Las riquezas de las naciones adam smith

UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMON
ADMINISTRACION DE EMPRESAS
Nombre: Mishell Dayana Mamani Quiroz Producción 2 Grupo 01
Mgr.jose Ramiro Zapata Barrientos Semestre 1/2021
TES QUE ESCLAVOS VIVIR
LAS RIQUEZAS DE LAS NACIONES- ADAM SMIHT
PENSAMIENTO: El pensamiento de Adam Smith centrado en la economía capitalista o de libre
mercado, explica que de acuerdo a este tipo de sistema económico, “los individuos son capaces
por si mismos de dar respuesta de forma acertada al qué, al cómo y para quién producir”
1. INTRODUCCION
Smith realiza el primer intento por diferenciar la economía de la ciencia política, la ética y la
jurisprudencia. Supone el primer apoyo conceptual crítico a la corriente mercantilista imperante
desde el siglo XV y más tendente al comercio de las colonias, que a la naciente revolución
industrial que plasma históricamente en su libro. La tesis central de esta obra afirma que la
clave del bienestar social se fundamenta en el crecimiento económico y, este, tiene su motor
en la división del trabajo.
Se diversifica el trabajo a medida que se tienen mercados más grandes y más profundos.
Demandantes de trabajadores especializados en hacer cosas diferentes. Es decir, se producen
más cosas y más cantidad, cosas más complejas y diferentes y, por lo tanto, se requiere más
mano de obra con mayores habilidades. A través de esta tesis, entra en juego la doctrina de la
mano invisible, cuyo postulado principal es que el egoísmo individual fomenta, como una
especie de mano invisible, el bienestar común. La teoría nace de su anterior obra, La teoría de
los sentimientos morales, en donde se dice que solo la empatía con el egoísmo del otro, el
reconocimiento de sus necesidades, sirve para alumbrar las necesidades propias: “dame lo que
necesito y tendrás lo que deseas”.
El ser humano actúa movido por la simpatía, “por más egoísta que se puede suponer al hombre,
existen evidentemente en su naturaleza algunos principios que le hacen interesarse por la
suerte de otros, y hacen que la felicidad de éstos le resulte necesaria, aunque no derive de ella
nada más que el placer de contemplarla”. Excluyendo todo lo demás, como mínimo el ser
humano se place de ver la felicidad. No con intención de sacar alguna contrapartida, es parte
de su naturaleza. La “simpatía” es un concepto clave dentro de la teoría de Adam Smith. Es la
que nos permite acompañar al otro en sus sentimientos. Es a través de ella que podemos
comprender lo que sucede a los que nos rodean. Es cierto que no se puede entender
perfectamente lo que ocurre a otra persona, y es en este punto donde entra en juego otro
concepto clave, el espectador imparcial: colocarse en la situación del otro es lo fundamental.
Considerar cómo actuaría un espectador imparcial movido por sentimientos benevolentes.
Porque “el sentir mucho por los demás y poco por nosotros mismos, el restringir nuestros
impulsos egoístas y fomentar los benevolentes, constituye la perfección de la naturaleza
humana“.
En esta obra realiza una exploración de todas aquellas conductas humanas, en las que el
egoísmo no juega un papel determinante, hasta llegar al concepto de empatía. Cuando se siente

empatía, uno se puede poner en el lugar de otro aunque no obtenga ningún beneficio por ello.
De esta manera, se desarrolla una visión imparcial del individuo como juez y valedor de las
acciones a nivel individual y/o social.
Explicando sentimientos morales como la justicia, la venganza o la admiración, se llega a la
conclusión de que detrás de los objetivos y causas individuales, a los que el individuo se
consagra con la mayor eficiencia posible, se encuentran fines o causas más globales que
avanzan paralelamente y en la misma dirección. Los sentimientos individuales sirven de guía y
orientación para la consecución de objetivos más altruistas y generales de los que se favorece
la sociedad en su conjunto.
1.1Origen
mano invisible Como a través de barreras a la importación se logra fomentar la actividad
económica y se garantiza un monopolio del mercado local en la producción / comercialización
de cierto producto. Como Smith, en esa época, se dio cuenta de que cuando una nación posee
mejores ventajas para desarrollar un producto y otra carece de estas, siempre va a ser más
rentable que los distintos bienes se produzcan en aquel país y que desde allí se exporten al
resto de las naciones para aumentar el interés económico de los productores locales que cobran
precios más altos por esos productos y que, por consiguiente, aumentan la riqueza de la propia
nación.
1.2Pensamiento Adam Smith: De la riqueza de las naciones
No obstante, el pensamiento smithiano también estuvo fuertemente arraigado en las
enseñanzas sobre moral del filósofo Hutcheson, de ahí sus escritos sobre “La teoría de los
Sentimientos morales” 1759, considerada una obra maestra cuyas doctrinas de connotación
ética humana que inclina su pensamiento en la economía (Cannan) ideológicamente Smith
indaga sobre la consideración de las ventajas del bienestar humano si todos los países
formasen uno solo en la libertad del comercio. Smith marca una evolución pronunciada entre
los fisiócratas, en Quesnay su precursor y los mercantilistas, sistemas que crítica y ante una
intensa reacción contra el minucioso aparato de control que estas instituciones supervivientes
hasta entonces imponían al individuo. Smith subraya como absurdo el principio del sistema
mercantil según el cual la riqueza depende de la balanza comercial. Ante el decaimiento de los
sistemas del feudalismo, el mercantilismo y el crecimiento comercial en Inglaterra y algunos
países de Europa Smith construye su pensamiento configurado en la libertad económica
inducida por el individualismo o egoísmo, lo que construye las bases e inicio de la escuela del
pensamiento clásico.
El Capítulo I del Libro IV de la “Riqueza de las Naciones” (De los sistemas de economía política)
trata sobre lo que Smith dio en llamar “el sistema mercantil”. De la argumentación general del
mencionado capítulo se desprende que Smith concebía el sistema mercantil como el conjunto
de orientaciones de política económica que caracterizó el desempeño interno y externo de las

