Este documento describe la historia de la organización comunitaria en Las Lagunas. En los años 1970, un grupo de residentes comenzó a organizarse para luchar por una distribución más justa de la tierra. Ellos apoyaron la insurrección sandinista y algunos combatieron en la guerra de liberación. Después del triunfo de la revolución, tomaron posesión de las tierras pero tuvieron dificultades para obtener los títulos de propiedad. A lo largo de los años, han continuado organizándose y luchando por mejorar su comunidad.

2. Recopilador Carmelo Bermúdez
Testimonios Reynieris Escoto, Leonardo
Guzmán, José Antonio
y María del Socorro Lira,
Marlene Mendoza,
Narciso Oporta,
Gilma y Sergio Ramos,
Ciriaco Ramos, José Félix Roa,
Pedro y Mixi Rodríguez,
Luis Enrique Valladares,
Editor Pascal Chaput SIMAS
Fotografía Pascal Chaput SIMAS
Roberto Stuart SIMAS
Diseño Enmente (enmente2004@yahoo.com)
Impresión INPASA
Primer tiraje 500 ejemplares – julio 2004
N
307.14
T639 Todo es posible con organización. Experiencia
de los pobladores de Las Lagunas / Carmelo
Bermúdez… [et al.] -- 1a ed. -- Managua: SIMAS,
2004
60 p.
ISBN: 99924-55-15-2
1.Desarrollo de la comunidad
2. Organización de la comunidad
3. Género
Hecho el depósito legal Nº 0254 en Managua, 2004
Esta publicación ha sido posible
gracias al apoyo financiero de
Pan Para el Mundo (Alemania)

3. Presentación 2
El nacimiento de la organización comunitaria 5
La vida actual de la comunidad organizada 13
La vida actual de la comunidad organizada
¿Cómo integramos el enfoque de género
y generacional? 27
Una escuela para el desarrollo comunitario.
Lecciones y aprendizajes 55
índice
1
2
3
4
1

4. 2
Presentación
Los esfuerzos organizativos de la comunidad de Las Lagunas han llama-
do mucho la atención de técnicos, funcionarios y promotores campesi-
nos que trabajan con organizaciones que promueven el desarrollo rural
sostenible. Este interés ha motivado que, desde hace algunos años, se
realicen intercambios con esta comunidad para conocer esta forma de
organización temática que abarca, básicamente, todas las áreas de inte-
rés que pueden existir en una comunidad rural.
Este esquema organizativo que se parece mucho a un gabinete comuni-
tario de gobierno, con comisiones que tienen nombres similares a los
ministerios que funcionan en el país, junto a las formas de organización
por metas (Comité de la capilla, Comité de agua potable, Comité del
puente) son elementos constantes en las formas organizativas del mun-
do campesino.
Una de las razones que, sin duda, está detrás de este modelo de gabine-
te comunitario, es el enorme abandono que sufren las comunidades ru-
rales y que les obliga a "compensar" organizativa y localmente las ca-
rencias de un Estado nacional que, desde su surgimiento, ha tenido sus
ojos y sus recursos orientados hacia el fortalecimiento de los centros
urbanos de poder y la creación de condiciones para que la gran empre-
sa burguesa, estatal o extranjera, según sea el caso, se convierta en el
motor de la economía nacional.
Muchos antropólogos coinciden en que uno de los problemas fundamenta-
les del campesinado, en términos de representación, es su dificultad para ex-
presarse y hacerse sentir colectivamente en la sociedad, para auto-generar
sus propios liderazgos y para crear representaciones simbólicas y sociales
que compitan con las representaciones de las clases urbanas dominantes.

5. 3
laslagunas
De ahí, la enorme importancia que tiene para el campesinado generar for-
mas organizativas que fortalezcan su capacidad de auto representación.
Por eso, si bien en Las Lagunas no existe una experiencia perfecta pues,
se trata de un proceso en el que están presentes las bondades y las ca-
rencias implícitas al espíritu humano; es importante el hecho de que se
trata de una forma organizativa que funciona relativamente bien y sin
ningún tipo de ingerencia externa. Se trata de una búsqueda sincera y
autónoma que se ha ido posicionando, paulatina y progresivamente, en
cada vez más personas de la comunidad.
Es sumamente satisfactorio encontrar ejemplos concretos como el de
Las Lagunas y muchos otras comunidades rurales que conocemos, don-
de las nuevas generaciones están creciendo con un mayor sentido de
compromiso por los problemas de la comunidad y del país. Este es un
paso fundamental para que asumamos los nuevos retos de la globaliza-
ción y la integración regional, en nuestra condición de ciudadanos y no
en el rol de consumidores y operarios que muchos políticos, burócratas
y planificadores nos han asignado.
Esperamos que ustedes reciban este esfuerzo con la misma buena volun-
tad con que ha sido elaborado y que les estimule a comprometerse con
formas de trabajo que fortalezcan la capacidad de auto representación y
empoderamiento de esos hombres y mujeres rurales que luchan, con toda
su fuerza, para hacerse escuchar en una sociedad que todavía no termina
de entender que, en la ruralidad, está no sólo su origen, sino su destino.
Roberto Stuart
SIMAS

6. Una historia grabada en piedras
Debe su nombre a la existencia de varias lagunas y el que haya
buen pasto le permite ser considerada como zona de descanso
por los ganaderos. Ya desde el siglo antepasado, en los años
1800, los comerciantes y ganaderos bajaban desde el Centro y
Norte del país a vender productos a Tipitapa y Granada y sien-
do en ese entonces los caminos malos, todos pedregosos y fan-
gosos, preferían la ruta que pasa por Las Lagunas.
La historia de la comunidad se lee en más de 280 petroglifos,
que son como páginas abiertas de libros de historia
esculpidos en piedras por nuestros antepasados indígenas
Wiwas pertenecientes a la etnia Sumus. La edad aproximada de
los petroglifos es de unos 3000 años de antigüedad.

7. 5
laslagunas
1
la tierra, su lucha y la guerra de liberación
Testimonio de
Pedro Rodríguez Vivas
Dirigente comunal
En Nicaragua, una necesidad histórica ha sido
la distribución justa de la tierra.
En los años 1960-1970, al oeste de la comunidad existía la finca
del entonces senador Elí Tablada Solís. Era una finca de 245
manzanas de nombre ”Santa Matilde“ y en el lado este de la
comunidad, había otra finca de 400 manzanas del finquero
ya muerto, Víctor Ortega Mora.
El nacimiento
de la organización
comunitaria

8. En tanto algunos tenían más de 400 manzanas, otros teníamos
a los animales en los callejones, como la Apolo 5 y la Apolo 11,
unas yeguas coloradas de Ciriaco Rodríguez; o El Zapoyol, un
caballito negro chiquito de doña Ena Balladares; o El Laberinto
de Salvadora Escoto, que, de noche, no se podía alumbrar con
lámpara, porque te perseguía hasta patearte o morderte.
Por los años 76-77, llegan a la comunidad Odel Ortega, Camilo
Chamorro, Armengol Ortiz, entre otros y se contactan con Angela
Lira, María Amador, Josefa Romero, Ciriaco Román, Tomás Rodrí-
guez, Leonardo Guzmán, Dolores Lira y Pedro Rodríguez.
Entre todos, empezamos a platicar sobre lo que sucedía a nivel
nacional: las masacres, las torturas, los desaparecidos, los encar-
celados, la injusticia social que para nosotros se expresaba en
la mala distribución de la tierra.
Empezamos a hacer contactos con otros amigos para agrandar
el grupo y hacer el trabajo de concientización. Recuerdo que
contactamos a Alejandro Amador, Antónimo Amador, Luis
Enrique Amador, Alberto Lira, José Amador, Candelaria Escoto,
Liboria Vivas, Simeón Rugama, Juan José García, Lucas Amador.
También, contactamos al delegado de la palabra de Wirruca,
una comunidad vecina, a Leovigildo Jirón y Emigdio García, de
Cerro Largo y a Alejandro Granada.
De todos estos compañeros algunos murieron en la guerra,
otros como Camilo Chamorro, Armengol Ortiz, Alejandro
Granados y Leovigildo Jirón murieron en otras circunstancias.
En el caso de Dolores Lira, tuvo algunas contradicciones y optó
por unirse a la contrarrevolución, llegando a ser jefe de una
fuerza de tarea de más de 800 hombres pero, lamentablemente,
murió una vez pasada la guerra.
6

