PSICOTERAPIA

3. “Tu me afectas, y conmigo no eres simplemente
tu, como usualmente eres. Tú y yo ocurriendo
juntos nos hace inmediatamente diferentes de lo
que usualmente somos.
Del mismo modo en que mi pie no puede
ejercer la típica presión cerrada estando en el
agua. Nosotros ocurrimos diferentemente
cuando somos los ambientes de cada otro.
Cómo tu eres cuando me afectas a mi, ya está
afectado por mi, y no por mi como usualmente
soy, sino por mi mientras ocurro contigo”.
(Gendlin, 1997).

4.  La psicoterapia de Carls Rogers surge dentro de las
escuelas de pensamiento disidentes del psicoanálisis,
disconformes con el estado en que se hallaba sumida la
psicoterapia durante los años 30 en los Estados. Desde
entonces, la terapia rogeriana fue evolucionando y es
posible reconocer tres periodos:
• Psicoterapia No Directiva
• Psicoterapia Centrada en el Cliente
• Psicoterapia Experiencial
 esta última autoría de Rogers, C. y Gendlin, E. la cual fue creada en el año 1957.

5. Siendo Gendlin filósofo, su interés por la fenomenología y
el existencialismo lo llevaron a ir más allá, proponiendo
su filosofía experiencial o también conocida más
actualmente como la filosofía de lo implícito.
Uno de los aspectos básicos de la filosofía de lo implícito
y de la psicoterapia experiencial es que la propia persona
se hace y se transforma en la vida diaria. La persona es
existencia y en su devenir puede vivir abierto a las
alternativas que la vida le confiere.

6.  La psicología humanista propone una aproximación
fenomenológica para estudiar al ser humano enfatizando
en que cada persona es única, con sentimientos e ideas
propias.
 Para la fenomenología los dos hechos básicos que guían la
investigación son la experiencia y el fenómeno, siendo
aspectos centrales de la relación intencional entre
individuo y el mundo.
 Experiencia y fenómeno son lo único que al ser
humano le es accesible y cognoscible directamente, por
lo tanto, lo real es relacional, ya que es una co-
construcción entre observador y lo observado.

7. Experiencing
La principal función del Experiencing:
Orientar al organismo en su adaptación creativa a las condiciones
cambiantes del ambiente.
Principal fundamento de la teoría
Procesal Experiencial

8. Def: “Un flujo constante de experiencias corporales que se da en
el presente, en el campo perceptual o fenoménico y que
constituye el correlato sentido de la reacción del organismo
ante los estímulos”
(Gendlin, 1967)
Nuestro organismo reacciona momento a momento a las condiciones
contextuales generando una serie de reacciones que pueden ser sentidas
corporalmente y acceder a nuestra conciencia. Estas reacciones organísmica
pueden ser aprehendidas por nuestra conciencia (hacerse explicitas)

9. Su función principal es orientar al organismo en
su adaptación creativa a las condiciones
cambiantes del medio, funciona como un radar.
Para Gendlin, la experiencia de ser equivale a un
eterno ir y venir donde el experiencing implícito se
explicita, lo cual transforma la vivencia del momento
presente, modificando con ello el experiencing
implícito, el que puede volver a ser simbolizado y
así sucesivamente.

10. Experiencing Implícito
Experiencing Explícito
Función Simbólica
(palabras, imágenes)
es aquel que no ha sido traído a
la conciencia ni simbolizado,
seria lo inconsciente
aquel que ha sido aprehendido
por la conciencia y ha sido
simbolizado, esta seria la
experiencia consciente
Existen dos tipos de experiencing:

11. Características del Experiencing:
I. Es un proceso sentido corporalmente: siempre se da en
el cuerpo y se manifiesta en nuestra conciencia en forma de
sensaciones sentidas
II. Es un proceso que se da siempre en el momento
presente: estas sensaciones sentidas se manifiestan y se
transforman momento a momento dentro del campo fenoménico del
individuo en el aquí y el ahora

12. III. Es un referente directo: en tanto que al ser una sensación
corpórea es susceptible de ser conocida por una referencia directa,
dirigiendo la atención a ella.
IV. Guía la conceptualización: las sensaciones sentidas pueden ser
nombradas, simbolizadas, conceptualizadas. Permite decir “esto es lo que me
pasa”. Son el correlato fenomenológico de experiencing que aparece en la
conciencia.

13. V. Es implícitamente significativo: cada sensación sentida que
emerge de la experiencia contiene en si una serie de significados personales Lo
que se haga explicito dependerá del momento presente, no agota su
coceptualización.
VI. Es pre-conceptual: es un proceso que se da previo a la
conceptualización, previo a ser nombrado (implicito).