economías europeas en su pasado inmediato, sin hacer mayores referencias temporales. La
finalidad de este sistema de economía política es, como en todos los de su tipo, “procurar
enriquecer tanto al soberano como a la población” (Smith, 1999).
En este sentido, se trata de una exposición de un amplio conjunto de procedimientos
económicos que un autor propone, sustentado en determinados principios aglutinadores de
carácter normativo (Schumpeter, 1995). Comienza Smith por comentar la confusión que existe,
en el lenguaje corriente, entre riqueza y dinero: estima que la confusión proviene de las dos
funciones del dinero, como medida de valor y como instrumento del comercio. Por ser medida
de valor, permite estimar las cosas en virtud de la cantidad de dinero que requiere su
adquisición; y por ser instrumento del comercio, permite tal adquisición.
Así, al igual que con las personas, se llegó a considerar que los países ricos son aquellos en
los que abunda el dinero. Smith trae a colación la concepción que sobre la riqueza tenían tanto
los españoles llegados a América, como los tártaros de Asia: comenta que, según crónicas, los
españoles preguntaban dónde iban si en las cercanías había oro o plata. Por su parte, los
tártaros preguntaron a un embajador francés si en Francia había abundancia de ovejas y
bueyes. Evidentemente, en ambos casos lo que había de por medio era el interés, por parte de
ambos grupos de conquistadores, de saber si estas regiones eran suficientemente ricas para
que valiera la pena la conquista. Pero queda de relieve la diferencia conceptual; Smith piensa
que la noción tártara es más cercana a la verdad que la española.
Estas fueron las razones, sostiene Smith, por las cuales las naciones europeas se dedicaron a
estudiar todas las formas posibles de acumular oro y plata: al principio en la forma de
prohibiciones legales a su tráfico internacional a manos de particulares y, después, en la forma
de un muy cercano seguimiento al desempeño de la balanza comercialSin embargo el
pensamiento de Smith estuvo conducido por una “época entre” estuvo situado en el contexto
de una nueva ciencia y en la apertura de una nueva Europa, “lo que escribió era expresión de
fuerzas que estaban actuando, para modelar y describir esa terrible especia –el homus
economicus-. Así ocurre en la historia y sus pensadores, influenciados por los cambios o
situaciones particulares, tal como Maquiavelo o Marx por ejemplo. Nace en Smith una nueva
doctrina la del liberalismo económico y la de la libertad de toda interferencia gubernamental.
Smith pincela sus ideas sobre la base de postulados en economía, política, filosofía, historia,
incluso la psicología social que explica en su libro La teoría de los sentimientos morales,
refiriéndose a la conducta humana en términos de un sentimiento de simpatía idea que también
define muchos principios en su libro La riqueza de las naciones.
Este sentimiento pronunciado evidencia el humanismo de Smith en su pensamiento, esa
simpatía hacia los aprendices y obreros, hacia los campesinos, hacia la población de baja
condición oprimidas, y una hostilidad hacia corporaciones económicas, los grandes negociantes
de la época, la aristocracia y los eclesiásticos, reflejan una muestra de preocupación por el
hombre sencillo, por el ser humano, por la persona, por el bienestar social., siendo esta simpatía
de connotación sentimental , filosófica y moral lo que caracteriza la medula espinal de su
doctrina valor, trabajo en su pensamiento económico.

Para Smith las instituciones públicas perjudican la educación aquellos ramos que no están
dirigidas por estas instituciones son generalmente mejores por ello examina hasta qué grado el
Gobierno debe atender la educación del pueblo, la educación es la causa principal de la
diversidad de talentos. La división del trabajo, implícitamente tiene sus raíces en la educación,
sin embargo, el espíritu comercial comporta ciertos inconvenientes ya que los puntos de vista
de las personas resultan disimiles y minimizados y “cuando una persona tiene que concentrar
su atención e la decimoséptima parte de un alfiler, o en la ochentava parte de un botón” se
vuelve “mecanicista” por tanto la educación se descuida.
Es conveniente siquiera saber leer puesto que “ello procura a la gente el beneficio de la religión,
lo cual constituye una gran ventaja, no solamente desde el punto de vista piadoso…”
cumpliendo una rutina de trabajo se llega “a una situación de vileza, el salario ganado en media
semana para un comerciante, es suficiente, y por falta de educación o a su dedicación, no
encuentran otra diversión para el resto de los días que no sea el desorden y el libertinaje. “Puede
afirmarse entonces que quienes visten al mundo entero, se visten de arapos” es una paradoja
interesante impregnada incluso de axiomas teológicos para Smith.
Las ideas esenciales de Smith son: el impulso psicológico primordial en el hombre, como ser
económico, es el afán de lucro el egoísmo es el principio que gobierna todo trato en la sociedad
humana. Existe un orden natural en el universo, conforme al cual todo empeño individual, en el
sentido del egoísmo, se conjugan para componer el bienestar social. El mejor programa es dejar
que el proceso económico siga su curso, el laessez faire, liberalismo económico o el no
intervencionismo, ya que consideraba que el mejor gobierno es aquel que no gobierna. El
gobierno resulta superfluo, salvo para mantener el orden y realizar funciones de rutinas.
1.3Autor
Conoce las ideas clave de uno de los libros de economía más influyentes: Adam Smith
En teoría económica, ¿qué es exactamente la “mano invisible”? ¿Realmente sabes cómo
funciona un mercado libre? Cómo el mercantilismo condujo a la inútil acumulación de oro y
plata?
Adam Smith nació el 5 de junio de 1723 en Kirkcaldy, Escocia. Aprendió filosofía moral de
Francis Hutcheson, cuyas enseñanzas combinan las ideas de los filósofos John Locke y David
Hume. Después de estudiar en Oxford y Glasgow y de impartir clases, fue designado profesor
de lógica en la Universidad de Glasgow en 1751 y, un año más tarde, profesor de filosofía moral.
En esa época, estuvo en contacto cercano con David Huma, cuyas ideas éticas y económicas
lo influyeron considerablemente. En 1763, Smith partió en un viaje de dos años por Francia y
Suiza, como maestro privado de un joven duque. De sus encuentros con los fisiócratas
franceses Turgot y Quesnay, Smith generó la idea de su obra principal, La riqueza de las
naciones, que publicó en 1776. Murió en Edimburgo el 17 de julio de 1790. Poco antes de su
muerte, ordenó a sus amigos destruir todos sus escritos inconclusos.