9. En la comunidad, la gente empezó a comprender que si no nos
uníamos a la insurrección, no podríamos obtener beneficios
anhelados como la tierra.
Una de las tareas que nos encomendaron era buscar lugares
estratégicos para hacer emboscadas a la Guardia Nacional y
donde escondernos después. Pero, un problema que teníamos
era que, en cualquier momento, nos podían bombardear la
comunidad debido a que la Guardia Nacional sospechaba que
aquí, había un lugar de entrenamiento militar de la guerrilla.
Entonces, se tomó la decisión de preparar, en tres lugares dife-
rentes de la comunidad, refugios antiaéreos para proteger a los
niños, a las mujeres y los viejitos. Estos lugares fueron ubicados
en las parcelas de la señora Ena Balladares, María Amador y
Pánfila Méndez y nos costó excavarlos, ya que estos lugares son
muy rocosos.
Para informarnos, usábamos dos maneras: una, enviando a algún
compañero a Boaco a buscar los contactos que nos informaban
de todo lo que estaba pasando y la otra, escuchando un radio
chiquito de la señora Liboria Vivas que sólo Radio Sandino aga-
rraba en banda corta. Nos reuníamos bajo un árbol de chilama-
te que todavía existe y así, nos dábamos cuenta cómo los frentes
de guerra avanzaban.
Un día, el grupo armado que tenía tomado Camoapa decidió
atacar el puesto militar de la Guardia Nacional, ubicado en
la subasta de Boaco. Habían dos rutas para llegar y regresar
a Camoapa: la primera era bordeando el Cerro Lleno, de la
comunidad El Ventarrón y El Tule y la otra era por Las Lagunas,
Wirruca y Tierra Amarilla.
7
laslagunas

10. Se planeó el ataque para el 12 de Julio de 1979, por la madruga-
da. Todo estaba calculado pero no contábamos con una jugada
que nos montaría la naturaleza, pues sucedió que, toda la
noche, pasó lloviendo y los ríos empezaron a crecer, pero el
operativo ya no se podía detener.
Empezó el combate a las cuatro y media de la madrugada, duró
hasta como las cinco y media y luego, empezó la retirada por las
dos rutas. Por la ruta del Cerro Las Lagunas, hubo un gran pro-
blema pues, el río estaba crecido y era imposible cruzarlo. Ya
para esa hora, la Guadia Nacional había recibido más refuerzos
y empezó la contra ofensiva. Estando a la orilla del río, se arrea-
ron unas vacas de ordeño de don Víctor Ortega y las usamos co-
mo medio para pasar el río. Cada uno se agarró de la cola para
pasar al otro lado, un compañero de nombre Hernán Cruz no
resistió el golpe de agua, debido a que venía herido, se soltó y
se perdió en los bañantes de agua. Días después, encontraron
su cuerpo.
Ya al otro lado en Las Lagunas, se escondió la gente en un cafe-
tal. A eso de las 8 de la mañana, empezó a sobrevolar la comuni-
dad un avión supersónico y a la media hora, apareció un avión
“push and pull” bombardeando el Cerro Lleno y a los 30 ó 40
minutos, un avión “Hércules” empezó a ametrallar la comuni-
dad. Suerteramente, nadie salió herido, sólo nervios.
Todo ese día, la comunidad estuvo muy tensa. En la noche,
trasladamos a los que participaron en el combate, incluyendo
al herido, a Camoapa por la ruta Wirruca-Tierra Amarilla.
Recuerdo que de la comunidad, nos llevamos una escopeta de
Ciriaco Rodríguez y una pistolita de Leonardo Guzmán.
8

11. A partir de este momento hasta alcanzar el triunfo de la revolu-
ción, algunos de nosotros fuimos a parar hasta Estelí y Matagal-
pa, como Tomás Alberto, Carlos Amador y yo, Pedro Rodríguez.
En esta época, fueron las mujeres que tomaron las riendas de la
comunidad.
Y después... la Reforma Agraria
Con el triunfo, algunos dirigentes regresamos a la comunidad,
mientras otros se quedaron trabajando en algunos cargos de
dirección. La gente se había tomado varias fincas: ”Santa Matil-
de“, ”Las Cañas“, que eran de un coronel de la guardia de Somo-
za y parte de la finca ”Quinta Luz“ del señor Víctor Ortega.
Esta alegría no dilató muchos días porque, de pronto, aparecie-
ron unos señores de Managua y Boaco, diciendo que todas estas
tierras pasaban a ser un complejo de desarrollo ganadero
y montaron 2 empresas, una llamada “Agenor Gómez” y otra
“Modesto Duarte”.
Para toda la gente, esto fue una gran decepción y empezó una
nueva lucha. Los productores encerraban sus animales y los tra-
bajadores de las empresas los sacaban. Esto duró bastante tiem-
po hasta que los dirigentes y toda la comunidad decidieron to-
marse las tierras, algunos armados y otros no, con la meta que
saldríamos hasta que nos dieran una respuesta concreta y clara.
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laslagunas

12. Los primeros en llegar fueron los del Ejército queriendo desalojar-
nos. Nosotros fuimos claros: les dijimos que queríamos dialogar
con las autoridades, con el secretario político, con el señor alcalde,
el responsable del INRA, el jefe del ejército y el jefe de la seguri-
dad del estado. De lo contrario, podía haber muertos porque no
nos íbamos a salir sin ninguna respuesta positiva de parte de ellos.
Al final, aceptaron negociar con nosotros y nosotros aceptamos
regresar la finca del coronel Pablo Zamora y una parte de la
finca ”Quinta Luz“ quedándonos con el resto. Así, se empezó a
trabajar la tierra, formando una cooperativa.
Los dirigentes empezaron otra nueva lucha: gestionar para que
nos entregaran el título de Reforma Agraria. Hubo un sinnúmero
de viajes a Boaco y Managua.
También, se hacían gestiones como la construcción de la carre-
tera y el centro de salud pero, siempre las autoridades nos pe-
dían calma ya que nosotros teníamos mucha conciencia revolu-
cionaria, que nos iban a ayudar, que no nos preocupáramos mu-
cho ya que las ayudas iban a otras comunidades donde tenían
menos claridad de la Revolución.
Así pasó mucho tiempo, la gestión seguía pero, cada día, era
más difícil debido a la situación económica. Los brotes de gente
armada fueron aumentando hasta que se formó la contra-revo-
lución y entonces la comunidad tomó otro giro. Las gestiones
siguieron pero, todo estaba volcado a la defensa militar y empezó
a haber un entrenamiento masivo de la población, hombres y
mujeres, para la defensa de la comunidad.
10

13. Por la altitud del cerro donde se ubica la comunidad, el ejército
decidió poner un puesto de mando de las milicias. En esta etapa
muchos pobladores se fueron a los batallones de reserva y los
jóvenes a cumplir su servicio militar. Desgraciadamente, 2 jóve-
nes murieron cumpliendo misiones militares y tenemos 5 jóve-
nes lisiados de guerra. Ninguno fue reclutado a la fuerza, todos
se fueron voluntariamente.
Nuevo gobierno…nuevas condiciones, nuevas tareas
Al final, se terminó la guerra con la elección de doña Violeta de
Chamorro como presidenta de la República. La comunidad se
quedó sin nada prácticamente, sin carretera, sin escuela, sin
centro de salud y sin el título de Reforma Agraria. Esto fue un
duro golpe pues, no teníamos nada seguro.
A la comunidad, empezaron a llegar todos los que andaban
movilizados y algunos de la resistencia y activistas de la UNO.
La situación estaba altamente polarizada por los 2 partidos, el
FSLN y la UNO. En este momento, todos nos sentíamos amena-
zados, no había confianza, mucho menos reconciliación.
Entramos así a una nueva etapa de trabajo. Algunos dirigentes
empezamos a reunirnos con la gente para platicar y ver la situa-
ción de la comunidad y sus pobladores. Se hacían gestiones de
forma aislada y por distintas vías.
Ya no estaban con nosotros grandes dirigentes ,como Tomás Rodrí-
guez, Sara Rodríguez, Pedro Amador, Carlos Amador, Gloria Rodrí-
guez, Petrona Rodríguez y Camilo Amador pues, estos compañeros
y amigos estaban trabajando o viviendo en otras comunidades.
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laslagunas

