartier Bresson
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25. Tema 1
f i n

26.
¿Qué es una posición ?
Es posición la visión del mundo que le da sentido a la representación del mundo en una ilustración. Es
posición el punto de vista de una imagen publicitaria. Es posición la intención comunicativa de una imagen
corporativa.
Por lo cual, al enfrentarnos a una representación debemos preguntarnos: ¿cuál es la posición que
representa ? Lo haremos siguiendo las marcas de la subjetividad, es decir de la visión única que diferencia
una imagen de otra que trata la misma realidad.
Las marcas de la subjetividad se analizan contrastando la representación con la realidad referida.
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