1. (1889-1951
Ludwig wittgenstein
Presenta :
Mario Flores Flores
Nancy Altamirano Meza

2. Ludwig nació en
Viena el 26 de
abril de 1889
Su padre Karl que era un gran
magnate quería que sus hijos
estudiaran ingeniería para
sucederlo, pero lo que provoco
fue el suicidio de 3 de sus
hermanos
Hasta los 14 años
fue educado en
casa por
profesores
privados
Ludwig tenia frecuentes
depresiones y varios rasgos de su
carácter hizo pensar que vivió al
borde de la locura
Se cree que la
intención Ludwig
era estudiar
filosofía en la
universidad de
viena con
Boltzmann
Pero lo cierto es que a la muerte
de este, en 1906,se dirigió a la
Technische Hochschule de Berlin-
Charlottenburg para estudiar
ingeniería industrial.

3. Incluso durante unos años, hasta
1911 la curiosidad por la
mecánica de los globos
aerostáticos lo llevo a
matricularse en el departamento
de ingeniería de la Universidad
de Manchester
Parece que a causa de estos
estudios se comenzó a interesar
por la matemática y sus
fundamentos.
Al estallar la Primera Guerra
Mundial, Ludwing se alisto como
voluntario en el ejercito
austriaco, a pesar de tener una
herida
Fue condecorado 2 veces por su
valor; al final de la guerra fue
capturado por los italianos
Estuvo en un campo de
prisioneros en
Montecassino,hasta 1919

4. •(En un
cuaderno)
•Del tractatus
Es de ese
periodo la
redacción
*Logro que
Russell le
escribiera su
prologo
La
publicación
de la obra no
fue sencilla
*Que el
prologo fuera
una mezcla de
incomprensión
y
superficialidad
A Ludwig no
le agrado:

5. • Una hermana le ofreció pagarle la publicación
• Ludwig ofendido dijo que el no era nadie para imponerle
su obra al mundo si el mundo no lo quería
Ante la dificultad
• Se consiguió una primera edición alemana en 1921 en la
revista Annalen der Natruphilosphie
• Luego una inglesa en 1922
Gracias a
gestiones de
Russell
• Moore sugirió después de que Ludwig rechazo el titulo
“lógica filosófica”
• Lo que el contesto no se que significa este titulo, no existe
una lógica filosófica, a no ser que piensen que el libro es
un sinsentido también el titulo debe serlo.
También es
simpática la
historia del titulo

6. En 1927 Schlick conoció personalmente a
Ludwig y le transmitió el interés del circulo en
su libro y su filosofía
Schlick quería explicar unos puntos que nos
confundieron, pero a Ludwig no le agrado la idea
hasta que schilick lo convenció después de unas
charlas
Al reunirse con Ludwig schlinck
menciono que su conducta
cambiaria, pues da el caso que
dice cosas interesantes y
estimulante, pero pues tenia un
temperamento benévolo y al
mismo tiempo amable
El primer encuentro con Ludwig,
schlinck desafortunadamente
comento que a carnap le
interesaba el problema de un
lenguaje internacional como el
esperanto
Entonces Ludwig
accedió a encontrarse
con Waismann y con
Carnap
Como Carnap suponía Ludwig se
oponía a esa idea, puesto que el
pensaba que un lenguaje que no
hubiese crecido orgánicamente,
no solo era inútil, sino
despreciable

7. Abordaron el tema
de la parapsicología
• Se manifestó
totalmente contrario a
ella.
• Dijo que los mensajes
en la sensación
empirista eran
sumamente triviales y
tontos
Una vez que Ludwig
hablo de religión
• El contraste entre su
posición y la de Schlick
se hizo muy evidente
• Naturalmente los dos
coincidían en que las
doctrinas de la religión
en sus diversas formas
no tienen contenido
teórico
Ludwig rechazaba la
opinión de Schick
• Según la cual la religión
pertenecía a la fase
infantil de la humanidad
y desaparecía
lentamente en el
transcurso del
desarrollo cultural.
• Cuando en otra ocasión
Schlick hizo una
observación

8. Enenerode1929
Ludwig al volver a
la universidad,
obtuvo el titulo
de doctor,
sirviéndole el
Tractatus como
tesis.
En1930
Lo nombraron
fellozo del Trinity
collage. A esos
años pertenece el
comienzo del
“segundo
Wittgenstein”
En1948
Se establece en la
costa occidental
de Irlanda y al
año siguiente en
un hotel de
Dublín, donde
termino sus
Philososphical
Investigations.
Desdefinalesde1949

9. Lo único claro del tractatus lo que propone es establecer limites a lo que
puede decirse con sentido que puesto que todo pensamiento es
expresable por medio de proporciones equivalente a establecer los
limites del pensamiento.
El núcleo a partir del que desarrolla la tarea de establecer los limites del
sentido es lo que se conocer como la teoría figurativa o pictórica.
La pregunta que se intenta responder es ¿Cómo es posible que un
conjunto de palabras sea capaz de representar un hecho? En efecto, la
teoría figurativa intenta dar una respuesta al problema de la relación
entre lenguaje y realidad
Según esta teoría las proposiciones pueden representar la realidad por
que son figuras de la realidad
Por otro lado tambien la figura es un hecho, por lo que la teoria debe
explicar como es posible que 2 hechos se relacionen de tal manera que
uno pueda ser descrito como una figura o representacion del otro