14. Algunos como Ciriaco Rodríguez, Antonio Amador, Juan José Gor-
da, Luis Amador, Gilma Ramos, Mario Amador, Candelaria Escoto,
Simeón Rugama y yo, éramos del criterio que teníamos que orga-
nizarnos mejor para hacer un trabajo más efectivo.
Poco a poco, hablamos con los demás compañeros que tenían
diferentes posiciones políticas y religiosas. Esto nos llevó buen
tiempo para unificarnos en un solo grupo. Como líderes, pues
éramos muy cerrados, a veces nos encontrábamos con un líder
que sólo él quería sobresalir e incluso tener todos los cargos
y que no le gustaba que lo criticaran en sus decisiones pero,
lo bueno es que logramos unirnos.
Empezamos a escuchar diferentes puntos de vista de todos
aquellos que podían ayudar a organizarnos como comunidad.
Llamamos a las reuniones al delegado de la palabra, al pastor
evangélico, al brigadista de salud, a la profesora, a la partera y a
otros como el barbero, el vende guaro, el rezador, el chismoso,
el manager de béisbol, los políticos de los partidos del FSLN,
PLC, PCC, PC, MRS y con todos ellos, fuimos armando una es-
trategia de desarrollo de la comunidad.
Ahora que los tiempos han cambiado, también las comunidades
toman un ritmo diferente y por eso, nosotros nos hemos junta-
do y hemos acordado que, para poder desarrollarnos, tenemos
que hacer esto y el otro y para lograrlo, es necesario que este-
mos bien organizados.
Mucho ha sido por iniciativa propia pero, tenemos que agrade-
cer a los organismos que nos han apoyado y que nos han dado
capacitaciones, las que hemos llevado a la práctica mejorando
así las condiciones de esta comunidad.
12

15. 13
laslagunas
2
La proyección
Desde nuestros antepasados, hemos sido gente muy progresista,
trabajadora. Siempre ha habido una organización nata. Esta co-
munidad cuenta con mucha experiencia organizativa.
Tenemos más de 10 años de trabajar organizadamente, pero de
unos 6 años para acá, nos hemos tecnificado un poco más, co-
mo que ahora estamos más “afinaditos”.
Una de las primeras cosas que hicimos para armar la estrategia
de desarrollo fue analizar aspectos que nos bloqueaban y salie-
ron los siguientes:
La vida actual de la
comunidad organizada

16. Todos estos problemas, nos afectan síquicamente a cada uno
y por eso, andamos muy deprimidos, cansados y a veces, no
escuchamos a los demás o explotamos violentamente con
expresiones que hieren a los demás.
Para cambiar una mínima parte, decimos que necesitamos una
conversión de cada uno de nosotros que contemple lo siguiente:
1. VISION
Donde cada uno de nosotros tenga claro lo que quiere su
familia, sus vecinos y su comunidad a corto, mediano y largo
plazo.
Social Medio Ambiente Conciencia y Capacidad
✓ No hay ✓ Despales y ✓ No se sabe cómo hacer
carretera quemas sin control perfiles de proyectos
✓ No hay ✓ Deforestación ✓ Ni dónde gestionarlos
centro de
salud
✓ Faltan ✓ Exterminio de la ✓ Ni cómo negociarlos
pozos flora y fauna
✓ No hay
escuela
✓ No hay
trabajo
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17. 2. MISIÓN
Es el trabajo concreto que realizará cada miembro de todos los
hogares, tanto a lo interno como para el desarrollo de su comu-
nidad.
3. INNOVACIÓN
Cada uno debe ser inventivo y junto a los demás, poder echar
a andar las cosas nuevas que levantan la auto-estima de las
familias.
4. SOLIDARIDAD
Compartir conocimientos y aprendizajes con los demás y tener
esa disposición de ayudar siempre a los demás.
5. PRODUCCIÓN
Tener mejor producción, no sólo en cosas materiales sino
también en ideas nuevas, en cosas espirituales que ayudan
a mantener la armonía, la paz de la familia y de la comunidad.
Sólo así tendremos comunidades bien organizadas y fuertes,
familias unidas, tratando de resolver sus diferencias y dirigiendo
su propio desarrollo y destino, conduciendo el proceso que más
convenga a todos.
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laslagunas

18. La estructura y su funcionamiento
Nuestra organización cuenta con una asamblea general, confor-
mada por todas las familias que viven aquí. Se hace una a mitad
y otra al final del año. En estas asambleas, tomamos las decisio-
nes fuertes y hacemos los cambios de dirigentes.
En la asamblea general, se eligen 5 representantes para un
período de cuatro años. Ellos conforman el comité central de
desarrollo integral campesino, reconocido por la alcaldía.
Después, se eligen a los coordinadores de las ocho comisiones
conformadas.
Cada comisión trabaja por separado y es integrada por 3 perso-
nas, que se reúnen cuando estiman conveniente, para planificar
las distintas acciones.
Estas comisiones trabajan para cumplir las metas que se propo-
nen en el plan quinquenal. Proponen también proyectos de de-
sarrollo y los pasan al comité central, donde se revisan y anali-
zan. Si se aprueban, se consulta a la asamblea general y des-
pués, se comienzan a hacer las gestiones necesarias.
Cada comisión tiene sistematizado todo el trabajo que desarrolla
y en la asamblea de fin de año, rinde un informe de su gestión.
Si es necesario cambiar gente, pues se cambia. Las votaciones
son secretas y los fiscales no son de la comunidad. Nosotros los
invitamos para que nos apoyen a la hora de las elecciones.
16

19. Un ejemplo de diagnóstico rápido participativo.
La historia comunitaria en mapas
Tenemos toda la historia y descripción de la comunidad dibuja-
da en mapas, que nosotros mismos hemos hecho. En total son
nueve mapas.
1. Mapa de ubicación
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20. La comunidad tiene los siguientes límites:
Al norte, con la comunidad ”Las Cañas“.
Al sur, con la comunidad ”Wirruca“.
Al este, con la comunidad ”Las Pitas“.
Al oeste, con la comunidad ”Cerro Grande“.
Estamos ubicados a 675 metros sobre el nivel del mar (msnm)
Las temperaturas oscilan entre los 28 a 32° C (grados Celsius).
La pluviosidad anual oscila entre 1,500 a 2,000 mm de agua. La
extensión territorial es de 6.5 kilómetros cuadrados o sea unas
1,013 manzanas.
Tenemos una población de 400 habitantes, con 88 jefes y jefas
de hogar, distribuidos en 69 viviendas.
La distancia de la capital, Managua, es de 100 kms y de Boaco,
la cabecera departamental, distamos 12 kilómetros.
18

21. 2. Mapa de uso del suelo
Este mapa refleja cómo está dividida la comunidad por áreas y
el uso que se le da a cada una de estas áreas.
Café 12 manzanas
Bosque 150 manzanas
Cultivos varios 70 manzanas
Rastrojos o barbechos 50 manzanas
Bambú 5 manzanas
Pasto mejorado 5 manzanas
Pasto natural 668 manzanas
Cítricos 40 manzanas
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22. 3. Mapa de viviendas
Tenemos 6 sectores, con 69 casas, 19 en mal estado. Las bande-
ritas que se aprecian son para ubicar a los 5 dirigentes que fue-
ron electos en la última asamblea y a las personas que confor-
man los equipos de apoyo.
20

23. 4. Mapa de la vida orgánica
Este mapa es como el organigrama de la comunidad, o sea,
refleja cómo está organizada la comunidad. Tenemos la
asamblea general, después el comité central y de último, las
comisiones que son ocho: Educación, Salud, Producción,
Mujeres, Cultura, Jóvenes y Adolescentes, Medio Ambiente y
Proyectos.
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24. 5. Mapa hídrico
Este mapa refleja el potencial de agua con que cuenta la
comunidad. Actualmente, tenemos 8 pozos funcionando,
4 pozos que están en construcción, 20 ojos de agua (nubecitas
pequeñas), 5 lagunas (nubes más grandes), 6 pilas, quebradas
y criques.
22

25. 6. Mapa de infraestructura
Este mapa refleja lo que tenemos en infraestructura. Contamos
con una iglesia católica y otra evangélica, un Centro de Desa-
rrollo Infantil, un rancho cultural, un Puesto o Centro de Salud,
una pequeña biblioteca ubicada en la escuela, un pre-escolar,
lavanderos comunales, baños comunales, un vivero comunal.
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26. 7. Mapa de recursos humanos
En este mapa describimos el potencial de recursos humanos que
tenemos para impulsar el desarrollo de la misma comunidad.
Tenemos 4 niveles sociales: acomodados,
medio acomodados, pobres y pobrecitos.
Somos 400 habitantes
20 madres solteras
42 jóvenes, mujeres y varones
Un médico
Una enfermera titulada
3 brigadistas de salud
2 maestros
Un abogado
12 lideres capacitados
12 estudiantes de secundaria
2 estudiantes universitarios
85 alumnos en primaria y pre-escolar
24