La obra centra su análisis en el concepto de valor, el cual es definido de manera dual por Smith:
en primer lugar hace referencia al valor de uso, derivado de la utilidad del objeto y valor de
cambio, que es la capacidad del objeto para comandar trabajo contenido en otras mercancías
dentro de la estructura del intercambio. Así, el factor principal que determina el valor de cambio
es el trabajo que la producción lleva incorporado. Todo ello da lugar a un precio natural, que
puede estar por debajo o por encima del mercado, pero solo de forma pasajera. Aunque esta
parte de la teoría de Smith es la que habla concretamente del texto expuesto a comentario, no
se comprende sin entender la teoría completa. Smith expresa el problema de medir el valor de
los objetos a partir de la utilidad que proporcionan y desecha esta posibilidad cuando llega al
ejemplo del agua y los diamantes, en el cual se prueba que los bienes que mayor grado de
utilidad reportan tienen un valor de cambio exiguo. En cambio, un diamante, que no presenta
mayor utilidad (no posee valor de uso) a su poseedor, tiene un altísimo valor de cambio.
Smith analizó en esta obra los orígenes de la riqueza y las condiciones que determinan el
surgimiento del capital.
• Libro primero
El libro I expone una especie de teoría general de la producción, el valor y la distribución. Supera
a los mercantilistas y a los fisiócratas. Según él la riqueza de las naciones depende del grado
de productividad y la cantidad.
El examen de la primera causa de la riqueza estudia la división del trabajo, señalando que esta
misma está determinada por la extensión del mercado. Dice que la división del trabajo no se da
porque el hombre piense que va a generar un excedente de riqueza, sino que es producto de
la propensión de cambiar una cosa por otra, pero también forma una teoría en la cual menciona
que todo trabajo merece una remuneración.
• Libro segundo
En el libro II señala, por ejemplo, que lo más importante para un país en crecimiento es el capital,
definido como una masa monetaria disponible gracias al ahorro. Según Smith este ahorro se
invierte inmediatamente sin distinguir entre ahorro e inversión.
• Libros tercero
En el tercero hace un sistematico analisis historico de las diversas corrientes economicas hasta
ese entonces.
• Libro cuarto
En el cuarto libro como complemento del estudio histórico examina y hace una critica implacable
hacia el sistema mercantilista. Smith concluye que es necesario suprimir todas aquellas
disposiciones normativas que solo han entorpecido la actividad económica y en cambio elogia
apasionadamente a la fisiocracia diciendo que es la forma más segura para superar
las crisis económicas.(La simplificación administrativa que conlleva al adelgazamiento del
aparato estatal)
• Libro Quinto

Por último, el libro V trata de las finanzas públicas y expone sus ideas sobre las partidas de
gastos públicos que considera legítimas de acuerdo con su opinión general sobre
las funciones del gobierno. Su estudio sobre la forma de recaudar los ingresos públicos ha
constituido el punto de partida de toda la teoría liberal sobre tributación.
2. DESARROLLO
2.1.1LIBERALISMO ECONÓMICO
El inicio del liberalismo económico está en su lucha contra el sistema económico político
absolutista. Con su habitual agudeza Voltaire reívindica la virtud del empresario contra la
nobleza ociosa en estos términos: «el negociante oye hablar tan a menudo con desprecio
de su profesión que es lo suficientemente tonto como para enrojecer de ella. No sé, empero,
quién es más útil a un Estado, un señor bien empolvado que precisamente a qué hora el rey
se levanta, a qué hora se acuesta, y que se da aire de grandeza haciendo el papel de
esclavo en la antecámara de un ministro, o un negocio que enriquece a su país, desde su
despacho dando órdenes a Surate y al Cairo contribuye a la felicidad del mundo.»
También tuvieron que luchar contra las teorías mercantilistas que defendían regulación de
la economía por el Estado. La libertad económica tiene su base en el conocimiento de la
realidad que sólo los empresarios y comerciantes tienen.
Durante la primera fase de la Revolución Industrial el liberalismo político define
un modelo de Estado; una teoría similar trata de definir un modelo de economía. Se
considera a Adam Smith, con su obra La riqueza de las naciones (1776), como el fundador
del liberalismo económico y el iniciador del período de los llamados economistas clásicos.
El propósito de Smith, como el de los fisiócratas y los mercantilistas, era descubrir
el procedimiento de enriquecer al Estado, como demuestra su título, pero llega al
convencimiento de que es condición previa el enriquecimiento de los individuos, y éste es el
meollo de su obra: "Cuando uno trabaja para sí mismo sirve a la sociedad con
más eficacia que si trabaja para el interés social", es su axioma de la armonía entre el interés
particular y el general.
Adam Smith es el gran panegirista de la libertad económica; para él es inútil la intervención
del Estado, que habían predicado los mercantilistas; el orden se establece por sí mismo, por
el juego de la oferta y la demanda. Si un producto es solicitado sube el precio y se favorece
su elaboración, con lo que todo vendedor es retribuido según la importancia de los servicios
que presta; la actividad concurrente garantiza el orden, la justicia y el progreso de la
sociedad.
2.1.2DIVISIÓN DEL TRABAJO.
Para Smith, el trabajo viene a constituir la fuente verdadera de la riqueza, pero no cualquier
trabajo, sino "el trabajo anual de cada nación".

