Entre la modernidad y la cultura de los estudios El objetivo del ensayo es acercarse a la comprensión de la dinámica filosófica de influencia de las Tics, la enseñanza y la organización a partir de los nuevos ambientes de aprendizajes para una sociedad del conocimiento, asumiéndola como un elemento importante para la consolidación de normas, actividades organizacionales

1. Entre la modernidad y la cultura de los estudios
organizacionales: Una perspectiva filosófica comparativa
en una realidad virtual.
Por: Mtro. Euler Ferrer Córdova
Resumen
Al hacer uso de los términos como la modernidad, el aprendizaje y las
organizaciones se desarrollan un sin número de elementos teóricos y prácticos
que son importantes para que una institución permanezca, actualmente estos
mecanismos se utilizan para hacer frente a situaciones adversas, los constructos
expresan también elementos de poder y dominio entre los miembros de una
nación.
El objetivo del ensayo es acercarse a la comprensión de la dinámica filosófica de
influencia de las Tics, la enseñanza y la organización a partir de los nuevos
ambientes de aprendizajes para una sociedad del conocimiento, asumiéndola
como un elemento importante para la consolidación de normas, actividades
organizacionales. Se busca enmarcarla como parte de una expresión de la
organización donde el individuo se sujeta a relaciones de poder, dominación y
educación. Para ello la tesis critica del autor Luis Montaño Hirose cuando habla
de la modernidad y la cultura él lo divide en tres apartados, El primero, que
denomina de sustitución, propugna que la transición se llevaría a cabo de manera
abrupta, que la ciencia y la industria unidas desplazarían a un ritmo vertiginoso el
antiguo orden tradicional, basado en la milicia y la teología. Este primer modelo
será ejemplificado con la propuesta realizada por Auguste Comte. El segundo, que
de intersección, postula que tradición y modernidad se conjugaron durante un
tiempo determinado, lapso relativamente corto, y que la primera fue el motor de la
segunda, pero que esta última pronto alcanzó un alto nivel de autonomía. Un autor
representativo de esta corriente es Max Weber. Finalmente el modelo de
transfiguración, explicado con la propuesta de Émile Durkheim, en el cual tendrá

2. como fundamento reforzar, los nuevos ambientes de aprendizajes con datos
relevantes.
Palabras clave: organizacional, institución, modernidad, poder y educación
Introducción
De acuerdo a Philippe Perrenoud una competencia
“…es una capacidad de acción eficaz frente a una familia de situaciones, quien llega
a dominarla es porque se dispone a la vez de los conocimientos necesarios y de la
capacidad de movilizarlos con buen juicio, a su debido tiempo, para definir y
solucionar verdaderos problemas.”1
De acuerdo a este texto, diariamente vivimos situaciones cotidianas que nos
exigen poner en juego nuestros mejores conocimientos para construir
explicaciones, o buscar información para comprender, justificar, defender y optar
por algo que se sale de lo habitual.2
Ante esta realidad inevitable, necesitamos ubicar el valor de la escuela, es decir,
pensar en una escuela que eduque para resolver bien los imperativos de la vida
individual, en familia y en la convivencia social. Articular vida y escuela, es una de
las finalidades del enfoque por competencias; este concepto sólo cobra vida si
nuestros jóvenes de las escuelas o universidades del país aprenden a vivir de
acuerdo a los ritmos de vida actuales, pero desde la escuela misma.
Se trata de un gran reto, pues aun hegemoniza la idea de una escuela que
trasmite información, de una escuela cognoscitivista y tradicional que hoy día
necesita movilizar esta actitud de enseñar conocimiento y en vez de ello, estimular
en los alumnos el deseo de aprender por sí mismos.
En la medida que los integrantes de una institución u organización disertan,
escriben y discuten sobre ella será posible acercarse a la comprensión de una
realidad organizacional específica (Potter, 1996). Es ver a la dinámica social que
1
Construir Competencias: Todo un Programa. Entrevista con Philippe Perrenoud Observaciones recogidas
por Luce Brossard Vida pedagógica 112, septiembre-octubre1999 Traducción: Luis González Martínez
2
Ibíd.