27. 8. Mapa de colaboración
En este mapa, aparecen los organismos que han apoyado, de
distintas formas, a las familias de Las Lagunas como el SIMAS,
PASOLAC, UNAG a través del Programa Campesino a Campesi-
no, y otros más. En el centro del mapa, aparece un dibujo de un
petroglifo que existe aquí en la comunidad y que le llamamos
“La piedra de la familia” porque, en el dibujo, se ve como que el
marido está sobre el regazo de la mujer, aparece también la hija,
dos niños más, un perro, un chancho y 2 animalitos como galli-
nas.
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laslagunas

28. 9. Mapa de perspectivas
Este es un mapa de ideas que tenemos sobre proyectos a largo
plazo. Pensamos, por ejemplo, en la construcción de un puente,
en la reparación de la carretera con sus cunetas, en un medio
de transporte colectivo, en el alumbrado público, en la remode-
lación del rancho cultural, en el establecimiento de 15 ó 20
parcelas agro-ecológicas, en la construcción de un centro de
capacitación en artesanía, costura, tejido y dibujo, en la cons-
trucción de unas 3 chozas turísticas, de un colegio de secunda-
ria o técnico, de un parquecito ecológico y de un tanque
reservorio de agua y en fin, tantas otras cosas que necesitamos.
26

29. 27
laslagunas
3
las mujeres no nos quedamos en la casa
Testimonio de
Reynieris Escoto Sobalvarro
Coordinadora de la Comisión de la Mujer
“Organizadas desde 1979”
En esta comunidad, las mujeres estamos organizadas desde hace
mucho tiempo, desde 1979. En ese tiempo, se daban charlas
sobre educación a la mujer. Algunas pertenecíamos al grupo de
cultura, trabajábamos en la educación de adultos y en todos los
demás trabajos comunitarios.
Siempre, en todos los trabajos, las mujeres estábamos presentes
y participábamos junto a los varones.
La vida actual de la comunidad organizada
¿Cómo integramos
el enfoque de género
y generacional?

30. 28
Las mujeres no nos quedamos pues sólo en la casa. A los varo-
nes, les ha gustado que el trabajo lo hagamos entre ellos y no-
sotras, nos dejan andar ahí trabajando, no se molestan.
La organización es bien importante porque es una manera de
compartir experiencias y a veces hasta las tristezas, porque las
tristezas también se deben compartir y así, disimulamos un
poco los problemas.
Para mantener la organización nos reunimos cada ocho días y
discutimos sobre cómo resolver los problemas inmediatos, sobre
todo ahorita con el desempleo. Sólo del grupo, se han ido cinco
compañeras en busca de trabajo y quedamos como 17 más 4
compañeras de Las Pitas, una comunidad vecina, que se nos
están juntando porque les gusta la manera como nosotras
estamos organizadas y trabajamos. Y es que organizadas es
como logramos mantenernos y sobrevivir.
“Trabajamos en la cocina y en lo comunitario”
Le hacemos a la costura, al tejido, a los trabajos comunitarios y
a todo lo que sea necesario para el bien de la comarca. Por
ejemplo, esa carretera que viene hasta aquí, la hicimos el grupo
de mujeres apoyadas por los niños y las niñas de la escuela, los
jóvenes y también los adultos.
Aquí, nos da tiempo para todo: trabajar en la cocina, hacer los
trabajos comunitarios, aprender costura, trabajar en los huertos
que tenemos en las casas y otras actividades.
En los huertos, logramos cosechar pipianes, pepinos, tomates y
repollos para mejorar la alimentación de nuestras familias.

31. Por eso, se llaman huertos familiares, no son para la venta. En la
escuela, también, tenemos un huerto escolar del que los niños y
niñas ya han producido y comido.
Abrimos la escuela de costura pensando en la posibilidad de
ayudarnos en lo económico porque, en esta comunidad, no hay
trabajo. La idea era aprender y vender las cosas que fuéramos
haciendo, por decir los tejidos, las blusas, las fundas, las sába-
nas, los manteles, en fin, lo que fuera con tal de vender para sa-
car dinero y sobrevivir. Y así, hemos hecho y con el dinero que
ganamos, compramos las cosas que hacen falta en la misma es-
cuela para continuar el proyecto. Como estamos comenzando,
ahorita sólo hemos vendido aquí en la comunidad, pero quere-
mos vender en otras comarcas y de ser posible, hasta en el mer-
cado de Boaco.
“Queremos seguir adelante, porque en realidad
una avanza estando organizada...”
Las mujeres somos las que estamos al frente. Los hombres se
han ido a Costa Rica a trabajar porque aquí no hay empleo, no
hay financiamiento, ni qué vender para sobrevivir. Varones son
pocos los que están quedando.
Unas mujeres tienen que sembrar frijoles y maíz para cosechar
y buscar qué vender, como las naranjas y otras frutas, para man-
tener a los hijos. Otras han tenido que irse a Boaco o Managua,
a trabajar de domésticas.
Por eso, nosotras nos sentimos muy alegres y queremos seguir
adelante porque, en realidad, una avanza estando organizada.
Ojalá Dios quiera que, en un futuro, podamos conseguir más
29
laslagunas

32. apoyo para realizar nuestros sueños, soñamos con tener una
granja de gallinas, tenemos la idea de gestionar préstamos para
comprar vaquillas y darle leche a los chavalos, queremos seguir
aprendiendo costura y vender para ayudarnos.
En todo esto, las capacitaciones nos han ayudado mucho, porque
aquí hemos recibido seminarios sobre planificación familiar, de-
rechos de la mujer, maltrato a la mujer, enfoque de género. Casi
todas ya planificamos y no nos llenamos de tantos hijos. Sabe-
mos de las oficinas que hay en Boaco para la defensa de noso-
tras y no nos dejamos pegar de los varones. Antes, se oía
mucho que los borrachos les pegaban a sus mujeres,
ahora les decimos que podemos denunciarlos y ya
no existe, eso en la comunidad.
30

33. con sabor infantil y juvenil
Testimonio de
Mixi Rodríguez Rugama
Niña de 15 años de edad
“Los niños y los jóvenes no nos quedamos atrás”
Aquí en la comunidad, los niños y jóvenes no nos quedamos
atrás porque también nos integramos y trabajamos por la comu-
nidad. Cuando se hacen las limpiezas, nos unimos todos y ayu-
damos a limpiar solares, patios y pozos.
También, nos recreamos. Hace como tres años, yo tenía como
12 años, conformamos un grupo de danza integrado por 7
muchachas y cuando vienen visitas de organizaciones naciona-
les o de otros países, el grupo hace presentaciones de bailes
típicos y folklóricos. A la gente, le gusta mucho porque, como
en el grupo no hay ningún varón, nos disfrazamos de hombres
para formar las parejas.
A mí, siempre me ha gustado participar en este tipo de activida-
des y desde que estaba chiquita, lo hacía participando en la es-
cuela, bailando en los actos.
Nos gustaría tener a alguien que nos ayude para que el grupo
tenga sus trajes. Ahora, sólo tenemos un güipil para hacer los
bailes y eso nos limita. Así también, nos pasa con el deporte.
Aquí, a las chavalas, nos gusta el fútbol y deseamos formar un
equipo pero, tampoco contamos con las cosas necesarias y la
comunidad no tiene capacidad para apoyarnos. Entonces, lo
que hacemos es ir de barra del equipo de béisbol de la comunidad.
Así, nos entretenemos y divertimos sanamente.
31
laslagunas

34. “Es triste que no estudiemos todos”
Yo estudio en Boaco, en primer año de secundaria. Allá vivo
donde una mi tía. Me voy los lunes a las 5 de la mañana porque
entro a las 7 y me regreso los viernes.
Cuando nos promocionamos del sexto grado, éramos 4 jóvenes
de la misma edad, las otras 3 no estudian por falta de dinero.
Hay otros 7 jóvenes que también están estudiando pero, sólo
los fines de semana, sábado y domingo.
Yo me siento feliz de poder estudiar, de tener esa oportunidad
de prepararme y llegar a ser alguien en la vida porque estudiar
es muy importante. Pero, al mismo tiempo me da tristeza que los
demás no puedan estudiar aunque ellos quieran, porque tienen
que buscar cómo trabajar o se dedican a cuidar la casa, a hacer
los oficios y ayudar a los padres en lo que sea.
32