El pensaba que si se preparaba al hombre para una operación específica dentro de la
producción se iba a aumentar la mercancía, en consecuencia el capital, pues el trabajador
ahorra tiempo que podría ser utilizado para aumentar el nivel productivo.
Está claro que la división del trabajo constituye una institución, por la cual el hombre crea la
riqueza.
La división del trabajo tiene sus ventajas, pero también sus desventajas.
Las ventajas son tres:
• Adquisición de maestría y destreza, debido a la ejecución de un mismo trabajo.
• Economía de tiempo, ya que se ahorra el paso de una ocupación a otra.
• Propensión hacia las invenciones y perfeccionamiento de los bienes.
Es más fácil que esto suceda cuando un trabajador se dedica diariamente a un mismo trabajo.
Las desventajas:
• Monotonía en el trabajo.
• Atrofia mental.
Para contrarrestar los efectos negativos de la especialización Smith considera que los
trabajadores deben ser instruidos en aspectos elementales como la escritura, la lectura y
el cálculo, y para que haya efectividad en la política es precisa que la educación sea impartida
por el Estado.
2.1.3TEORIA DEL VALOR.
Adam Smith distingue dos clases de valor en los bienes, un valor de uso y un valor de cambio.
El valor de uso consiste en la utilidad de; bien para satisfacer una necesidad; y el valor de
cambio en la posibilidad de cambiar un bien por otro bien. El trabajo es el origen y medida de;
valor de cambio de una mercancía.
Es cosa bien sabida que el trabajo en sí no puede ser la única fuente de valor ni la única medida
del mismo
2.1.4TEORIA DE LA POBLACION.
Smith también habla de la población para él, la población se puede regular en función de la
demanda de brazos por parte de la sociedad. Es decir recibe el mismo trato de cualquier otra
mercancía. Al aumentar la demanda de brazos, aumentan al mismo tiempo los salarios. Pero
sucede también que aun aumento de brazos corresponde una baja de salarios y con ello una
disminución de brazos. Aboga por un justo medio, en donde los brazos no sean demasiado
numerosos para que los salarios no sean demasiado bajos
DAVID RICARDO.

Ricardo, el autor más representativo de la escuela clásica inglesa, nace en Londres el 19 de
abril de 1772, y murió a la relativamente a la temprana edad de 51 años.
Escribió varias obras, siendo la más importante de todas aquellas que lleva el título de
"Principios de economía política y tribulación fiscal", aparecida en 1871, y la cual puede
considerarse como una de las aportaciones más importantes a la revolución de
la ciencia económica.
La obra de Ricardo presenta las siguientes características generales: oscuridad en
la exposición, hecho que tuvo un impacto negativo entre los intelectuales de entonces; empleo
del método deductivo en la investigación, de lo cual la única culpable es la época, ya que toda
ella está saturada por el empleo de este método. Las aportaciones de Ricardo hacen
evolucionar a la ciencia económica, de forma muy importante. Escribe acerca de varias teorías:
valor, renta de la tierra, distribución, salarios beneficios moneda y comercio exterior.
EL VALOR.
Consideró que las mercancías tenían dos valores: un valor en uso y un valor en cambio; peor
la utilidad que es inherente al valor del uso, de ninguna manera constituye el valor del cambio,
aun cuando resulte esencial del mismo. El valor de cambio depende del trabajo necesario para
producir una mercancía, pero a la vez también depende de la escasez. Los bienes se pueden
clasificar en dos grupos:
De un lado tenemos aquellos bienes cuyo valor depende del trabajo y, por el otro lado están los
bienes cuyo valor no depende del trabajo, los bienes que caen dentro del primer caso son los
que representan mayoría, es decir, el valor de la mayor parte de los bienes económicos tiene
como origen el trabajo. El segundo grupo representa minoría, y económicamente hablando,
carece de importancia; en este caso, el valor de los bienes no esta determinada por el trabajo,
sino por su rareza o por el deseo de adquirirlos.
Las diferencias de la cantidad de trabajo necesario para producir un mismo producto descartan
aspectos imposibles de alterar.
2.1.5LA TEORIA DE LA RENTA.
La renta aparece cuando es imprescindible cultivar terrenos de calidad inferior y mal situados,
como consecuencia de un aumento en la población, a fin de satisfacer necesidades de las
personas excedentes, "La escasez comparativa de los terrenos más fértiles es la fuente de la
renta".
El precio de los productos agrícolas en igualdad de condiciones, se determina por el precio de
aquel producto que haya costado más trabajo producirlo, es decir el obtenido en condiciones
más penosas o más desventajosas.
Para evitar el uso constante de tierras que tienen diferente calidad, Ricardo señala
tres procedimientos:
• Cultivar intensivamente las tierras más viejas. Esta medida solo puede llevarse a cabo hasta
cierto punto, debido a la probabilidad de que resulte contraproducente.

