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investigación, ¿verdad?
Albert Einstein
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Teoría
Paradigma Objetividad
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También denominado
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 Cientificista
Paradigma Positivista o
Empírico-Analítico
 Las ideas fundamentales del positivismo se derivan
de las llamadas ciencias exactas o naturales; la
Física, la Química y la Biología, la Astronomía.
Se fundamenta en los aportes de científicos tales
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Sus Postulados Esenciales son:
 El objeto tiene existencia propia,
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Sus Postulados Esenciales son:
Lo importante es que los
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comprobados o rechazados
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Empírico-Analítico
Sus Postulados Esenciales son:
 La estadística y las matemáticas, constituyen
el lenguaje que mejor representa la realidad.
 El trabajo científico tiene como finalidad el
establecimiento de leyes generales por las que
se rigen los fenómenos.
 Sus Postulados Esenciales son:
 El investigador es un agente
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 Busca superar los esquemas rígidos
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positivista.
 Es influenciado por los trabajos de
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Entre los autores que han influido en la consolidación de
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DIMENSIÓN POSITIVISMO POSTPOSITIVISMO
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(Naturaleza de
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aprehender la Realidad)
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Epistemología
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Objetivismo: resultado
Verdad
Objetivismo: resultado
probablemente verdadero.
Metodología Experimental/manipula
tivas, verificación de
hipótesis/Métodos
Cuantitativos
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experimentales/admite
cualitativo.
Fuente: Paz Sandin
Entre los principales exponentes de este
paradigma desde el punto de vista
metodológico tenemos.
 Max Weber, Charles Horton, George Mead,
Alfred Schutz, Harold Garfinkel, Malinoski,
Heidegger, Huserl.
 Reconoce la diferencia entre fenómenos
sociales y naturales, atribuyendo mayor
complejidad y un carácter inacabado a los
primeros.
 Su interés va dirigido al significado de las
acciones humanas y las prácticas sociales.
 Dirige su atención a aquellos aspectos no observables
ni susceptibles de cuantificación (creencias,
intenciones, motivaciones, interpretaciones,
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 El investigador describe las acciones contextualizadas
en su ambiente natural.
 No busca nexos causales, sino comprender las razones
de los individuos para percibir la realidad de una
forma dada.
 La investigación no busca leyes ni
teorías aplicables universalmente sino
explicaciones ideográficas, culturales.
 Reconoce todo conocimiento como una
producción subjetiva, como una
construcción social.
Los métodos enmarcados en este paradigmas son
fundamentalmente Cualitativos, es decir que no busca
la explicación mediante las matemática de los
fenómenos estudiados, sino a través del relato hablado
o escrito.
Hermenéutica
Etimológicamente, el termino “..proviene de
la palabra griega hermenuein, que significa
interpretar o comprender” Sandin
 Su origen se sitúa en el siglo XVII y esta
relacionada a las reglas utilizadas para la
interpretación bíblica.
Hermenéutica
Es un método para comprender, en el marco de las
ciencias sociales y culturales, las intenciones
humanas en la red de significados que estos les dan
en una estructura social particular.
Uno de sus fundadores fueron Dilthey en la Filosofía y
Max Weber en la Sociología
Fenomenología
 Fue considerada por Husserl “..una Filosofía, un
Enfoque y un Método”
 “Es el estudio de las estructuras de la Conciencia en su
relación con los objetos. Este estudio requiere la
reflexión sobre el contenido de la mente, excluyendo
todo lo demás” Sandin
Fenomenología
 Su origen se sitúa en el siglo XIX y XX.
Entre los precursores tenemos a:
 Franz Bretano, Edmund Husserl y Martín Heiddeger
Interaccionismo Simbólico
Considera la cultura como la matriz
significativa que guía nuestras vidas.
Defiende que “..la experiencia humana esta
mediatizada por la interpretación que las
personas realizan en interacción con el
mundo social” Sandin
Interaccionismo Simbólico
 Fue desarrollado por
 William James, John Dewey, G.H. Mead y Ch.
H. Cooley
 Sus principios ideológicos apuntan a la
transformación de las relaciones sociales
 La función fundamental de la ciencia es la
de transformar la sociedad.
 El investigador es un individuo
comprometido que debe estar inmerso en el
grupo como uno más; todos tienen una
participación activa en el proceso
investigativo.
Estas investigaciones se rigen por los
principios siguientes:
 Conocer y comprender la realidad
 Unir teoría y práctica:
conocimiento, acción y valores.
 Utilizar el conocimiento para
mejorar las condiciones de los seres
humanos.
 Desde el punto de vista metodológico en esta
investigación predominan las estrategias de corte
cualitativo como el análisis de diarios, entrevistas,
la observación participante, notas de campo y
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DIMENSIÓN Interpretativo
Hermenéutico
Crítico Reflexivo
Ontología
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Realidad)
Relativista: La realidad
es un constructo social
o mental.
Realismo Critico/Histórico
La realidad esta configurada
por la historia y por los
valores sociales e ideología.