35. 33
laslagunas
“sólo para las elecciones se acuerdan de nosotros”
Testimonio de
Sergio Ramos Escoto
23 años
Somos como 42 jóvenes y realmente, son pocos los que
logran estudiar, sólo como 10 ó 12 están estudiando
actualmente. Yo no estudio, no pude seguir, llegué
hasta primer año porque mis padres son de escasos
recursos, son muy pobres y al ver lo duro de la situación,
mejor me dediqué a trabajar para ayudar en la casa.
A la mayoría de jóvenes, se nos hace difícil, casi imposible, estu-
diar y la minoría que estudiá, sus padres tienen que hacer un
gran esfuerzo para garantizarles el estudio, tienen que sacrifi-
carse mucho.
Se han hecho algunas gestiones, a través de los líderes, para
buscar ayuda, para algunas becas, aunque sea para estudiar los
fines de semana, pero, la verdad es que hasta hoy, no nos han
dado ninguna respuesta. Ojalá que, en algún futuro, nos den
una buena respuesta porque muchos jóvenes la necesitamos.
Da pena decirlo pero, a nosotros, nos tienen como olvidados.
Por ejemplo, el alcalde de Boaco desde que andaba en campaña
no se ha vuelto a aparecer y cuando lo vemos en la calle, nos
desconoce, ni siquiera nos vuelve a ver. En tiempos de campaña,
besos y abrazos, después nada. La verdad es que, sólo para las
elecciones, se acuerdan de nosotros.

36. “No vemos mucho futuro”
Varia gente de aquí se ha ido a otros lugares en busca de traba-
jo porque la verdad es que hay poco que hacer. Varios se han
ido a Costa Rica, yo he estado a punto de irme pero, aquí me la
rebusco para ayudar a mis padres en algo, aunque sea para la
comida, porque desde que dejé de estudiar, me metí a trabajar
en la agricultura, sembrando maíz, frijoles y otras cosas pero, la
situación es bien difícil y por eso, no vemos mucho futuro.
Nosotros tratamos de “hacerle el ánimo” porque no nos queda
de otra. Cuando se organizan actividades, nosotros participa-
mos. Si hay que reparar caminos, ahí está la juventud; si hay que
limpiar pozos o patios, igual. En las actividades culturales o de-
portivas, tampoco faltamos. Las muchachas con su grupo de
baile, se presentan para el día de las madres, de los padres, el
día del niño y la niña y en todas las actividades que puedan.
También, hay varios jóvenes integrados al grupo de teatro de la
comunidad. Otros estamos integrados al equipo de béisbol y ya
hemos logrado ganar como 4 campeonatos, a nivel del departa-
mento, en la liga campesina. Todo esto nos ayuda para no caer
en los vicios o en las drogas que, hoy en día, son cosas tan
comunes pero que, al final, no dejan nada bueno.
34

37. Cuidando nuestro ser
sin educación no hay avance
Testimonio de
Gilma Ivania Ramos Escoto
Coordinadora de la comisión de educación
“Esta forma de organización es algo nativo
de nuestra comunidad”
La comisión de educación, la integramos 6 personas, 5 padres
de familia y yo, que también soy profesora de multigrado. Esta
comisión tiene más de 10 años de estar funcionando. Esta for-
ma de organización es algo nativo de nuestra comunidad que
creamos con el objetivo de solucionar los problemas que afec-
tan a la comunidad y fortalecer el trabajo educativo.
Trabajamos dando charlas en todo lo relacionado a la parte
educativa. Si realizamos algún trabajo como limpieza, entonces
yo la coordino con la comisión de padres de familia y el concejo
de la escuela y así trabajamos siempre.
Los profesores de la comunidad recibimos mucho apoyo. El tra-
bajo que hacemos aquí es algo maravilloso. Claro que siempre
hay problemas, pero damos respuesta y trabajamos unidos, pro-
fesores, padres de familia y alumnos.
Y es que, también, hemos sabido aprovechar el apoyo de algu-
nos cooperantes de otros países como Estados Unidos y Japón,
porque a nosotros nos gusta hablar, dialogar, buscar a quienes
nos puedan apoyar, ser amigos de todo mundo. Antes, no teníamos
35
laslagunas

38. escuela y gracias a los cooperantes japoneses hoy contamos
con una. Los niños tenían que estudiar en casas de vecinos o
en el ranchito comunal, hoy estamos felices porque tenemos
una escuela nueva.
“Un niño puede ser profesor en su casa”
Como comisión de educación, participamos en casi todas las
actividades que realiza la comunidad: en deportes, brigadas de
salud o cualquier otra tarea. Desde hace tiempo, trabajamos un
huerto escolar y ya sacamos cosecha y resembramos. La idea
es que cada niño haga un huertecito en su casa, las semillas las
repartimos y desde los más chiquitos hasta los más grandes, ya
están empezando los huertos en sus casas.
También, con los alumnos grandes, apoyamos el trabajo
comunal, en la reparación de caminos y limpieza de pozos o
de caminos.
Alguna gente no está educada para depositar la basura en el
lugar correcto, o limpiar sus solares o patios, entonces la
comisión de educación juega un papel importante, educando
y orientando a través de charlas y jornadas de limpieza comuni-
taria, para que se acostumbren a mantener el aseo.
Por eso, insistimos en que los niños participen, porque un niño
puede ser un profesor en su casa, educando a los adultos y ha-
ciéndoles ver que botar la basura, en las rondas o en los patios,
es malo.
36

39. “Cada paso que damos es para nuestro bien”
Yo me siento orgullosa de lo que estamos haciendo, de la mane-
ra en que estamos organizados y de cómo vivimos, porque cada
paso que damos, es para nuestro bien, el de nuestros hijos y
para nuestro futuro. Si hacemos un huerto, es para mejorar la
alimentación de todos, mejoramos la salud, sacamos adelante a
la comunidad.
Lo bueno es que la comunidad responde. Los padres de familia
participan alegres en el Día de la Madre y el Día del Padre por-
que hay que enseñar a los niños a valorar a sus padres. Algunos
miran diferente a la madre del padre pero, también, hay padres
que tienen su mérito.
En la escuela, tenemos una pequeña biblioteca, la mayoría
de los libros los hemos conseguido por medio del SIMAS.
Una cooperante japonesa realizó actividades para recaudar
fondos y comprar diccionarios. Todo este apoyo es importante
porque los estudiantes consultan a diario los textos para sus
trabajos de clase.
“El pegón está en la secundaria”
En la comunidad, hay como 115 niños y niñas. Los que están en
edad escolar casi, todititos, estudian porque tenemos pre-esco-
lar y la primaria completa. 60 alumnos están en primaria y
como 15, en pre-escolar. El pegón está en la secundaria. Los
que terminan la primaria, si sus padres pueden, los mandan a
Boaco. Unos estudian por encuentros, los días domingo, otros
diario en el Instituto Nacional “Rosa Cerda Amador”, siempre en
37
laslagunas

40. Boaco. La verdad es que son contados los que logran sacar la
secundaria, por lo difícil de la situación económica.
Los niños que no estudian son poquitos, como cinco. Lo que
pasa es que se van con sus padres en busca de trabajo. También,
hay niños muy pobres, son de una familia donde el papá murió,
la mamá es joven y se la rebusca y los abuelitos los cuidan, no
tienen ropa, ni zapatos para ir a la escuela y viven lejos. La
comisión se propuso ayudarles. Yo les doy una clase especial
una vez por semana. También, les conseguimos el material
y algo de ropa para que no se queden sin estudiar. Ya saben
leer y nos sentimos orgullosos por eso, por ayudarnos entre
todos.
38