• Practicar la rotación de cultivos.
• Pagar renta por los terrenos más próximos al mercado. Si no se quiere echar mano de tierra
de inferior calidad, hay que pagar por el uso de mejores.
2.1.6MECANISMOS DE LA RENTA.
Funcionamiento:
• Tierra. Hay cinco categorías de tierra.
• Producción. Aplicando la misma cantidad de capital y trabajo, la producción disminuye a
medida que disminuye la fertilidad de la tierra.
• Renta. Indica el cambio que experimenta la tierra a través de cinco etapas, correspondientes
a cinco categorías de tierra.
• Costo. Las cinco categorías de tierra dan lugar a cinco costos diferentes del producto, pero
en el mercado del precio se determina por el costo más elevado, entonces el costo va
disminuyendo a medida en que se va fertilizando la tierra.
2.1.7LEY DEL RENDIMIENTO NO PROPORCIONAL.
Íntimamente ligado al problema de la renta de la tierra se encuentra lo referentemente a sus
rendimientos:
La causa de los rendimientos decrecientes es el número de la población, Ricardo observó que,
en Inglaterra, cada vez más se hacía uso de la tierra en forma intensiva y que sus productos no
siempre estaban en proporción en aumento de la dosis de capital y trabajo.
La ley puede formularse de la siguiente manera "si a una cantidad fija de tierra se agrega dosis
sucesivas de mano de obra, capacidad, en un principio el rendimiento será más que
proporcional; y por último menos que proporcional"". En palabras más sencillas podemos decir:
""más trabajo y más gastos aplicados a la tierra no tiene un beneficio equivalente".
2.1.8TEORIA DE LA DISTRIBUCION.
• Rentas.
"La renta tiende a subir"". Como la renta está íntimamente ligada a la producción agropecuaria,
resulta que a medida que aumenta la demanda de sus productos consecuencia de aumento de
población o aumento de sus necesidades, la producción de los mismos no puede creer en la
misma producción. Pensaban que la mayor dificultad estribaba en precisar como se repartía el
ingreso nacional entre los latifundistas, trabajadores y capitalistas y para desarrolla éste
desarrolló teorías sobre la renta, los salarios y las ganancias, amen de tesis adicionales sobre
las tres leyes de la distribución que regularían a largo plazo las tendencias de ""la renta, salarios
y las ganancias, sin hablar de proposiciones colaterales, para explicar las diferencias entre la
renta, los salarios y las ganancias en las diversas ramas de la ocupación"".
• Salario.

Ricardo distingue dos clases de salario: salario nominal, y el salario real. La ley del salario
nominal se puede enunciar así ""el salario nominal tiende a subir ligeramente"", y nivel muy
bajo, determinado por el mínimo necesario para subsistir. Los salarios nominales también
pueden elevarse de vez en cuando, aunque este método de ninguna manera mejora la
condición económica de los trabajadores debido a que los salarios reales no suben.
• Beneficio.
Para Ricardo la tasa de beneficio, o sea la renta del capital, tiende a disminuir. Ricardo
estaba seguro de la existencia de un antagonismo sin remedio entre los salarios y el beneficio,
éste no podía aumentar y viceversa
2.1.9COMERCIO INTERNACIONAL.
La principal aportación de Ricardo a la economía, es la de haber descubierto el mecanismo de
movimiento de mercancías, así como el haber determinado el papel que la moneda juega en
dicho movimiento, explicando la forma en que esta va y viene durante las transacciones.
2.2.1ADAM SMITH Y EL LIBERALISMO ECONÓMICO
Adam Smith, conocido como el padre de la economía, muestra a lo largo de su obra una
marcada visión liberal que surge como respuesta a las condiciones históricas de finales del siglo
XVIII, donde se atacó el sistema mercantilista a través de la doctrina del laissez - faire, por
medio de argumentos en favor de una economía regulada por leyes naturales que le permitían
conducirse ""por la acción de una mano de una mano invisible"" hacia su óptimo desarrollo.
A continuación se analizarán, en primera instancia, las causas que condujeron a Adam Smith a
hacer abstracción del dinero y demás instituciones del análisis teórico, para considerar luego su
validez o no en el contexto de una nueva construcción teórica en consideración del dinero, que
surge en contraposición al análisis real dominante. También se presentará la idea de gravitación
en Smith, incluyendo el concepto de valor y su manifestación en el precio y la descripción del
mecanismo de mercado.
Elección de un análisis real y el problema del numerario
La construcción de la teoría del valor y los precios de Adam Smith y en general de la visión
ortodoxa parte de la existencia de un mundo de bienes y agentes económicos: el análisis se
hace por fuera de cualquier realidad institucional, lo que implica la ausencia del dinero, razón
por la cual a dichos bienes se les concede la cualidad de tener poder de compra sobre los
demás. Así, con esta propiedad intrínseca que les permite enfrentarse directamente sin
necesidad de un medio de cambio - institución dinero - que actúe como intermediario entre ellos,
se trató de explicar el funcionamiento de la sociedad mercantil como regida por leyes naturales.
La elección de Smith - entre dos formas posibles de construcción teórica en economía:
monetaria o real - de un análisis por fuera de las instituciones, obedeció a razones tanto lógicas
como histórico - sociales. Dobb expone los argumentos presentados por el economista escocés
y sus sucesores clásicos dentro de la construcción lógica del análisis real:

(.) Puesto que el dinero representaba meramente una técnica conveniente de cambio, ya para
el cálculo, ya como intermediario, era indiferente para las relaciones productivas esenciales y
por tanto no podía afectar el sistema de las proporciones de cambio. Un aumento o disminución
de la cantidad de dinero no podía afectar la relación existente entre los precios, puesto que
tendía a afectarlos a todos por igual.
Igualmente, Smith creía que existía una conexión directa entre la institución monetaria y la
intervención del príncipe en el curso natural de la economía, impidiendo el total desarrollo de la
capacidad productiva de la sociedad. De la crítica realizada por Smith a la escuela mercantilista,
se derivan otras razones para la elección de un análisis real: Smith argumenta que la riqueza
de una nación no se mide por la cantidad de metales preciosos que acumule, como aseveraban
los mercantilistas, sino por la magnitud de su capacidad productiva en periodos y condiciones
determinadas. Los metales, pueden variar de valor debido a diversas causas, como
la introducción de una técnica novedosa o el descubrimiento de una nueva mina. De esta última
conclusión se desprende un planteamiento fundamental dentro del análisis real: si los metales
preciosos y en general todas las mercancías son susceptibles a variaciones en su valor, ¿cómo
es posible medir la riqueza en términos reales?
2.2.2EL PROBLEMA DEL NUMERARIO
Se hizo necesario entonces un numerario o patrón único de medida, que tuviera la propiedad
de ser invariable frente al tiempo y la distribución, con el cual todas las mercancías pudieran
compararse y poder así medir la riqueza en términos reales. Smith plantea que todo trabajador
debe, al dedicarse a una sola actividad productiva, cambiar el excedente de su trabajo por el
excedente de otro trabajador, para satisfacer por medio del intercambio, necesidades mutuas
de consumo. Para poder intercambiar producciones de diferente especie, el trabajador toma en
cuenta el grado de fatiga que le costó producir su mercancía y según éste, mide la cantidad de
otros bienes que puede adquirir. Así, poseer una mercancía implica tener un poder de compra
sobre el trabajo ajeno y por tanto, la riqueza se mide en términos de la amplitud de trabajo que
un hombre pueda disponer a través de sus bienes. Esto conlleva a considerar el trabajo como
unidad invariable, hecho que el autor de La riqueza de las Naciones arguye por la relación
natural entre los hombres y su nivel de subsistencia - asociado al grano -, que es en ultima
instancia, invariable en el tiempo. Así se encuentra que existe una relación directa entre el
trabajo y el salario o nivel de subsistencia, pudiendo definir el salario como patrón de medida
de los precios.
2.2.3LA IDEA DE GRAVITACIÓN EN SMITH: PRECIOS Y MECANISMO.
A través de los primeros capítulos de su obra, Smith describe ciertas características de la
sociedad comercial que le servirán para fundamentar los conceptos de mercado y equilibrio;
éstas se pueden resumir en cinco puntos esenciales: primero, la división del trabajo crea una
sociedad de intercambios; segundo, los intercambios se basan en el egoísmo y no en la
benevolencia; tercero, la sociedad egoísta promueve el bienestar, cuarto; el dinero mejora el
funcionamiento de la sociedad comercial y quinto, el poder individual en la sociedad de mercado
se mide por el poder de compra de su riqueza personal. Planteadas estas condiciones, Smith

enuncia una importante premisa sobre el funcionamiento del mercado en la sociedad comercial,
según la cual los precios de mercado son atraídos - gravitan - hacia un precio natural a través
de un mecanismo de oferta y demanda. Para entender completamente esta idea fundamental,
se desarrollarán a continuación las definiciones de precio natural, precio de mercado, equilibrio
y el funcionamiento del mecanismo de igualación.
2.2.4PRECIO NATURAL: LA TEORÍA DE LOS COMPONENTES
La única teoría del valor trabajo en Smith se presenta cuando el autor analiza la sociedad ruda
y primitiva y establece que allí el único determinante del valor de un objeto es el trabajo que
costó adquirirlo a su poseedor, caso que ilustra con su famoso ejemplo del castor y el ciervo.
Pero el eje central sobre el cual se basa su estudio no es aquella sociedad ruda, sino mas bien
la sociedad civilizada, donde los medios de producción y el capital han sido apropiados por
agentes privados. Allí, dice Smith, el trabajo no mide sólo aquella parte del precio que se
resuelve en él, sino también el que se resuelve en beneficios y rentas. Así, el trabajador
incorpora valor a la mercancía, pero no recibe el total de éste sino la parte correspondiente a
salarios y el valor restante va destinado a pagar los beneficios del capital y la renta. Es notable
como entonces, para Smith, el trabajo humano es en última instancia la causa de valor, pero
explica que en la sociedad capitalista este valor no corresponde totalmente a quien lo añade,
pues existe una "clase de hombres" que destinan su capital para adelantar los salarios y que
deben recibir un beneficio sobre su inversión.
Así, el precio se resuelve tres partes o componentes: la primera parte va destinada a los salarios
de los trabajadores, la segunda a los beneficios del capital de quien lo invierte y la tercera y
última porción va destinada al terrateniente. Cuando las tasas a que se pagan estas masas de
beneficio están equilibrio, se puede hablar de un precio natural de la mercancía. Así lo plantea
Smith: ""el mismo precio natural varía con la tasa natural de cada uno de sus componentes:
salario, beneficio y renta"".
Una postulación formal propuesta por Sraffa es la siguiente: P* = S S* + B* + R* donde (*) indica
el estado de equilibrio, tanto del precio P como de cada una de las tasas de beneficio (Salario,
Beneficio y Renta). Smith indica que las tasas de beneficio están determinadas por "las
condiciones generales de la sociedad", que se proyectan en el grado de desarrollo de ésta,
definido por el autor como de progreso, estancamiento y decadencia.
El precio efectivo o de mercado estará dado por la proporción entre la cantidad llevada al
mercado y la demanda proveniente de las personas que están dispuestas a pagar el precio
natural de la mercancía. Smith afirma que en una sociedad de libre concurrencia, la
competencia permite que las fuerzas de la oferta y la demanda actúen sobre los precios de
mercado dirigiéndolos a su nivel natural. En efecto: "El precio natural es como un precio central
en torno al cual gravitan constantemente los precios de todas las mercancías. (.) El esfuerzo
total desarrollado para traer cualquier mercancía al mercado se ajusta naturalmente a la forma
de la demanda efectiva".
2.2.5DAVID RICARDO: CONTEXTO DEL SURGIMIENTO DE LA TEORÍA VALOR