Epistemología
(Relación Sujeto-
Objeto)
Subjetivismo: no hay
separación entre
sujeto y objeto del
conocimiento.
Subjetivismo: Los valores y
la ideología son
fundamentales en la
investigación.
Metodología Hermenéutica/dialécti
ca.
Dialógica trasformativa.
Fuente: Paz Sandin
Actividad I:
1. ¿Qué diferencias crees que existen entre el mundo
natural y la sociedad?
2. Piensa en alguna limitación de este paradigma
para entender la realidad social.
Actividad
 ¿Qué papel piensas que juega la subjetividad
en el paradigma hermenéutico?
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denomina cualitativos?
 Taller: ¿Qué es un Paradigma?
 ¿Que impacto tienen los paradigmas en la vida y en
el ejercicio de la profesión?
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razón y sentimiento”.
Pablo Serrano
escultor español
Positivista o pos
positivista
Hermenéutico,
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Tema i los paradigmas y enfoques de investigación social

  • 1. Si supiese qué es lo que estoy haciendo, no le llamaría investigación, ¿verdad? Albert Einstein
  • 3.  Thomas Kuhn la define como: una concepción general del objeto de estudio, de una ciencia, de los problemas que deben estudiarse, y de los métodos que deben emplearse.
  • 4. Es el modo en que vemos el mundo y nos proporciona reglas acerca de cómo interpretar y hacer las cosas.
  • 5.
  • 6. Según Habermas Los paradigmas responden a los diversos tipos de intereses o motivaciones humanas.
  • 7. Necesidad de control del medio ambiente natural o social. Es el origen de las ciencias naturales, la tecnología y la técnica. El Interés Técnico-Instrumental
  • 8.  Necesidad de entendimiento, comprensión del entorno social y de comunicación.  Da origen a las ciencias históricas-hermenéuticas- interpretativas. Los Intereses Cognitivos
  • 9. Necesidad de justicia social, recoge la tradición de crítica (neo marxismo) a las estructuras sociales. Es el origen del paradigma crítico reflexivo. Los Intereses Cognitivos
  • 10. También denominado  Cuantitativo  Positivista lógico  Racionalista.  Cientificista Paradigma Positivista o Empírico-Analítico
  • 11.  Las ideas fundamentales del positivismo se derivan de las llamadas ciencias exactas o naturales; la Física, la Química y la Biología, la Astronomía. Se fundamenta en los aportes de científicos tales como Galileo Galilei, Newton, Darwin, Copérnico, Malthus , entre otros
  • 12. Sus Postulados Esenciales son:  El objeto tiene existencia propia, independiente de quien lo observa.  No hay distinción entre fenómenos de la naturaleza y los sociales.
  • 13. Sus Postulados Esenciales son: Lo importante es que los conocimientos puedan ser comprobados o rechazados mediante la experiencia. Paradigmas Positivista o Empírico-Analítico
  • 14. Sus Postulados Esenciales son:  La estadística y las matemáticas, constituyen el lenguaje que mejor representa la realidad.  El trabajo científico tiene como finalidad el establecimiento de leyes generales por las que se rigen los fenómenos.
  • 15.  Sus Postulados Esenciales son:  El investigador es un agente externo, y "neutral" en cuanto a las valoraciones.  La validez del conocimiento viene dada por la objetividad alcanzada.
  • 16.  Proviene del enfoque Empírico Analítico  Busca superar los esquemas rígidos (Modelo Especular) propios del enfoque positivista.  Es influenciado por los trabajos de Einstein sobre la relatividad y la física quántica.
  • 17.  Tiene su fundamento en el llamado método hipotético deductivo y las diversas formas de aplicación del método científico a las ciencias sociales.
  • 18. Entre los autores que han influido en la consolidación de este enfoque tenemos:  Polanyi, Popper, Tomas Kuhn, Lakatos, Wilhelm Dilthey y William James.
  • 19. Entre los postulados propios del Post- Positivismo tenemos:  La realidad existe, pero solo se puede conocer de forma imperfecta pues la mente y la percepción humana son limitadas.  Todo conocimiento solo puede ser considerado como probablemente verdadero.
  • 20. Postulados:  La ciencia se construye de manera evolutiva en tanto que unas teorías van sustituyendo a otras por su mayor grado de probabilidad.  La subjetividad está presente durante el proceso de investigación.
  • 21. Postulados  El investigador y el objeto de estudio están relacionados dialécticamente.  La experimentación no es el único método de investigación existen otros diseños cuasi experimentales válidos.
  • 22. DIMENSIÓN POSITIVISMO POSTPOSITIVISMO Ontología (Naturaleza de la Realidad) Realismo: Es posible aprehender la Realidad) Realismo Critico : la realidad existe pero solo es posible aprehenderla de forma imperfecta y probable. Epistemología (Relación Sujeto-Objeto) Objetivismo: resultado Verdad Objetivismo: resultado probablemente verdadero. Metodología Experimental/manipula tivas, verificación de hipótesis/Métodos Cuantitativos Experimental y cuasi experimentales/admite cualitativo. Fuente: Paz Sandin
  • 23. Entre los principales exponentes de este paradigma desde el punto de vista metodológico tenemos.  Max Weber, Charles Horton, George Mead, Alfred Schutz, Harold Garfinkel, Malinoski, Heidegger, Huserl.
