1. ARTÍCULO 4: EL MÉTODO
John Dewey
IDEAS:
- El método es la manera que tiene el niño de desarrollar sus capacidades e intereses.
- El alumno es el elemento activo y no pasivo dentro del aula (pasivo: impresión;
activo: expresión).
- El movimiento y la acción preceden a la razón.
- Las ideas son el resultado de la acción.
- Las emociones son el reflejo de las acciones.
- El niño primero siente y luego actúa (cuando nos gusta algo lo hacemos y lo
repetimos).
- La acción debe ir ligada a la transmisión de conocimientos.
- No podemos basar el aprendizaje solo en los intereses del niño, ya que éstos varían y
debemos introducir nuevos aprendizajes que se encuentran dentro del currículum y no
dejarnos llevar solo por los intereses del niño. Por otro lado no debemos reprimir estos
intereses y debemos dejar correr la curiosidad del niño.
- John Dewey, defiende que es necesario lograr un equilibrio entre los intereses y
sentimientos con lo que se tiene que aprender. Basa el aprendizaje en su método
experimental a través de preguntas, hipótesis y comprobaciones, que son el germen
de la acción, para conseguir un proceso de investigación-acción (contenidos
permanentes).
Isabel Alonso García de la Parra
Lucía Alonso Rodríguez
Pilar Lucía Ampuero Calderón
Rocio Gallego Moreno
Elena García Castaño
Sarai Haro Martín
Cristina Sánchez Ramírez
María Torres Bertos

2. PUESTA EN COMÚN
ARTÍCULO 1: LO QUE ES LA EDUCACIÓN
EXPERTO: MARIA LETICIA RUIZ MAESTRO
En este artículo, se afirma que el niño empieza su proceso educativo desde el nacimiento de
forma inconsciente. La verdadera educación es la que ayuda al niño a desarrollar la inteligencia
para desarrollarse en la sociedad, y gracias a eso el niño se desarrolla física y psicológicamente
adoptando una correcta actitud para desarrollarse en sociedad. El proceso educativo tiene un
aspecto psicológico (en el que los instintos son muy importantes) y social.
Para comprender las capacidades del niño, es necesario conocer la situación de la sociedad en
la que se encuentra. Es el educador el que enseña al niño a comprender sus acciones dentro de
la sociedad.
Según la definición psicológica, con la educación, se nos enseña a desarrollar las distintas
capacidades, pero no se enseña a utilizarlas en situaciones concretas, y por el contrario, según
la definición social, la educación es un proceso obligatorio.
En definitiva, podemos decir que el individuo es un ser social, y que la sociedad un conjunto de
individuos.
ARTÍCULO 2: LO QUE ES LA ESCUELA
EXPERTO: BEATRIZ PALMA GARCÍA-PAGE
En el artículo nº2, se dice que la escuela es una forma de vida en comunidad en la que se
encuentran todos los medios más eficaces para preparar al niño y debe representar la vida
real. Además, debe ser funcional para un futuro y la educación tiene que acercarse a la vida
cotidiana, pues en caso contrario no será entendida por los niños. Por tanto, la forma de
educar tiene que ser sencilla.
Por otro lado, la educación recibida en la escuela debe guardar relación con la impartida en la
familia, y ambas deben basarse en las experiencias (aprendizaje significativo). Este aspecto, se
descuida bastante en la actualidad, debido a que muchos de los profesores (actuales) se
centran en la mera transmisión de conocimientos.
En definitiva, debe existir buena relación entre los profesores y los alumnos para facilitar la
tarea educadora, evaluando que los conocimientos aprendidos (exámenes) tengan utilidad en
la vida cotidiana o vida social.
En comparación con la Escuela Nueva, actualmente no se transmiten tantos valores,
centrándose más en la transmisión de conocimientos. Este aspecto, en nuestra opinión, no
debería estar separado, sino que debería impartirse conjuntamente. Además, actualmente la
relación familia-profesorado, no es tan estrecha como en tiempos anteriores y a nuestro
parecer, la educación debería ser un proceso más interactivo.