La forma asistemática del análisis reproducido por Smith en su obra, trajo como consecuencia
la carencia de una teoría del valor y la distribución de carácter formal y general. Es así como
hasta 1817, año de publicación de los Principios de Economía Política y Tributación de David
Ricardo, no existía un sistema teórico de economía política de aceptación general; los folletos
publicados por los economistas ingleses iban destinados a debatir cuestiones como La ley de
los Granos, el manejo monetario en tiempos bélicos y la restricción a las importaciones.
Obviamente, las diferentes posiciones que se tomaran frente a ellos tendían a defender un
interés particular, ya fuera de terratenientes, capitalistas o el mismo estado. Y es a partir de
dichas discusiones que se engendró la teoría ricardiana; en 1815, Ricardo publicó su
"Ensayo sobre la influencia del bajo precio del trigo sobre las utilidades del capital" que contenía
teorías sobre la renta y el excedente enfocadas particularmente al sector agrario.
Aunque no es el asunto que nos concierne en el presente trabajo, es importante aclarar la
posición inicial de Ricardo con respecto a la renta y el excedente, que como veremos, es de
gran importancia en la construcción de la teoría del valor: el excedente resulta de la diferencia
residual entre la cantidad de trabajo requerida para producir las subsistencias para la fuerza de
trabajo - salarios - y la cantidad total producida por esta fuerza - producto - ; lo anterior implica
que la producción y el consumo se miden en términos cantidades de trabajo incorporado,
magnitud dada en términos de grano y por lo tanto, independiente de las variaciones
monetarias. Así, Ricardo expresa la renta y el beneficio como magnitudes deducibles de un
excedente total y además, se sale del escollo de la determinación de los precios por medio de
ellos mismos introduciendo el concepto de cantidades de trabajo incorporado en términos de
grano. A continuación veremos como el paso siguiente en la construcción metodológica de
Ricardo fue una teoría del valor trabajo que pretendía en primera instancia expresar el valor de
cambio como dependiente de las condiciones de producción e independiente de
las variables distributivas, en clara oposición a la teoría de los componentes de Adam Smith y
cómo el resultado de esta operación, fue una teoría de validez limitada. Además, se expondrá
en el siguiente punto la manera como Sraffa, a partir de los conceptos de excedente dados
anteriormente reconstruye la teoría ricardiana del valor para expresarla como una teoría de la
dificultad de producción separada de las cantidades de trabajo.
2.2.6TEORÍA DEL VALOR - TRABAJO Y SUS LIMITANTES
Ricardo en un comienzo concuerda con Smith cuando afirma que las cantidades de trabajo
incorporado son las determinantes del valor, en aquella sociedad ruda y primitiva, pero se
muestra en desacuerdo desde el momento en que Smith invalida este principio al introducir los
beneficios y la renta como nuevos componentes del precio como resultado de la acumulación
de capital y la propiedad privada, cualidades de la sociedad capitalista. Para Ricardo, la forma
en que se distribuya el producto no afecta las proporciones de cambio y afirma que, en
consecuencia, la única causa de variación del valor en cambio de una mercancía es un aumento
o disminución en la cantidad de trabajo requerido en la producción, o expresado en términos
más generales, el valor en cambio depende de la dificultad o condiciones de producción. Así,
en condiciones de igual proporción entre capital fijo y salarial y con el supuesto de que la escala
salarial está dada - trabajos privados están previamente homogeneizados -, una variación en

