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DENOMINACIONES DE
DERECHOS HUMANOS
DIVERSIDAD DE DEFINICIONES

DERECHOS
                 DERECHOS INHERENTES
HUMANOS




           EL DIFERENTE IDIOMA,
           EL USO LINGÜÍSTICO DE CADA SOCIEDAD,
           LAS DIFERENTES CULTURAS,
           LA DOCTRINA DE LOS AUTORES,
           LAS DISTINTAS POSTURAS, ETC.
CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS
DERECHOS DEL HOMBRE:
• Se utiliza la palabra "hombre", para asignar a aquellos
  derechos que son inherentes a la persona, en razón de su
  naturaleza humana, por lo cual todos los hombres son
  titulares de ellos, por igual. Esta denominación tiene sus
  orígenes en la Declaración Francesa de 1789, la cual apunta al
  hombre como titular de las derechos.
DERECHOS INDIVIDUALES:
•   Se refiere a la individualidad de cada persona, su origen es de raíz libral-
    individualista, hace hincapié en que al tratarse de una persona humana u
    hombre, se trata de un "individuo".




                            Crítica a esta definición :
•   Porque el hombre en comparación con el resto de los animales, es una
    persona, y no es cualquier individuo.
•   El hecho de que al reducir al hombre a un individuo, se lo estaría apartando
    de la sociedad y del Estado, se estaría marcando un ser solitario y fuera de
    la sociedad.
• DERECHOS DE LA PERSONA HUMANA:




  Alude a que el hombre es ontológicamente una
 persona humana, y se encuentra relacionada con la
 concepción de los derechos del hombre.

Porque el hombre por su condición de persona humana
             es titular de estos derechos.
• DERECHOS SUBJETIVOS:



 Hace referencia a que lo subjetivo es lo propio de un
 sujeto.
     Como es en el caso del hombre, nos estaría
 marcando de lo que le pertenece.

 Esta expresión viene en contraposición del "Derecho
                       Objetivo".
• DERECHOS PÚBLICOS SUBJETIVOS:
 Es a partir del momento en que los derechos aparecen
 insertados en la normativa constitucional.
  La palabra "Público", nos estaría ubicando al hombre frente al
 estado, dentro del ámbito del derecho público.




Aparecen hacia fines del siglo XVIII, con el Constitucionalismo.
• DERECHOS FUNDAMENTALES:

• Al decir fundamentales, nos estamos refiriendo a la
  importancia de estos derechos y de su reconocimiento para
  todos los hombres.
• Hoy en día también se sostiene que hablamos de derecho
  fundamental cuando aparecen en el derecho positivo.



Los derechos humanos al encontrarse fundados en la naturaleza humana, no
      pueden tomar valoren el momento en el que ingresan a una norma,
                      porque tienen un valor anterior.
• DERECHOS NATURALES:

       "Arrastra una fuerte carga filosófica.
                                    Lo de "naturales"



                                                        Segundo término,
                                                        significa que los derechos
En primer lugar, obedecer a
                                                        que le son debidos al
 una profesión de fe en el
                                                        hombre, le son debidos
  Derecho Natural, en un
                                                        en razón de las
    orden natural como
                                                        exigencias propias de la
    fundamento de los
                                                        naturaleza humana, con
derechos del hombre; mas
                                                        lo que de alguna manera
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                                                        naturaleza.
• DERECHOS INNATOS:
 Al decir innatos nos estamos refiriendo a que estos derechos, se
 encuentran en la naturaleza misma del hombre, se encuentran
 adheridos a él.




                              Ser reconocidos por el Estado.
• DERECHOS CONSTITUCIONALES:
  Son los derechos que se encuentran insertados
  dentro de la constitución,



 Al estar incorporados dentro de la Constitución
      tienen constancia y están reconocidos.
• DERECHOS POSITIVIZADOS:



 Son los derechos que aparecen dentro de un
      orden normativo, y poseen vigencia
                 normológica.
• LIBERTADES PÚBLICAS:

• Es de origen francés y está relacionada con los
  derechos individuales, los derechos públicos
  subjetivos, los derechos civiles de primera
  generación, etc. Las podemos ubicar dentro de
  los "Derechos Positivizados".

