"El Conquistador", Boletín Semanal de "La Casa de Todos"

1. Tema: _____________________
Texto: _____________________
El Espíritu de Cristo
Efesios 5:21
Me pregunto en qué medida somos influenciados por
este temor particular, al cual voy a llamar su atención
ahora. El apóstol lo expresa en 1a.Cor.3:9-17: "Porque
nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois
labranza de Dios, edificio de Dios. Conforme a la gracia
de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto
puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada
uno mire como sobreedifica. Porque nadie puede poner
otro fundamento que el que está puesto, el cual es
Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare
oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca,
la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la
declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de
cadauno,cualsea,elfuegolaprobará. Sipermaneciere
la obra de alguno que sobreedificó, recibirá
recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá
pérdida, si bien el mismo será salvo, aunque así como
por fuego. ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el
EspíritudeDiosmoraenvosotros?Sialgunodestruyere
eltemplodeDios,Diosledestruiráaél;porqueeltemplo
de Dios, el cual sois vosotros, santo es". Ahora bien,
aquí estamos considerando un tipo de temor diferente,
'eldíalodeclarará'.
Consideremos algunos otros ejemplos de esto antes
detrazarladoctrinadeello.
Tomemos lo que Pablo dice al final del capítulo,
1a.Cor.9:24-27. "¿No sabéis que los que corren en el
estadio, todos a la verdad corren, pero uno sólo se lleva
el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. Todo
aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad,
para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una
incorruptible.Así que, yo de esa manera corro, no como
a la ventura; de esta manera peleo, no como quien
golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en
servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para
otros, yo mismo venga a ser eliminado". Luego en
2a.Cor.5:9: "Por tanto procuramos también, o ausentes
o presentes, serle agradable. Porque es necesario que
todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de
Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya
hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea
malo. Conociendo, pues, el temor del Señor,
persuadimosaloshombres;peroaDiosleesmanifiesto
lo que somos; y espero que también lo sea a vuestras
conciencias". 'Conociendo el temor del Señor
persuadimos a los hombres'. 'Sometiéndoos unos a
otros en el temor de Cristo'. 'El temor del Señor'. Prosiga
a 2a.Cor.7:1: "Puesto que tenemos tales promesas,
limpiémonos de toda contaminación de carne y de
espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de
Dios". Y nuevamente, en
Gál.6:1ss.: "Hermanos, si
alguno fuere sorprendido en
alguna falta, vosotros que
sois espirituales, restauradle
c o n e s p í r i t u d e
m a n s e d u m b r e ,
considerándote a ti mismo,
no sea que tú también seas
tentado....
(continuará...)
S.I. Nehemías y Lidia Adrián
PASTORES GENERALES
Nº 654 - 22 de Junio del 2014 - Año XV
“Deberíamos vivir tantas veces como los árboles, que pasado un
año malo echan nuevas hojas y vuelven a empezar”
José Luis Sampedro

2. Diccionario Barcklay
PresentandoaCristoenelNuevoTestamento
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¡Reflexiones!
¿EN DÓNDE ESTÁN LOS HOMBRES DE LA IGLESIA?
...Es la resultante de una suma. Dos más dos, es cuatro. Si opero
manipulando emociones para despertar miedo en alguien, fabrico
cobardía en esa persona. Y si los cobardes no entran al Reino de Dios, yo
estoy haciendo que alguien no entre. La pregunta es: ¿Para quién estoy
trabajandoyo?
¿Pero es tan así, hermano? No sé como lo será en tu tierra, pero en la
mía te puedo dar garantías que sí. Y si no, bastará hacer una pequeña
encuesta entre las hermanas de cualquier congregación local.
Simplemente pregúnteles que piensan de los hombres de la iglesia. Ellas
van a responder con expresiones que darán espacio a lo que termino de
decirte. Y eso ha determinado, entre otras cosas, que las iglesias estén
conformadas mayoritariamente por mujeres, haciéndole creer a una
sociedad que tiene predilección machista, que los hombres no tienen
espacio para moverse en esos sitios espirituales. Una enorme mentira
satánica con gran aceptación, incluso, dentro de nuestros ambientes
supuestamentemuyespirituales.