3. se genera, lo cual se concretará en el momento que el individuo narra su realidad.
Con este hecho, se va desprendiendo para los ojos del investigador una
determinada mirada sobre cómo se vive, acepta o rechaza tanto a él mismo como
la postura que toma con otros. Las organizaciones son espacios donde la relación
jerárquica con pares, jefes y entorno permite analizarla bajo diversos lentes
analíticos.
El fin último del texto es acercarse a la comprensión de la organización, la
modernidad y la educación a partir del enfoque socializante que desarrollan los
autores para la pertinencia práctica de la sociedad, todo ello asumiéndola como un
elemento importante para la consolidación de una sociedad más justa e igualitaria.
El proyecto central de sustitución que elabora Auguste Comte (1798-1857) aborda
aspectos de la reorganización de la sociedad. Entre los datos importantes de
mencionan la caída del régimen monárquico y la constitución del estado
democrático reinó la anarquía social y sólo la filosofía positiva podría terminar con
aquella situación de indefensión, tal como lo explica Comte: “…ella puede ser
considerada como la única base sólida que debe terminar con el estado de
crisis en el cual se encuentran después de tan largo tiempo las naciones
más civilizadas” (Comte, 1830-1842: 47).
En los estudios de Max Weber3 (Weber, 1987; Audirac, 1994), el análisis de las
organizaciones se hace desde un punto de vista sociológico, basándose en sus
estudios y reflexiones de la burocracia. Este modelo, -basado en “tipos ideales”-,
propuesto por Weber se planteó como una alternativa racional y eficiente de las
organizaciones, que hasta estos momentos no eran otra cosa más que “simples
extensiones de la estructura familiar”, donde las contrataciones y las promociones
del personal se efectuaban utilizando el favoritismo como único criterio (Hodge y
Gales, 1998). El término burocracia que se adopta en nuestros días para definir
3
Max Weber (1864-1920), sociólogo y economista alemán quien analizó detalladamente las relaciones de
poder y la dominación, al igual que el modelo organizacional del “burocratismo”, escribió varias obras,
entre las que sobresalen “la ética protestante y el espíritu capitalista”, así como “economía y sociedad”. Su
obra fue tardíamente conocida en los Estados Unidos de Norteamérica ya que el último libro mencionado
no fue traducido al inglés sino hasta 1946.

4. algo cargado de formalismo e ineficiencia no tiene nada que ver con lo que
desarrollaron Weber y sus seguidores.
La teoría de Comte desarrollaba una teoría de las estructuras y describía la
actividad organizacional con base en las relaciones de autoridad, siendo uno de
los primeros en visualizar la administración y el comportamiento organizacional
desde una perspectiva estructural. (Robbins, 1996) Este modelo posee ciertas
características estructurales y normas que son utilizadas para organizaciones
muy complejas, surgida de las necesidades de la sociedad moderna,
caracterizado por la división del trabajo, una jerarquía claramente definida,
normas y reglamentos bien detallados y relaciones impersonales.
Desde esta perspectiva la Teoría de Comte surge en el círculo de Viena llamado
Positivismo Lógico, en dos niveles:
a) En el plano social, ya que la ciencia depende, -en cuanto ordenación
sistemática- de la orientación fundamental que damos a la investigación (intereses
intrateóricos), como de la orientación que viene dada dentro de la dinámica de la
estructura social (intereses extrateóricos).
b) En el plano teórico-cognitivo, denuncia la separación absoluta que presenta el
positivismo entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. Es decir, que mientras
menos se meta el investigador en lo investigado, gracias al método, más objetiva
y verdadera es la investigación. En este contexto el autor pregona una revolución
espiritual, ya que las instituciones dependen de la moral y ésta de las creencias.
Las ideas gobiernan y sacuden al mundo: “todo el mecanismo social reposa
sobre opiniones” (Comte, 1830-1842: 48). Postula una ley general y fundamental
que establece que nuestras concepciones transitan sucesivamente por tres
estados teóricos diferentes: el teológico o ficticio, el metafísico o abstracto y el
positivo o real. Dado a lo anterior es conveniente decir que la comprensión de la
realidad o del sentido de una realidad histórica propuesta por Augusto Comte nos
lleva a tomar decisiones práctico-políticas, que por un lado, no pueden ser
decididas a priori, y por otro no pueden partir de teorías que precisamente puedan