3. ARTÍCULO 3: LAS MATERIAS DE ENSEÑANZA
EXPERTOS: INMA MARTÍN GARROTE / ESTHER RODRÍGUEZ PÉREZ-CEJUELA
En este artículo, se afirma que la vida social es la base del desarrollo educativo del niño, puesto
que gracias a ella adquiere el concepto del esfuerzo y su pleno desarrollo global. Por otro lado,
se considera que el plan educativo está diseñado para que las materias se desarrollen de
forma aislada sin relacionarlo con la vida social y cotidiana, y el aprendizaje del niño debería de
ser más significativo, empezando por los conceptos más básicos y centrándose en las propias
actividades del niño, en su propia experiencia.
Dewey, define a la literatura como “la expresión refleja y la interpretación de la experiencia
social”, y en cuanto a la historia, afirma que para que tenga sentido debe estar relacionada con
la vida social plenamente. Es decir, “la base primaria de la educación se halla en las
capacidades del niño”.
Es necesario que la enseñanza de las ciencias se presenta de forma objetiva sin relación a la
experiencia previa del niño, siendo ésta la que le da valor. Y respecto al estudio de la literatura
y el lenguaje, afirma que actualmente han perdido valor al eliminar el elemento social y
delimitarse solo a la expresión de pensamiento.
Es decir, la educación debería basarse en la experiencia del que aprende y su progreso debe
estar determinado por las actitudes e intereses que surjan en el individuo. Por tanto, la
finalidad de la educación no debe basarse simplemente en la consecución de unos objetivos o
un determinado nivel, sino en dar un sentido a lo aprendido vivencialmente.
ARTÍCULO 4: LA NATURALEZA DEL MÉTODO
EXPERTOS: LUCIA ALONSO RODRÍGUEZ / ROCIO GALLEGO MORENO
En este artículo, Dewey afirma que el método es la manera que tiene el niño de desarrollar sus
capacidades e intereses, por lo que el alumno es un elemento activo (expresión).
Afirma también que el movimiento y la acción preceden a la razón, y por tanto, las ideas son el
resultado de esa acción, mientras que las emociones son el reflejo de las acciones.
Esto quiere decir que la acción debe ir ligada a la transmisión de conocimiento, y no se puede
basar el aprendizaje en los intereses del niño, porque estos varían. Pero, no debemos reprimir
los intereses y debemos dejar correr la curiosidad del niño, por lo que John Dewey defiende
que debe existir un equilibrio entre los intereses y sentimientos, y entre éstos y lo que se debe
aprender.

4. También defiende que debe existir una relación entre el naturalismo (sentimientos e intereses)
y la razón, estando el aprendizaje basado en el método experimental, en el que los niños
deben hacer sus propias preguntas siendo éstas el punto de partida de la acción.
ARTÍCULO 5: LA ESCUELA Y EL PROGRESO SOCIAL
EXPERTO: MILAGROS GUIO PECES
La educación es el método fundamental de progreso y de las reformas sociales, lo que quiere
decir que para que una sociedad progrese, la base está en la educación.
Es necesario tener en cuenta en la escuela tanto los ideales individuales (porque hay que
formar a la persona en sí misma) como los sociales (porque hay que formar para la vida en
sociedad y también moralmente).
La educación es la unión más perfecta de la ciencia y el arte, que puede concebirse en la
experiencia humana, conjugando las materias que se dan en la escuela con la propia cultura.
En relación al maestro, no solo tiene que educar a los individuos, sino formar a la vida social. Es
decir, educarle en valores, aprender a vivir en sociedad…
VALORACIÓN GRUPAL:
Una vez puesta en común los artículos, estamos de acuerdo en las siguientes ideas:
- Nos parece adecuado que el aprendizaje del niño esté basado en su propia
experiencia, ya que siendo así, el niño comprenderá mejor los conceptos que tiene que
aprender, al tener ligeras ideas de ello.
- También, compartimos la idea de que los sentimientos condicionan a la acción, es
decir, que cuando a un niño le gusta hacer algo, lo repite.
- Es importante señalar también, que las ideas son posteriores a la acción, es decir,
primero debe producirse el conocimiento a través de la experiencia, para luego,
basándose en ello, poder aprenderlo.
- Compartimos también que es necesario que a la hora de evaluar a los alumnos, no sólo
nos quedemos con una prueba en la cual muestran lo que han aprendido “de
memoria”, sino que sería necesario comprobar que esto lo han sabido llevar a la vida
cotidiana.
- No debemos centrar el aprendizaje solo en los intereses del niño, porque no solo debe
centrarse en ellos, ya que de ser así, el aprendizaje estaría muy condicionado.