La religión cristiana, muchos años atrás, obviamente, no iba ni podría ir
más allá de las distintas opiniones que cada uno tenía de la única iglesia
conocida:laCatólica,ApostólicaRomana.Pensarenotrocredo,erasacar
credencial de herejía. Y esas discusiones eran más complicadas que las
otras, porque no estaban referidas a la existencia o no existencia de un
Dios al que cada uno veía como mejor le parecía, o sencillamente no veía,
sino directa y sencillamente a la validez, credibilidad, honorabilidad o todo
locontrariodeloscuras.
(continuará...)
LaVersiónReinaValeraAntiguatraduce ptochoscon
"pobre". Es una traducción perfectamente correcta y hay
muchariquezadesignificadotrasella.
Cuando Jesús leyó la lección en la sinagoga de
Nazaret, escogió el pasaje que dice que el Espíritu del
Señor está sobre el Siervo de Dios para que le sea
predicado el evangelio a los "pobres" (Lc. 4:18). Cuando
Jesús presentó sus credenciales, por así decir, a los
discípulos de Juan, que habían venido a preguntarle si
realmente él era el Ungido, su respuesta culminó con
estas palabras: "...a los 'pobres' es anunciado el
evangelio" (Mt. 11:5). Las Bienaventuranzas comienzan
con: "Bienaventurados los pobres en espíritu" (Mt. 5:3).
Entodosestoscasosseusalapalabra prochos.
Engriegohaydospalabrasquesignifican"pobre".Está
penes, que simplemente describe al hombre para quien
la vida y el vivir son un continuo batallar; al hombre que
es el reverso del que vive en la abundancia. Y está la
palabra ptochos, procedente del verbo prossein, que
significa agacharse o rebajarse, y no describe
simplemente la pobreza llevadera,laluchadelhombre
laborioso para tener sus necesidades cubiertas, sino la pobreza
miserable, la del individuo que no tiene literalmente nada y que
estáeninminentepeligrodecaervíctimadelainanición.
En primer lugar, notemos que ptochos no describe la pobreza
pasable,sinolatotalindigencia.
Detrás de ptochos hay dos palabras hebreas, ebion y eni
cuyos significados han pasado por una interesante evolución en
tresetapas:
(a) Significan simplemente "pobre", en el sentido de carencia de
bienesdeestemundo(Dt.15:4,11).
(b) Después llegan a significar, porque pobre, "vejado y
oprimido"(Am.2:6;8:4).
(c) Y es entonces cuando dan el gran salto en su significado. Si
un hombre es pobre, vejado y oprimido, no tiene influencia
en el mundo ni poder ni prestigio. No puede esperar ayuda
de nadie, y, cuando todas las fuentes de la tierra se han
secado para él, entonces, solamente puede esperar el
socorro de Dios. Por tanto, estas palabras describen
finalmente a las personas que, por no tener nada en la tierra,
han puesto su total y absoluta confianza en Dios (Am. 5:12;
Sal.10:2,12,17;12:5;14:6;68:10).
Ahora es cuando estamos en situación de alcanzar el pleno
significado de la bienaventuranza, "Bienaventurados los pobres
en espíritu", la cual, primeramente, significa: bienaventurado el
hombre que tiene un claro sentido de su miserable pobreza
delante de Dios; el hombre que no sólo siente mera
insatisfacción,sinoelquedice:"Dios,sépropicioamí,pecador".
En el NT, el "pobre" es aquel que se da cuenta de su abyecto
desvalimientoydelaopulenciadelasriquezasdelagraciadeDios.
(continuará...)
LA VERDADERA POBREZA
Ahora, si Melquisedec era mayor
que Abraham, su sacerdocio debe
ser mayor que un sacerdocio, que
remonta su descendencia desde
Abraham. Abraham reconoció la
superioridad de Melquisedec dando
los diezmos a Melquisedec y
recibiendo sus bendiciones. El sacerdocio de
Melquisedec goza de un estado más alto que el
sacerdocio Levítico en hebreos. Jesús era de la tribu de
Juda, no de Levi. Él no podría nunca servir como
sacerdote de los Levitas. Por otra parte, ningún Levita
podíaservirsiemprecomoelrey Mesías.
El sacerdocio perpetuo del Mesías fue confirmado por un
juramento divino. La orden de Levi tenía muchos
sacerdotes en número, porque continuaban muriendo.