14. Características del Experiencing
Proceso sentido
corporalmente
Ocurre en el presente
Es un referente directo
Guía la conceptualización
(y la conducta)
Es implícitamente
significativo
Es pre-conceptual

15. La persona sana
I. Tiene su capacidad de focalizar intacta:
tiene acceso a sus sensaciones sentidas y puede
simbolizarlas correctamente y actuar en consecuencia de
manera adaptativa.
II. Desarrolla una “confianza
organísmica”: confía en la orientación que provee su
experiencing para adaptarse al medio.

16. III. Se encuentra en estado de
AUTENTICIDAD: tiene conciencia plena de su
experiencing. La autenticidad de Gendlin refiere a algo que
puede ser sentido directamente, la experiencia de vivenciarse a
uno mismo de manera plena en el momento presente..

17. Gendlin ve el desajuste o neurosis como un problema de
proceso más que de contenido. Para este autor, el desajuste
equivale a:
I. Proceso de focalización interferido: la persona no tiene
acceso pleno a su experiencing, no puede acceder a las
sensaciones-sentidas del momento.
II. Estado de inautenticidad: ciertas “zonas” del experiencing
no pueden ser adecuadamente atendidas por la conciencia.
Este estado se vive como una sensación de no estar siendo
real, de estar incómodo en la propia vida… hay algo que no
anda bien y no puedo ver exactamente qué es lo que me
incomoda.

18. Esta forma de concebir el desajuste – como proceso - se ve
reflejada en la neurosis existencial - concepto acuñado por Rollo
May - cuyos síntomas son:
“La incapacidad para una vida personal, para ser
autónomo (May et al., 1958) y autentico, para
estar en contacto con la interioridad como fuente
de las acciones y las elecciones.
De esta carencia surge una sensación de vacío,
de inutilidad, de desesperación y de ansiedad.
Todo se vuelve gris, queda impregnado por un
desacuerdo hacia la vida y una pérdida de
significado”

19. Existen situaciones en las cuales el experiencing
simplemente se “bloquea”. Es lo que Gendlin llama los
“todos congelados”.
Son zonas del experiencing que dejan de fluir y se
quedan como “enquistados” en el fondo del campo
experiencial, generando una sensación de malestar.
Dado que no están fluyendo, son muy difíciles de
aprehender por la conciencia.

20. En resumen: Ajuste y Desajuste
Ajuste (salud) Desajuste
La persona ajustada:
Tiene su capacidad de focalizar
intacta.
Desarrolla una confianza
organísmica.
Se encuentra en estado de
autenticidad.
Estado de neurosis:
Tiene su capacidad de focalizar
interferida.
No confía en su organismo: se
orienta de acuerdo a valores
extrínsecos.
Se encuentra en estado de
inautenticidad.

21. Para Gendlin, el objetivo de la psicoterapia es favorecer el
restablecimiento de la capacidad de focalizar del cliente. Las
características de la terapia experiencial son:
I. El cliente llega a terapia en un estado de inautenticidad.
II. El cliente registra un grado de restricción en su capacidad
de focalizar.
III. El terapeuta acompaña y facilita al cliente para que pueda
dirigir su atención sobre sus sensaciones-sentidas para así
acceder a los significados implícitos de su experiencing.
IV. Así se restablece el contacto experiencial y se “lleva
adelante” el experiencing.

22. El objetivo de la psicoterapia experiencial será:
I. Restablecer la capacidad innata para focalizar.
II. Facilitar que la persona logre una mayor apertura a la
experiencia, pudiendo atender a todas sus experiencias
organísmicas en el momento presente.
III. Permitir que el experiencing implícito sea simbolizado
correctamente, pudiendo develar los significados
implícitos (volverlos explícitos).

23. El objetivo de la terapia es “LLEVAR ADELANTE” la
experiencia: es decir, que el proceso de focalización y
simbolización del experiencing se de manera fluida y
continua.
El experiencing se lleva adelante a través de lo que
Gendlin llama un “PASO EXPERIENCIAL” La terapia se
entiende como un espacio donde se puede dar una serie
de pasos que llevan al cliente a estados de mayor
apertura, autenticidad y bienestar

24. Elementos del Cambio en Psicoterapia
Flujo
afectivo
Relación
“Un cambio importante en la
personalidad involucra cierto flujo
afectivo o un proceso de
sentimiento que ocurre en el
individuo.”
“Un cambio importante en la
personalidad tiene lugar en el
contexto de una relación
interpersonal en marcha.”
(Gendlin, 1975, p. 74)