5. BIOGRAFÍA DE JOHN DEWEY
Nació en Burlington en 1859 y murió en Nueva York en 1952. Fue el filósofo
norteamericano más importante de la primera mitad del siglo XX. Su carrera abarcó la
vida de tres generaciones y su voz pudo oírse en medio de las controversias culturales
de los Estados Unidos (y del extranjero) desde el decenio de 1890 hasta su muerte en
1952, cuando tenía casi 92 años. A lo largo de su extensa carrera, Dewey desarrolló
una filosofía que abogaba por la unidad entre la teoría y la práctica, unidad que
ejemplificaba en su propio quehacer de intelectual y militante político. Su pensamiento
se basaba en la convicción moral de que “democracia es libertad”, por lo que dedicó
toda su vida a elaborar una argumentación filosófica para fundamentar esta convicción
y a militar para llevarla a la práctica (Dewey, 1892, pág. 8). El compromiso de Dewey
con la democracia y con la integración de teoría y práctica fue sobre todo evidente en
su carrera de reformador de la educación.
Cuando se hizo cargo de su puesto en la universidad de Chicago en el otoño de 1894,
Dewey escribía a su esposa Alice: “A veces pienso que dejaré de enseñar directamente
filosofía, para enseñarla por medio de la pedagogía” (Dewey, 1894). Aunque en
realidad nunca dejó de enseñar directamente filosofía, las opiniones filosóficas de
Dewey probablemente llegaron a un mayor número de lectores por medio de las obras
destinadas a los educadores, como The school and society (1899) (La escuela y la
sociedad), How we think (1910) (Cómo pensamos), Democracy and education (1916)
(Democracia y educación) y Experience and education (1938) (Experiencia y
educación), que mediante las destinadas principalmente a sus compañeros filósofos y,
como él mismo dijo, Democracy and education fue lo que más se parecía a un resumen
de “toda su postura filosófica” (Dewey, 1916). No es una casualidad, observaba, si
como él, muchos grandes filósofos se interesan por los problemas de la educación, ya
que existe “una estrecha y esencial relación entre la necesidad de filosofar y la
necesidad de educar”. Si filosofía es sabiduría –la visión de una “manera mejor de
vivir”–, la educación orientada conscientemente constituye la praxis del filósofo. “Si la
filosofía ha de ser algo más que una especulación ociosa e inverificable, tiene que estar
animada por el convencimiento de que su teoría de la experiencia es una hipótesis que
sólo se realiza cuando la experiencia se configura realmente de acuerdo con ella, lo
que exige que la disposición humana sea tal que se desee y haga lo posible por realizar
ese tipo de experiencia”. Esta configuración de la disposición humana puede
conseguirse mediante diversos agentes, pero en las sociedades modernas la escuela es
el más importante y como tal constituye un lugar indispensable para que una filosofía
se plasme en “realidad viva” (Dewey, 1912-1913, págs. 298, 306 y 307).

6. Los esfuerzos de Dewey por dar vida a su propia filosofía en las escuelas estuvieron
acompañados de controversias y hasta hoy día siguen siendo un punto de referencia
en los debates acerca de los fallos del sistema escolar norteamericano: el enemigo
encarnizado de los conservadores fundamentalistas es considerado como el precursor
inspirador de los reformadores partidarios de una enseñanza “centrada en el niño”. En
estos debates, ambos bandos suelen leer erróneamente a Dewey, sobreestimando su
influencia y subestimando los ideales democráticos que animaban su pedagogía.
LUCÍA ALONSO RODRÍGUEZ
2ºA EDUCACIÓN PRIMARIA (UCLM)