"los sacerdotes anteriores, por un lado, existieron en
mayor número porque la muerte no les permitía
continuar, pero Jesús, por otra parte, continúa para
siempre, lleva a cabosusacerdociopermanentemente.
Por lo tanto él puede también salvar por siempre a
aquellos que buscan a Dios a través de él, puesto que él
vive siempre para hacer la intercesión por ellos
"(Heb.7:23-25). El sacerdocio eterno de Jesús es
similar al de Melquisedec que no tenía ningún
descendiente,ynohabíansacerdotesparasucederle.
Por otra parte, nuestro gran sacerdote altísimo "no
necesita el sacrificio diario, como aquellos sumos
sacerdotes, para ofrecer sacrificios, primero para sus
propios pecados y entonces para los pecados del
pueblo, porque el hizo esto de una vez por todas
cuandoélseofrecióasimismo"(vs.27,28).Éleselgran
sacerdote altísimo que ofreció voluntariamente
sacrificio perfecto sin pecado y ser sustituto para la
gente pecadora. De generación en generación los
sumossacerdotesdeIsraelmurieronyeloficiopasabaa
otra persona, Josefo cuenta que 83 sumo sacerdotes
oficiarondesdeAarónhastalacaídadelsegundotemplo
en el año A. D. 70. Sin embargo, el sacerdocio que
Jesucristo sostiene es perpetuo, porque "él permanece
porsiempre." (continuará...)
Génesis14:18-20
Aprendiendo del
Profeta Elías “El Silbo Apacible y Delicado...”
a.
1 Rey.19
“Elías apareció en la escena de la acción pública
durante una de las horas más oscuras de la triste historia de Israel”.
Dios no trataba con Elías sobre la base del pacto legal.
En esta triple nación, el Espíritu nos dice que Elías no se
había “llegado al monte que se podía tocar, y al fuego
encendido, y al turbión, y a la oscuridad, y a la
tempestad” (Heb.12:18). La voz que hablaba al profeta
era la del "silbo apacible y delicado", lo que mostraba
que se había llegado al monte de Sión” (Heb.12:22), el
monte de la gracia. El que Jehová se revelara de esta
forma a Elías, era una señal del favor divino que le con-
fería la misma distinción que Moisés había recibido en
ese mismo lugar, cuando el Señor hizo descender su
gloria e hizo que todas sus misericordias pasaran ante
él.
En segundo lugar, el método que el Señor empleó en
esta ocasión, estaba designado para la instrucción de
susiervo.Elíasestabadesalentadodebidoalfracasode
su misión. Había sido celoso por el Señor Dios de los
ejércitos, mas ¿qué se había hecho de su celo? Había
orado como quizá nadie lo hizo antes; sin embargo,
aunque sus oraciones fueron contestadas con milagros,
aquello que le era más queridonolohabíalogrado.A
Acab no le afectaba en lo más mínimo todo lo que había
presenciado. La nación no había sido llevada de nuevo a
Dios. Jezabel se mantenía tan retadora como siempre.
Elías parecía estar completamente solo y sus esfuerzos
eran inútiles. A pesar de todo el enemigo aun triunfaba.
Por consiguiente, el Señor da a su siervo una lección a
través de lo que sucede. Recuerda a Elías, por medio de
un despliegue de su gran poder, que no está limitado a un
medio determinado para llevar a cabo Sus designios. Los
elementos están a Su disposición cuando se complace
en emplearlos; y, si tal es Su voluntad, un medio más
suaveydelicado.
Elías había aparecido con toda la vehemencia de un
grande y poderoso viento, y por lo tanto, era muy natural
que hubiese llegado a la conclusión de que él era quien
había de hacer toda la obra; que, con la ayuda de Dios,
todos los obstáculos habían de ser barridos, la idolatría
abolida y el pueblo llevado de nuevo a la adoración de
Jehová. Pero el Señor, en su gracia, hizo saber al profeta
que Él tiene otras armas en su arsenal que usará a su
debidotiempo. (continuará...)
Lectura
De la Biblia en un año
J
u
n
i
o
Fecha Lectura
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25
26
27
28
29
2a.Rey. 4-6
2a.Rey. 7-10
2a.Rey.11-14:20
Joel 1-3
2a.Rey.14:21-25;
Jonás 1-4
1a.Rey.20-22
Amós 4-6
4434
PTOCHOS
El Sacerdote de la Orden de Melquisedec...