41. hacemos teatro desde hace rato
Testimonio de
Narciso Oporta
Coordinador de la comisión de cultura
“Todo empezó con un guacal”
La comisión de cultura tiene sus raíces en el grupo cultural
”Los Alpes“, fundado en 1970. Desde entonces, lo fuerte del
grupo ha sido el teatro, incorporando siempre música y baile.
Por eso, decimos que, aquí en Las Lagunas, nosotros hacemos
teatro desde hace rato. Son más de 72 obras teatrales las que
hemos producido y presentado a nivel nacional y en países
como Panamá, Costa Rica y Colombia.
Recuerdo como si fuera ayer, cuando formamos el grupo, fue un
lunes, en la tarde, estábamos debajo de un árbol de jícaro,
Tomasa Rodríguez, Gloria Rodríguez, Leonardo Guzmán y yo.
Platicábamos sobre qué hacer para conseguir “riales” porque
estábamos construyendo la capilla y no habían fondos. En eso
estábamos, cuando comenzamos a partir un guacal y le hicimos
unos ojos, nos lo pusimos en la cara y empezamos a reír. Así, se
nos vino la idea del grupo, empezamos a hacer reír a la gente y
cobrábamos para que nos vieran y así iniciamos la recolecta de
fondos.
Las presentaciones, para ese entonces, las hacíamos en las
casas porque no había La Casona o rancho cultural. Las obras
las hemos hecho nosotros mismos, dialogamos, vamos puliendo
la obra hasta que la presentamos.
39
laslagunas

42. Me acuerdo de algunas obras como: ”La Bailarina“, ”La Sonám-
bula“, ”El borracho“ que se lo lleva el diablo y otras. Esta activi-
dad cultural ha gustado tanto que llegó más allá de la comarca.
“Con la cultura, las personas nos civilizamos más”
La comunidad está en una zona de altura, por eso el grupo cul-
tural se llama ”Los Alpes”. Ahora, hay gente nueva que son los
relevos, pero los que iniciamos somos los que prácticamente
conformamos la comisión de cultura y cuando queremos reali-
zar una obra para recoger fondos, nos organizamos y montamos
la actividad porque ya tenemos bastante experiencia.
Con este trabajo cultural, nosotros sentimos que hemos contri-
buido a aclarar a la gente sobre distintas situaciones. A veces,
hay personas que, a través del teatro, entienden mejor algunas
cosas. Con la cultura también, las personas nos civilizamos más,
aprendemos más cosas, nos valoramos y crecemos.
Para nosotros, el apoyo y la acogida por parte de nuestra gente,
ha sido muy importante. También, para los ochenta, recibimos
mucho apoyo de una organización de Managua llamada Movi-
miento de Expresión Campesina, Artística y Teatral (MECATE).
Ellos y artistas de otros países nos ayudaron mucho, nos daban
seminarios y otras cosas y así aprendimos más.
Ahora, cuesta conseguir apoyo. Sin embargo, nosotros seguimos
adelante y cuando nos visitan de otros lados, les preparamos
alguna obra y la presentamos. Igual hacemos en ocasiones
especiales como el Día de la Madre, el Día del Padre, Navidad,
Semana Santa; en fin, la cosa es no dejar morir este trabajo de
promoción cultural.
40

43. 41
laslagunas
“los relevos se echan el saco a tuto”
Testimonio de
José Antonio Lira Sobalvarro
Miembro de la comisión de cultura
Yo tengo como 6 años de pertenecer al grupo y a la co-
misión, yo decidí meterme a esto porque me gusta y sien-
to que la cultura es importante, veo que es bueno que una
comarca tenga un grupo que la represente y transmita sus ex-
periencias por medio de la cultura.
Hace poco, presentamos una obra que se llama “Tiempo”, se re-
laciona con el medio ambiente. Aparece un viejito que habla de
cómo era el tiempo hace 100 años, cómo eran las montañas, la
naturaleza con sus animales, plantas, ríos, cómo ha pasado el
tiempo y cómo hemos cambiado lo que nos rodea. Es una obra
bonita que nos hace reflexionar. La hemos presentado en Boaco,
Matagalpa y hasta en Managua.
La experiencia de trabajar con una compañía de teatro de
California (Estados Unidos), también, ha sido muy buena. Esta
compañía, cuando viene a Nicaragua, viene directamente aquí a
la propia comunidad y se lleva entre 5 a 10 actores de los que
estamos en el grupo. Yo tuve la oportunidad de ir con ellos
y aprendí una serie de trucos, de mañas para la actuación.
Con esta gente, hicimos presentaciones en distintas comarcas
y ciudades. En Managua, actuamos en Las Piedrecitas, el Malecón
y en el Teatro Rubén Darío.

44. 42
aquí es raro que hayan muertos
Testimonio de
Ciriaco Ramos Rodríguez
Coordinador de la comisión de salud
“Nos esforzamos en la limpieza”
La limpieza de los solares es una de las acciones principales
que impulsa la comisión de salud. Esto ha sido una lucha entre
todos nosotros. Antes, organizábamos dos jornadas de limpieza
comunitaria por año, pero ahora son tres. En estas jornadas,
barremos con todo y la comunidad queda “limpita”.
Estamos organizados en brigadas y cada una es responsable por
un sector. Cada brigada garantiza que todos y todas participe-
mos, porque la limpieza es para el bien de la comunidad.
Otra práctica es clorar el agua. El agua es importante para la
salud, para los alimentos. Si usted, en su casa, tiene cuidado con
lo que se alimenta, usted poco se enferma. Por eso aquí, es raro
que hayan muertos.
“Los brujos y sus hierbitas”
Aquí, ha habido brujos desde siempre, uno les dice “brujos”
porque así se les ha llamado pero, en realidad, son de esas
personas que saben de plantas medicinales y de cómo hacer los
remedios caseros para curar enfermedades.
Muchos ya conocemos esas plantas. El palo de quelite es un
gran alimento para los niños. Las hojas de jocote son buenas
para los riñones. Una planta oriunda de aquí que le decimos
“guaco”, sirve para curar los piquetes de avispa y mordeduras

45. de culebra. Cuando tiene esa planta en el patio, las culebras no
se arriman, como que el olorcito las espanta.
Hasta para la goma de borracheras, hay cura. Un señor de
nombre Luis Amador, cuando andaba de goma, se buscaba una
mata de jengibre, hacía el cocimiento y así, se la quitaba.
“Aquí, han nacido un doctor y una enfermera”
Contamos con un doctor botánico, él sabe mucho de cualquier
hierbita. También, hay una enfermera originaria de aquí pero, la
trasladaron a otro lugar. Nosotros peleamos para que no se la
llevaran, recogimos como 300 firmas para que la regresaran,
pero no conseguimos nada. Ahora, nos atiende cuando viene a
visitar a sus familiares.
También, el doctor es de aquí, pero trabaja para el lado de
Nueva Guinea. Cuando viene, nos da consultas gratis. Además,
cada dos meses viene un odontólogo, así que no estamos tan
desatendidos.
Desde hace años, tenemos un bonito Centro de Salud. Nos tocó
duro para conseguir apoyo, probamos con la alcaldía pero,
no nos ayudó. Luego, una señora de Alemania, llamada Regina,
nos apoyó para conseguir los fondos y el proyecto lo hicimos
realidad. Ahí, atienden los médicos cuando vienen de Boaco.
También, tenemos a una mujer y un hombre que se han especia-
lizado en suturar. Tenemos como 10 años que nadie va hasta
Boaco por una herida porque, aquí mismo, lo valoran y si no
necesita cirugía especial, ellos lo curan sin problema.
43
laslagunas

46. “La educación sexual es una realidad”
Hace unos siete años, era difícil hablar del uso del condón, de
la planificación familiar o de que las mujeres debían operarse
para no tener tantos hijos. Cuando la comunidad se reunió para
hacer su plan de cinco años, decidimos trabajar sobre estos as-
pectos. Analizamos el crecimiento de la natalidad, el caso de las
enfermedades de transmisión sexual, sobre todo la del SIDA,
que es la última que ha estado golpeando.
Hoy, tenemos como 32 mujeres que planifican, antes sólo eran
2, hay como 9 mujeres que después de 3 ó 4 partos se operaron
con la autorización de sus maridos.
La compañera Doris, quien trabaja en la comisión de salud, es la
encargada de llevar el control de las mujeres. Ella tiene un listado
de las embarazadas y mensualmente, cuando vienen los de la bri-
gada médica de Boaco, se les hace el control para revisar el emba-
razo. Si hay problemas, entonces, las mandan al hospital de Boaco.
Hemos recibido como 20 capacitaciones y charlas que imparten
los médicos de Boaco, nos hablan de cáncer uterino, de la prósta-
ta, de enfermedades en las mamas, de la higiene y de otras cosas.
Lo bueno es que participamos todos, adultos y jóvenes, las mu-
chachas en edad fértil junto a los chavalos. Eso nos ha permiti-
do tener bastante control. Y ahora, la verdad es que los chavalos
saben más que uno y hasta clases nos dan, porque en la escuela
les orientan sobre todos estos temas.
44