5. legitimar una praxis en el nivel de las decisiones. En este sentido no hay nadie que
tenga en sus manos la verdad, ni la posibilidad de un acceso privilegiado a ella.
Por tanto, se hace necesario que la acción política bajo el modelo de interacción y
del “discurso práctico” busque las condiciones de su resolución, cuyo criterio de
validez es el consenso de los participantes en la discusión. Sólo a partir de este
consenso pueden quedar justificados las acciones o compromisos político-
estratégicos.
Max Weber (1864-1920) plantea que el camino hacia la modernidad se
realiza principalmente por el sendero de una creciente racionalización, calculable e
impersonal, en contraste con la forma tradicional anterior. Intenta demostrar que el
desarrollo del capitalismo moderno no es el resultado exclusivo de leyes
económicas puras ni de la sed de riqueza personal; es más bien el carácter
ascético del calvinismo el que propicia un ambiente adecuado para ello. El
capitalismo experimenta una gran expansión gracias a un cambio de mentalidad
más que debido al desarrollo tecnológico, industrial, comercial o financiero. El
protestantismo4
representa el triunfo de la razón sobre la irracionalidad del
sentimentalismo, la magia y el lujo. (Montaño Hirose, Luis 2003 )
Casi sin percibirlo, nuestro mundo ha pasado de fundamentar su economía en el
aspecto industrial a una economía del conocimiento, pasando de automatizar el
movimiento, a sistematizar los procesos de creación y difusión del conocimiento.
En teoría E. Durkheim señala que este proceso parecer fácil de explicar cuando
esta economía cesó y cuando otra comenzó. Sin embargo, en la realidad no
existe una línea divisoria definida entre una economía industrial y la del
conocimiento.
La organización no es algo dado al hombre por naturaleza, sino el fruto de un
descubrimiento más extenso en el tiempo que la propia humanidad ha formado
(Bennis, 1973). El mundo que hoy enlazamos a nuestras manos es esencialmente
una gran estructura de organizaciones que lo integran, en donde la esencia y la
existencia de un individuo aislado es una auténtica rareza. Semejante éxito y
4
Montaño Hirose, Luis 2003 “Modernidad y cultura en los estudios organizacionales”, en Iztapalapa, año 24

6. universalidad del fenómeno organizativo merece cuestionamientos diversos,
buscando con ello un porqué.
En particular manifiesto que las entidades públicas de nuestro país y estados
deben transformarse, buscar ser más eficientes y eficaces de lo que han sido
hasta ahora, además de productivas al desempeñar sus tareas de servicio a la
sociedad. La mejora en la productividad no debe limitarse a sus productos o
servicios, sino que además tenga como resultado, una profunda transformación
interna, un funcionamiento integral de las organizaciones fundamentándose en el
desarrollo integral del capital humano para promover su aprendizaje significativo
de la vida.
Lo anterior, junto con las recurrentes crisis económicas, ha obligado a México y a
sus instituciones, a un cambio de actitud y de su forma de operar. Al caer las
barreras comerciales, las empresas mexicanas han tenido que incrementar su
productividad, so pena de desaparecer en mercados cada vez más disputados,
debido a la afluencia de competencia del exterior.
En una economía global, la modernidad, la innovación, la tecnología y los activos
intangibles son elementos imprescindibles para mantener la competitividad en
una continua búsqueda de dar respuesta a necesidades que cambian
vertiginosamente dentro de una continua renovación que le permite a las
organizaciones mantenerse en el mercado, inclusive han aumentado las
presiones por la implantación de sistemas más sofisticados.
Si bien en cierto, aún no existe un consenso claro, acerca de lo que es las tics y el
conocimiento, está ampliamente aceptado que constituye un factor competitivo en
el mundo transnacional, en donde el conocimiento y el capital intelectual (Grant,
1996) juegan un papel preponderante, que da pie a la búsqueda de la gestión del
conocimiento, como un proceso de creación, desarrollo, difusión y explotación del
conocimiento en pro de ganar capacidad organizativa que permita dar respuesta
al vertiginoso ritmo del cambio.