  • 24.  Reconoce la diferencia entre fenómenos sociales y naturales, atribuyendo mayor complejidad y un carácter inacabado a los primeros.  Su interés va dirigido al significado de las acciones humanas y las prácticas sociales.
  • 25.  Dirige su atención a aquellos aspectos no observables ni susceptibles de cuantificación (creencias, intenciones, motivaciones, interpretaciones, significados)  El investigador describe las acciones contextualizadas en su ambiente natural.
  • 26.  No busca nexos causales, sino comprender las razones de los individuos para percibir la realidad de una forma dada.
  • 27.  La investigación no busca leyes ni teorías aplicables universalmente sino explicaciones ideográficas, culturales.  Reconoce todo conocimiento como una producción subjetiva, como una construcción social.
  • 28. Los métodos enmarcados en este paradigmas son fundamentalmente Cualitativos, es decir que no busca la explicación mediante las matemática de los fenómenos estudiados, sino a través del relato hablado o escrito.
  • 29. Hermenéutica Etimológicamente, el termino “..proviene de la palabra griega hermenuein, que significa interpretar o comprender” Sandin  Su origen se sitúa en el siglo XVII y esta relacionada a las reglas utilizadas para la interpretación bíblica.
  • 30. Hermenéutica Es un método para comprender, en el marco de las ciencias sociales y culturales, las intenciones humanas en la red de significados que estos les dan en una estructura social particular. Uno de sus fundadores fueron Dilthey en la Filosofía y Max Weber en la Sociología
  • 31. Fenomenología  Fue considerada por Husserl “..una Filosofía, un Enfoque y un Método”  “Es el estudio de las estructuras de la Conciencia en su relación con los objetos. Este estudio requiere la reflexión sobre el contenido de la mente, excluyendo todo lo demás” Sandin
  • 32. Fenomenología  Su origen se sitúa en el siglo XIX y XX. Entre los precursores tenemos a:  Franz Bretano, Edmund Husserl y Martín Heiddeger
  • 33. Interaccionismo Simbólico Considera la cultura como la matriz significativa que guía nuestras vidas. Defiende que “..la experiencia humana esta mediatizada por la interpretación que las personas realizan en interacción con el mundo social” Sandin
  • 34. Interaccionismo Simbólico  Fue desarrollado por  William James, John Dewey, G.H. Mead y Ch. H. Cooley
  • 35.  Sus principios ideológicos apuntan a la transformación de las relaciones sociales  La función fundamental de la ciencia es la de transformar la sociedad.  El investigador es un individuo comprometido que debe estar inmerso en el grupo como uno más; todos tienen una participación activa en el proceso investigativo.
  • 36. Estas investigaciones se rigen por los principios siguientes:  Conocer y comprender la realidad  Unir teoría y práctica: conocimiento, acción y valores.  Utilizar el conocimiento para mejorar las condiciones de los seres humanos.
  • 37.  Desde el punto de vista metodológico en esta investigación predominan las estrategias de corte cualitativo como el análisis de diarios, entrevistas, la observación participante, notas de campo y otros.
  • 38. DIMENSIÓN Interpretativo Hermenéutico Crítico Reflexivo Ontología (Naturaleza de la Realidad) Relativista: La realidad es un constructo social o mental. Realismo Critico/Histórico La realidad esta configurada por la historia y por los valores sociales e ideología. Epistemología (Relación Sujeto- Objeto) Subjetivismo: no hay separación entre sujeto y objeto del conocimiento. Subjetivismo: Los valores y la ideología son fundamentales en la investigación. Metodología Hermenéutica/dialécti ca. Dialógica trasformativa. Fuente: Paz Sandin
  • 39. Actividad I: 1. ¿Qué diferencias crees que existen entre el mundo natural y la sociedad? 2. Piensa en alguna limitación de este paradigma para entender la realidad social.
  • 40. Actividad  ¿Qué papel piensas que juega la subjetividad en el paradigma hermenéutico?  ¿Porqué a los dos últimos enfoques se les denomina cualitativos?
  • 41.  Taller: ¿Qué es un Paradigma?  ¿Que impacto tienen los paradigmas en la vida y en el ejercicio de la profesión?
  • 42. “Ciencia y humanismo han de ser un brazo y no un muro que separa razón y sentimiento”. Pablo Serrano escultor español
  • 43. Positivista o pos positivista Hermenéutico, interpretativo simbólico Socio crítico Hipotético deductivo Fenomenología (Husserl (1859-1938) Investigación -Acción Etnografía Investigación Cooperativa Teoría Fundamentada (Glasser y Strauss, 1967) Investigación Acción Participativa Etnometodología (Coullon, 1995) Interaccionismo Simbólico