47. una reserva para respirar rico
Testimonio de
Luis Enrique Valladares Amador
Representante de la comisión de medio ambiente
“Antes, las montañas eras despaladas sin compasión”
Cuando estas tierras eran haciendas de los ricos, el despale que
se hacía era grande para convertirlas en potreros. Por no “cha-
pear”, le pegaban fuego al monte y entonces se miraban aquellas
grandes quemas que hasta el cielo se ponía rojizo y triste.
En cambio ahora, nosotros, desde hace más de 10 años, prote-
gemos los árboles y el medio ambiente. Sabemos de la impor-
tancia del oxígeno que producen los árboles y que nos beneficia
a los seres vivientes, a los animales y a las plantas.
Aquí, hemos sembrado árboles maderables como pochote y
madero negro. Tenemos un proyecto de plantación de cítricos y
otros frutales como aguacate y mango. En esto, nos apoya la
Unión Nacional de Agricultores y Ganaderos (UNAG) junto al
Programa Campesino a Campesino (PCaC). Este proyecto inició
con 8 familias pero, el plan es ampliarlo a toda la comunidad.
Hemos visto la importancia de los abonos naturales, ya casi no
echamos mano de los químicos y quienes los usan, lo hacen
“rebajados”, los aplican combinados con abono natural. Para
hacer el abono natural, usamos estiércol de ganado, madero
negro o eucalipto y si es para controlar plagas, ocupamos jabón,
chile, ajo y otros productos que conseguimos sin dificultad
y sin gastar, todo esto nos ha dado buenos resultados.
45
laslagunas

48. “Ahora, nadie puede meter las manos en el bosque…”
En Las Lagunas, tenemos unas 3 manzanas de bosque de rege-
neración natural. Ahí, nadie puede meter las manos, es un área
intocable porque la tenemos como fuente de oxígeno y el que
entra a destruir o “travesear”, le llamamos la atención.
En esa área, los distintos tipos de árboles protegen las fuentes
de agua, también viven diferentes animales, hasta congos se ha-
llan. Muchos de nosotros paseamos ahí, pasamos un buen rato
respirando aire fresco. Desde ahora, nos sirve a nosotros y servi-
rá para las generaciones futuras.
Cuidamos mucho los ojos de agua o manantiales; siempre esta-
mos reforestando, sembrando arbolitos alrededor para que no
se sequen. Las obras de conservación de suelo y agua que hace-
mos son barreras vivas, barreras muertas y acequias.
46

49. Produciendo avances
si producimos, no nos morimos
Testimonio de
Leonardo Guzmán Oporta
Coordinador de la comisión de producción
“La naranja y el café es lo fuerte”
Aquí, hay una comisión de producción que tiene como 7 años
de funcionar. Antes, no nos dábamos cuenta realmente de cuán-
to producíamos pero después que formamos esta comisión, lle-
vamos un mejor control y presupuesto. Ahora, valoramos lo que
cosechamos aquí, en la comunidad, aunque la naranja y el café
es lo fuerte.
La naranja, la llevábamos al mercado sin saber lo que producía-
mos pero, hoy cada productor sabe lo que saca de su propiedad,
de su parcelita, porque cada quien tiene su “tuquito” de tierra.
A pesar de que no somos una cooperativa, trabajamos de forma
unida, nos apoyamos las 69 familias que vivimos en Las Lagu-
nas.
Con el apoyo del Instituto de Desarrollo Rural (IDR) y del orga-
nismo Programa de Apoyo para la Agricultura Sostenible en La-
deras de América Central (PASOLAC), estamos trabajando en la
renovación de la naranja y del café porque los rendimientos han
bajado mucho. Estamos sembrando una naranja injerta que es
más resistente a las plagas. El IDR y el Programa Campesino a
Campesino (PCaC) nos capacitan.
47
laslagunas

50. Además de las naranjas y del café, también cultivamos guineo,
chayotes, yuca, mango, aguacate, maracuyá, frijoles y maíz pero,
los granos básicos se dan muy poco. Por eso, sembramos un maíz
mejorado y abonos verdes para mejorar la tierra.
“Naranjales cada año”
En la comarca se cosechan cantidades de naranjas al año.
Tenemos dos cosechas: la invernera y la veranera. La invernera
es de poca producción, apenas llegamos a las 40 mil frutas,
pero, nos defendemos en la veranera.
Hace algunos años, compradores de otras partes venían a llevár-
sela en camiones. Se llevaban entre 50 y 60 mil frutas a vender-
las al mercado de mayoreo, en Managua y nos pagaban poco.
Ahora, usamos otro método, prestamos a finqueros de la zona a
un 10 por ciento y luego, compramos toda la naranja, aún la de
pequeños productores y la llevamos a Managua a vender a un
precio entre 40 y 50 córdobas, mientras, en Boaco, apenas dan
35 córdobas el cien.
De café, sacamos poco, por eso lo llevamos en carga y lo
vendemos en Boaco; una carga pesa un quintal y vale unos 600
córdobas.
Últimamente, se trabaja en huertos familiares. Es un proyecto
que llevan las mujeres pero, los hombres también ayudamos.
La idea de los huertos es que la ama de casa tenga, a la orilla
de su vivienda, las hortalizas y verduras para hacer la comida y
mejorar la alimentación familiar. De esos huertos, nosotros ya
hemos cosechado repollos, remolachas, ayotes y otras hortalizas.
48

51. “En la sopa, nunca faltan los pelos”
Los problemas nunca faltan y aquí, uno de los principales ha si-
do con las semillas, se tienen que traer semillas de otros lados.
Para mejorar el café, trajimos una variedad que el fruto es como
amarillo y nos equivocamos, no nos dio resultado porque lo
atacó la plaga, sobre todo la roya.
Otro problema es la falta de financiamiento para los campesinos
pobres. Es cierto que, antes, no trabajábamos con financia-
miento pero, es que había más reales y conseguíamos por otros
lados, ahora, ni en los bancos hay.
Estamos tratando de conseguir un finan-
ciamiento para que las mujeres se metan a
trabajar la crianza de cerdos y gallinas, porque
las gallinas son una gran cosa en el hogar, nos dan
huevos y carne; y la crianza de cerdos es un negocio
que da buena ganancia. Pero, esto es un crédito no
convencional y todavía estamos esperando respuesta.
49
laslagunas

52. con los proyectos, la echamos toda
Testimonio de
José Félix Roa Hernández
Coordinador de la comisión de proyectos
“Arrancamos con la capilla”
La comisión de proyectos la conformamos en 1984, cuando vino
el párroco de Boaco, padre Juan Moreira. Organizamos una di-
rectiva de 12 miembros y arrancamos con la reconstrucción de
la capilla porque se nos estaba cayendo.
Hacíamos colectas entre las familias de la comunidad, para
reunir dinero y mano de obra. El padre también consiguió
ayuda con un organismo llamado CARITAS. Este primer proyecto
tardó más de un año pero, lo terminamos en 1985.
“La Casona y el Centro de Salud”
Otro proyecto fue la construcción de “La Casona”, que funciona
como casa comunal y rancho cultural porque, ahí, se presenta
el grupo de teatro a deleitarnos con sus obras y también, otros
grupos que nos visitan.
En la construcción del Centro de Salud, trabajamos con ganas,
igual en el comedor infantil y la escuela. Todo nos ha costado
mucho, nos ha tocado movernos bastante para conseguir ayuda
pero, lo hemos logrado. Para el Centro de Salud, ayudaron unos
alemanes; para la escuela, fueron los japoneses y así, hemos
conseguido realizar los proyectos.
50

53. 51
laslagunas
“El gobierno no nos apoya pero, no nos
quedamos sentados…”
Los organismos de gobierno no nos apoyan en nada. A ellos, no
les interesan las comunidades, sólo la alcaldía nos ha ayudado,
pero muy poco.
El apoyo que hemos conseguido es de la propia comunidad y de
gente del extranjero que nos han visitado y se deciden a darnos
la mano, para que sigamos adelante.
Ahorita mismo, estamos buscando quien nos ayude a construir el
puente que cruza el río. Estamos intentando promover el turismo
en la comunidad de Las Lagunas.

