3. Adam Smith (5 de junio de 1723 – 17 de julio de 1790)
fue un economista y filósofo escocés, uno de los
mayores exponentes de la economía clásica.
Adam Smith basaba su ideario en el sentido común.
Frente al escepticismo, defendía el acceso cotidiano e
inmediato a un mundo exterior independiente de
la conciencia. Este pensador escocés creía que el
fundamento de la acción moral no se basa en normas
ni en ideas nacionales, sino en sentimientos
universales, comunes y propios de todos los seres
humanos.1
4. Smith enriqueció la economía con un nuevo supuesto: en materia
económica, el ser humano se mueve principalmente por su interés
individual antes que por el Bien de los demás. En uno de sus pasajes más
conocidos, Adam Smith explica esta teoría al señalar que el pan no lo
obtenemos en el Mercado por la benevolencia del panadero, ni la carne por
la benevolencia del carnicero, sino porque éstos buscan
una Ganancia monetaria. Este hecho se repite, según él, en todas las esferas
del ámbito económico. Sin embargo, no implica que las personas se muevan
siempre egoístamente. A su juicio, el interés propio se ciñe de manera
exclusiva al ámbito económico, pero en otros aspectos de la vida es
perfectamente posible -y es incluso un deber moral- ser generoso.
5. La Teoría de los sentimientos morales de 1759 empieza por la exploración de
todas las conductas humanas, en las cuales el egoísmo no parece desempeñar
un papel determinante, como aseguraba Hobbes. Sin embargo sí confiere razón
a los postulados de Thomas Hobbes en que la primera tendencia del ser
humano es la del amor hacia sí mismo. De ahí que se vea obligado a controlar y
dominar su egoísmo, elemento fundamental para que la vida en comunidad no
se convierta en una guerra de todos contra todos.
6. Yo le escogí a este señor porque pienso en lo mismo que el que no tenemos que cerrarnos
en un grupo para elegir una idea para toda la gente deberíamos saber que es lo que
piensan y quieren los demás como el dice “el fundamento de la acción moral no
se basa en normas ni en ideas nacionales, sino en sentimientos
universales, comunes y propios de todos los seres humanos”.
Y también en su teoría de sentimientos dice que se quieran a si mismo