resumen de clase1 y2.

1. Pensamiento pedagógico latino
americano
Positivismo y ciencia en la
pedagogía latinoamericana

2. Primer
lugar
•su carácter hegemónico en la
conformación del discurso
científico y pedagógico desde
mediados del siglo XIX a las
primeras décadas del siglo XX.
Segundo
lugar
•su sistema filosófico impregnó
todo el campo social y político, y
creó una verdadera corriente de
pensamiento, que sirvió de guía
para las acciones que se llevaron a
cabo en los albores de la
construcción de los Estados
modernos latinoamericanos.

3. Discurso hegemonía y proyecto político
discurso
Ferdinand de Saussure sentó las bases de la
lingüística como ciencia y fue el precursor
del estructuralismo en esta disciplina.
Demostró que no existe una
correspondencia “natural” entre el
significante (el soporte material) y el
significado (el sentido)
la idea de direccionalidad: de la
significación que le otorguemos a
un discurso ―en este caso la
enseñanza de las ciencias―
dependerá el camino propuesto.
El análisis político del discurso se ocupa,
entonces, de identificar qué es lo que nos
quieren decir, interpretar su sentido, y
también su direccionalidad ―sobre esto
último volveremos en breve―. Además,
ningún discurso circula aislado de otros:
todos los discursos se tocan, se
complementan, se yuxtaponen y
producen múltiples articulaciones entre
ellos.
la enseñanza de las ciencias no es la
misma si está articulada con un discurso
de ciencia positiva que si se articula con
un discurso de ciencia crítica, o con un
discurso pedagógico que promueve el
pensamiento crítico.
los significados van cambiando con el
tiempo y la sociedad. el sentido que le
adjudicamos a un término o a un discurso
no se define de una vez y para siempre;
cambian en función de su articulación con
otros discursos.

5. La influencia norteamericana le imprimió el sello
pestalozziano que Horacio Mann había difundido y
le reveló la posibilidad y los medios para asegurar
el éxito de la obra educativa en un país nuevo.
Dos influencias principales pueden señalarse en su
pedagogía: la francesa y la norteamericana. Como
los hombres de nuestra revolución, se nutrió de las
doctrinas francesas de la segunda mitad del siglo
XVII.
Influenciado por el Emilio de Jean-Jacques
Rousseau, desarrolló una revolucionaria
concepción de lo que debía ser el modelo
educativo de las naciones americanas.

6. Dos concepciones del sujeto y del conocimiento del
mundo
Sarmiento
• Proceso de construccion del
estado nacional.
• Educar al soberano
• Ciencia _educación_
civilización.
• Exterminio de poblacion
autoctona.
• Desarrollo de la civilizacion
que era educable y podian
cumplir con los paramentros
importados de Europa.
Rodríguez
• Periodo de generación de los
nuevos estados nacionales.
• O inventamos o erramos.
• Base pedagógicas estaban
orientadas a los pobres, olvidados
y marginados.
• Cuestión central era trabajar base
social que provenía de América.
• Identidad americana se forjaría
con el mestizaje y no del
inmigrante.

7. Sarmiento
• Método lancasteriano, educar
a los criollos las artes de ser
modero y civilizado.
• Escuela normalizadora, agente
disciplinador, instructora,
aislada y adiestramiento .
• Alumno pasivo y vacío,
aprende por repetición, sin
espíritu critico.
• Saberes científicos acabados.
• Silencio e inmovilidad.
• Docente robot enseñante.
• No tiene en cuenta el
contexto.
Rodríguez
• Se oponía a los métodos de
reproducción verbal.
• Escuela activa, inserta en la
comunidad.
• Alumno activo, aprende
comprensión de la realidad,
espíritu critico.
• Libertad de actividades e
intereses espontáneos,
construcción de saberes.
• Cooperación y solidaridad.
• Docente guía.
• Tiene en cuenta el contexto.

8. Y actualmente que pasa en las clases
de ciencias naturales
• Según las distintas opiniones del foro lo que
encontramos todavía en nuestras clases es
docente con poder y dueño del saber dando
magistrales, reproducción de conocimiento
científico acabado, no se tienen en cuenta
ideas previas, ni interés de los estudiantes.