1. Paradigmas
emergentes
Diana Carolina Fernandez

2. Teoría de la complejidad.
la Teoría de la Complejidad como
método es el
"pensamiento relacional". Esta es una
de las características
distintivas del trabajo de Morin. El
método consiste en el aprendizaje
del pensamiento relacional. Pero el
mismo método no es simplemente un
pensamiento, sino una actitud general
hacia el mundo, la naturaleza, la
vida, en resumen, hacia el propio
conocimiento, hacia el tipo de
relaciones políticas que establecemos
con el mismo conocimiento.

3. Esta crisis de los paradigmas que dentro del Pensamiento
Complejo, de Edgar Morin, son
analizados a lo largo y ancho de toda la Historia de la Filosofía
y de la Ciencia. El sujeto necesita objetividad para
evitar los errores de la acción. La computación objetiva vendría
siendo el correlato del ethos subjetivo. El sujeto necesita del
objeto, lo crea y para que el sujeto sea nutrido de objetividad, es
el cómputo individual el que por sí mismo crea la disyunción
ontológica y la interacción complementaria sujeto, objeto. El
objeto nace al mismo tiempo que el sujeto que lo constituye. En
este sentido, el sujeto produce al objeto. Pero como el sujeto
necesita objeto, objetividad y objetivos, como necesita conocer
objetivamente lo que trata, organiza y manipula, comenzando
por los constituyentes de su propio organismo, se puede decir
que el objeto produce también al sujeto.

4.  La disyunción.
 La reducción.
 La abstracción.
 La causalidad.
 En cambio en el pensamiento complejo.
 El dialógico.
 Recursividad.
 El principio Hologramático.

5. Teoría sistémica
Teoría general de sistemas que no busca
solucionar ni proponer soluciones
practicas, pero si producir teorías y
formulaciones conceptuales que puedan crear
condiciones de aplicación en la realidad
empírica. También podemos decir que es un
punto de vista global desde el que se vera
realizar todos los tipos de sisma. Un sistema es
como una cadena cada una de las partes de un
sistema está relacionada de tal modo con las
otras que un cambio en una de ellas provoca
un cambio en todas las demás y en el sistema
mismo. Esto es, un sistema se comporta no
sólo como un simple compuesto de elementos
independientes, sino como un todo inseparable
y coherente.

6. las propiedades más interesantes de los sistemas abiertos es la
equifinalidad. Este concepto que se deriva originariamente de la
Psicología de la Gestalt podemos definirlo como la dinámica
por la que el mismo estado final puede ser alcanzado a partir de
condiciones iníciales diferentes. Esta propiedad se basa en la
premisa, de que los parámetros (organización) del sistema
predominan sobre las condiciones iníciales.
Asimismo, podremos concluir que distintas condiciones
iníciales pueden llevar al mismo resultado final. Así, el estado
final del sistema cerrado está totalmente determinado por las
circunstancias iníciales que, por lo tanto, pueden considerarse
como la mejor “explicación” de ese sistema.

7. El holismo
Es la idea de que todas las propiedades de un
sistema
biológico, químico, social, económico, mental, ling
üístico, etc. no pueden ser determinadas o
explicadas como la suma de sus componentes. El
sistema completo se comporta de un modo distinto
que la suma de sus partes.
Se puede definir como un tratamiento de un tema
que implica a todos sus componentes, con sus
relaciones obvias e invisibles. Normalmente se usa
como una tercera vía o nueva solución a un
problema. El holismo enfatiza la importancia del
todo, que es más grande que la suma de las partes y
da importancia a la interdependencia de éstas.
Generalmente, trata de presentarse directamente
como un axioma para el nuevo planteamiento que se
propone resolver y a veces no es explicitado como
una hipótesis de trabajo. Este es su principal
problema de validación, al ver si tiene las
propiedades del método científico:
felación, reproducción y modelización.

8. El concepto Holismo da luz sobre la interrelación
existente entre el Todo y las Partes. Ésta idea tiene un
sinfín de aplicaciones. Así, podemos hablar de la relación
de la totalidad “de algo” con las partes que componen
“ese algo”. Por ejemplo: la relación entre un Grupo de
personas y los miembros del mismo; la relación entre el
Cuerpo humano y cada uno de sus componentes; la
relación entre el Cuerpo social de una nación y sus
ciudadanos, la relación entre el sistema solar y cada uno
de los astros intervinientes en el mismo; y así toda
relación que exista entre una totalidad y las partes que la
componen.