54. 52
la religión no nos divide
Testimonio de
Maria del Socorro Lira
Catequista de la iglesia católica
“Tenemos que amarnos y respetarnos”
Yo tengo más de 16 años de trabajar en la iglesia, desde
que estaban los padres Paulinos en Boaco. Yo era
muchacha y en ese entonces, teníamos organizado un
coro, aquí en Las Lagunas. Después, me dieron el cargo
de catequista y empecé a enseñar las clases de religión
a los niños. Esto lo sigo haciendo y también, preparo a los
muchachos para la confirmación.
Hace varios años, organizamos con el padre Juan Moreira, la
pastoral social que, en ese tiempo, también, se llamaba culto
divino. La primera obra que realizamos fue la reconstrucción
de la capilla, que estaba casi cayéndonos encima. Aquí, partici-
pamos casi todos los de la comunidad de forma voluntaria, ha-
cíamos actividades para recoger fondos y todos colaborábamos.
Después de esto, trabajamos en la reparación del camino, que
era bien malo, era bien difícil la entrada aquí, pura piedra,
entonces, con piochas, barras y palas, lo fuimos reparando.
En ese tiempo, se comenzaron los retiros espirituales y me nom-
braron coordinadora y eso era más pesado porque me tocaba
no sólo esta comunidad, sino también las comunidades vecinas,
como Cerro Grande. En los retiros, me tocaba dar charlas sobre
temas bíblicos, era muy bonito, pero me enfermé y entonces me
quedé sólo con la catequesis y organizando las celebraciones
para la Purísima, Navidad, la fiesta de San José Obrero, cada

55. 53
laslagunas
primero de mayo, que es el patrono de la comunidad. La mayo-
ría participamos, no todos porque aquí, hay personas que perte-
necen a otra religión. Pero, eso no nos divide, somos bastante
unidos, no tenemos problemas, no hay rivalidades por eso,
sabemos que somos hijos de Dios y todos tenemos que amarnos
como hermanos y respetarnos.

56. 54
“caminar juntos es lo principal”
Testimonio de
Marlene Mendoza
Pastora de la Iglesia de Dios
Aquí en la comunidad, desde 1991, está presente la Igle-
sia de Dios, que cuenta con 50 miembros, unas 10 familias
más o menos. Antes había un pastor que era el encargado
pero, el se fue de la comunidad y entonces, quedé de responsable.
Ahora, yo soy la pastora, la encargada, pero entre toda la membre-
sía, nos apoyamos.
La gente de aquí es bastante unida, en otros lugares yo sé que
hay problemas entre las personas de una Iglesia y de otra, pero
aquí no, gracias a Dios. Nosotros, por ejemplo, organizamos en-
tre todos, los católicos y nosotros, distintas actividades de for-
ma coordinada y no hacemos ninguna distinción. Por ejemplo,
cuando hay promociones o fiestas de 15 años, nos ponemos de
acuerdo y hacemos la celebración en nuestro templo, o sino en
la capilla católica y todos asistimos y participamos, sin ningún
problema.
En los trabajos sociales que se hacen en la comunidad, la mem-
bresía de nuestra iglesia, también, participa activamente.
Yo aprovecho, cuando hacemos el culto y comunico sobre tal
actividad que se va a realizar y los animo para que participen,
para que las cosas mejoren, porque no debemos de tratar de
caminar para atrás, sino siempre ir adelante.

57. 55
laslagunas
4
“Los líderes trabajamos unidos”
En las comunidades campesinas, una de las cosas más difíciles
es que los líderes estén juntos y trabajen de forma unida porque
normalmente, hay líderes que piensan de diferente forma o no
comparten la misma ideología política y todo esto los divide.
Hay mucha competencia, rivalidades y celos entre ellos, situa-
ción que afecta a las comunidades, entonces, al final las comu-
nidades salen perdiendo.
En Las Lagunas, se ha conseguido que, independientemente del
color o inclinación política de cada líder, a la hora de los pro-
yectos, nos juntamos y trabajamos unidos y organizadamente.
Esto es uno de los principales logros alcanzados, porque de
nada sirve que, en una comunidad, hayan buenos líderes, si no
trabajan unidos, porque entonces cada uno “jala agua para su
molino” y la comunidad en vez de avanzar, se estanca, se queda
trabada.
“Una escuela para
el desarrollo
comunitario”. Lecciones
y aprendizajes

58. Otro elemento que consideramos un logro es que escogemos a
los líderes o responsables, según los contactos que ellos tengan
con las instituciones y organismos. Hemos escogido a compa-
ñeros que tienen contactos y se manejan a nivel departamental.
Pero, hay otros compañeros que, por su capacidad y fogueo,
funcionan a otro nivel. Podemos mencionar a Antonio Amador,
Juan José García y yo Pedro Rodríguez, que funcionamos más
en el área internacional y también nacional, y esto nos ha
permitido incluso crear un correo electrónico.
Vimos la necesidad de crear este correo porque tenemos una serie
de amigos extranjeros que nos han visitado y apoyado y este es un
buen medio para estar en contacto con ellos, o mejor dicho para
no perder esos contactos. Revisamos el correo en unas oficinas
en Boaco, cada vez que vamos a la ciudad.
“Sin ayuda de ningún gobierno”
Gracias a Dios, hemos avanzado, porque todo lo que tenemos
hoy, lo hemos conseguido sin ayuda de ningún gobierno.
Ha sido con ayuda de organismos no gubernamentales como
por ejemplo:
G El CEPS (Centro de Estudios y Promoción Social), nos apoyó
con 57 letrinas, 6 lavanderos comunales, un proyectito de
apicultura para los jóvenes, más 200 láminas de zinc, que
distribuimos entre la gente más pobre de la comunidad.
G La UNAG a través del Programa Campesino a Campesino, nos
ha apoyado con las capacitaciones y conocimientos técnicos
para mejorar la producción. Hemos participado en encuen-
tros de intercambio de experiencia.
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59. G El PASOLAC nos ha apoyado también en lo de las capacita-
ciones, ellos nos dan el dinero y nosotros lo administramos e
incluso, nosotros mismos contratamos los servicios técnicos
de acuerdo a nuestras necesidades.
G El SIMAS nos donó la pequeña biblioteca que tenemos y nos
está apoyando a sistematizar nuestra experiencia.
También, hemos tenido contactos con algunas embajadas. Un
cooperante alemán nos ayudó para conseguir el material para
construir el centro de salud. A través de la embajada de Japón.
conseguimos el apoyo para construir una escuela, aquí en Las
Lagunas y dos escuelas, en otras comunidades del municipio.
“La alcaldía dando palos de ciego”
La relación que tenemos con la alcaldía de Boaco, tanto con el
alcalde como con sus concejales, es de respeto. Ellos nos respe-
tan por la capacidad organizativa que tenemos y nosotros los
respetamos por los cargos públicos que ocupan, porque son
nuestras autoridades. Sin embargo, yo siento como que la
alcaldía no tiene un plan estratégico dirigido a las comarcas.
Lo peor es que los últimos alcaldes que hemos tenido, no se han
preocupado ni por su misma ciudad. Hasta no hace mucho,
vienen hablando de un tal PIM (Plan de Inversión Municipal),
que es un plan en el que, supuestamente, se toman en cuenta
todos los proyectos que van a desarrollarse en las comunidades.
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laslagunas

60. Para mí, es doloroso que sólo hayan aprobado proyectos de
escuelas y letrinas, en estos últimos años. En eso, se ha ido
el dinero del presupuesto y las donaciones, cuando nosotros
sabemos que, en el departamento, hay bastantes escuelas
y letrinas.
Porque no pensaron mejor en el área productiva o en una micro
empresa de desarrollo industrial. Yo creo que hace falta mucho
y mientras la alcaldía no aterrice, mientas no vayan a las comuni-
dades para darse cuenta qué estamos haciendo y no se empapen
de la realidad que vivimos los campesinos, van a seguir dando
palos de ciego, van a seguir haciendo grandes proyectos de es-
critorio que no resuelven las necesidades de las comunidades.
La ventaja nuestra es que la gente de la comunidad es bastante
positiva, trabaja y se sacrifica para hacer los trabajos. Para mí,
el esfuerzo que hemos hecho en Las Lagunas, ha valido la pena.
Soy del concepto que el hombre que viene a este mundo y no
se preocupa en trabajar por el desarrollo de todos, por mejorar
cada día más, está jodido.
Las Lagunas no es pues un sueño, es una comunidad de tierra,
carne y sangre, que quiere, lucha y se esfuerza por salir de la
pobreza, y como dijera un lugareño:
”Todo es posible con organización, unidad
y ganas de hacer las cosas”.
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