PARADIGMAS EMERGENTES

1. Karl
Ludwig
von
Bertalanffy
(19
de
septiembre,
1901,
Viena,
Austria
12
de
junio, 1972, Bufalo, Nueva York, Estados Unidos) fue
un biólogo austríaco, reconocido por haber formulado
la teoría de sistemas.Nos
indica que unos se
relacionan con otros o unos afectan a otros. Donde el
todo está unido y los sistemas de otros fenómenos; en
respuesta a su relación con un entorno. Si bien, los
subsistemas que los componen o conforman y las
interrelaciones que existen entre sí, para cumplir un
objetivo. Es decir busca semejanzas que permitan
aplicar leyes idénticas a fenómenos diferentes y que a
su vez permitan encontrar características comunes en
sistemas diversos.

2. Cuando los objetos se relacionan e interaccionan, se
producen resultados regulares ,delimitados; causaefecto.
Regularidad-modelo
que
incluye
conceptos,
atributos ,relaciones>expresado>leyes o reglas.
: no requiere mente que lo
produzca o mantenga.
exógeno, artificial, controlado desde el
exterior por una mente con un propósito.

3. ; Independiente de relaciones o
comparaciones, no es afectado por ninguna
condición
o
influencia,
independiente,
invariable.
Hace referencia a algo y es condicionado por
ello , no es absoluto depende de algo.
El conocimiento aspira a lo absoluto, casi todo
es relativo

4. Entidad
fundamental
primitiva
esencial, primordial , simple una parte integrante
de entidades compuestas , mas complejas ,los
sistemas.
Colección o conjunto de elementos
relacionados que interactúan, agrupación de
objetos o entidades que influyen mutuamente y
dependen unos de otros.
Un todo formado por diversas partes integradas.
El sistema es recursivo.
Los sistemas pueden influirse
manera distinta .
o relacionarse de

5. La complejidad de un sistema esta determinada por la
naturaleza , variedad y cantidad de elementos y relaciones.
la teoría de los sistemas nos indica que unos se relacionan
con otros o unos afectan a otros. Donde el todo está unido y
los sistemas de otros fenómenos; en respuesta a su relación
con un entorno. Si bien, los subsistemas que los componen
o conforman y las interrelaciones que existen entre sí, para
cumplir un objetivo. Es decir busca semejanzas que
permitan aplicar leyes idénticas a fenómenos diferentes y
que a su vez permitan encontrar características comunes en
sistemas diversos. A través del análisis de las totalidades y
las interacciones internas de éstas y las externas con su
medio, es una poderosa herramienta que permite la
explicación de los fenómenos que suceden en la realidad y
también hace posible la predicción de la conducta futura de
esa realidad.

6. Concepción
epistémica
alternativa
al
tradicional modo de entender la ciencia y el
conocimiento.
Su estrategia metodológica se distancia del
concepto estándar de método científico, para
reclamar la necesidad y pertinencia de un
método que incluya la reflexión crítica y autocrítica; es decir, postula la inclusión del sujeto
cognoscente en su conocimiento.

7. El pensamiento complejo utiliza, una teoría de
la racionalidad post-clásica, plantea la
necesidad de concebir la unidad complejidad
(complementaria y antagonista) de dicotomías
reedificadas por el pensamiento occidental
moderno: razón-afectividad, ciencia-filosofía,
hecho-valor,
objetivo-subjetivo,
cuerpomente, naturaleza-cultura.

8. Propone una reconfiguración epistemológica
tendiente
hacia
un
conocimiento
transdisciplinar, la ciencia tiene que ser
articulada con otras formas de conocimiento.
La necesidad de problematizarlo, criticarlo e
incluirlo en un marco de comprensión más
rico.

9. Smuts lo define como el pensamiento global tendiendo a
explicar las partes y su funcionamiento a partir de un todo,
el pensamiento holístico se perciben las cosas en su
conjunto.
Inicialmente contempla el todo.
implica ver la totalidad en las
personas, procesos, situaciones, experiencias y actividades.
Se aprecia el todo, porque el mismo es más que la sumatoria
de cada parte escindida de su fuente original (dicha fuente
es la totalidad integrada). Con una visión de totalidad en las
situaciones, personas y /o actividades, el pensamiento
holístico es una acción para llevar a cabo en la vida cotidiana
y no solamente para ocasiones especiales o de manera
esporádica.

10. Moviliza a construir posibles soluciones a los
problemas, viendo las partes integradas en
éstos últimos, y no escindidas o disgregadas.