25. Flujo Afectivo
Proceso de Sentimiento
¿De qué manera podemos favorecer el flujo afectivo
en psicoterapia?

27. Cómo ocurre el Flujo Afectivo
Focalización
EXPERIENCING
Sensación-sentida
Simbolización
“Focalizar”

28. Las 4 Fases del Focalizar
(Técnica de Focusing)
1. Referente
directo
2. Develación
3. Aplicación
global
4. Movimiento
del referente

29. Las 4 Fases del Focalizar
1. Referente
directo
2. Develación
3. Aplicación
global
4. Movimiento
del referente
1. El Referente Directo:
• Existe una sensación inicialmente vaga
sobre “cómo se siente todo aquello” que
molesta a la persona.
• El cliente se puede referir a aquello que
siente, primero en forma tentativa y luego
con mayor claridad y certeza.
• A mayor “ajuste” entre símbolos y referente,
menor ansiedad.

30. Las 4 Fases del Focalizar
2. La Develación:
• A medida que se permanece en el proceso de
focalizar, el significado implícito se explicita (como
proceso o súbitamente).
• “Lo que fue sentido previamente, en este
momento adquiere sentido” (Gendlin, 1975, p. 97).
• Ocurre un cambio global en la sensación
(experiencing), si bien puede no suponer la
solución total y consciente del problema en
cuestión.
1. Referente
directo
2. Develación
3. Aplicación
global
4. Movimiento
del referente

31. Las 4 Fases del Focalizar
3. Aplicación Global:
• Emergen a la conciencia contenidos vinculados
experiencialmente con el referente
simbolizado: recuerdos, situaciones,
circunstancias.
• “Oh! En tal situación siento lo mismo, me pasa
lo mismo”.
1. Referente
directo
2. Develación
3. Aplicación
global
4. Movimiento
del referente

32. Las 4 Fases del Focalizar
4. Movimiento del Referente:
• Algo cambia radicalmente en la sensación…
“paso experiencial”.
• El problema puede ser enfocado desde otros
puntos de vista (o aparecen otras dimensiones
del problema).
• El problema cambia, y ahora se trata de otra
cosa… “¿qué me pasa ahora con todo esto…
cómo se siente todo esto?”
• Quizás no se trate de una solución, pero sí de un
“avance”, un paso en la exploración… se sigue
abriendo el proceso terapéutico.
1. Referente
directo
2. Develación
3. Aplicación
global
4. Movimiento
del referente

34. Pero más allá de las técnicas, Gendlin propone que la terapia
es un espacio de encuentro existencial: se establece una
Relación Existencial que promueve una forma de interactuar
viva, auténtica y fluida, centrada en la experiencia presente de
cliente y terapeuta. El terapeuta debe ser Autentico
Relación Terapéutica
Relación Experiencial

35. La terapia no es un espacio fuera de la vida, son dos personas en una interacción en
curso, es la vida misma desarrollándose.
Para esto, el terapeuta, el otro que co-vive la terapia debe tener una actitud existencial
autentica. “Como terapeuta se deben confrontar los propios
sentimientos, reacciones, miedos, estancamientos, apuros,
angustias, impaciencias, etc.”
Relación Terapéutica
Relación Experiencial
Si yo como terapeuta no me hago cargo de mi proceso experiencial, se perderá un
momento existencial autentico con potencial a aportar a la sanación, y por el contrario
solo aportaré al desajuste del consultante.

36. Relación Terapéutica
Relación Experiencial
“Los problemas no se resuelven en interacciones semejantes a aquellas en las
que se generó el problema. A nivel concreto, vuelven a generar el problema
desde el principio. Necesitamos una interacción de otro tipo, una en la que el
cliente realmente consiga vivir de un modo diferente, más allá del bloqueo”
(Gendlin, 1999, p. 402)
Se trata de una relación:
• No autoritaria.
• Libre de juicios sobre la experiencia
• Libre de interpretaciones sobre la experiencia.
• Liberadora.

37. Relación Terapéutica
Relación Experiencial
Consideraciones sobre la relación
terapéutica (Gendlin, 1999).
1.“No poner nada en medio”.
2.“La persona de ahí”.
3.“Una continuidad más profunda”.
4.“Dar seguridad”.
5.“En la interacción seguimos siendo
personas diferentes”
Condiciones necesarias y
suficientes para el cambio de
personalidad (Rogers, 1980).
1. Comprensión empática.
2. Aceptación incondicional.
3. Autenticidad en la relación.