los salarios tiene un efecto inversamente proporcional sobre el beneficio; además, un cambio
en estos últimos afecta a todos los sectores por igual y como se trata de precios relativos, el
efecto sobre el valor en cambio es nulo. ¿Pero que pasa cuando existen diferentes
composiciones de capital? ¿Sigue siendo la cantidad de trabajo incorporado la única variable
determinante del valor en cambio?
2.2.7LA TEORÍA VALOR TRABAJO ES DE VALIDEZ LIMITADA
Cuando existen diferentes proporciones entre capital fijo y salarial, es decir, cuando a uno de
los dos capitales se le da un mayor peso en la producción. El efecto de compensación entre las
variaciones salariales y los beneficios no es completo. Según Ricardo, en condiciones de
diversa composición y durabilidad del capital ""el grado de alteración del valor relativo de los
bienes ocasionado por un aumento o reducción del trabajo dependerá del capital global
empleado como capital fijo""; es decir, ante un alza en los salarios, el precio disminuirá en los
sectores en los que el capital fijo tiene mayor peso y aumentará en los que el capital salarial es
mayor al fijo.
Se deduce entonces que en estas condiciones, además de las cantidades de trabajo
incorporado la variable de distribución también influirá sobre el precio. Ricardo tiene que aceptar
la posición que en un principio quería demostrar como inválida, pero demuestra que son las
composiciones de capital y no en realidad la variable de distribución como tal lo que tiene
influencia sobre el nivel de precios. Concluimos así que la teoría valor trabajo es válida dentro
un marco teórico definido, con condiciones tan limitadas que rayan en lo irreal, lo que condujo
a descartar esta teoría ricardiana como explicación general del valor. Veremos a continuación
como Sraffa a partir de la separación de la dificultad de producción de las cantidades de trabajo
encuentra un modelo de validez general a partir de las ideas ricardianas sobre el excedente.
2.2.8TEORÍA RICARDIANA DE LA DIFICULTAD FÍSICA DE PRODUCCIÓN: EL MODELO
DEL CEREAL.
La teoría del valor formulada en Principios iba en un comienzo destinada a poder determinar el
tipo de beneficio en términos físicos, para contrarrestar el error de Smith al querer medir los
precios por medio de ellos mismos, pero hemos visto como Ricardo no encontró una solución
satisfactoria por medio del concepto de cantidades de trabajo requeridas en la producción.
Es entonces en la separación de los conceptos de dificultad de producción y cantidades de
trabajo que Piero Sraffa encontrará la manera de expresar la teoría ricardiana de la dificultad
de producción como una teoría general de la determinación de los precios, partiendo del modelo
particular del cereal propuesto por Ricardo en su Ensayo.
2.2.9EL MODELO DEL CEREAL
Se supone una producción en la cual el cereal utiliza como medios de producción cantidades
de él mismo. La dificultad de producción en este sector se expresa como una proporción entre
el costo absoluto de producción y la cantidad producida. Así, el resultado del cociente es una
magnitud sin variables asociadas a ella que expresa un porcentaje que mide el grado de
dificultad de producción en proporción a unidad. Es viable calcular la tasa de ganancia como

una variable dependiente de la dificultad física de producción, es decir, debido a las condiciones
de producción, es posible calcular una tasa de ganancia que mide ""la capacidad de
acrecentamiento físico del capital"". Pero encontrar la tasa de ganancia del sector cereal,
equivale a encontrar la tasa de ganancia de todo el sistema, pues como lo afirma Ricardo en su
Ensayo:
""El carácter determinante del tipo de beneficio agrícola [cereal] sobre el tipo general de
beneficio consiste en que dado que la competencia iguala a todos los tipos de beneficio, la
tendencia a la disminución del tipo de beneficio agrícola debe transmitirse al tipo general de
beneficio, el cual, por lo tanto, debe manifestar él mismo una tendencia a la caída progresiva"
3. CONCLUSIONES
Adam Smith ha convertido en causas del sistema Capitalista (económico liberal), lo que en
realidad son efectos de dicho sistema. En efecto, el fin de la economía, el orden y las leyes
del mercado y el comportamiento egoísta del hombre explican y justifican el liberalismo
económico, cuando en realidad es ese sistema el que explica y justifica que se asigne ese fin
a la economía, que se defiendan ese orden y esas leyes y que el hombre se comporte de esa
manera.
La ciencia económica de Adam Smith, a pesar de su indudable contribución al mejor
conocimiento de los fenómenos económicos, ha servido y sirve de instrumento ideológico de
legitimación del sistema económico de mercado, no puede desprenderse de la ideología, de
estar al servicio de un proyecto político.
Se impone la necesidad de un trabajo multidisciplinario entre profesores de modo que estos
sepan analizar el contexto histórico y socioeconómico en que se forma el pensamiento
económico, la validez o no de los supuestos en que descansan y la función práctica e
ideológica que es inherente a estos. De ello dependerá la determinación también del valor
cognoscitivo y metodológico del pensamiento económico para la práctica cubana.
4. REFERENCIAS
1.https://www.monografias.com/trabajos76/riqueza-naciones/riqueza-naciones2.shtml
2. https://es.wikipedia.org/wiki/La_riqueza_de_las_naciones
3. https://www.filco.es/riqueza-naciones-adam-smith/
4.https://www.uv.es/~mpuchade/MDH/02_Smith.pdf

5.http://www.iunma.edu.ar/doc/MB/lic_historia_mat_bibliografico/Fundamentos%20de%
20Econom%C3%ADa%20Pol%C3%ADtica/194-Smith,%20Adam%20-
%20La%20riqueza%20de%20las%20naciones%20(Alianza).pdf
5. VIDEOS
https://www.youtube.com/watch?v=F7QfSQveAr8
El hombre que actúa conforme a las normas de la perfecta prudencia, de la estricta justicia y
de la adecuada benevolencia puede decirse que es perfectamente virtuoso.
https://www.youtube.com/watch?v=kOyk__vZIZo
El más perfecto de los conocimientos, si no está avalado por el más perfecto de los self-
command, no siempre permitirá al hombre cumplir con su deber.

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