2. INDEX
• Origen, explicación de la tradición.
• Dibujos de inspiración.
• Bosetos y dibujos definitivos.
• Fotos del proceso.
• Reportage.
3. Origen, explicación de la tradición
• La aparición de la calavera mexicana tal como la conocemos hoy en día comenzó
en 1949, cuando el periódico “El Socialista” comenzó a ofrecer epitafios
alegóricos (llamados calaveras literarias) en honor de un personaje, real o ficticio,
que se comportaba de manera hipócrita. Casi siempre estaba relacionado con la
pretensión de riqueza o la importancia otorgada a los bienes materiales. Estas
calaveras literarias se acompañaban de ilustraciones que representaban
esqueletos elegantemente vestidos e inusitadamente alegres.
• Aunque de reciente creación y de anecdótico surgimiento, el culto a las calaveras
en México parece hoy en día responder a un sentimiento religioso que ya existía
con anterioridad, siendo notable la controversia al respecto. La calavera se
populariza en México durante el gobierno de Benito Juárez, época de
aperturismo y de consolidación de la república donde las clases altas intentaban
asemejarse a las élites europeas en su modo de vestir y comportarse.
4. • Posteriormente, en la década de 1960 en Veracruz, aunque proveniente de un
culto anterior, nace la figura de la Santa Muerte. Tiene el aspecto de una Virgen
cristiana luciendo una calavera por rostro; sin embargo, su culto se asocia a
peticiones de dinero, amor o salud y es considerada una deidad justiciera, si bien
es cierto que es especialmente venerada por personas que ponen en riesgo su
vida habitualmente. Su adoración se ha unido a la imagen de la Catrina y ambas
gozan de una amplia popularidad en todo el territorio mexicano. La Santa Muerte
se ha desarrollado dentro del seno .católico, aunque ha sido constantemente
rechazada por todo el cristianismo al considerarse un culto diabólico.
• Algunos defienden que el origen del culto a la muerte mexicano se remonta a los
tiempos de la diosa Mictecacíhuatl, la “Dama de la Muerte”, cuando los nativos
mexicas rendían culto a sus parientes fallecidos, diferenciando entre niños y
adultos y dedicando a ello todo el mes de agosto. Celebraciones como la
mencionada Santa Muerte o la de San Pascualito, santo local del estado de
Chiapas representado por un esqueleto, han existido con algunas variaciones
desde hace más de tres siglos durante los cuales han sufrido el veto de la Iglesia