10. Supongamos que al caerse un tarro de pintura, el piso se forma la estructura de la cara de Popeye el
marino, no por ello debo decir que la mancha representa a Popeye
Pues hace falta la intención de quien realiza la imagen
de que represente lo que de hechos representa
Este elemento, Ludwig lo llama relación
figurativa(abbildende Beziehung)
Pero evidentemente, no basta con que exista la misma cantidad de elementos de un lado y del otro
Es necesario, además que la estructura o forma de la
figura y el estado de cosas coincidan
Pero hace falta un tercer elemento
Esto parecería significar lo mismo que Russell sostenía: que la proposición y la realidad deben tener la
misma forma lógica
Es decir, que debería haber una relación biunívoca
Entre los elementos de la figura los elementos de la
situación que ella representa.

11. Lo que puede y no puede decirse

12. • Es la forma lógica, da a entender que todas
las figuras deben de tener un común con la
realidad ,no puede ser representada por
ninguna figura, y no se puede hablar de ellas

13. Representación figurativa

14. TEORÍA DE LAS FUNCIONES VERITATIVAS
• Tienen sentido, representan una situación
posible, pero carecen de referencias, la verdad
de una proposición empírica dependía de
como era el mundo, pero no funciona lo
mismo con las preposiciones lógicas .
• «la tierra gira alrededor de la su eje "la
proposición «la tierra gira o la tierra no gira» o
«ningún soltero está casado»

15. LÓGICA, CIENCIA Y CRÍTICA DEL LENGUAJE
• Ellos creían que gran parte de los problemas
científicos y filosóficos sólo podrían resolverse
mediante el análisis lógico del lenguaje, ya que éste
permitiría distinguir entre auténticos problemas y
falsos problemas originados por los usos
• ilegítimos de los signos lingüísticos.
• Creían que el mundo podía ser
• descrito de manera lógica
• mediante el lenguaje
• científico.

16. TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS
• Es una obra acerca del
significado
• Se trata de trazar los límites
del significado, de separar lo
que puede decirse y lo que no
puede decirse. En efecto, no
todo puede decirse de forma
sensata, existen. ¨aquello
que está más allá de
los límites de mi lenguaje no
es inteligible, no lo puedo
conocer¨ Explica la función
del lenguaje que este
representa los hechos del
mundo, que son entendidos
como estados de cosas; que el
lenguaje es un relejo de los
que sucede.

17. 1.El Mundo es todo lo que sucede (hechos):
1.1 el hecho es la totalidad de los hechos, no las cosas.
1.2 el mundo se descompone en
hechos.
Se cree que el mundo está
compuesto
de árboles, montañas,
ciudades, etc.
• Hechos y estados de asuntos:
• ¨lo que es el caso, el hecho es el
• darse efectivo de estados de cosas¨
• -El hecho es lo q es complejo,
• el estado de cosas es lo que
es simple.
• -El hecho es lo que es real,
• el estado de cosas es lo
que es posible.

18. • ¨aun si el mundo es infinitamente complejo de
modo que cada hecho consiste en una
infinidad de estados de asuntos y que cada
estado de asuntos este compuesto por una
infinidad de objetos haría falta aunque haya
objetos y estados de asuntos¨.

19. • Para Wittgenstein el estado de asuntos es lo
que corresponde a una proposición atómica si
es verdadera y hecho es lo que corresponde al
producto lógico de las proposiciones
elementales cuando el producto en verdadero
la diferencia de lo complejo lo simple.

20. Figura lógica de los Hechos. (Imágenes)
• Representa algo si la imagen es imagen de algo, lo es porque
existe una identidad en la forma de las dos partes.
• Debe existir una correlación bi-univoca entre la imagen y
aquello de lo cual es la imagen.
• Las imágenes son parte del mundo, son hechos de ellos
mismos.
• Ejemplo al pensar en una fotografía o en un mapa topográfico,
estos están en el mundo y se trata de imágenes en el sentido
que podemos establecer una correspondencia punto a punto
con el mapa de una ciudad y la cuidad real.

21. los llamados "problemas filosóficos" no son en realidad
problemas
• Cuando hacemos filosofía, nos enredamos en
un juego de lenguaje cuyas reglas no están
determinadas, ya que es la propia filosofía la
que pretende establecer esas reglas; es una
suerte de círculo vicioso. De ahí que la misión
de la filosofía sea, para Wittgenstein, "luchar
contra el embrujo de nuestro entendimiento
por medio del lenguaje

22. Citas y Reflexiones
¿Por qué no puede un perro simular
dolor? ¿Tal vez porque es demasiado
honesto?
También los pensamientos caen a
veces inmaduros del árbol.
"Lo que se deja expresar debe ser
dicho de forma clara.«
"Una palabra nueva es como una
semilla fresca que se arroja al terreno
de la discusión."

23. Datos Curiosos
• >Compartió clases con Adolfo Hitler.
• >Fue criado con 26 tutores y 7 pianos.
• >A su madre le “chiflaba” la música y siempre
intentaba copiar a Brahms y a Mahler.
• >Dono su herencia a sus hermanos
• >se enlisto para la guerra el mismo.
>Fue Catedrático universitario, enfermero
voluntario, jardinero, profesor de escuela primaria,
soldado
• >Muere de un cáncer de próstata.