7. Esta nueva economía global o moda capitalista de los países más ricos y que
explotan al país implica inclusive en algunos casos, la redefinición de la misión y
objetivos de la organización, dado que los cambios en el entorno social son
radicales y discontinuos, necesitándose inclusive de ciclos de creación de
conocimientos cada vez más rápidos.
La gestión del conocimiento se ha convertido en un movimiento de gran
relevancia en el mundo profesional y académico, con un importante impacto en
publicaciones, revistas, debates, pero como se mencionó anteriormente, la idea
relativa a que el conocimiento es el elemento más valioso tanto para la sociedad
como para las organizaciones no es una cuestión nueva.
Lo hasta aquí expuesto se fundamenta en la pedagogía del oprimido y crítica, que
podríamos decir es una ciencia de la educación en donde tiene como finalidad
innovar en cuanto a formas de educación y nos ayuda a adoptar enfoques críticos
sobre la escuela además de formar comunidades críticas todo esto con el gran
propósito de mejorar la educación.
La pedagogía crítica ha comenzado a proporcionar una teoría total y absoluta,
y un análisis de la escuela, a la vez añade nuevos avances en la teoría social y
desarrolla nuevas categorías de investigación y nuevas metodologías de
educación.
Pero sobretodo la pedagogía crítica, como la necesidad de cuestionar y
autoanalizar la práctica docente dentro de un criterio abierto que nos lleve
inevitablemente a la innovación y la transformación al parejo de una sociedad
cambiante, ante una sociedad heterogénea donde cada área tiene sus propias
necesidades e intereses pero sobretodo en una sociedad donde el maestro tiene
que satisfacerlas.
También resulta importante revisar nuestra relación con el conocimiento, que hoy
día debe ser considerado como verdades temporales ante el avance de la ciencia
y la tecnología. Antes, el manejo de información y la capacidad para transmitirlo
nos otorgaba un lugar importante, hoy, el conocimiento ya no está en nuestras

8. manos, y ahora, en vez de trasmitirlo, debemos ayudar a los alumnos a acceder a
las múltiples herramientas que le permitan conocer y aprender con mayor rapidez.
Por tanto, nuestra orientación de clases necesita ser una propuesta actualizada,
utilizar las nuevas herramientas tecnológicas, contribuir a que los alumnos las
utilicen para su formación, por lo que los recursos didácticos, ya no son ese gis,
pizarrón o rotafolios –que pueden estar-, ahora, necesitamos utilizar la
computadora, Internet y todo lo que de ésta se deriva como blogs, chats, foros,
correo electrónico, y todos esos nuevos software lo que a diario surgen y nos
sorprenden.
Finalmente, en la calidad de estos diseños, se pone en juego nuestro compromiso
docente, sobre todo si el compromiso lo pensamos como una responsabilidad que
implica “hacerse cargo”5 de lo que nos corresponde desde el lugar donde
estamos. Desde nuestro lugar nos corresponde operar la propuesta curricular y si
hacemos esta tarea conscientes de su importancia e implicaciones, impregnamos
de nuestro sentido la tarea educativa, esto es, nos volvemos sujetos frente
curriculum, dispuestos a conocerlo y enriquecerlo con nuestra actuación como
docentes, pues como afirma Bauman,
… el cambio actual no es como los cambios del pasado. En ningún otro punto de
inflexión de la historia humana los educadores debieron afrontar un desafío
estrictamente comparable con el que nos presenta la divisoria de aguas
contemporánea. Sencillamente, nunca antes estuvimos en una situación
semejante…debemos aprender el aún más difícil arte de preparar a las próximas
generaciones para vivir en semejante mundo6
5
CRUZ, Manuel (2005). Las malas pasadas del pasado. Identidad, responsabilidad e historia. 1ª edición,
España, Anagrama.
6
BAUMAN, Zygmunt (2007). Los retos de la educación en la modernidad líquida. 1ª edición. España, Gedisa,
p.46.

9. Bibliografía
BENNIS, Warren., “Desarrollo Organizacional: Su naturaleza, sus orígenes y
perspectivas, E.U.A., Fondo Educativo Interamericano, p. 1-19, Parte 1, p.1- 19.,
1973.
.
BAUMAN, Zygmunt (2007). Los retos de la educación en la modernidad líquida. 1ª
edición. España, Gedisa.
CRUZ, Manuel (2005). Las malas pasadas del pasado. Identidad, responsabilidad
e historia. 1ª edición, España, Anagrama
GRANT, R. M. “Toward a khonwledge-based theory of firm”, Strategic
Management journal, vol. 17. no. especial de invierno, 1996.
HODGE, Antony, WP. Gales, Z.M. (1968), “Teoría de las Organizaciones « Un
enfoque estratégico”, México, Prentice Hall.
ROBBINS, Stephen., Comportamiento Organizacional: Conceptos, controversias y
aplicaciones, México, Prentice-Hall, p.721-730., 1994.
WEBER, Max. (1987) “Economía y Sociedad”, México, FCE.