Crónica

1. ESCUELA NORMAL EXPERIMENTA DE EL FUERTE
“PROF. MIGUEL CASTILLO CRUZ”
EXTENSIÓN MAZATLÁN
CICLO ESCOLAR 2016-2017
Asignatura:
Optativo: conocimiento de la entidad
Contenido:
Crónica
Alumnos:
María Fernanda Ruiz Tirado
Alfredo Banda González
5 semestre grupo “C”
Titular de la asignatura:
María Isabel Ramírez Ochoa

2. Crónica de viaje: Gobierno y sociedad en los pueblos y
las ciudades virreinales
Hace mucho tiempo atrás, una recua de de ocho mulas y algunas personas
se encargaron de de llevar mercancía desde Rosario hasta Tucson, por lo que
en el recorrido pasaron por algunos pueblos entre ellos Mazatlán. Un bello
puerto poco habitado pero con grandes características y un hermoso mar,
Culiacán una gran lugar que pintaba para ser una gran ciudad, El Fuerte y
Guaymas, entre todos este recorrido se puede observar un hermosos paisaje
verde y con un resplandeciente sol, por lo tanto pudieron observar una serie
de sucesos que fueron de gran importancia entre ellas a mediados del siglo
XVlll las provincias de Sinaloa y Sonora contaban con 79 misiones jesuitas y
153 pueblos de visita, además de las villas, pueblos, reales mineros y estancias
ganaderas que existían en estas tierras; pero para el año de 1750, el visitador
José Rodríguez Gallardo informó que existían 15 villas, 50 misiones, seis
alcaldías y cuatro presidios militares, además de los pueblos de visita.
En el año de 1770 la intendencia de Arizpe, conformada por las
gobernaciones de sonora y Sinaloa, estaba integrada por los partidos de
Cieneguilla, san Antonio de la huerta, Ostimuri, Álamos, El Fuerte, Sinaloa,
Culiacán, Cosalá, Copala, Maloya y El Rosario, por lo que las comunidades
indígenas conservaban algunas formas de gobierno. Una de ellas fue la de los
caciques, indígenas importantes de los pueblos conquistados.

3. De igual manera durante este recorrido se pudo percatar que las
personas que habitaban en esos pueblos y en ese tipo de vida no eran felices,
se les notaba mucha tristeza en su rostro ya que en la época colonial se
desarrollaron las siguientes formas de explotación de la mano de obra indígena
entre ellas, villas hacienda y centros mineros con indígenas repartidos o
encomendados, trabajos reales como las salinas donde trabajaban los indígenas
para trabajar su tributo, misiones jesuitas que organizaban a los grupos
indígenas para el trabajo y el conocimiento de la religión católica.