                            La crítica
      Estas libertades no introducen a los derechos de segunda
              generación, o sea, los derechos sociales.

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  • 2. DIVERSIDAD DE DEFINICIONES DERECHOS DERECHOS INHERENTES HUMANOS EL DIFERENTE IDIOMA, EL USO LINGÜÍSTICO DE CADA SOCIEDAD, LAS DIFERENTES CULTURAS, LA DOCTRINA DE LOS AUTORES, LAS DISTINTAS POSTURAS, ETC.
  • 3. CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS DERECHOS DEL HOMBRE: • Se utiliza la palabra "hombre", para asignar a aquellos derechos que son inherentes a la persona, en razón de su naturaleza humana, por lo cual todos los hombres son titulares de ellos, por igual. Esta denominación tiene sus orígenes en la Declaración Francesa de 1789, la cual apunta al hombre como titular de las derechos.
  • 4. DERECHOS INDIVIDUALES: • Se refiere a la individualidad de cada persona, su origen es de raíz libral- individualista, hace hincapié en que al tratarse de una persona humana u hombre, se trata de un "individuo". Crítica a esta definición : • Porque el hombre en comparación con el resto de los animales, es una persona, y no es cualquier individuo. • El hecho de que al reducir al hombre a un individuo, se lo estaría apartando de la sociedad y del Estado, se estaría marcando un ser solitario y fuera de la sociedad.
  • 5. • DERECHOS DE LA PERSONA HUMANA: Alude a que el hombre es ontológicamente una persona humana, y se encuentra relacionada con la concepción de los derechos del hombre. Porque el hombre por su condición de persona humana es titular de estos derechos.
  • 6. • DERECHOS SUBJETIVOS: Hace referencia a que lo subjetivo es lo propio de un sujeto. Como es en el caso del hombre, nos estaría marcando de lo que le pertenece. Esta expresión viene en contraposición del "Derecho Objetivo".
  • 7. • DERECHOS PÚBLICOS SUBJETIVOS: Es a partir del momento en que los derechos aparecen insertados en la normativa constitucional. La palabra "Público", nos estaría ubicando al hombre frente al estado, dentro del ámbito del derecho público. Aparecen hacia fines del siglo XVIII, con el Constitucionalismo.
  • 8. • DERECHOS FUNDAMENTALES: • Al decir fundamentales, nos estamos refiriendo a la importancia de estos derechos y de su reconocimiento para todos los hombres. • Hoy en día también se sostiene que hablamos de derecho fundamental cuando aparecen en el derecho positivo. Los derechos humanos al encontrarse fundados en la naturaleza humana, no pueden tomar valoren el momento en el que ingresan a una norma, porque tienen un valor anterior.
  • 9. • DERECHOS NATURALES: "Arrastra una fuerte carga filosófica. Lo de "naturales" Segundo término, significa que los derechos En primer lugar, obedecer a que le son debidos al una profesión de fe en el hombre, le son debidos Derecho Natural, en un en razón de las orden natural como exigencias propias de la fundamento de los naturaleza humana, con derechos del hombre; mas lo que de alguna manera moderadamente, hay que compartir la idea de que el hombre tiene naturaleza.
  • 10. • DERECHOS INNATOS: Al decir innatos nos estamos refiriendo a que estos derechos, se encuentran en la naturaleza misma del hombre, se encuentran adheridos a él. Ser reconocidos por el Estado.
  • 11. • DERECHOS CONSTITUCIONALES: Son los derechos que se encuentran insertados dentro de la constitución, Al estar incorporados dentro de la Constitución tienen constancia y están reconocidos.
  • 12. • DERECHOS POSITIVIZADOS: Son los derechos que aparecen dentro de un orden normativo, y poseen vigencia normológica.
  • 13. • LIBERTADES PÚBLICAS: • Es de origen francés y está relacionada con los derechos individuales, los derechos públicos subjetivos, los derechos civiles de primera generación, etc. Las podemos ubicar dentro de los "Derechos Positivizados". La crítica Estas libertades no introducen a los derechos de segunda generación, o sea, los derechos sociales.